Abode of Wisdom

دین و اندیشه > قرآن و متون دینی
دانشنامه معاصر قرآن کریم به سرپرستی علمی و سرویراستار دکتر سید سلمان صفوی توسط آکادمی مطالعات ایرانی لندن در قم و لندن همزمان با دهه محرم حسینی ۱۳۹۶ منتشر شد.
به گزارش خبرنگار مهر، در «دانشنامه معاصر قرآن کریم»، ابعاد معنوی، اخلاقی، متافیزیکی، اعتقادی، اجتماعی، هنری، سیاسی و اقتصادی تعالیم کلام الله مجید با زبانی روان با تکیه بر مهمترین منابع تفسیری جهان اسلام بیان شده است.

پیام های اصلی همه صد و چهارده سوره قرآن و اکثر تفاسیر مهم شیعه و سنی، عرفانی، فلسفی، روایی و ادبی از قرن دوم تا امروز، اعلام قرآن، احکام قرآن، آیه های نامدار، علوم قرآنی، کلمات کلیدی (مانند توحید، عدل، صراط مستقیم، اخلاق، ذکر، نیکی، تعاون، تساهل، حیاط طیبه) و اسمای الحسنی معرفی شده است

نسبت قرآن با فلسفه، عرفان، اخلاق،علم، فقه، کلام، معماری، خوشتویسی و ادبیات فارسی نظیر شاهنامه فردوسی، آثار حکیم سنایی، عطار نیشابوری، مولوی، ناصر خسرو، نظامی گنجوی، سعدی، حافظ، شیخ صفی الدین اردبیلی، شاه نعمت الله ولی ، فخرالدین عراقی، اقبال لاهوری، و شعر معاصر فارسی تبیین شده است.

نسبت قرآن با برخی مفاهیم و اصطلاحات معاصر مانند آزادی، حقوق بشر، الیناسیون، فلسفه سیاسی، رسانه، نمایش معرفی شده است.

این دانشنامه دارای ۷۱۹ مدخل، یک میلیون کلمه و۱٢٢٠صفحه قطع رحلی است. بیشتر مقالات مداخل بین ۵۰۰ تا ۲۰۰۰ کلمه است. این دانشنامه قرآنی با نگاه تقریب مذاهبی تدوین شده است.



دانشنامه معاصر قرآن به صورت چهار رنگ بر روی کاغذ پنجاه گرمی نخودی با جلد سخت به صورت اثری فاخر منتشر شده است. نام دانشنامه بوسیله سعید نقاشیان از هنرمندان حوزه هنری خوشنویسی شده است و «بسم الله ارحمن الرحیم» اول کتاب که به صورت نگارگری است اثر استاد رضا بدرالسما نگارگر برجسته معاصر است. نمای اصلی طرح روی جلد اسمالله مدور دوره صفویه است که اصل آن در بقعه شیخ صفی الدین اردبیلی نگهداری می شود.

دانشنامه معاصر قرآن کریم، کوششی علمی جهت معرفی فرهنگ معاصر قرآن کریم به انسان معاصر است تا سریعاً با تکیه به منبعی معتبر و علمی؛ حقیقت این کتاب آسمانی را به دور از هیاهوی تبلیغاتی و رسانه­های استعماری دریابد. فلسفه وجودی «دانشنامه فرهنگ معاصر قرآن کریم» این است که مخاطب را از مراجعه به منابع مختلف بی ‏نیاز می­ کند و با زبانی ساده به اختصار، مستند و دقیق به پرسش‏های مخاطب پاسخ گفته، او را در جریان اساسی ‏ترین مطالب مرتبط با مدخل و نکات اساسی پژوهش‏ های متفکران در این زمینه قرار می ­دهد.

ویژگی این تحقیق نسبت به تحقیقات مشابه در غرب و ایران آن است که این دانشنامه به روش کوئیک رفرنس با رویکرد تاریخی و با توجه به نیازهای فکری انسان معاصر ، تقریب مذاهب اسلامی و دوره جهانی شدن با ارجاع به متون معتبر کلاسیک و معاصر تدوین شده است.

اکثر نویسندگان این دانشنامه از محققان حوزه معارف قرآن و علوم مضاف قرآنی وَ مسلمان هستند و علاوه بر تخصص، به قرآن حکیم دلبستگی وثیق دارند. برخی از این محققان در حوزه علمیه قم، دانشگاههای ایران و برخی در دانشگاههای بریتانیا تحصیل کرده ­اند.

ناشر ایران: انتشارات سلمان آزاده، قم. ناشر بریتانیا: انتشارات آکادمی مطالعات ایرانی لندن است.

📗تعارض و نقد در آراء فلسفی و عرفانی
📝مولف: سید محمود هاشمی نسب
زبان:فارسی
تعداد صفحات:۳۳۶
شامل مباحث:
👈این کتاب در سه بخش تدوین شده:
۱-تعارض فلسفه وعرفان در مبانی ونتائج
۲-تعارض فلسفه وعرفان با نصوص وظواهر شرعی
۳-نقد کتاب مثنوی مولوی با استفاده از بیانات استاد جعفری، شهیدی و فروزانفر

برخی نکات مقدمه مولف:
تمسک به ثقلین موجب هدایت و تخطی از آن سبب گمراهی می گردد. چرا که تنها این دو بیان کننده حقائق اعتقادی می باشند. ولی بعضی از فلاسفه و عرفا مدعی اند که فهم آیات و روایات مبتنی بر مباحث فلسفی و عرفانی است و با آن می توان به حقیقت دین رسید و جواب شبهات را به طور برهانی بیان کرد.
ولی با تامل در نتائج منهج آنان، تضاد یا تناقض میان آن دو هویدا می شود
هنگامی که فلسفه و عرفان در درون متعارضند چگونه می توانند مفسر قرآن و سنت قرار گیرند؟!
علاوه آنکه در بسیاری از موارد نتائج فلسفی و عرفانی با نصوص وظواهر ثقلین نیز متضاد یا متناقض است
واقعیت این است که آنچه به عنوان مباحث توحیدی و دفع شبهات در فلسفه و عرفان مطرح شده در حقیقت تقریر اندیشه های فلاسفه و صوفیه است نه بیان توحید از منظر دین.
@shia_lib
@sonnat_voice

🌕🔹🌕🔹🌕🔹🌕🔹🌕🔹🌕🔹🌕

Whispers of Āyatollāh Allameh Sheikh Mohammad Taqi Ja’farī:

🌕O my God, O my Lord at those moments when we are moving toward destruction (of our eternal life), make us alert and aware of (our mistakes and) that we’re heading astray.

🌕give us a chance to not create few excuses to continue in that path of error and destruction. But instead help us to face the truth.

ايت الله علامه محمد تقي جعفري (رضوان الله عليه): خدايا پروردگارا در آن موقعيتهايي كه ما روبه تباهي ميرويم، ما را آگاه بفرما وقتي احساس كرديم كه رويه تياهي ميرويم، توفيق بده تا خودمان را توجيه نكنيم. ما را با واقعيه ناب و صاف روبرو بفرما

🔹[in that we can perceive the ugliness of sins, and understand the lure of worldly desires, and we can feel the unstableness of the world, (and allow us to realize the) very short period of our life and this entire world.

🔹Where we can put aside our carelessness of continuously doing many small sins, which we think are small and nothing, but when they increase would destroy us like a silkworm who will die into his self made cocoon.

🔹In such enlightenment (of perception and insight) we see your manifestations all around this world. Then we realize that we are blessed by your blessings, support, and sustenances, so we should not betray you

🔹That means we use your blessings and sustenance, but we act in a way in which our deeds lead us to devalue your religion and your values; and our actions lead others to flee from your values, and furthermore, lead them to dislike you and dislike your religion, your prophet and Ahlulbayt (and religious values]

╭┅────────┅╮
🍃 @AbodeofWisdom 🍃
╰┅────────┅╯
🌕🔹🌕🔹🌕🔹🌕🔹🌕🔹🌕🔹🌕

Āyatollāh Muhammad Taqi Ja'fari:
"In our belief, humanity does not have a million mistakes, rather, they have only and only one issue to which they're bagged down, and that is: They do not understand their life goals and ideals".
┄┅════••✾💠✾••════┅┄
حضرت علامه محمدتقی جعفری:
به عقیده ما، بشر یک میلیون اشتباه ندارد، بلکه تنها و تنها یک اشتباه مرتکب شده است و آن این است که; هدف و ایده آل زندگی خود را نمی داند.
┄┅════••✾💠✾••════┅┄
آيت الله محمد تقي جعفري:
میرے عقیدے کے مطابق انسان کی خطائیں لاکہوں میں نہیں ہے، بلکہ انسان سے صرف اور صرف ایک بڑی خطا ہوئی ہے؛ اور وہ یہ ہے کہ انسان اپنی زندگی لے ہدف اور مقصد کو نہیں پہچانتا ہے۔
┄┅════••✾💠✾••════┅┄
आयतोल्लाह मोहम्मद तकीं जाफ़री:
मेरा मानना ये है की इंसान से लाखों ग़लतियाँ नहीं हुई हैं बल्कि केवल और केवल एक बहुत बड़ी ग़लती हुई है; और वो ये है कि इंसान अपने जीवन के लक्ष्य को नहीं पहचानता है।

@AbodeofWisdom

Āyatollāh Muhammad Taqi Ja'fari:

"In our belief, humanity does not have a million mistakes, rather, they have only and only one issue to which they're bagged down, and that is: They do not understand their life goals and ideals".

حضرت علامه محمدتقی جعفری:
به عقیده ما، بشر یک میلیون اشتباه ندارد، بلکه تنها و تنها یک اشتباه مرتکب شده است و آن این است که; هدف و ایده آل زندگی خود را نمی داند.

آيت الله محمد تقي جعفري:
میرے عقیدے کے مطابق انسان کی خطائیں لاکہوں میں نہیں ہے، بلکہ انسان سے صرف اور صرف ایک بڑی خطا ہوئی ہے؛ اور وہ یہ ہے کہ انسان اپنی زندگی لے ہدف اور مقصد کو نہیں پہچانتا ہے۔

आयतोल्लाह मोहम्मद तकीं जाफ़री:
मेरा मानना ये है की इंसान से लाखों ग़लतियाँ नहीं हुई हैं बल्कि केवल और केवल एक बहुत बड़ी ग़लती हुई है; और वो ये है कि इंसान अपने जीवन के लक्ष्य को नहीं पहचानता है।

@AbodeofWisdom

🔸Grand āyatollāh Bahjat said:
🔹”I heard from one of the students of our master grand āyatollāh sheykh Mohammad Husain Gharavi, with all his spiritual discipline, asceticism, and high ranks of knowledge, say on his way back to his home: ‘I hope that I can safely reach the grave.’

One day when he had extracted one of his teeth and his mouth was bleeding (as a result) I heard from him myself that he said: ‘I wish I could have extracted the tooth of covetousness for this world (too)!’”

Dar mahdhar Bahjat, vol. 1, p. 252.

!آنجا که عقاب پر بریزد!
🔸آیة الله العظمی شیخ محمد تقی بهجت:
🔹استاد ما (آیة الله العظمی شیخ محمد حسین غروی اصفهانی) با آن‌همه ریاضات و زهد و مقامات علمیه، از یکی از شاگردانش شنیدم که در راه منزل فرموده بود: امیدوارم سر سالم به گور ببرم!

روزی که دندانش را کشیده بود و خون زیاد از آن می‌آمد، بنده از خودش شنیدم که فرمود: ‌ای‌کاش دندان طمع از دنیا را کشیده باشم!
در محضر بهجت، ج۱، ص ۲۵۲.

🔸آیت اللہ بہجت فرماتے ہیں:
🔹ہمارے استاد اُن تمام عالی صفات جیسے عرفانی سیروسلوک، زہد اور علمی درجات، ایک بار گھر کی جانب آتے ہوے راستہ میں، اپنے شاگرد سے کہتے ہیں: “امید کرتا ہوں قبر میں صحیح و سالم پہنچ سکوں گا”۔

ایک دن انہوں نے ایک دانت نکلوایا تھا اور ان کے منہہ سے کافی خون آ رہا تھا، اُس وقت میں نے خود اُنہیں یہ کہتے سُنا “کاش میں اب تک دنیا کی محبت کا دانت باہر نکال چکا ہونگا”۔

🔻@AbodeofWisdom🔻

🔸Imām Sadeq (peace be with him) asked Fudhayl a question: ‘Do you sit together and discuss our hadiths?’
Fudhayl replied: ‘Yes we do.’
The Imām said: ‘I like such gatherings, so keep our affairs and mission alive.’

┄┅════••✾🔷✾••════┅┄

🔸قال الصّادق علیه السّلام:
لِلفُضَیل: تَجْلِسُونَ وَ تُحَدِّثُونَ؟
فَقالَ: نَعَمْ،
قالَ: اِنَّ تِلْکَ الْمَجالِسَ اُحِبُّها فأحْیُوا اَمْرَنا

┄┅════••✾🔷✾••════┅┄

🔸حضرت صادق آل محمد عليهم السلام از فضيل سوال پرسيدند؟ آيا باهم مي نشينيد و احاديث ما را بحث و مطالعه مي كنيد؟
فضيل پاسخ داد؛ بله اين كار را ميكنيم.
حضرت دوباره فرمود: من چنين مجالس را دوست دارم، همينگونه امر ما را زنده نگهداريد.

┄┅════••✾🔷✾••════┅┄

🔸حضرت صادق سلام الله عليه نے فضیل سے سوال کیا؟ کیا تم لوگ آپس میں مل کر بیٹھتے ہو تاکہ ہماری بتائی ہوئی باتوں کو پڑھو اور اُن پر غور و فکر کر سکو؟
فضیل نے جواب جی ہاں ( ہم ایسا کرتے ہیں)۔
امام نے فرمایا: مجھے ایسی ملاقاتیں اور مجالس پسند ہیں، اسی طرح سے ہمارے مقصد اور مِشن کو زندہ رکھیں۔

Join👇
@AbodeofWisdom

Āyatollāh Allameh Ja’fari:
🔴Occupations and worldly interests, such as amassing wealth, seeking status, fame, and seeking popularity among the people, are destructive matters for spiritual growth for a wayfarer.
🟢But of course, if wealth and status are a means to regulate one's own life and the lives of others, then not only it will not be an obstacle in the road of perfection, but it will be considered worship because of the hardships that the wayfarer endures along the way.

┄┅════••✾❄️✾••════┅┄

آيت الله علامه محمد تقي جعفري:
🔴اشتغالات و علايق دنيوي مانند ثروت اندوزي، مقام جويي، شهرت طلبي و محبوبيت خواهي ميان مردم از امور تباه كننده سير و سلوك اند.
🟢البته اگر ثروت و مقام وسيله اي جهت تنظيم حيات خود و ديگران باشد، نه تنها مانع ره كمال نخواهد بود بلكه بخاطر مشقتهايي كه سالك در اين مسير تحمل مي كند، عبادت تلقي خواهد شد.

┄┅════••✾❄️✾••════┅┄

آیت اللہ علامہ محمد تقی جعفری:
🔴مشغولیاتِ زندگی اور دُنیائی تعلقات، جیسے دولت جمع کرنا، مقام پانے کی کوشش، شہرت طلبی، لوگوں میں محبوبیت بنانا اور چاہنا، یہ چیزیں اُن میں سے ہیں جو سیر و سلوک (عرفانی کمالات) کو تباہ و برباد کرنے والی ہیں۔
🟢البتہ اگر دولت کمانا اور مقام پانا (بغیر گناہ کیے) اپنی اور دوسروں کی زندگی کو منظم کرنے کے لیے ہو، تو، نہ فقط کمال اور ترقی-نفس کی راہ میں مزاحم نہ ہوگا بلکہ، اہل سیر و سلوک اور کمال کی راہ طے کرنے والے کے لیے سختیاں اور مشقتیں برداشت کرنے کی خاطر عبادت بن جایے گا۔

┄┅════••✾❄️✾••════┅┄

Merhum Ayetullah Allâme Muhammed Taki Caferî
🔴Servet yığmak, makam arzulamak, üne kavuşma isteği ve toplum içerisinde popüler olma hırsı gibi dünyavî meşgaleler ve çıkarlar Seyr ü Sülûk’ü mahfeden unsurlardır.
🟢Lakin elde edilen servet ve makam eğer kişinin kendisini ve çevresindeki diğer insanların hayatını olumlu yönde etkileyecekse, işte o zaman manevi yolda ilerleyen salikin bu vesile ile çektiği zahmetler, bir ibadet olarak telakki edilecektir.

Join👇
@AbodeofWisdom

Illness of worship
Āyatollāh Emam Musa Sadr:

🔰“It is feared that month of Ramadhan might become a soulless habit whose rituals are simply mere habits that keep us busy for a few weeks, while depriving us of all its main meanings and true spirit.

🔰At a glance, we find that this calamity, which is a calamity that has afflicted (the quality of) our fasting and the month of Ramadhan, is a calamity that has overshadowed all religious deeds of worship and religious rites.

🔰This disease of (engaging in) “habitual deeds of worship and rituals” has also infected other deeds of worship and ceremonies and has attacked holy places, religious rites, and all celestial and heavenly instructions...

🔰O believers, can the effects of fasting be found in our fasts and do our prayers ascend to the kingdom of heaven when we pray?

🔰So let us reassess our religion with an all-encompassing realism through courage and insight, so that we may initiate a new movement once more and breathe a rejuvenating spirit into it (so that we may truly understand religion, worship and its rituals).”

📚 Worship or servitude, Imam Musa Sadr, pp. 105-107

🍃🌾 🍃🌾🍃🌾🍃🌾🍃🌾 🍃🌾🍃

بیماری به عبادات
آيت الله امام سيد موسي صدر رضوان الله عليه:

🔰بیم آن می رود که ماه رمضان به عادت بی روحی تبدیل شود که شعایر آن فقط عادت ها و رسومی سر گرم کننده باشد و از همه معانی اصلی و روح حقیقی خود تُهی شود.

🔰با نگاهی گذرا در می یابیم که این مصیبت، یعنی مصیبتی که روزه و رمضان به آن مبتلا شده اند، مصیبتی است که بر همه عبادات و مناسک دینی سایه افکنده است.

🔰این بیماری به عبادات و مراسم دیگر هم سرایت کرده و به اماکن مقدس، شعایر دینی و همه رهنمودهای آسمانی حمله ور شده است...

🔰ای دین باوران، آیا در روزه ما آثار روزه و در نمازمان عروج و پرواز به ملکوت آسمان ها را می توان یافت؟

🔰پس بیایید با نگاه واقع نگرِ فراگیر و با شهامت و بصیرت، دین خود را بازشناسی کنیم، باشد که بار دیگر حرکتی نو آغاز کنیم و روح حیات را در آن ها بدمیم.

📖عبادت یا عبودیت، امام موسی صدر، ص ۱۰۵ الی ۱۰۷

🍃🌾 🍃🌾🍃🌾🍃🌾🍃🌾 🍃🌾🍃

عبادت کرنے کی بیماری
آيت الله امام سيد موسي صدر رضوان الله عليہ:

🔰اس بات کا بہت خدشہ ہے کہ ماہ رمضان ایک بے روح “عادت” بن کر رہ جائے جس کے شعائر محض ایسی عادات و رسومات ہوں کہ جو ہمیں مصروف تو رکھیں لیکن (عادت بن جانا) اس کے اصل معانی اور حقیقی روح سے دور کر دیتی ہیں۔

🔰غور کریں تو معلوم ہوتا ہے کہ یہ ایسی آفت ہے جس نے روزوں اور ماہ رمضان کو ایذا پہنچایا ہے۔ یہ (عادت کی بنیاد پر عمل کرنا) ایسی آفت ہے جس نے ہماری تمام مذہبی عبادات اور مناسک پر سایہ کر رکھا ہے۔

🔰عبادات و رسومات کو عادت کے تحت انجام دینے کی اس بیماری نے، دوسرے دینی اعمال کو بھی متاثر کیا ہے اور ہمارے مقدس مقامات، مذہبی مراسم اور آسمانی تعلیمات و ھدایات و رہنمائی پر بھی حملہ آور ہوئی ہے۔

🔰اے دین داروں! کیا ہمارے روزوں میں حقیقی روزے کے آثار پائے جاتے ہیں اور کیا ہماری نمازیں ملکوت اعلی کی جانب پرواز کرتی ہیں؟

🔰تو پھر آئیے ہمت و بصیرت کے ساتھ اپنی دین داری کا ہمہ گیر جائزہ لیں اور (اپنی دینی سمجھ میں) نظر ثانی کریں، تاکہ ہم ایک بار پھر نئی تحریک کا آغاز کریں اور اس میں ایک نئی روح پھونک سکیں ( تاکہ مذہب، عبادات، اور مراسم کے اصل مفہوم کو سمجھ کر امور کو انجام دیں، بحق محمد وآل محمد)۔

Join👇🏻عضويت
@Abodeofwisdom

🌕🔹🌕🔹🌕🔹🌕🔹🌕🔹🌕🔹🌕

Whispers of Āyatollāh Allameh Sheikh Mohammad Taqi Ja’farī:

🌕O my God, O my Lord at those moments when we are moving toward destruction (of our eternal life), make us alert and aware of (our mistakes and) that we’re heading astray.

🌕give us a chance to not create few excuses to continue in that path of error and destruction. But instead help us to face the truth.

ايت الله علامه محمد تقي جعفري (رضوان الله عليه): خدايا پروردگارا در آن موقعيتهايي كه ما روبه تباهي ميرويم، ما را آگاه بفرما وقتي احساس كرديم كه رويه تياهي ميرويم، توفيق بده تا خودمان را توجيه نكنيم. ما را با واقعيه ناب و صاف روبرو بفرما

🔹[in that we can perceive the ugliness of sins, and understand the lure of worldly desires, and we can feel the unstableness of the world, (and allow us to realize the) very short period of our life and this entire world.

🔹Where we can put aside our carelessness of continuously doing many small sins, which we think are small and nothing, but when they increase would destroy us like a silkworm who will die into his self made cocoon.

🔹In such enlightenment (of perception and insight) we see your manifestations all around this world. Then we realize that we are blessed by your blessings, support, and sustenances, so we should not betray you

🔹That means we use your blessings and sustenance, but we act in a way in which our deeds lead us to devalue your religion and your values; and our actions lead others to flee from your values, and furthermore, lead them to dislike you and dislike your religion, your prophet and Ahlulbayt (and religious values]

╭┅────────┅╮
🍃 @AbodeofWisdom 🍃
╰┅────────┅╯
🌕🔹🌕🔹🌕🔹🌕🔹🌕🔹🌕🔹🌕

Illness of worship
Āyatollāh Emam Musa Sadr:

🔰“It is feared that month of Ramadhan might become a soulless habit whose rituals are simply mere habits that keep us busy for a few weeks, while depriving us of all its main meanings and true spirit.

🔰At a glance, we find that this calamity, which is a calamity that has afflicted (the quality of) our fasting and the month of Ramadhan, is a calamity that has overshadowed all religious deeds of worship and religious rites.

🔰This disease of (engaging in) “habitual deeds of worship and rituals” has also infected other deeds of worship and ceremonies and has attacked holy places, religious rites, and all celestial and heavenly instructions...

🔰O believers, can the effects of fasting be found in our fasts and do our prayers ascend to the kingdom of heaven when we pray?

🔰So let us reassess our religion with an all-encompassing realism through courage and insight, so that we may initiate a new movement once more and breathe a rejuvenating spirit into it (so that we may truly understand religion, worship and its rituals).”

📚 Worship or servitude, Imam Musa Sadr, pp. 105-107

🍃🌾 🍃🌾🍃🌾🍃🌾🍃🌾 🍃🌾🍃

بیماری به عبادات
آيت الله امام سيد موسي صدر رضوان الله عليه:

🔰بیم آن می رود که ماه رمضان به عادت بی روحی تبدیل شود که شعایر آن فقط عادت ها و رسومی سر گرم کننده باشد و از همه معانی اصلی و روح حقیقی خود تُهی شود.

🔰با نگاهی گذرا در می یابیم که این مصیبت، یعنی مصیبتی که روزه و رمضان به آن مبتلا شده اند، مصیبتی است که بر همه عبادات و مناسک دینی سایه افکنده است.

🔰این بیماری به عبادات و مراسم دیگر هم سرایت کرده و به اماکن مقدس، شعایر دینی و همه رهنمودهای آسمانی حمله ور شده است...

🔰ای دین باوران، آیا در روزه ما آثار روزه و در نمازمان عروج و پرواز به ملکوت آسمان ها را می توان یافت؟

🔰پس بیایید با نگاه واقع نگرِ فراگیر و با شهامت و بصیرت، دین خود را بازشناسی کنیم، باشد که بار دیگر حرکتی نو آغاز کنیم و روح حیات را در آن ها بدمیم.

📖عبادت یا عبودیت، امام موسی صدر، ص ۱۰۵ الی ۱۰۷

🍃🌾 🍃🌾🍃🌾🍃🌾🍃🌾 🍃🌾🍃

عبادت کرنے کی بیماری
آيت الله امام سيد موسي صدر رضوان الله عليہ:

🔰اس بات کا بہت خدشہ ہے کہ ماہ رمضان ایک بے روح “عادت” بن کر رہ جائے جس کے شعائر محض ایسی عادات و رسومات ہوں کہ جو ہمیں مصروف تو رکھیں لیکن (عادت بن جانا) اس کے اصل معانی اور حقیقی روح سے دور کر دیتی ہیں۔

🔰غور کریں تو معلوم ہوتا ہے کہ یہ ایسی آفت ہے جس نے روزوں اور ماہ رمضان کو ایذا پہنچایا ہے۔ یہ (عادت کی بنیاد پر عمل کرنا) ایسی آفت ہے جس نے ہماری تمام مذہبی عبادات اور مناسک پر سایہ کر رکھا ہے۔

🔰عبادات و رسومات کو عادت کے تحت انجام دینے کی اس بیماری نے، دوسرے دینی اعمال کو بھی متاثر کیا ہے اور ہمارے مقدس مقامات، مذہبی مراسم اور آسمانی تعلیمات و ھدایات و رہنمائی پر بھی حملہ آور ہوئی ہے۔

🔰اے دین داروں! کیا ہمارے روزوں میں حقیقی روزے کے آثار پائے جاتے ہیں اور کیا ہماری نمازیں ملکوت اعلی کی جانب پرواز کرتی ہیں؟

🔰تو پھر آئیے ہمت و بصیرت کے ساتھ اپنی دین داری کا ہمہ گیر جائزہ لیں اور (اپنی دینی سمجھ میں) نظر ثانی کریں، تاکہ ہم ایک بار پھر نئی تحریک کا آغاز کریں اور اس میں ایک نئی روح پھونک سکیں ( تاکہ مذہب، عبادات، اور مراسم کے اصل مفہوم کو سمجھ کر امور کو انجام دیں، بحق محمد وآل محمد)۔

Join👇🏻عضويت
@Abodeofwisdom

Āyatollāh Allameh Ja’fari:
🔴Occupations and worldly interests, such as amassing wealth, seeking status, fame, and seeking popularity among the people, are destructive matters for spiritual growth for a wayfarer.
🟢But of course, if wealth and status are a means to regulate one's own life and the lives of others, then not only it will not be an obstacle in the road of perfection, but it will be considered worship because of the hardships that the wayfarer endures along the way.

┄┅════••✾❄️✾••════┅┄

آيت الله علامه محمد تقي جعفري:
🔴اشتغالات و علايق دنيوي مانند ثروت اندوزي، مقام جويي، شهرت طلبي و محبوبيت خواهي ميان مردم از امور تباه كننده سير و سلوك اند.
🟢البته اگر ثروت و مقام وسيله اي جهت تنظيم حيات خود و ديگران باشد، نه تنها مانع ره كمال نخواهد بود بلكه بخاطر مشقتهايي كه سالك در اين مسير تحمل مي كند، عبادت تلقي خواهد شد.

┄┅════••✾❄️✾••════┅┄

آیت اللہ علامہ محمد تقی جعفری:
🔴مشغولیاتِ زندگی اور دُنیائی تعلقات، جیسے دولت جمع کرنا، مقام پانے کی کوشش، شہرت طلبی، لوگوں میں محبوبیت بنانا اور چاہنا، یہ چیزیں اُن میں سے ہیں جو سیر و سلوک (عرفانی کمالات) کو تباہ و برباد کرنے والی ہیں۔
🟢البتہ اگر دولت کمانا اور مقام پانا (بغیر گناہ کیے) اپنی اور دوسروں کی زندگی کو منظم کرنے کے لیے ہو، تو، نہ فقط کمال اور ترقی-نفس کی راہ میں مزاحم نہ ہوگا بلکہ، اہل سیر و سلوک اور کمال کی راہ طے کرنے والے کے لیے سختیاں اور مشقتیں برداشت کرنے کی خاطر عبادت بن جایے گا۔

┄┅════••✾❄️✾••════┅┄

Merhum Ayetullah Allâme Muhammed Taki Caferî
🔴Servet yığmak, makam arzulamak, üne kavuşma isteği ve toplum içerisinde popüler olma hırsı gibi dünyavî meşgaleler ve çıkarlar Seyr ü Sülûk’ü mahfeden unsurlardır.
🟢Lakin elde edilen servet ve makam eğer kişinin kendisini ve çevresindeki diğer insanların hayatını olumlu yönde etkileyecekse, işte o zaman manevi yolda ilerleyen salikin bu vesile ile çektiği zahmetler, bir ibadet olarak telakki edilecektir.

Join👇
@AbodeofWisdom