قناة

Abode of Wisdom

Abode of Wisdom
1.2k
عددالاعضاء
1,296
Links
1,567
Files
623
Videos
4,052
Photo
وصف القناة
💠بسم الله الرحمن الرحيم 💠 Path of Erfan through living life
Forwarded From Abode of Wisdom
💠How to Recite the Quran according to Imām Ja’far al Sadiq:

🌷Imam al-Sadiq (peace be with him), with respect to God's words in the Quran:
🔸'Those to whom We have given the Book follow it as it ought to be followed'
🔹said: 'They recite its verses and comprehend it's meanings and act according to it's rules and regulations.
🔹They hope for it's promise and fear it's punishment,
🔹Exemplify and take stand from it's stories, take lesson from it's parables,
🔹Perform its orders, and stay away from what it has prohibited.
🔹By God, it is not just memorizing its verses, citing its words, reciting its chapters, and learning it's parts.
🔹They have memorized its words and mislaid it's definitions.
🔹That which is important is contemplating into it's verses.
🔸God Almighty says: 'It is a Book that We have relieved for you, is a benignity so that you should contemplate in it's verses".

🔹🔹🔸🔸🔹🔹🔸🔸🔹🔹🔸🔸

🌷الامام الصادق في قوله تعالى:
🔹الَّذِين آتيناهم الكتاب يتلونه حقّ تلاوته:
🔸يرتّلون آياته، و يتفهّمون معانيه، و يعملون بأحكامه،
🔸و يرجون وعده، و يخشون عذابه،
🔸و يتمثّلون قصصه، و يعتبرون أمثاله،
🔸و يأتون أوامره، و يجتنبون نواهيه.
🔸ما هو والله بحفظ آياته و سرد حروفه، و تلاوة سوره و درس أعشاره و أخماسه،
🔸حفظوا حروفه و أضاعوا حدوده،
🔸و انّما هو تدبّر آياته،
🔹يقول الله تعالى: 'كتابٌ أنزلناه إليك مباركٌ ليدّبّروا آياته'".

🔹🔹🔸🔸🔹🔹🔸🔸🔹🔹🔸🔸

💠 تلاوت قرآن کے پیچھے موجود حقیقت
🌷 امام الصادق (سلام اللہ علیہ) نے قرآن میں فرمایے گیے خدا کےاس کلام “
🔸جنہین ہم نے کتاب دی ہے وہ اُسے اس طرح پڑھتے ہیں جس طرح پڑھنے کا حق ہے”، کے متعلق فرمایا:

🔹قرآن کی آیات کو آہستہ اور خوبصورتی سے پڑھتے ہیں،
🔹پھر اس کے معانی کو سمجھنے کے لیے غور کرتے ہیں،
🔹پھر اس کے بتایے گیے قوانین اور ضوابط کے مطابق عمل کرتے ہیں۔
🔹اس کے وعدوں میں امید اور شوق رکھتے ہیں، اور اس کے عذاب سے خوف کھاتے ہیں،
🔹اس کے قصّوں سے مثالیں لیتے ہیں، اور اس کی مثالوں پر راہِ زندگی اختیار کرتے ہیں،
🔹اس کے احکام بجا لاتے ہیں، اور جو اس نے حرام کیا ہے اس سے دور رہتے ہیں۔

🔹خدا کی قسم، مقصد صرف اسکی آیات کو حفظ کرنا، اسکے الفاظ کا حوالہ دینا، اس كے سوروں کو پڑھنا، اسکے جز کو یاد کرنا، نہیں ہے۔
🔹ان لوگوں نے اسکے الفاظ کو یاد اور اسکے معنی و مفہوم کو غلط بیان کیا۔

🔹جو سبسے اہم اور اصل بات ہے وہ قرآن کی آیات میں غور و فکر کرنا اور درست سمجھنا ہے۔

🔸اللہ تعالی فرماتا ہے: یہ وہ کتاب ہے جو ہم نے تمہارے لیے نازل کی ہے، یہ ایک عنایت اور برکت ہے تو تمہیں اسکی آیات میں غور و فکر کرنا چاہئیے۔

📚Mizan ul-Hikmah, pg. 899, no. 5187
📚Tanbih al-Khawatir, vol. 2, pg. 236
📚First verse: Quran 2:121
📚Second verse: Quran 38:29


Join here👉@AbodeofWisdom
Forwarded From Abode of Wisdom
💎The reply of Imām Hasan Mujtaba (peace be with him) to a man who claimed that he was a Shi’a (true follower of the Imam):

“O servant of God! If you follow what we command and forbid, then you are truthful. Otherwise, if you do not completely follow us as such, then you do not deserve to claim such a lofty status for yourself because it will increase in your sins.

(If this is the case that you do not follow us, then) Do not say: ‘I am from among your Shi’a (true followers)’ and instead you should say: ‘I am from your friends and enemy of your enemies.’ This way, you will be a good, and on the path toward the best.”
❀🔹•┈┈•🔹❀🔹🔹❀🔹•┈┈•🔹❀

💎الإمامُ الحسنُ عليه السلام ـ في جَوابِ رَجُلٍ قالَ لَهُ: إنّي مِن شِيعَتِكُم-:
يا عبدَ اللّه، إن كُنتَ لَنا في أوامِرِنا وزَواجِرِنا مُطِيعا فقد صَدَقتَ ، وإن كُنتَ بخِلافِ ذلكَ فلا تَزِدْ في ذُنوبِكَ بدَعواكَ مَرتَبةً شَرِيفَةً لَستَ مِن أهلِها، لا تَقُلْ : أنا مِن شِيعَتِكُم، ولكن قُل: أنا مِن مُوالِيكُم ومُحِبِّيكُم ومُعادِي أعدائكُم، وأنتَ في خَيرٍ وإلى خَيرٍ .
❀🔹•┈┈•🔹❀🔹🔹❀🔹•┈┈•🔹❀

💎امام حسن عليه السلام ـ در جواب مردى كه عرض كرد : من از شيعيان شما هستم ـ

فرمود: اى بنده خدا اگر مطيع اوامر و نواهى ما باشى پس حتماً راست مى گويى ولى اگر چنين نباشى پس با ادعاى چنين منزلت والايى كه اهلش نيستى، بر گناهانت نيفزاى، مگو: من از شيعيان شما هستم. بلكه بگو: من از همراهان شما و دوستداران شما و دشمن دشمنان شما هستم. در اين صورت، تو آدم خوبى هستى وبه خوبى گرايش دارى.
📖تنبيه الخواطر،ج۲،ص۱۰۶
❀🔹•┈┈•🔹❀🔹🔹❀🔹•┈┈•🔹❀

💎امام حسن مجتبی سلام اللہ علیہ نے اُس شخص کے جواب میں جسنے امام سے کہا تھا “میں آپکا شیعہ ہوں”

فرمایا: اے خدا کے بندے، تم اگر ہمارے دستوروں (ہمارے دیے ہوے حکم) کو مانتے ہو اور ہماری منع کی گئی باتوں سے پرہیز کرتے ہو تو پھر تو تم صحیح کہتے ہو، لیکن اگر اِسکے خلاف ہوا، تو اتنے بڑے رتبے اور مقامِ شریف کا جھوٹھا دعوہ کر کے، جسکے تم اہل نہیں ہو، اپنے گناہوں کو اور نہ بڑھائو۔ نا کہو کہ میں آپکے شیعوں میں سے ہوں۔ بلکہ کہو؛ میں آپکو پسند کرنے والا، آپکو چاہنے والا اور آپکے دشمنوں کا مخالف ہوں، اِس طرح تم خیر پر ہو اور خیر کی جانب ہو۔
❀🔹•┈┈•🔹❀🔹🔹❀🔹•┈┈•🔹❀

Join here👉@AbodeofWisdom
Forwarded From Abode of Wisdom
Leader of the believers Imām Ali (peace be with him) said:
“A scholarly gathering is a heavenly garden”
┄┅┅❅♾☀️🔷☀️♾❅┅┅┄

قال اميرالمومنين (سلام الله عليه):
مجلس العلم روضة الجنة
الدرة الباهرة، علي عليه السلام ح١٨
┄┅┅❅♾☀️🔷☀️♾❅┅┅┄

اميرالمومنين علي (سلام الله عليه):
مجلس علم باغ بهشت است.
┄┅┅❅♾☀️🔷☀️♾❅┅┅┄

اميرالمومنين علي (سلام تلله عليه):
علمي محفل جنت كا باغ ہے.
┄┅┅❅♾☀️🔷☀️♾❅┅┅┄

Join here👉@AbodeofWisdom
Forwarded From Abode of Wisdom
Question from Allameh Tabatabai: How can the limited human being learn about God Who is Infinite?
Answer: The limited learns about God according to his capacity, just like a window on which light shines; according to its dimensions it is capable of absorbing that light.

📖In the Presence of the Allameh, pg.2, no.3
┄┅┅❅♾☀️🔷☀️♾❅┅┅┄
پرسش از علامه طباطبايي:
انسان محدود چگونه می تواند خدای بی نهایت را بشناسد؟
پاسخ:
محدود به اندازه توانش خدا را می فهمد، درست مانند پنجره ای که نور بر آن می تابد، با توجه به ابعادش قادر به جذب آن نور است.
┄┅┅❅♾☀️🔷☀️♾❅┅┅┄
علامہ طباطبايي سے سوال ہوا:
محدود انسان خدا کے بارے میں کیسے جان سکتا ہے جو لامحدود ہے؟
جواب:
محدود (انسان) اپنی استطاعت کے مطابق خدا کو جان پاتا ہے، بالکل اس کھڑکی کی طرح جس پر روشنی پڑتی ہے، اپنی لمبائی اور چَوڑائی کے مطابق یہ اُس روشنی کو جذب کرنے کی صلاحیت رکھتی ہے.

Join here 👉🏻@AbodeofWisdom
Forwarded From Abode of Wisdom
✅”A person came to Imām Husayn (peace be with him) and said: ’Sit [with me] so that we can debate with each other regarding the religion.’

🔹The Imam said to him in reply, ‘O person! I am informed of my religion and the guidance is unveiled for me. If you are ignorant about the religion, then go and seek it. What have I to do with pretense and hypocrisy? Indeed, Satan tempts and whispers to man, saying, 'Debate and argue with people so that they do not assume you are incapable and ignorant.

🔸'Therefore, disputing and pretense (show off something false as true) is confined to one of these four forms:

📍Either you and your companion dispute through pretense over a matter whose reality is known to both of you, then certainly through this action you have forsaken sympathy and concern, sought disgrace, and wasted knowledge;

📍or you both are ignorant of it, then, in this case, you have disclosed your ignorance and you quarrel with each other out of ignorance;

📍or you know the reality of the matter [and he is ignorant], then, in this case, you have oppressed your companion by looking for his mistake;

📍or your companion knows the reality of the matter [and you do not], then you have not accorded him respect and you have not preserved his esteem.

🔹All of these shouldn’t happen. Therefore, one who is impartial accepts the truth and abandons pretense and hypocrisy, then [such a person] has truly made his faith firm.’”


✅ أن رجلا قال للحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام: اجلس حتى نتناظر في الدين. فقال: يا هذا أنا بصير بديني مكشوف علي هداي، فإن كنت جاهلا بدينك فاذهب فاطلبه، مالي وللمماراة ؟ وإن الشيطان ليوسوس للرجل ويناجيه ويقول: ناظر الناس لئلا يظنوا بك العجز والجهل.

ثم المراء لا يخلو من أربعة أوجه:
📍إما أن تتمارى أنت وصاحبك فيما تعلمان، فقد تركتما بذلك النصيحة، وطلبتما الفضيحة، وأضعتما ذلك العلم،
📍أو تجهلانه، فأظهرتما جهلا وخاصمتما جهلا،
📍وإما تعلمه أنت فظلمت صاحبك بطلب عثرته،
📍أو يعلمه صاحبك فتركت حرمته، ولم تنزله منزلته. وهذا كله محال ،
🔹 فمن أنصف وقبل الحق وترك المماراة، فقد أوثق إيمانه
📚منية المريد، الشهيد الثاني، ص ١٧١



✅ “ایک شخص نے امام حسین سلام اللہ علیہ کے پاس آ کر امام سے کہا: ‘بیٹھو تاکہ ہم دین کے بارے میں بحث و مناظرہ کریں۔’

🔹 امام نے جواباً فرمایا: ‘اے شخص! مجھے اپنے دین کی سمجھ اور علم ہے اور ہدایت (بھی) میرے لیے آشکار ہے۔ اگر تم دین کے بارے میں جاہل ہو تو جائو اور جا کر سیکھو۔ میرا مناظرہ اور ریاکاری سے کیا کام؟ اور یہ شیطان ہے جو وسوسہ کرتا ہے اور انسان سے کہتا ہے، ‘لوگوں سے بحث اور مناظرہ کرو تاکہ لوگ یہ نہ سمجھیں کہ تم نالائق اور جاھل ہو۔

’چنانچہ جدل بحث اور رياكاري کرنے کی چار میں سے ایک وجہ ضرور ہوتی ہے:
📍 اب یا تم اور تمہارا ساتھی کسی ایسے موضوع پر بحث و مناظرہ کریں جس کی حقیقت تم دونوں کو معلوم ہے تو پھر یقینی طور پر تم نے خیر و نصیحت کی راہ کو چھوڑ کر بدنامی کو طلب کیا اور اُس علم کو برباد کیا ہے۔
📍 یا تم دونوں اس موضوع سے جاھل ہو، پھر اس صورت میں تم نے اپنی اپنی جہالت کو ظاہر کیا اور تم دونوں جہالت کی بنیاد پر ایک دوسرے سے جھگڑتے رہے۔
📍 یا صرف تم ہی موضوع کا علم رکھتے ہو (جبکہ تمہارا ساتھی نا آشنا ہے)، اس صورت میں تم نے اپنے ساتھی کی غلطی کو تلاش کرکے اور اس کی غلطی کا احساس کرا کے اس پر ظلم کیا ہے۔
📍 یا تمہارا ساتھی صحیح بات سے آگاہ ہے (جبکہ تم نہیں)، اس صورت میں تم نے اس کی بے حُرمتی کی ہے (اس کا احترام نہ کر کے)۔ جو ہرگز نہیں ہونا چاہیے۔
🔹 پھر جس نے انصاف کے ساتھ حق کو قبول کر لیا اور ریاکاری و دکھاوے کو چھوڑ دیا اس نے اپنے با ایمان ہونے کا ثبوت دیا ہے۔’”

@AbodeofWisdom
Forwarded From Abode of Wisdom
💠 Quoted from Imam Sadiq (peace be with him):
🔸Asceticism in this world is neither about "wasting or losing money" and nor "making unlawful the lawful".
🔸Verily asceticism in this world means (to perceive) that what is in your hand is not more reliable (compared to) what is in God’s control.
🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸
💠عن اسماعيل بن مسلم قال قال ابوعبدالله سلام الله عليه:
🍃لَيْسَ‏ الزُّهْدُ فِي‏ الدُّنْيَا بِإِضَاعَةِ الْمَالِ وَ لَا تَحْرِيمِ الْحَلَالِ
🍃بَلِ الزُّهْدُ فِي الدُّنْيَا أَنْ لَا تَكُونَ بِمَا فِي يَدِكَ أَوْثَقَ مِنْكَ بِمَا عِنْدَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ.»
📚الكافي، ج‏۵، ص۷۰
🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸
💠از امام صادق (سلام الله عليه) نقل شده است:
🔸«زهد در دنیا، به «از دست دادن مال» و «حرام کردن حلال» نیست.
🔸بلکه زهد در دنیا، این است که آنچه كه در دست توست قابل اعتماد تر از آنچه كه در دست خداست نباشد.»
🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸
💠امام صادق (سلام اللہ علیہ) فرماتے ہیں:
🔸زہد کا مطلب؛ نہ مال کا ہاتھ سے گوانا، اور نہ حلال کو حرام کر دینا، نہیں ہے
🔸بلکہ زہد کا مطلب ہے کہ وہ جو کچھہ تمہارے پاس (اس دنیا میں موجود) ہے اُسے اُن تمام چیزوں سے جو تمہارے پروردگار کے پاس ہے، سے زیادہ قابل قبول اور قابل اعتماد و اطمینان نہ سمجھو۔

(یعنی اگر تم خدا سے چاہو کہ وہ تمہیں اسی دنیا میں ساری اور ہر طرح کی صحولیات فراہم کرے تو اس کا مطلب یہ ہوا کہ تمہیں اُس کے وعدے [جو آخرت اور حیات ابدی سے مربوط ہے] پر اعتماد نہیں۔ اگر دوسری طرح سے کہا جائے تو مطلب یہ ہے کہ سمجھ لو، جو کچھہ دنیا میں ملا ہے صرف کام چلانے کے لیے ہے، اُس سے زیادہ نہیں)
🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸
💠इमाम सादिक़ का उपदेश है:
🔸सन्यास और वैराग्य इस दुनिया में ना तो दौलत का त्यागना और ना ही जायेज़ को नाजाएज़ समझना है।
🔸परंतु सन्यास और वैराग्य इस दुनिया में ये है के जो कुछ तुम्हारे पास है उसे पा कर उससे इतने संतुष्ट ना हो जाओ कि जो कुछ ईश्वर के पास है (तुम्हारे लिए) उसे भूल जाओ।
📚उसूले काफ़ी ५/७०
🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸
Join here👉🏻@AbodeofWisdom
Family oriented civilization

The leader, Āyatollāh Khamenei:
“In any country where the foundation of the family is strong, many of the problems of that country, with the blessing of being family oriented, are solved or do not arise at all.”


آيت الله خامنه‌ای:
«هر کشوری که در آن بنیان خانواده مستحکم باشد، بسیاری از مشکلات آن کشور، به برکت خانواده،‌ برطرف می‌شود یا اصلاً بوجود نمی‌آید.»


رہبر آیت اللہ خامنہ ای:
ہر مُلک کہ جس میں گھرانہ کی بنیاد مضبوط ہوتی ہے، اُس ملک کی بہت ساری مشکلیں گھرانے کی برکتوں سے حل ہو جاتی ہیں یا اصلا پیش ہی نہیں آتیں.

Join here 👇
@AbodeofWisdom
💠And let the faithless not suppose that the respite that We grant them is good for them: We give them respite only for that they may increase in sin, and there is a humiliating torment for them.


💠ولَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ لِأَنْفُسِهِمْ إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُوا إِثْمًا وَلَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ
(آل عمران١٧٨)


💠آنها که کافر شدند، (و راه طغیان پیش گرفتند،) تصور نکنند اگر به آنان مهلت می‌دهیم، به سودشان است! ما به آنان مهلت می‌دهیم فقط برای اینکه بر گناهان خود بیفزایند؛ و برای آنها، عذاب خوارکننده‌ای (آماده شده) است!


💠اور کافر (حق كو سمجھ کر نہ ماننے والے) لوگ یہ نہ سمجھیں کہ جو ڈھیل ہم نے انہیں دی ہے یہ اُن لوگوں کے لیے اچھی چیز ہے. ہم نے یہ ڈھیل اس لئے انہیں دی ہے تاکہ اُنکا گناہ اور زیادہ ہو جائے. اور پھر اُن کے لیے رُسوائی والا عذاب ہے۔

🔹 Join here 👉@AbodeofWisdom
Join here 👉@AbodeofWisdom
كتاب: آيات اخلاقي
زبان: فارسي
نويسنده: آيت الله مكارم شيرازي

Join here 🔰عضويت
@AbodeofWisdom