Abode of Wisdom

💠💠💠💠﷽💠💠💠💠

وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُم بِهِ وَلَٰكِن مَّا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ ۚ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا

And there is no sin for you in the mistakes that you make unintentionally, but what your hearts purpose (that will be a sin for you). Allah is ever Forgiving, Merciful.
Quran 33:5

اور تمہارے لئے اس بات میں کوئی حرج نہیں ہے جو تم سے غلطی ہوگئی ہے البتہ تم اس بات کے ضرور ذمہ دار ہو جو تم نے دلوں سے قصداً انجام دی ہے اور اللہ بہت بخشنے والا اور مہربان ہے

امّا گناهی بر شما نیست در خطاهایی که از شما سرمی‌زند (از روي خطا و بی‌توجّهي)، ولی آنچه را از روی عمد می‌گویید (مورد حساب قرار خواهد داد)؛ و خداوند آمرزنده و رحیم است.

और हाँ अगर भूल चूक तुमसे हो जाये तो उसका तुम पर कोई इल्ज़ाम नहीं है मगर जब तुम दिल से जानबूझ कर करो (तो ज़रूर गुनाह है) और खुदा तो बड़ा बख्शने वाला मेहरबान है।

@AbodeofWisdom
🔷🔶🔷🔶🔷🔶🔷🔶🔷🔶🔷🔶🔷

علامه اقبال رضوان الله عليہ

ستاروں سے آگے جہاں اور بھی ہیں
ابھی عشق کے امتحاں اور بھی ہیں

تہی زندگی سے نہیں یہ فضائیں
یہاں سیکڑوں کارواں اور بھی ہیں

قناعت نہ کر عالم رنگ و بو پر
چمن اور بھی آشیاں اور بھی ہیں

اگر کھو گیا اک نشیمن تو کیا غم
مقامات آہ و فغاں اور بھی ہیں

تو شاہیں ہے پرواز ہے کام تیرا
ترے سامنے آسماں اور بھی ہیں

اسی روز و شب میں الجھ کر نہ رہ جا
کہ تیرے زمان و مکاں اور بھی ہیں

گئے دن کہ تنہا تھا میں انجمن میں
یہاں اب مرے رازداں اور بھی ہیں

@AbodeofWisdom



सितारों के आगे जहाँ और भी हैं
अभी इश्क़ के इम्तेहान और भी हैं

थी ज़िन्दगी से नहीं ये फ़िज़ाएं
यहाँ सैकड़ों कारवां और भी हैं

किनाअत न कर आलमे रंगो बू पर
चमन और भी आशियाँ और भी हैं

अगर खो गया एक नषीमन तो क्या ग़म
मक़ामाते आहो फोगां और भी हैं

तू शाहीं है परवाज़ है काम तेरा
तेरे सामने आसमां और भी हैं

इसी रोज़ो शब् में उलझ कर न रह जा
के तेरे ज़मानो मकां और भी हैं

गए दिन, के तनहा था मैं अंजुमन में
यहाँ अब मेरे राज़दां और भी हैं

@AbodeofWisdom

💠 Quoted from Imam Sadiq (peace be with him):
🔸Asceticism in this world is neither about "wasting or losing money" and nor "making unlawful the lawful".
🔸Verily asceticism in this world means (to perceive) that what is in your hand is not more reliable (compared to) what is in God’s control.
🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸
💠عن اسماعيل بن مسلم قال قال ابوعبدالله سلام الله عليه:
🍃لَيْسَ‏ الزُّهْدُ فِي‏ الدُّنْيَا بِإِضَاعَةِ الْمَالِ وَ لَا تَحْرِيمِ الْحَلَالِ
🍃بَلِ الزُّهْدُ فِي الدُّنْيَا أَنْ لَا تَكُونَ بِمَا فِي يَدِكَ أَوْثَقَ مِنْكَ بِمَا عِنْدَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ.»
📚الكافي، ج‏۵، ص۷۰
🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸
💠از امام صادق (سلام الله عليه) نقل شده است:
🔸«زهد در دنیا، به «از دست دادن مال» و «حرام کردن حلال» نیست.
🔸بلکه زهد در دنیا، این است که آنچه كه در دست توست قابل اعتماد تر از آنچه كه در دست خداست نباشد.»
🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸
💠امام صادق (سلام اللہ علیہ) فرماتے ہیں:
🔸زہد کا مطلب؛ نہ مال کا ہاتھ سے گوانا، اور نہ حلال کو حرام کر دینا، نہیں ہے
🔸بلکہ زہد کا مطلب ہے کہ وہ جو کچھہ تمہارے پاس (اس دنیا میں موجود) ہے اُسے اُن تمام چیزوں سے جو تمہارے پروردگار کے پاس ہے، سے زیادہ قابل قبول اور قابل اعتماد و اطمینان نہ سمجھو۔

(یعنی اگر تم خدا سے چاہو کہ وہ تمہیں اسی دنیا میں ساری اور ہر طرح کی صحولیات فراہم کرے تو اس کا مطلب یہ ہوا کہ تمہیں اُس کے وعدے [جو آخرت اور حیات ابدی سے مربوط ہے] پر اعتماد نہیں۔ اگر دوسری طرح سے کہا جائے تو مطلب یہ ہے کہ سمجھ لو، جو کچھہ دنیا میں ملا ہے صرف کام چلانے کے لیے ہے، اُس سے زیادہ نہیں)
🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸
💠इमाम सादिक़ का उपदेश है:
🔸सन्यास और वैराग्य इस दुनिया में ना तो दौलत का त्यागना और ना ही जायेज़ को नाजाएज़ समझना है।
🔸परंतु सन्यास और वैराग्य इस दुनिया में ये है के जो कुछ तुम्हारे पास है उसे पा कर उससे इतने संतुष्ट ना हो जाओ कि जो कुछ ईश्वर के पास है (तुम्हारे लिए) उसे भूल जाओ।
📚उसूले काफ़ी ५/७०
🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸
Join here👉🏻@AbodeofWisdom

💠 Quoted from Imam Sadiq (peace be upon him):

🔸Asceticism in this world is neither about "wasting or losing money" and nor "making unlawful the lawful".

🔸Verily asceticism in this world means (to perceive) that what is in your hand is not more reliable (compared to) what is in God’s control.

@AbodeofWisdom

💠عن اسماعيل بن مسلم قال قال ابوعبدالله سلام الله عليه:
🍃«لَيْسَ‏ الزُّهْدُ فِي‏ الدُّنْيَا بِإِضَاعَةِ الْمَالِ وَ لَا تَحْرِيمِ الْحَلَالِ بَلِ الزُّهْدُ فِي الدُّنْيَا أَنْ لَا تَكُونَ بِمَا فِي يَدِكَ أَوْثَقَ مِنْكَ بِمَا عِنْدَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ.»
📚الكافي، ج‏۵، ص۷۰

💠از امام صادق (سلام الله عليه) نقل شده است:
🔸«زهد در دنیا، به «از دست دادن مال» و «حرام کردن حلال» نیست.
🔸بلکه زهد در دنیا، این است که آنچه كه در دست توست قابل اعتماد تر از آنچه كه در دست خداست نباشد.»

💠इमाम सादिक़ का उपदेश है:
🔸सन्यास और वैराग्य इस दुनिया में ना तो दौलत का त्यागना और ना ही जायेज़ को नाजाएज़ समझना है।
🔸परंतु सन्यास और वैराग्य इस दुनिया में ये है के जो कुछ तुम्हारे पास है उसे पा कर उससे इतने संतुष्ट ना हो जाओ कि जो कुछ ईश्वर के पास है (तुम्हारे लिए) उसे भूल जाओ।
📚उसूले काफ़ी ५/७०

@AbodeofWisdom

💠 Master of Believers Ali Ibn Abi-Talib (May peace be with them) has said:
The meaning of abstinence in the world is
⭐️To limit your wishes and desires.
⭐️ To show gratitude for all kinds of blessings .
⭐️ To refrain from all of those things that Allah has forbidden.

💠حضرت امير المؤمنين علي عليه السلام فرمود:
زهد و پارسايي در دنيا به معني
⭐️كوتاه كردن آرزوها،
⭐️بجا آوردن شكر نعمتها،
⭐️و پرهيز كردن از هر چيزي كه خداي متعال بر تو حرام كرده است.

💠أميرالمؤمنين (سلام الله عليه):
الزهد في الدنيا
⭐️قِصَرُ الأمل،
⭐️وشكر كلّ نعمة،
⭐️والورع عما حرّم الله عليك.»
وسائل الشيعة 16-15

💠حضرت امير المومنين علی بن ابیطالب سلام اللہ علیہما فرماتے ہیں:
دنیا میں پرھیزگاری کا مطلب
ہے
⭐️اپنی آرزوؤں اور خواہشات کو کم کرو۔
⭐️ھر طرح کی نعمت کا شکر ادا کرو۔
⭐️اور جس چیز کو اللہ نے تم پر حرام کیا ہے اُس سے بالکل دوری رکہیں.

💠इमाम अली अलैहिस्सलाम का उपदेश है:
दुनिया में सन्यास और वैराग्य का अर्थ है:
⭐️आपकी चाहतों और आशाओं को कम करना
⭐️हर प्रकार से ईश्वर की कृपा का शुक्र करना।
⭐️और जो चीज़ें ईश्वर ने तुम पर हराम की हैं उनसे दूरी रखना।

@AbodeofWisdom

💠💠جناب ماتہور ایک ہندو شاعر💠💠

🌏 جام پہ جام پیا اور مسلمان رہے
🌏 قتل اماموں کو کیا اور مسلمان رہے

🌏 یہی دین ہے تو اس دین سے توبہ ماتھور
🌏 شک پیمبر پہ کیا اور مسلمان رہے

🌏 جس نے پالا پیمبر کو وہ رہا کافر؟
🌏 یزیدیوں نےقتل حسین کیا اور مسلمان رہے

╭┅────────┅╮
💠 @AbodeofWisdom 💠
╰┅────────┅╯

जनाब माथुर हिंदू कवि (शायर)

🌏जाम पे जाम पिया और मुसल्मान रहे
🌏क़त्ल इमामों को किया और मुसल्मन रहे

🌏यही दीन है तो इस से तौबा माथुर
🌏शक पयम्बर पे किया और मुसल्मान रहे

🌏जिस ने पाला पयम्बर को वह रहा काफिर ?
🌏यज़ीदियों ने क़त्ले-हुसैन किया और मुसल्मान रहे

╭┅────────┅╮
💠 @AbodeofWisdom 💠
╰┅────────┅╯

🔹Imam Ali (peace be with him): “the foolishness of a man is recognized by three things:
🔸Idle talk
🔸Answering something he was not asked and
🔸Being careless in matters”.

📚Mizan ul-Hikmah (ICASS Press) p. 313, box 1758
📚Ghurar al Hikam, no. 4520

@AbodeofWisdom

🔸قال الإمام علي (عليه الصلاة و السلام): تُعْرَفُ حِماقَةُ الرَّجُلِ في ثَلاث:
🔹في كَلامِهِ فِيما لا يَعْنِيهِ،
🔹وجَوابِهِ عَمّا لا يُسْئَلُ عَنْهُ،
🔹وتَهَوُّرِهِ فيِ الأُمُورِ.


🔹حضرت امير المومنين (سلام الله عليه) فرمود: حماقت انسان از سه راه شناخته ميشود:
🔸حرف زدن در مورد چيزي كه به او مربوط نميشود.
🔸پاسخ دادن به سوالي كه از او نشده.
🔸و بي پروا بودن در مسائل.

🔸इमाम अली ने फ़रमाया: इंसान की बेवक़ूफ़ी तीन चीजों से पहचानी जा सकती है:
🔹वहाँ बोलना जिससे उसका कोई सम्बंध नहीं है।
🔹उस प्रश्न का उत्तर देना जो उससे ना पूछा गया हो।
🔹निडर और लापरवाह हो कर काम करना।

🔹مولا حضرت امير امام علي نے فرمایا: انسان کی حماقت تین چیزوں سے پہچانی جاتی ہے:
🔸وہاں بولنا جس بات سے اُس کا کویی رابطہ نہیں ہے۔
🔸اُس سوال کا جواب دینا جو اس سے نا کیا گیا ہو۔
🔸نِڈر هو كر اور لاپرواہی سے کام انجام دینا۔

@AbodeofWisdom

حقیقی شیعہ اور جھوٹا شیعہ

🌹 امام باقر سلام اللہ علیہ نے جابر سےسوال فرمایا: اے جابر!

💠کیا کسی شخص کا یہ دعوہ کرنا کافی ہے کہ وہ شیعہ ہے صرف اس بنا پر کہ وہ ہم سے محبت کرتا ہے( جبکہ وہ ہمارے بیان کردہ اصولوں اور احکامات پر عمل نہیں کرتا)؟؟

💠میں پروردگار کی قسم کھاتا ہوں کہ ہمارے شیعہ صرف وہی ہیں جو تقوی الہی رکھتے ہیں اور صرف خدا کی اطاعت کرتے ہیں( وہ اپنی زندگیوں کی بنیاد کتاب خدا سے حاصل کردہ اقدار پر قائم کرتے ہیں جس کی نظیر رسول اللہ اور ان کے اھلبیت ہیں)

💠اے جابر! ان (حقیقی شیعوں) کی پہچان ان خصوصیات کے ذریعے کی جاسکتی ہے:
تواضع، خشوع، رازوں کی حفاظت (رازداری)، ہر لمحہ خدا کی یاد، نماز و روزہ، والدین سے غیر مطلوب شفقت، غریب ہمسایوں کی جانب توجہ، ان لوگوں کی امداد جو غیرت کی وجہ سے کسی کے سامنے ہاتھ نہیں پھیلاتے، غم اور آفت زدہ لوگوں کی معاونت، یتیموں کے لیے شفقت اور مہربانی، صدق گوئی، فہم کے ساتھ تلاوت قرآن، زبان کی حفاظت جب تک کہ وہ خیر اور لوگوں کی اصلاح کے لیے استعمال نہ ہو، اور اپنے تمام خاندان اور کُنبے والوں میں سب سے زیادہ امانت دار پہچانے جانا۔

❌جابر نے کہا: اے فرزند رسول خدا ﷺ، میں اس دور میں اس طرح کے کسی ایک بھی شیعہ کو نہیں جانتا۔

💠امام باقر سلام اللہ علیہ نے فرمایا: کبھی بھی ان گروہوں اور فرقوں کا پیچھا نہ کرنا جو صرف کہتے ہیں، “میں علی سے محبت کرتا ہوں”، لیکن امیر المومنین علیہ السلام کی تعلیمات اور اقدار پر عمل نہیں کرتے، اور اپنی زندگی میں امام علی کی طرز حیات کو نافذ نہیں کرتے۔

💠اگر وہ (امیرالمومنین کے نام نہاد محب) کہتے ہیں کہ وہ رسول اللہ ص سے محبت کرتے ہیں، پھر انہیں معلوم ہونا چاہیے کہ رسول خدا علی سے بہتر ہیں۔ لہذا وہ رسول خدا کی طرز زندگی کی پیروی نہیں کرتے اور نہ ہی ان کے رواج و روایات کا اپنی زندگیوں پر اطلاق کرتے ہیں، تو نتیجہ یہ ہے کہ رسول خدا سے محض محبت کرنے سے ان کو کوئی فائدہ نہ ہوگا۔

💠چنانچہ تقوی الہی اختیار کرو اور اچھی طرح سمجھ لو کہ تمہارے پروردگار کے پاس کیا (موجود) ہے تمھارے لیے۔ خدا اور کسی کے مابین کوئی رشتہ داری اور تعلقات نہیں ہے۔ خدا کی نگاہ میں محبوب وہی ہے جو دینے میں سخاوت کرتا ہے، متقی ہے، اور پوری طرح سے اطاعت گزار ہے۔

💠اے جابر! کوئی بھی خدا کے قریب نہیں ہو سکتا سوائے اسکی اطاعت کے ذریعہ۔ اور جو کوئی بھی ہمارے ساتھ ہے تو اسکا یہ مطلب نہیں کہ وہ جہنم کی آگ سے مستثنیٰ ہے، کوئی بھی شخص کسی قسم کی شکایت یا عذر خدا کے سامنے پیش نہیں کرسکتا( کیونکہ خدا نے ہر ایک سے حق کی وضاحت کردی ہے اور حق کو قبول کرنے کے سارے مواقع بھی فراہم کر چُکا ہے)

💠جو کوئی خدا کی اطاعت کرتا ہے وہ ہمارا دوست اور ولی ہے۔

💠(لیکن)اگر کوئی محضر خدا میں معصیت اور گناہ کرتا ہے، تو وہ ہمارا دشمن ہے۔

💠اور کوئی بھی ہماری ولایت تک نہیں پہنچ سکتا سوائے عمل (نہ کہ محض دعووں سے)، پرہیزگاری اور چھوٹے بڑے گناہوں سے دوری کے ذریعہ۔

┄┅════••✾💠✾••════┅┄

🌹عن جابر، عن أبي جعفر (سلام اللہ عليه) قال: قال لي: يا جابر أيكتفي من ينتحل التشيع أن يقول بحبنا أهل البيت؟
فوالله ما شيعتنا إلا من اتقى الله وأطاعه وما كانوا يعرفون يا جابر إلا بالتواضع والتخشع والأمانة وكثرة ذكر الله والصوم والصلاة والبر بالوالدين والتعاهد للجيران من الفقراء وأهل المسكنة والغارمين والأيتام وصدق الحديث وتلاوة القرآن وكف الألسن عن الناس إلا من خير، وكانوا امناء عشائرهم في الأشياء.
قال جابر: فقلت: يا ابن رسول الله ما نعرف اليوم أحدا بهذه الصفة،
فقال: يا جابر لا تذهبن بك المذاهب حسب الرجل أن يقول: أحب عليا وأتولاه ثم لا يكون مع ذلك فعالا؟ فلو قال: إني أحب رسول الله فرسول الله ﷺ خير من علي (عليه السلام) ثم لا يتبع سيرته ولا يعمل بسنته ما نفعه حبه إياه شيئا.
فاتقوا الله واعملوا لما عند الله، ليس بين الله وبين أحد قرابة، أحب العباد إلى الله عز وجل [وأكرمهم عليه] أتقاهم وأعملهم بطاعته،
يا جابر والله ما يتقرب إلى الله تبارك وتعالى إلا بالطاعة وما معنا براءة من
النار ولا على الله لاحد من حجة، من كان لله مطيعا فهو لنا ولي ومن كان لله عاصيا فهو لنا عدو، وما تنال ولايتنا إلا بالعمل والورع
كافي٧٤/٢
Join👇
@AbodeofWisdom

💠 Quoted from Imam Sadiq (peace be upon him):

🔸Asceticism in this world is neither about "wasting or losing money" and nor "making unlawful the lawful".

🔸Verily asceticism in this world means (to perceive) that what is in your hand is not more reliable (compared to) what is in God’s control.
@AbodeofWisdom

💠عن اسماعيل بن مسلم قال قال ابوعبدالله سلام الله عليه:
🍃لَيْسَ‏ الزُّهْدُ فِي‏ الدُّنْيَا بِإِضَاعَةِ الْمَالِ وَ لَا تَحْرِيمِ الْحَلَالِ
🍃بَلِ الزُّهْدُ فِي الدُّنْيَا أَنْ لَا تَكُونَ بِمَا فِي يَدِكَ أَوْثَقَ مِنْكَ بِمَا عِنْدَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ.»
📚الكافي، ج‏۵، ص۷۰

💠از امام صادق (سلام الله عليه) نقل شده است:
🔸«زهد در دنیا، به «از دست دادن مال» و «حرام کردن حلال» نیست.
🔸بلکه زهد در دنیا، این است که آنچه كه در دست توست قابل اعتماد تر از آنچه كه در دست خداست نباشد.»

💠امام صادق (سلام اللہ علیہ) فرماتے ہیں:
🔸زہد کا مطلب؛ نہ مال کا ہاتھ سے گوانا، اور نہ حلال کو حرام کر دینا، نہیں ہے
🔸بلکہ زہد کا مطلب ہے کہ وہ جو کچھہ تمہارے پاس (اس دنیا میں موجود) ہے اُسے اُن تمام چیزوں سے جو تمہارے پروردگار کے پاس ہے، سے زیادہ قابل قبول اور قابل اعتماد و اطمینان نہ سمجھو۔
(یعنی اگر تم خدا سے چاہو کہ وہ تمہیں اسی دنیا میں ساری اور ہر طرح کی صحولیات فراہم کرے تو اس کا مطلب یہ ہوا کہ تمہیں اُس کے وعدے [جو آخرت اور حیات ابدی سے مربوط ہے] پر اعتماد نہیں)

💠इमाम सादिक़ का उपदेश है:
🔸सन्यास और वैराग्य इस दुनिया में ना तो दौलत का त्यागना और ना ही जायेज़ को नाजाएज़ समझना है।
🔸परंतु सन्यास और वैराग्य इस दुनिया में ये है के जो कुछ तुम्हारे पास है उसे पा कर उससे इतने संतुष्ट ना हो जाओ कि जो कुछ ईश्वर के पास है (तुम्हारे लिए) उसे भूल जाओ।
📚उसूले काफ़ी ५/७०

@AbodeofWisdom

💠 Quoted from Imam Sadiq (peace be with him):

🔸Asceticism in this world is neither about "wasting or losing money" and nor "making unlawful the lawful".

🔸Verily asceticism in this world means (to perceive) that what is in your hand is not more reliable (compared to) what is in God’s control.
@AbodeofWisdom

💠عن اسماعيل بن مسلم قال قال ابوعبدالله سلام الله عليه:
🍃لَيْسَ‏ الزُّهْدُ فِي‏ الدُّنْيَا بِإِضَاعَةِ الْمَالِ وَ لَا تَحْرِيمِ الْحَلَالِ
🍃بَلِ الزُّهْدُ فِي الدُّنْيَا أَنْ لَا تَكُونَ بِمَا فِي يَدِكَ أَوْثَقَ مِنْكَ بِمَا عِنْدَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ.»
📚الكافي، ج‏۵، ص۷۰

💠از امام صادق (سلام الله عليه) نقل شده است:
🔸«زهد در دنیا، به «از دست دادن مال» و «حرام کردن حلال» نیست.
🔸بلکه زهد در دنیا، این است که آنچه كه در دست توست قابل اعتماد تر از آنچه كه در دست خداست نباشد.»

💠امام صادق (سلام اللہ علیہ) فرماتے ہیں:
🔸زہد کا مطلب؛ نہ مال کا ہاتھ سے گوانا، اور نہ حلال کو حرام کر دینا، نہیں ہے
🔸بلکہ زہد کا مطلب ہے کہ وہ جو کچھہ تمہارے پاس (اس دنیا میں موجود) ہے اُسے اُن تمام چیزوں سے جو تمہارے پروردگار کے پاس ہے، سے زیادہ قابل قبول اور قابل اعتماد و اطمینان نہ سمجھو۔

(یعنی اگر تم خدا سے چاہو کہ وہ تمہیں اسی دنیا میں ساری اور ہر طرح کی صحولیات فراہم کرے تو اس کا مطلب یہ ہوا کہ تمہیں اُس کے وعدے [جو آخرت اور حیات ابدی سے مربوط ہے] پر اعتماد نہیں۔ اگر دوسری طرح سے کہا جائے تو مطلب یہ ہے کہ سمجھ لو، جو کچھہ دنیا میں ملا ہے صرف کام چلانے کے لیے ہے، اُس سے زیادہ نہیں)

💠इमाम सादिक़ का उपदेश है:
🔸सन्यास और वैराग्य इस दुनिया में ना तो दौलत का त्यागना और ना ही जायेज़ को नाजाएज़ समझना है।
🔸परंतु सन्यास और वैराग्य इस दुनिया में ये है के जो कुछ तुम्हारे पास है उसे पा कर उससे इतने संतुष्ट ना हो जाओ कि जो कुछ ईश्वर के पास है (तुम्हारे लिए) उसे भूल जाओ।
📚उसूले काफ़ी ५/७०

@AbodeofWisdom

حقیقی شیعہ اور جھوٹا شیعہ

🌹 امام باقر سلام اللہ علیہ نے جابر سےسوال فرمایا: اے جابر!

💠کیا کسی شخص کا یہ دعوہ کرنا کافی ہے کہ وہ شیعہ ہے صرف اس بنا پر کہ وہ ہم سے محبت کرتا ہے( جبکہ وہ ہمارے بیان کردہ اصولوں اور احکامات پر عمل نہیں کرتا)؟؟

💠میں پروردگار کی قسم کھاتا ہوں کہ ہمارے شیعہ صرف وہی ہیں جو تقوی الہی رکھتے ہیں اور صرف خدا کی اطاعت کرتے ہیں( وہ اپنی زندگیوں کی بنیاد کتاب خدا سے حاصل کردہ اقدار پر قائم کرتے ہیں جس کی نظیر رسول اللہ اور ان کے اھلبیت ہیں)

💠اے جابر! ان (حقیقی شیعوں) کی پہچان ان خصوصیات کے ذریعے کی جاسکتی ہے:
تواضع، خشوع، رازوں کی حفاظت (رازداری)، ہر لمحہ خدا کی یاد، نماز و روزہ، والدین سے غیر مطلوب شفقت، غریب ہمسایوں کی جانب توجہ، ان لوگوں کی امداد جو غیرت کی وجہ سے کسی کے سامنے ہاتھ نہیں پھیلاتے، غم اور آفت زدہ لوگوں کی معاونت، یتیموں کے لیے شفقت اور مہربانی، صدق گوئی، فہم کے ساتھ تلاوت قرآن، زبان کی حفاظت جب تک کہ وہ خیر اور لوگوں کی اصلاح کے لیے استعمال نہ ہو، اور اپنے تمام خاندان اور کُنبے والوں میں سب سے زیادہ امانت دار پہچانے جانا۔

❌جابر نے کہا: اے فرزند رسول خدا ﷺ، میں اس دور میں اس طرح کے کسی ایک بھی شیعہ کو نہیں جانتا۔

💠امام باقر سلام اللہ علیہ نے فرمایا: کبھی بھی ان گروہوں اور فرقوں کا پیچھا نہ کرنا جو صرف کہتے ہیں، “میں علی سے محبت کرتا ہوں”، لیکن امیر المومنین علیہ السلام کی تعلیمات اور اقدار پر عمل نہیں کرتے، اور اپنی زندگی میں امام علی کی طرز حیات کو نافذ نہیں کرتے۔

💠اگر وہ (امیرالمومنین کے نام نہاد محب) کہتے ہیں کہ وہ رسول اللہ ص سے محبت کرتے ہیں، پھر انہیں معلوم ہونا چاہیے کہ رسول خدا علی سے بہتر ہیں۔ لہذا وہ رسول خدا کی طرز زندگی کی پیروی نہیں کرتے اور نہ ہی ان کے رواج و روایات کا اپنی زندگیوں پر اطلاق کرتے ہیں، تو نتیجہ یہ ہے کہ رسول خدا سے محض محبت کرنے سے ان کو کوئی فائدہ نہ ہوگا۔

💠چنانچہ تقوی الہی اختیار کرو اور اچھی طرح سمجھ لو کہ تمہارے پروردگار کے پاس کیا (موجود) ہے تمھارے لیے۔ خدا اور کسی کے مابین کوئی رشتہ داری اور تعلقات نہیں ہے۔ خدا کی نگاہ میں محبوب وہی ہے جو دینے میں سخاوت کرتا ہے، متقی ہے، اور پوری طرح سے اطاعت گزار ہے۔

💠اے جابر! کوئی بھی خدا کے قریب نہیں ہو سکتا سوائے اسکی اطاعت کے ذریعہ۔ اور جو کوئی بھی ہمارے ساتھ ہے تو اسکا یہ مطلب نہیں کہ وہ جہنم کی آگ سے مستثنیٰ ہے، کوئی بھی شخص کسی قسم کی شکایت یا عذر خدا کے سامنے پیش نہیں کرسکتا( کیونکہ خدا نے ہر ایک سے حق کی وضاحت کردی ہے اور حق کو قبول کرنے کے سارے مواقع بھی فراہم کر چُکا ہے)

💠جو کوئی خدا کی اطاعت کرتا ہے وہ ہمارا دوست اور ولی ہے۔

💠(لیکن)اگر کوئی محضر خدا میں معصیت اور گناہ کرتا ہے، تو وہ ہمارا دشمن ہے۔

💠اور کوئی بھی ہماری ولایت تک نہیں پہنچ سکتا سوائے عمل (نہ کہ محض دعووں سے)، پرہیزگاری اور چھوٹے بڑے گناہوں سے دوری کے ذریعہ۔


🌹عن جابر، عن أبي جعفر (سلام اللہ عليه) قال: قال لي: يا جابر أيكتفي من ينتحل التشيع أن يقول بحبنا أهل البيت؟
فوالله ما شيعتنا إلا من اتقى الله وأطاعه وما كانوا يعرفون يا جابر إلا بالتواضع والتخشع والأمانة وكثرة ذكر الله والصوم والصلاة والبر بالوالدين والتعاهد للجيران من الفقراء وأهل المسكنة والغارمين والأيتام وصدق الحديث وتلاوة القرآن وكف الألسن عن الناس إلا من خير، وكانوا امناء عشائرهم في الأشياء.
قال جابر: فقلت: يا ابن رسول الله ما نعرف اليوم أحدا بهذه الصفة،
فقال: يا جابر لا تذهبن بك المذاهب حسب الرجل أن يقول: أحب عليا وأتولاه ثم لا يكون مع ذلك فعالا؟ فلو قال: إني أحب رسول الله فرسول الله ﷺ خير من علي (عليه السلام) ثم لا يتبع سيرته ولا يعمل بسنته ما نفعه حبه إياه شيئا.
فاتقوا الله واعملوا لما عند الله، ليس بين الله وبين أحد قرابة، أحب العباد إلى الله عز وجل [وأكرمهم عليه] أتقاهم وأعملهم بطاعته،
يا جابر والله ما يتقرب إلى الله تبارك وتعالى إلا بالطاعة وما معنا براءة من
النار ولا على الله لاحد من حجة، من كان لله مطيعا فهو لنا ولي ومن كان لله عاصيا فهو لنا عدو، وما تنال ولايتنا إلا بالعمل والورع
كافي٧٤/٢
@AbodeofWisdom

حقیقی شیعہ اور جھوٹا شیعہ

🌹 امام باقر سلام اللہ علیہ نے جابر سےسوال فرمایا: اے جابر!

💠کیا کسی شخص کا یہ دعوہ کرنا کافی ہے کہ وہ شیعہ ہے صرف اس بنا پر کہ وہ ہم سے محبت کرتا ہے( جبکہ وہ ہمارے بیان کردہ اصولوں اور احکامات پر عمل نہیں کرتا)؟؟

💠میں پروردگار کی قسم کھاتا ہوں کہ ہمارے شیعہ صرف وہی ہیں جو تقوی الہی رکھتے ہیں اور صرف خدا کی اطاعت کرتے ہیں( وہ اپنی زندگیوں کی بنیاد کتاب خدا سے حاصل کردہ اقدار پر قائم کرتے ہیں جس کی نظیر رسول اللہ اور ان کے اھلبیت ہیں)

💠اے جابر! ان (حقیقی شیعوں) کی پہچان ان خصوصیات کے ذریعے کی جاسکتی ہے:
تواضع، خشوع، رازوں کی حفاظت (رازداری)، ہر لمحہ خدا کی یاد، نماز و روزہ، والدین سے غیر مطلوب شفقت، غریب ہمسایوں کی جانب توجہ، ان لوگوں کی امداد جو غیرت کی وجہ سے کسی کے سامنے ہاتھ نہیں پھیلاتے، غم اور آفت زدہ لوگوں کی معاونت، یتیموں کے لیے شفقت اور مہربانی، صدق گوئی، فہم کے ساتھ تلاوت قرآن، زبان کی حفاظت جب تک کہ وہ خیر اور لوگوں کی اصلاح کے لیے استعمال نہ ہو، اور اپنے تمام خاندان اور کُنبے والوں میں سب سے زیادہ امانت دار پہچانے جانا۔

❌جابر نے کہا: اے فرزند رسول خدا ﷺ، میں اس دور میں اس طرح کے کسی ایک بھی شیعہ کو نہیں جانتا۔

💠امام باقر سلام اللہ علیہ نے فرمایا: کبھی بھی ان گروہوں اور فرقوں کا پیچھا نہ کرنا جو صرف کہتے ہیں، “میں علی سے محبت کرتا ہوں”، لیکن امیر المومنین علیہ السلام کی تعلیمات اور اقدار پر عمل نہیں کرتے، اور اپنی زندگی میں امام علی کی طرز حیات کو نافذ نہیں کرتے۔

💠اگر وہ (امیرالمومنین کے نام نہاد محب) کہتے ہیں کہ وہ رسول اللہ ص سے محبت کرتے ہیں، پھر انہیں معلوم ہونا چاہیے کہ رسول خدا علی سے بہتر ہیں۔ لہذا وہ رسول خدا کی طرز زندگی کی پیروی نہیں کرتے اور نہ ہی ان کے رواج و روایات کا اپنی زندگیوں پر اطلاق کرتے ہیں، تو نتیجہ یہ ہے کہ رسول خدا سے محض محبت کرنے سے ان کو کوئی فائدہ نہ ہوگا۔

💠چنانچہ تقوی الہی اختیار کرو اور اچھی طرح سمجھ لو کہ تمہارے پروردگار کے پاس کیا (موجود) ہے تمھارے لیے۔ خدا اور کسی کے مابین کوئی رشتہ داری اور تعلقات نہیں ہے۔ خدا کی نگاہ میں محبوب وہی ہے جو دینے میں سخاوت کرتا ہے، متقی ہے، اور پوری طرح سے اطاعت گزار ہے۔

💠اے جابر! کوئی بھی خدا کے قریب نہیں ہو سکتا سوائے اسکی اطاعت کے ذریعہ۔ اور جو کوئی بھی ہمارے ساتھ ہے تو اسکا یہ مطلب نہیں کہ وہ جہنم کی آگ سے مستثنیٰ ہے، کوئی بھی شخص کسی قسم کی شکایت یا عذر خدا کے سامنے پیش نہیں کرسکتا( کیونکہ خدا نے ہر ایک سے حق کی وضاحت کردی ہے اور حق کو قبول کرنے کے سارے مواقع بھی فراہم کر چُکا ہے)

💠جو کوئی خدا کی اطاعت کرتا ہے وہ ہمارا دوست اور ولی ہے۔

💠(لیکن)اگر کوئی محضر خدا میں معصیت اور گناہ کرتا ہے، تو وہ ہمارا دشمن ہے۔

💠اور کوئی بھی ہماری ولایت تک نہیں پہنچ سکتا سوائے عمل (نہ کہ محض دعووں سے)، پرہیزگاری اور چھوٹے بڑے گناہوں سے دوری کے ذریعہ۔

┄┅════••✾💠✾••════┅┄

🌹عن جابر، عن أبي جعفر (سلام اللہ عليه) قال: قال لي: يا جابر أيكتفي من ينتحل التشيع أن يقول بحبنا أهل البيت؟
فوالله ما شيعتنا إلا من اتقى الله وأطاعه وما كانوا يعرفون يا جابر إلا بالتواضع والتخشع والأمانة وكثرة ذكر الله والصوم والصلاة والبر بالوالدين والتعاهد للجيران من الفقراء وأهل المسكنة والغارمين والأيتام وصدق الحديث وتلاوة القرآن وكف الألسن عن الناس إلا من خير، وكانوا امناء عشائرهم في الأشياء.
قال جابر: فقلت: يا ابن رسول الله ما نعرف اليوم أحدا بهذه الصفة،
فقال: يا جابر لا تذهبن بك المذاهب حسب الرجل أن يقول: أحب عليا وأتولاه ثم لا يكون مع ذلك فعالا؟ فلو قال: إني أحب رسول الله فرسول الله ﷺ خير من علي (عليه السلام) ثم لا يتبع سيرته ولا يعمل بسنته ما نفعه حبه إياه شيئا.
فاتقوا الله واعملوا لما عند الله، ليس بين الله وبين أحد قرابة، أحب العباد إلى الله عز وجل [وأكرمهم عليه] أتقاهم وأعملهم بطاعته،
يا جابر والله ما يتقرب إلى الله تبارك وتعالى إلا بالطاعة وما معنا براءة من
النار ولا على الله لاحد من حجة، من كان لله مطيعا فهو لنا ولي ومن كان لله عاصيا فهو لنا عدو، وما تنال ولايتنا إلا بالعمل والورع
كافي٧٤/٢
Join👇
@AbodeofWisdom

💠 Quoted from Imam Sadiq (peace be with him):
🔸Asceticism in this world is neither about "wasting or losing money" and nor "making unlawful the lawful".
🔸Verily asceticism in this world means (to perceive) that what is in your hand is not more reliable (compared to) what is in God’s control.
🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸
💠عن اسماعيل بن مسلم قال قال ابوعبدالله سلام الله عليه:
🍃لَيْسَ‏ الزُّهْدُ فِي‏ الدُّنْيَا بِإِضَاعَةِ الْمَالِ وَ لَا تَحْرِيمِ الْحَلَالِ
🍃بَلِ الزُّهْدُ فِي الدُّنْيَا أَنْ لَا تَكُونَ بِمَا فِي يَدِكَ أَوْثَقَ مِنْكَ بِمَا عِنْدَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ.»
📚الكافي، ج‏۵، ص۷۰
🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸
💠از امام صادق (سلام الله عليه) نقل شده است:
🔸«زهد در دنیا، به «از دست دادن مال» و «حرام کردن حلال» نیست.
🔸بلکه زهد در دنیا، این است که آنچه كه در دست توست قابل اعتماد تر از آنچه كه در دست خداست نباشد.»
🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸
💠امام صادق (سلام اللہ علیہ) فرماتے ہیں:
🔸زہد کا مطلب؛ نہ مال کا ہاتھ سے گوانا، اور نہ حلال کو حرام کر دینا، نہیں ہے
🔸بلکہ زہد کا مطلب ہے کہ وہ جو کچھہ تمہارے پاس (اس دنیا میں موجود) ہے اُسے اُن تمام چیزوں سے جو تمہارے پروردگار کے پاس ہے، سے زیادہ قابل قبول اور قابل اعتماد و اطمینان نہ سمجھو۔

(یعنی اگر تم خدا سے چاہو کہ وہ تمہیں اسی دنیا میں ساری اور ہر طرح کی صحولیات فراہم کرے تو اس کا مطلب یہ ہوا کہ تمہیں اُس کے وعدے [جو آخرت اور حیات ابدی سے مربوط ہے] پر اعتماد نہیں۔ اگر دوسری طرح سے کہا جائے تو مطلب یہ ہے کہ سمجھ لو، جو کچھہ دنیا میں ملا ہے صرف کام چلانے کے لیے ہے، اُس سے زیادہ نہیں)
🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸
💠इमाम सादिक़ का उपदेश है:
🔸सन्यास और वैराग्य इस दुनिया में ना तो दौलत का त्यागना और ना ही जायेज़ को नाजाएज़ समझना है।
🔸परंतु सन्यास और वैराग्य इस दुनिया में ये है के जो कुछ तुम्हारे पास है उसे पा कर उससे इतने संतुष्ट ना हो जाओ कि जो कुछ ईश्वर के पास है (तुम्हारे लिए) उसे भूल जाओ।
📚उसूले काफ़ी ५/७०
🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸
Join here👉🏻@AbodeofWisdom

حقیقی شیعہ اور جھوٹا شیعہ

🌹 امام باقر سلام اللہ علیہ نے جابر سےسوال فرمایا: اے جابر!

💠کیا کسی شخص کا یہ دعوہ کرنا کافی ہے کہ وہ شیعہ ہے صرف اس بنا پر کہ وہ ہم سے محبت کرتا ہے( جبکہ وہ ہمارے بیان کردہ اصولوں اور احکامات پر عمل نہیں کرتا)؟؟

💠میں پروردگار کی قسم کھاتا ہوں کہ ہمارے شیعہ صرف وہی ہیں جو تقوی الہی رکھتے ہیں اور صرف خدا کی اطاعت کرتے ہیں( وہ اپنی زندگیوں کی بنیاد کتاب خدا سے حاصل کردہ اقدار پر قائم کرتے ہیں جس کی نظیر رسول اللہ اور ان کے اھلبیت ہیں)

💠اے جابر! ان (حقیقی شیعوں) کی پہچان ان خصوصیات کے ذریعے کی جاسکتی ہے:
تواضع، خشوع، رازوں کی حفاظت (رازداری)، ہر لمحہ خدا کی یاد، نماز و روزہ، والدین سے غیر مطلوب شفقت، غریب ہمسایوں کی جانب توجہ، ان لوگوں کی امداد جو غیرت کی وجہ سے کسی کے سامنے ہاتھ نہیں پھیلاتے، غم اور آفت زدہ لوگوں کی معاونت، یتیموں کے لیے شفقت اور مہربانی، صدق گوئی، فہم کے ساتھ تلاوت قرآن، زبان کی حفاظت جب تک کہ وہ خیر اور لوگوں کی اصلاح کے لیے استعمال نہ ہو، اور اپنے تمام خاندان اور کُنبے والوں میں سب سے زیادہ امانت دار پہچانے جانا۔

❌جابر نے کہا: اے فرزند رسول خدا ﷺ، میں اس دور میں اس طرح کے کسی ایک بھی شیعہ کو نہیں جانتا۔

💠امام باقر سلام اللہ علیہ نے فرمایا: کبھی بھی ان گروہوں اور فرقوں کا پیچھا نہ کرنا جو صرف کہتے ہیں، “میں علی سے محبت کرتا ہوں”، لیکن امیر المومنین علیہ السلام کی تعلیمات اور اقدار پر عمل نہیں کرتے، اور اپنی زندگی میں امام علی کی طرز حیات کو نافذ نہیں کرتے۔

💠اگر وہ (امیرالمومنین کے نام نہاد محب) کہتے ہیں کہ وہ رسول اللہ ص سے محبت کرتے ہیں، پھر انہیں معلوم ہونا چاہیے کہ رسول خدا علی سے بہتر ہیں۔ لہذا وہ رسول خدا کی طرز زندگی کی پیروی نہیں کرتے اور نہ ہی ان کے رواج و روایات کا اپنی زندگیوں پر اطلاق کرتے ہیں، تو نتیجہ یہ ہے کہ رسول خدا سے محض محبت کرنے سے ان کو کوئی فائدہ نہ ہوگا۔

💠چنانچہ تقوی الہی اختیار کرو اور اچھی طرح سمجھ لو کہ تمہارے پروردگار کے پاس کیا (موجود) ہے تمھارے لیے۔ خدا اور کسی کے مابین کوئی رشتہ داری اور تعلقات نہیں ہے۔ خدا کی نگاہ میں محبوب وہی ہے جو دینے میں سخاوت کرتا ہے، متقی ہے، اور پوری طرح سے اطاعت گزار ہے۔

💠اے جابر! کوئی بھی خدا کے قریب نہیں ہو سکتا سوائے اسکی اطاعت کے ذریعہ۔ اور جو کوئی بھی ہمارے ساتھ ہے تو اسکا یہ مطلب نہیں کہ وہ جہنم کی آگ سے مستثنیٰ ہے، کوئی بھی شخص کسی قسم کی شکایت یا عذر خدا کے سامنے پیش نہیں کرسکتا( کیونکہ خدا نے ہر ایک سے حق کی وضاحت کردی ہے اور حق کو قبول کرنے کے سارے مواقع بھی فراہم کر چُکا ہے)

💠جو کوئی خدا کی اطاعت کرتا ہے وہ ہمارا دوست اور ولی ہے۔

💠(لیکن)اگر کوئی محضر خدا میں معصیت اور گناہ کرتا ہے، تو وہ ہمارا دشمن ہے۔

💠اور کوئی بھی ہماری ولایت تک نہیں پہنچ سکتا سوائے عمل (نہ کہ محض دعووں سے)، پرہیزگاری اور چھوٹے بڑے گناہوں سے دوری کے ذریعہ۔

┄┅════••✾💠✾••════┅┄

🌹عن جابر، عن أبي جعفر (سلام اللہ عليه) قال: قال لي: يا جابر أيكتفي من ينتحل التشيع أن يقول بحبنا أهل البيت؟
فوالله ما شيعتنا إلا من اتقى الله وأطاعه وما كانوا يعرفون يا جابر إلا بالتواضع والتخشع والأمانة وكثرة ذكر الله والصوم والصلاة والبر بالوالدين والتعاهد للجيران من الفقراء وأهل المسكنة والغارمين والأيتام وصدق الحديث وتلاوة القرآن وكف الألسن عن الناس إلا من خير، وكانوا امناء عشائرهم في الأشياء.
قال جابر: فقلت: يا ابن رسول الله ما نعرف اليوم أحدا بهذه الصفة،
فقال: يا جابر لا تذهبن بك المذاهب حسب الرجل أن يقول: أحب عليا وأتولاه ثم لا يكون مع ذلك فعالا؟ فلو قال: إني أحب رسول الله فرسول الله ﷺ خير من علي (عليه السلام) ثم لا يتبع سيرته ولا يعمل بسنته ما نفعه حبه إياه شيئا.
فاتقوا الله واعملوا لما عند الله، ليس بين الله وبين أحد قرابة، أحب العباد إلى الله عز وجل [وأكرمهم عليه] أتقاهم وأعملهم بطاعته،
يا جابر والله ما يتقرب إلى الله تبارك وتعالى إلا بالطاعة وما معنا براءة من
النار ولا على الله لاحد من حجة، من كان لله مطيعا فهو لنا ولي ومن كان لله عاصيا فهو لنا عدو، وما تنال ولايتنا إلا بالعمل والورع
كافي٧٤/٢
Join👇
@AbodeofWisdom

آیت اللہ عبداکریم کشمیری کی ماہ مبارک رمضان کے لیے ۹ نصیحتیں

۱۔ مقدار والے نہیں بلکہ معیار والے بنیں

آیات قرآنی اور دعاؤں کو ختم کرنے کے پیچھے مت جائیں بلکہ ان (کے مفاہیم) کوہضم کرنے کی کوشش کریں۔ چھوٹے لقمے کو اچھی طرح چبائیں تاکہ وہ آپکی جان کا حصہ بن جائے۔ دین اور شریعت کے متعلق ہماری سب سے بڑی مشکل تنگ نظری اور سطحی پن ہے۔ خود فکر کریں کہ گزشتہ سالوں میں زیادہ سے زیادہ اعمال انجام دینے کی نیت کے ساتھ جو کچھ پڑھا اور اعمال انجام دیے، تو اس نے آپکو کہاں پہنچایا؟ ماہ رمضان کے آغاز میں حتماً نیت کریں کہ فقط خدا کی خاطر روزہ رکھیں۔ فقط اللہ (کی خاطر)۔ روزہ کے آداب کو جہاں تک آپ کے لیے آسانی اور نشاط سے ممکن ہے، انجام دیں۔

۲- تفکر

یقینی بنائیں کہ اپنے روزہ کے گھنٹوں میں سے راز و نیاز سے معمور کچھ لمحوں کو اعلی ترین عبادات کے لیے مختص کریں جوکہ تفکر اور غور و فکر کے سوا کچھ نہیں۔ خود اور اپنے خدا کے درمیان خلوت کریں خصوصا غور کریں کہ آپکے اور خدا کے مابین کیسا رابطہ ہے۔ امید ہے کہ آپ کے لیے معرفت کے دروازے کھل جائیں گے۔

۳- ماہ رمضان میں بندگی کی ایک اہم ترین حالت

ایسی حالت ہے جو رسول اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ کی طرف سے تاکیداً نصیحت کی گئی ہے۔ جو کہ “طولانی سجدہ” ہے۔ فقط خدا اور اولیا الہی جانتے ہیں کہ سجدۂ بندگی کرتے وقت رحمت خدا کے بادلوں سے کیسی بارش اور عالم ربوبیت سے کیسی برکت آپکے اوپر برستی ہے۔حتماً دن میں ایک مرتبہ طولانی سجدہ بجا لائیں۔

۴- جس قدر ممکن ہو اپنے گھر میں ہی افطار کریں

حتی کہ مساجد میں بھی روزہ افطار مت کریں اس لمحہ میں افطار کی برکتوں اور مستجاب دعاؤں سے اپنے خانوادہ اور گھر کو مبارک کریں۔ اس کے علاوہ، افطار کے وقت خدا سے “دِلال” کریں۔ یعنی انتہائی محبت کے ساتھ خدا سے ناز کریں۔ افطار کے دوران پروردگار سے ناز کریں۔ کیونکہ آپ نے خدا کی خاطر روزہ رکھا ہے اور اس نے اپنے کرم کا دسترخوان بچھایا ہوا ہے۔ پہلے لقمہ کو اپنے منہ کے قریب لائیں لیکن اسے مت کھائیں! دعا کریں۔ یعنی پروردگار سے عرض کریں کہ “اگر تو میری حاجات کو قبول کرے گا تو پھر میں افطار کروں گا!”۔ یہ حالت حیرت انگیز معجزات کرتی ہے

۵- رمضان میں ضیافت الہی میں برقرار اور باقی رہنے کا راز

خوش اخلاقی کا کیمیا ہے۔ اپنے بچوں، رشتہ داروں اور دوستوں کے ساتھ اچھے اخلاق اور مھربانی والے رویے سے ملیں۔ آپ کے غصہ اور ناراضگی کے لمحات ضیافت الہی سے باہر ہو جانے کا سبب ہیں۔

۶- رمضان کے (الہی) مناظر کی کشتی آنسؤوں کی موجوں پر سوار ہے

اور نجات کے ساحل پر پہنچتی ہے۔ خدا سے مناجات کریں خصوصاً سحر کے حیرت انگیز بابرکت لمحات میں۔ گریہ اورآنسؤوں کے ذریعہ درخواست کریں۔

۷- ماہ رمضان کے ابتدا سے آپکا ھدف

لیلۃ قدر ہونی چاہئیے جوکہ ماہ رمضان کی جان ہے۔ اس کے متعلق کہنے کو بہت کچھ ہے لیکن مصلحت نہیں کہ اسکے رازوں سے پردہ اٹھایا جائے۔ فقط کوشش کریں کہ شب قدر ہمارے اندر ہو نا کہ ماہ (رمضان) میں۔

۸- یہ مہینہ قرآن کی بہار کا مہینہ ہے

اس قرآنی بہار میں ہر روز ایک آیت کا انتخاب کریں اور افطار کے وقت تک وقفے وقفے سے اسکی تلاوت کریں اور اس کے مفاھیم میں گہرائی سے تدبر کریں۔ امید ہے کہ افطار کے وقت تک یہ آیت آپ کے لیے اپنے (راز دارانہ) رخسار سے پردہ ہٹا دے۔

۹- ماہ رمضان کے دوران

آپ کی توجہ حقیقی روزہ دار اور انسان کامل، یعنی امام زمان سے منقطع نا ہونے پائے۔
رمضان مبارک

Join here👇🏻عضويت
@Abodeofwisdom

🔹Imam Ali (peace be with him): “the foolishness of a man is recognized by three things:
🔸Idle talk
🔸Answering something he was not asked and
🔸Being careless in matters”.

📚Mizan ul-Hikmah (ICASS Press) p. 313, box 1758
📚Ghurar al Hikam, no. 4520

@AbodeofWisdom

🔸قال الإمام علي (عليه الصلاة و السلام): تُعْرَفُ حِماقَةُ الرَّجُلِ في ثَلاث:
🔹في كَلامِهِ فِيما لا يَعْنِيهِ،
🔹وجَوابِهِ عَمّا لا يُسْئَلُ عَنْهُ،
🔹وتَهَوُّرِهِ فيِ الأُمُورِ.


🔹حضرت امير المومنين (سلام الله عليه) فرمود: حماقت انسان از سه راه شناخته ميشود:
🔸حرف زدن در مورد چيزي كه به او مربوط نميشود.
🔸پاسخ دادن به سوالي كه از او نشده.
🔸و بي پروا بودن در مسائل.

🔸इमाम अली ने फ़रमाया: इंसान की बेवक़ूफ़ी तीन चीजों से पहचानी जा सकती है:
🔹वहाँ बोलना जिससे उसका कोई सम्बंध नहीं है।
🔹उस प्रश्न का उत्तर देना जो उससे ना पूछा गया हो।
🔹निडर और लापरवाह हो कर काम करना।

🔹مولا حضرت امير امام علي نے فرمایا: انسان کی حماقت تین چیزوں سے پہچانی جاتی ہے:
🔸وہاں بولنا جس بات سے اُس کا کویی رابطہ نہیں ہے۔
🔸اُس سوال کا جواب دینا جو اس سے نا کیا گیا ہو۔
🔸نِڈر هو كر اور لاپرواہی سے کام انجام دینا۔

@AbodeofWisdom

💠 Quoted from Imam Sadiq (peace be with him):
🔸Asceticism in this world is neither about "wasting or losing money" and nor "making unlawful the lawful".
🔸Verily asceticism in this world means (to perceive) that what is in your hand is not more reliable (compared to) what is in God’s control.
🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸
💠عن اسماعيل بن مسلم قال قال ابوعبدالله سلام الله عليه:
🍃لَيْسَ‏ الزُّهْدُ فِي‏ الدُّنْيَا بِإِضَاعَةِ الْمَالِ وَ لَا تَحْرِيمِ الْحَلَالِ
🍃بَلِ الزُّهْدُ فِي الدُّنْيَا أَنْ لَا تَكُونَ بِمَا فِي يَدِكَ أَوْثَقَ مِنْكَ بِمَا عِنْدَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ.»
📚الكافي، ج‏۵، ص۷۰
🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸
💠از امام صادق (سلام الله عليه) نقل شده است:
🔸«زهد در دنیا، به «از دست دادن مال» و «حرام کردن حلال» نیست.
🔸بلکه زهد در دنیا، این است که آنچه كه در دست توست قابل اعتماد تر از آنچه كه در دست خداست نباشد.»
🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸
💠امام صادق (سلام اللہ علیہ) فرماتے ہیں:
🔸زہد کا مطلب؛ نہ مال کا ہاتھ سے گوانا، اور نہ حلال کو حرام کر دینا، نہیں ہے
🔸بلکہ زہد کا مطلب ہے کہ وہ جو کچھہ تمہارے پاس (اس دنیا میں موجود) ہے اُسے اُن تمام چیزوں سے جو تمہارے پروردگار کے پاس ہے، سے زیادہ قابل قبول اور قابل اعتماد و اطمینان نہ سمجھو۔

(یعنی اگر تم خدا سے چاہو کہ وہ تمہیں اسی دنیا میں ساری اور ہر طرح کی صحولیات فراہم کرے تو اس کا مطلب یہ ہوا کہ تمہیں اُس کے وعدے [جو آخرت اور حیات ابدی سے مربوط ہے] پر اعتماد نہیں۔ اگر دوسری طرح سے کہا جائے تو مطلب یہ ہے کہ سمجھ لو، جو کچھہ دنیا میں ملا ہے صرف کام چلانے کے لیے ہے، اُس سے زیادہ نہیں)
🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸
💠इमाम सादिक़ का उपदेश है:
🔸सन्यास और वैराग्य इस दुनिया में ना तो दौलत का त्यागना और ना ही जायेज़ को नाजाएज़ समझना है।
🔸परंतु सन्यास और वैराग्य इस दुनिया में ये है के जो कुछ तुम्हारे पास है उसे पा कर उससे इतने संतुष्ट ना हो जाओ कि जो कुछ ईश्वर के पास है (तुम्हारे लिए) उसे भूल जाओ।
📚उसूले काफ़ी ५/७०
🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸
Join here👉🏻@AbodeofWisdom