Abode of Wisdom

🌻Āyatollāh Shahīd Motahhari about Imām Ali (peace be with him) said:

💠"There are many luminous points in the essence of Imam Ali (peace be with him), but those that shine outstandingly are his faith and sincerity. And it is these two that attracted divine rays to his existence".
📖"Polarization around the character of Ali ibn Abi Talib" by Ayatollah Motahari


🌻در مورد حضرت امیرالمومنین علی (سلام اللہ علیہ) آيت الله شهيد مطهری تعبیری دارد كه چنين است:
💠 "نکات نورانی بسیاری در وجود مطهر مولا اميرالمؤمنين علی (سلام الله عليه) وجود دارد، اما مواردی که درخشش چشمگیری دارند ایمان و خلوص آن حضرت است. و این دو هستند که نور الهی را به وجود او جذب می کنند".


🌻اميرالمومنين امام علی (سلام الله علیہ) کے بارے میں آیت اللہ شهيد مطهري ما ایک بیان ایسا ہے:
💠 "امیرالمومنین (علیہ السلام) کے وجود اقدس میں بے انتہا نورانی نکتے ہیں، لیکن وہ نکتے جو سب سے زیادہ روشن ہیں وہ حضرت کا ایمان اور خدا کے لیے اخلاص ہیں۔ اور یہ دو خصلتیں ایسی ہیں جنہوں نے مولا کے وجود میں نور الہی کو جذب کیا ہے"۔

@AbodeofWisdom

🌻Imam Redha (peace be with him) said:

💠"People will live in an age in which good health will be divided into ten divisions, nine of which will lie in seclusion and one in silence".
📚 Tuhaf al-uqool, Sayings of Imam Redha (peace be with him)


امام رضا سلام اللہ علیہ فرماتے ہیں:
لوگوں پر ایسا زمانہ آئے گا کہ اُس وقت صحت کے دس حصے ہونگے، کہ جس میں نو حصے لوگوں سے دوری اور ایک حصہ خاموشی میں ہوگا۔

Join here 👇
@AbodeofWisdom

❇️The last Prophet of God said: O Ali I and you are the fathers of this nation.

قال رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم: يا علي انا و انت ابوا هذه الامة

حضرت پيامبر فرمود: اي علي من و تو پدر اين امت هستيم.

🔹❇️In Madīna, (usually) everyone used to bring a gift to the Prophet Mohammad (peace be with him and his progeny). Anas bin Malik's mother came and said, "I have nothing to offer you, O Prophet of God! but I have a son to offer as your servant."

🔹❇️Anas remained the Prophet's servant for ten years. After the death of the Prophet Mohammad, people (or someone) asked Anas how did you find the Prophet?

🔹❇️He replied: should I answer brief or in detail? They said: Brief.

🔹❇️Anas said: The Prophet's behavior with me during these (past) ten years was such that I did not know if I was his servant or he was my servant!

🔹❇️ 🔹❇️ 🔹❇️ 🔹❇️ 🔹❇️ 🔹

رسول خدا صلی اللہ علیہ والہ وسلم نے فرمایا: یا علی! میں اور آپ اس امت کے باپ ہیں۔

🔹❇️مدینہ میں، (عموماً)تمام لوگ رسول اللہ صلی اللہ علیہ والہ وسلم کی خدمت میں تحائف پیش کیا کرتے تھے۔ انس بن مالک کی والدہ آئیں اور کہا: اے رسول خدا صلی اللہ علیہ والہ وسلم میرے پاس آپکی خدمت میں پیش کرنے کے لئے کچھ بھی نہیں، لیکن میرے پاس ایک بیٹا ہے جو آپکے خادم کے طور پر پیش کروں۔

🔹❇️انس دس سال تک رسول صلی اللہ علیہ والہ وسلم کے خادم رہے۔ رسول خدا صلی اللہ علیہ والہ وسلم کی رحلت کے بعد ایک شخص نے انس سے پوچھا: انس تم نے رسول خدا صلی اللہ علیہ والہ وسلم کو کیسا پایا؟

🔹❇️انس نے جواب دیا: کیا میں مختصر جواب دوں یا تفصیلی؟ اس نے کہا: مختصر۔
انس نے کہا: ان گزشتہ دس سالوں کے دوران رسول خدا صلی اللہ علیہ والہ وسلم کا مجھ سے برتائو ایسا تھا کہ مجھے معلوم نہیں تھا کہ آیا میں اُنکا خادم ہوں یا وہ میرے خادم ہیں!

🔹❇️ 🔹❇️ 🔹❇️ 🔹❇️ 🔹❇️ 🔹

🔹❇️در مدینه هر کس برای پیامبر هدیه ای می آورد. مادر اَنَس بن مالک آمد و گفت: من چیزی برای پیشکش ندارم اما فرزندی دارم که او را به عنوان خادم شما پیشکش می کنم.

🔹❇️انس ده سال خادم پیامبر بود، بعد از رحلت رسول اکرم از انس سوال کردند پیامبر را چگونه یافتی؟ گفت مختصر بگویم یا مفصل؟ گفتند: مختصر.

🔹❇️انس گفت: رفتار پیامبر در این ده سال بگونه ای بود که نفهمیدم من خادم او بودم یا او خادم من!

🔹❇️ @AbodeofWisdom ❇️🔹

🌺The Shia are always conscious of God

💠Abu Ubaida al-Hazza'a from Abu Abdullah Imam Jafar Sadiq peace be with him said when the Prophet (peace be with him and his progeny) conquered Mecca, he stood on Safa (the mountain) and announced:

💠”O sons of Hashim and sons of Abdul-Muttalib, I am the messenger of Allah to all of you. I feel pity for you. Do not depend on the fact that Mohammed is from you. By Allah I swear, my followers, whether they are from your clan or any other clan, are only the God-conscious ones.

💠I will not admit you on the day of Resurrection if you come to me burdened with the worldly desires and disadvantages while others come with the improvements, sincere deeds and advantages of the hereafter.

💠Make sure that I am excused regarding my efforts and mission, between me and you people (I’ve done my prophethood and am clear of whether have you done your duty or not). And (I am excused) regarding what is between (the commandments of) God and you (your deeds and actions). I have my own deeds and you will have your own deeds".

📚References:
-Tanbih ul-Khawattir; 2:151,
-Bihar ul-Anwar; 21:111 H.2, 71:188 H.51, and 96:233 H.30


⭐️كتاب صفات الشيعة للصدوق رحمه الله عن الحميري عن ابن محبوب عن ابن رئاب، عن أبي عبيدة قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: لما فتح رسول الله صلى الله عليه وآله مكة قام على الصفا

⭐️فقال: “يا بني هاشم، يا بني عبد المطلب، إني رسول الله إليكم وإني شفيق عليكم، لا تقولوا: إن محمدا منا، فوالله ما أوليائي منكم و لا من غيركم إلا المتقون،

⭐️فلا أعرفكم تأتوني يوم القيامة تحملون الدنيا على رقابكم، ويأتي الناس يحملون الآخرة،

⭐️ألا وإني قد أعذرت فيما بيني وبينكم وفيما بين الله عز وجل وبينكم، وإن لي عملي ولكم عملكم".


🔷ابو عبیدہ نقل کرتے ہیں کہ ابا عبداللہ امام صادق سلام اللہ علیہ نے فرمایا: جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ نے مکہ فتح کیا، تو آپ نے صفا پر کھڑے ہوکر اعلان فرمایا:
🔷اے فرزندانِ ھاشم و عبدالمطلب، میں خدا کی جانب سے تم سب کے طرف پیامبر ہوں، میں تم پر شفیق ہوں۔ لیکن صرف اس حقیقت پر انحصار نہ کرنا کہ محمد تم میں سے ہیں۔ با خدا میں قسم کھاتا ہوں کہ میرے پیروکار، خواہ وہ تمہارے قبیلہ یا کسی دوسرے قبیلہ سے ہوں، صرف وہی لوگ ہیں جو تقوی الہی رکھتے ہیں۔
🔷قیامت کے روز میں تمہیں قبول نہیں کرونگا اگر تم میرے پاس دنیاوی خواہشات کے بوجھ کیساتھ لدے ہوئے آئو جبکہ دوسرے لوگ اصلاح، مخلص اور آخرت کے لئے نفع بخش اعمال کے ساتھ میرے پاس آئیں۔
🔷ياد ركھنا جو رابطہ اور تعلق میرے اور تمہارے درمیان، اور تم لوگوں اور تمہارے خدا کے درمیان ہے، میں اُس سے یہیں اسی دنیا میں معذرت خواہی کرتا ہوں۔ میرا عمل میرا، اور تم لوگوں کا عمل تمہارے ساتھ ہوگا۔ (یعنی اگر گناہوں میں ڈوبے ہوے قیامت میں آئے اور تم نے چاہا کہ دوستی قومیت یا رشتہ داری نبھا کر تمہیں بچا لوں گا تو یہ نہیں کر سکتا اسی لیے یہیں اسی دنیا میں تم سب سے معذرت خواہی کرتا ہوں)

@AbodeofWisdom

✅”A person came to Imām Husayn (peace be with him) and said: ’Sit [with me] so that we can debate with each other regarding the religion.’

🔹The Imam said to him in reply, ‘O person! I am informed of my religion and the guidance is unveiled for me. If you are ignorant about the religion, then go and seek it. What have I to do with pretense and hypocrisy? Indeed, Satan tempts and whispers to man, saying, 'Debate and argue with people so that they do not assume you are incapable and ignorant.

🔸'Therefore, disputing and pretense (show off something false as true) is confined to one of these four forms:

📍Either you and your companion dispute through pretense over a matter whose reality is known to both of you, then certainly through this action you have forsaken sympathy and concern, sought disgrace, and wasted knowledge;

📍or you both are ignorant of it, then, in this case, you have disclosed your ignorance and you quarrel with each other out of ignorance;

📍or you know the reality of the matter [and he is ignorant], then, in this case, you have oppressed your companion by looking for his mistake;

📍or your companion knows the reality of the matter [and you do not], then you have not accorded him respect and you have not preserved his esteem.

🔹All of these shouldn’t happen. Therefore, one who is impartial accepts the truth and abandons pretense and hypocrisy, then [such a person] has truly made his faith firm.’”


✅ أن رجلا قال للحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام: اجلس حتى نتناظر في الدين. فقال: يا هذا أنا بصير بديني مكشوف علي هداي، فإن كنت جاهلا بدينك فاذهب فاطلبه، مالي وللمماراة ؟ وإن الشيطان ليوسوس للرجل ويناجيه ويقول: ناظر الناس لئلا يظنوا بك العجز والجهل.

ثم المراء لا يخلو من أربعة أوجه:
📍إما أن تتمارى أنت وصاحبك فيما تعلمان، فقد تركتما بذلك النصيحة، وطلبتما الفضيحة، وأضعتما ذلك العلم،
📍أو تجهلانه، فأظهرتما جهلا وخاصمتما جهلا،
📍وإما تعلمه أنت فظلمت صاحبك بطلب عثرته،
📍أو يعلمه صاحبك فتركت حرمته، ولم تنزله منزلته. وهذا كله محال ،
🔹 فمن أنصف وقبل الحق وترك المماراة، فقد أوثق إيمانه
📚منية المريد، الشهيد الثاني، ص ١٧١



✅ “ایک شخص نے امام حسین سلام اللہ علیہ کے پاس آ کر امام سے کہا: ‘بیٹھو تاکہ ہم دین کے بارے میں بحث و مناظرہ کریں۔’

🔹 امام نے جواباً فرمایا: ‘اے شخص! مجھے اپنے دین کی سمجھ اور علم ہے اور ہدایت (بھی) میرے لیے آشکار ہے۔ اگر تم دین کے بارے میں جاہل ہو تو جائو اور جا کر سیکھو۔ میرا مناظرہ اور ریاکاری سے کیا کام؟ اور یہ شیطان ہے جو وسوسہ کرتا ہے اور انسان سے کہتا ہے، ‘لوگوں سے بحث اور مناظرہ کرو تاکہ لوگ یہ نہ سمجھیں کہ تم نالائق اور جاھل ہو۔

’چنانچہ جدل بحث اور رياكاري کرنے کی چار میں سے ایک وجہ ضرور ہوتی ہے:
📍 اب یا تم اور تمہارا ساتھی کسی ایسے موضوع پر بحث و مناظرہ کریں جس کی حقیقت تم دونوں کو معلوم ہے تو پھر یقینی طور پر تم نے خیر و نصیحت کی راہ کو چھوڑ کر بدنامی کو طلب کیا اور اُس علم کو برباد کیا ہے۔
📍 یا تم دونوں اس موضوع سے جاھل ہو، پھر اس صورت میں تم نے اپنی اپنی جہالت کو ظاہر کیا اور تم دونوں جہالت کی بنیاد پر ایک دوسرے سے جھگڑتے رہے۔
📍 یا صرف تم ہی موضوع کا علم رکھتے ہو (جبکہ تمہارا ساتھی نا آشنا ہے)، اس صورت میں تم نے اپنے ساتھی کی غلطی کو تلاش کرکے اور اس کی غلطی کا احساس کرا کے اس پر ظلم کیا ہے۔
📍 یا تمہارا ساتھی صحیح بات سے آگاہ ہے (جبکہ تم نہیں)، اس صورت میں تم نے اس کی بے حُرمتی کی ہے (اس کا احترام نہ کر کے)۔ جو ہرگز نہیں ہونا چاہیے۔
🔹 پھر جس نے انصاف کے ساتھ حق کو قبول کر لیا اور ریاکاری و دکھاوے کو چھوڑ دیا اس نے اپنے با ایمان ہونے کا ثبوت دیا ہے۔’”

@AbodeofWisdom

Safwān Jammal Kufi was a very pious companion of Imām Ja’far Sadiq (peace be with him) and Imām Mūsa Kāzim (peace be with him). He used to earn his livelihood by hiring out camels. He owned a large number of camels.

He says that one day Imām Kāzim (peace be with him) said to him, "Safwan every action of yours is meritorious except one."

"May I be sacrificed for you, what action is that?"
Imām said, "You hire your camels to Harun-ar Rashīd.”

He said, "I dont give my camels for gathering wealth, hunting or games or any luxuries, rather he takes them for Makkah (when he goes for Hajj) and I do not serve him myself, I order my servants to accompany them on the journey."

Imām asked, "Do you expect rent after their return?"

I said: "Yes after their return".

He replied, "Don’t you carry the hope that they return safe and sound from their journey so that you receive your payment?"

"Yes."

Imām (peace be with him) said, "One who wishes for them to remain alive is like them and one who is connected with them will go to Hell.”

Safwan says,”I came back and then I sold away all my camels. When Harun heard of this he summoned me and asked the reason for it, saying I heard you sold out your camels, why? I replied, “I have become old and weak and I am unable to take care of the camels, even my servants are not capable of maintaining it properly."

Harun said, "Never, never It is not so! I know who has persuaded you to do this. You have done this on the direction of Musa son of Ja’far.”

What do I have to do with Musa son of Jafar?" said Safwan.

But Harun was not satisfied and said to leave these words, for had it not been for their good relations he would have killed me.


صفوان بن مهران کے پاس بہت سارے اونٹ تھے اور وہ انہیں کرایہ پر دینے کی تجارت کرتے تھے اور اس طرح اپنی زندگی بسر کرتے تھے۔ (عربی میں اونٹ کو جَمَل کہتے ہیں) تو اسی لیے صفوان کو صفوان جمّال کہتے ہیں۔

صفوان کہتے ہیں ایک بار میں امام کاظم کی خدمت میں حاضر ہوا تو
حضرت نے فرمایا: صفوان تمہارا ہر کام اچھا ہے سواے ایک کام کے! صفوان نے پوچھا: میں آپ قربان جائوں وہ کیا ہے؟
امام نے فرمایا: کیا تم اپنے اونٹوں کو، اس آدمی کو (ہارون رشید عباسی کی طرف اشارہ کرتے ہوئے فرمایا) کرایہ پر دیتے ہو؟
صفوان نے عرض کیا: خدا کی قسم حرص و ہوس اور عیاشی کی خاطر یا دولت جمع کرنے کے لیے یہ کام نہیں کرتا ہوں، بلکہ جب وہ (ہارون) حج کے لیے جاتا ہے تب میں اسے اونٹ کرایہ پر دیتا ہوں۔ اور میں خود ساتھ نہیں جاتا بلکہ اپنے غلاموں کو کاروان کے ساتھ بہیجتا ہوں۔

امام فرماتے ہیں: کیا تمہیں اُس سے کرایہ لیتے ہو؟
جواب دیا: آپ کا یہ غلام آپ پر فدا ہو، جی ہاں۔
امام فرماتے ہیں: تو تمہاری تمنا ہے کہ وہ لوگ زندہ رہیں اور واپسی پر تمہیں کرایہ ملے؟
جواب دیا: جی ہاں۔
امام فرماتے ہیں: جو اُن لوگوں کے جینے کی آرزو رکھتا ہے وہ بھی اُنہی میں سے ہے۔ اور جو اُن میں سے ہے وہ جہنم میں جانے والا ہے۔
صفوان کہتے ہیں: میں واپس آیا اور سارے اونٹ بیچ دیے اور جب یہ خبر ہارون کو پہنچی تو اس نے مجھے بُلوایا اور سوال کیا؛ مجھے خبر ملی ہے تم نے اپنے سارے اونٹ بیچ دیے، کیوں کیا تم نے یہ کام؟
میں نے جواب دیا: ہاں سارے اونٹ بیچ دیے کیوں کہ میں بوڑہا ہو گیا ہوں (اب کام کی ہمت نہیں ہوتی) اور میرے غلام بھی صحیح طرح سے کام نہیں کر پاتے۔
ہارون کو بہت غصہ آیا اور کہا: ہرگز ہرگز ایسا نہیں ہے تم نے موسی بن جعفر کے اشارہ پر یہ کام کیا ہے۔
میں نے کہا: موسی بن جعفر سے میرا کیا لینا دینا ہے۔

ہارون کہتا ہے: رہنے دو ان باتوں کو، واللہ اگر تمہاری میرے ساتھ دوستی نہ ہوتی تو تمہیں قتل کر دیتا۔

@AbodeofWisdom

🌻Imam Redha (peace be with him) said:

💠"People will live in an age in which good health will be divided into ten divisions, nine of which will lie in seclusion and one in silence".
📚 Tuhaf al-uqool, Sayings of Imam Redha (peace be with him)


امام رضا سلام اللہ علیہ فرماتے ہیں:
لوگوں پر ایسا زمانہ آئے گا کہ اُس وقت صحت کے دس حصے ہونگے، کہ جس میں نو حصے لوگوں سے دوری اور ایک حصہ خاموشی میں ہوگا۔

Join here 👇
@AbodeofWisdom

✅”A person came to Imām Husayn (peace be with him) and said: ’Sit [with me] so that we can debate with each other regarding the religion.’

🔹The Imam said to him in reply, ‘O person! I am informed of my religion and the guidance is unveiled for me. If you are ignorant about the religion, then go and seek it. What have I to do with pretense and hypocrisy? Indeed, Satan tempts and whispers to man, saying, 'Debate and argue with people so that they do not assume you are incapable and ignorant.

🔸'Therefore, disputing and pretense (show off something false as true) is confined to one of these four forms:

📍Either you and your companion dispute through pretense over a matter whose reality is known to both of you, then certainly through this action you have forsaken sympathy and concern, sought disgrace, and wasted knowledge;

📍or you both are ignorant of it, then, in this case, you have disclosed your ignorance and you quarrel with each other out of ignorance;

📍or you know the reality of the matter [and he is ignorant], then, in this case, you have oppressed your companion by looking for his mistake;

📍or your companion knows the reality of the matter [and you do not], then you have not accorded him respect and you have not preserved his esteem.

🔹All of these shouldn’t happen. Therefore, one who is impartial accepts the truth and abandons pretense and hypocrisy, then [such a person] has truly made his faith firm.’”


✅ أن رجلا قال للحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام: اجلس حتى نتناظر في الدين. فقال: يا هذا أنا بصير بديني مكشوف علي هداي، فإن كنت جاهلا بدينك فاذهب فاطلبه، مالي وللمماراة ؟ وإن الشيطان ليوسوس للرجل ويناجيه ويقول: ناظر الناس لئلا يظنوا بك العجز والجهل.

ثم المراء لا يخلو من أربعة أوجه:
📍إما أن تتمارى أنت وصاحبك فيما تعلمان، فقد تركتما بذلك النصيحة، وطلبتما الفضيحة، وأضعتما ذلك العلم،
📍أو تجهلانه، فأظهرتما جهلا وخاصمتما جهلا،
📍وإما تعلمه أنت فظلمت صاحبك بطلب عثرته،
📍أو يعلمه صاحبك فتركت حرمته، ولم تنزله منزلته. وهذا كله محال ،
🔹 فمن أنصف وقبل الحق وترك المماراة، فقد أوثق إيمانه
📚منية المريد، الشهيد الثاني، ص ١٧١



✅ “ایک شخص نے امام حسین سلام اللہ علیہ کے پاس آ کر امام سے کہا: ‘بیٹھو تاکہ ہم دین کے بارے میں بحث و مناظرہ کریں۔’

🔹 امام نے جواباً فرمایا: ‘اے شخص! مجھے اپنے دین کی سمجھ اور علم ہے اور ہدایت (بھی) میرے لیے آشکار ہے۔ اگر تم دین کے بارے میں جاہل ہو تو جائو اور جا کر سیکھو۔ میرا مناظرہ اور ریاکاری سے کیا کام؟ اور یہ شیطان ہے جو وسوسہ کرتا ہے اور انسان سے کہتا ہے، ‘لوگوں سے بحث اور مناظرہ کرو تاکہ لوگ یہ نہ سمجھیں کہ تم نالائق اور جاھل ہو۔

’چنانچہ جدل بحث اور رياكاري کرنے کی چار میں سے ایک وجہ ضرور ہوتی ہے:
📍 اب یا تم اور تمہارا ساتھی کسی ایسے موضوع پر بحث و مناظرہ کریں جس کی حقیقت تم دونوں کو معلوم ہے تو پھر یقینی طور پر تم نے خیر و نصیحت کی راہ کو چھوڑ کر بدنامی کو طلب کیا اور اُس علم کو برباد کیا ہے۔
📍 یا تم دونوں اس موضوع سے جاھل ہو، پھر اس صورت میں تم نے اپنی اپنی جہالت کو ظاہر کیا اور تم دونوں جہالت کی بنیاد پر ایک دوسرے سے جھگڑتے رہے۔
📍 یا صرف تم ہی موضوع کا علم رکھتے ہو (جبکہ تمہارا ساتھی نا آشنا ہے)، اس صورت میں تم نے اپنے ساتھی کی غلطی کو تلاش کرکے اور اس کی غلطی کا احساس کرا کے اس پر ظلم کیا ہے۔
📍 یا تمہارا ساتھی صحیح بات سے آگاہ ہے (جبکہ تم نہیں)، اس صورت میں تم نے اس کی بے حُرمتی کی ہے (اس کا احترام نہ کر کے)۔ جو ہرگز نہیں ہونا چاہیے۔
🔹 پھر جس نے انصاف کے ساتھ حق کو قبول کر لیا اور ریاکاری و دکھاوے کو چھوڑ دیا اس نے اپنے با ایمان ہونے کا ثبوت دیا ہے۔’”

@AbodeofWisdom

💠 What is the Difference between Fatima Zahra and other women?

📍Answer by Ayatollah Fadlallah

💠 The difference is that Fatimah (peace be with her) possessed a degree of spiritual depth in her personality that made her a manifestation of the message. Most women with a mission have a commitment to the message which comes from outside of themselves. By contrast, for Fatimah (peace be with her) it came from inside her mind and heart and soul, because she lived the whole of her life with the message and under the wing of the Messenger of Allah (peace be with him and his Progeny), and then opened herself up to the full vigor of the message in the House of Ali (peace be with him), and moved dynamically in the emotion of the message with Hasan and Husain (peace be with them). Therefore, she lived the message. This is the difference between depth and shallowness. You cannot find anything in her personal life that speaks of leisure of purposelessness. This is what makes her a role model - the ultimate role model.

سوال: حضرت فاطمہ زھرا (سلام اللہ عليہا) اور دوسري عام خواتين ميں کيا فرق ہے؟

جواب: حضرت زھرؑا اور دوسري خواتين ميں يہ فرق ہے کہ وہ اپني شخصيت ميں ايک خاص روحاني اور معنوي گہرائي کي حامل تھيں، جس نے انہيں رسالت کا مظہر بنايا۔ بہت سي خواتين جو کسي مقصد کي راہ ميں کوشاں ہيں، ان کا اس مقصد سے عزم اور وابستگي ايسي ہے جو ان کي ذات کے اندر سے ظاہر نہيں ہوتي بلکہ بيروني عوامل کا نتيجہ ہيں ۔ اس کے برعکس حضرت فاطمہ زھرا عليہالسلام کے ليے يہ عزم ان کے ذھن، اور روح و قلب کے اندر سے آيا کيونکہ انہوں نے اپني تمام تر زندگي رسالت اور رسول اللہﷺ کے سائے ميں بسر کي، اور پھر اميرالمومنينؑ کے گھر ميں اپنے آپ کو اس پيغام کي تبليغ کے لئے پوري قوت کے ساتھ پيش کيا، اور اپنے بيٹوں امام حسنؑ اور امام حسينؑ کے ہمراہ ترويج رسالت کي راہ ميں جوش و ولولہ کے ساتھ متحرک رہيں۔ لہذا، حضرت زھرؑا نے اپني ذات کو رسالت ميں ضم کرکے، اس کے پيغام کو زندہ رکھا اور اس پر عمل کرکے دکھايا۔ کسي مقصد کي راہ ميں سطحي پن يا گہرائي کے ساتھ کوشش اور جدوجہد کرنے ميں يہي فرق ہے۔ کوئي شخص بھي حضرت فاطمہ زھرا سلام اللہ عليہا کي ذاتي زندگي ميں کسي بے معني فرصت اور تفریح کو تلاش نہيں کر سکتا۔ يہي چيز آپ کو ايک نمونہٴ عمل بناتي ہے- ايک حتمي اور بہترين نمونہٴ عمل!

📚 “The Infallible Fatima: a Role Model for Men and Women” by Ayatollah Fadlallah

Join 👉🏻AbodeofWisdom

Secrets of Healthy Fasting & Importance of eating Sahari:

🌸 Imām Sadiq (peace be with him):
✔️"If people eat sohour and for Iftaar they drink nothing but water, indeed they can fast throughout their life."

🌸 امام صادق سلام اللہ علیہ:
✔️ اگر لوگ سحر میں کھانا کھائیں اور افطار کے وقت کچھ بھی نا کھائیں اور فقط پانی سے روزہ افطار کر لیں تو یقیناً وہ سال بھر روزہ رکھ سکتے ہیں۔”

🌱🌱🌱🌱🌸🌱🌱🌱🌸🌱🌱🌱🌱

🌱 Avoid eating heavy meals:
✔️The last Prophet of God (peace be with him and his progeny): said
"My favourite foods for sahari are Sawiq (lightly roasted oat flour with fresh milk) and dates."
📚Bihar Al-Anwar, Vol.63, page 318

🌱رسول اللہ صلی اللہ علیہ والہ:
✔️سحر کے لیے میری پسندیدہ ترین غذا سویق (جو کا ہلکا سا بُھنا ہوا آٹا، جسے دودھ کے ساتھ ملا کے کھاتے ہیں) اور کجھوریں ہیں۔
📚 بحار الانوار، ج ۶۳، ص ۳۱۸

Join👇🏻عضويت
@AbodeofWisdom

🌻Imam Redha (peace be with him) said:

💠"People will live in an age in which good health will be divided into ten divisions, nine of which will lie in seclusion and one in silence".
📚 Tuhaf al-uqool, Sayings of Imam Redha (peace be with him)


امام رضا سلام اللہ علیہ فرماتے ہیں:
لوگوں پر ایسا زمانہ آئے گا کہ اُس وقت صحت کے دس حصے ہونگے، کہ جس میں نو حصے لوگوں سے دوری اور ایک حصہ خاموشی میں ہوگا۔

Join here 👇
@AbodeofWisdom

✅”A person came to Imām Husayn (peace be with him) and said: ’Sit [with me] so that we can debate with each other regarding the religion.’

🔹The Imam said to him in reply, ‘O person! I am informed of my religion and the guidance is unveiled for me. If you are ignorant about the religion, then go and seek it. What have I to do with pretense and hypocrisy? Indeed, Satan tempts and whispers to man, saying, 'Debate and argue with people so that they do not assume you are incapable and ignorant.

🔸'Therefore, disputing and pretense (show off something false as true) is confined to one of these four forms:

📍Either you and your companion dispute through pretense over a matter whose reality is known to both of you, then certainly through this action you have forsaken sympathy and concern, sought disgrace, and wasted knowledge;

📍or you both are ignorant of it, then, in this case, you have disclosed your ignorance and you quarrel with each other out of ignorance;

📍or you know the reality of the matter [and he is ignorant], then, in this case, you have oppressed your companion by looking for his mistake;

📍or your companion knows the reality of the matter [and you do not], then you have not accorded him respect and you have not preserved his esteem.

🔹All of these shouldn’t happen. Therefore, one who is impartial accepts the truth and abandons pretense and hypocrisy, then [such a person] has truly made his faith firm.’”


✅ أن رجلا قال للحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام: اجلس حتى نتناظر في الدين. فقال: يا هذا أنا بصير بديني مكشوف علي هداي، فإن كنت جاهلا بدينك فاذهب فاطلبه، مالي وللمماراة ؟ وإن الشيطان ليوسوس للرجل ويناجيه ويقول: ناظر الناس لئلا يظنوا بك العجز والجهل.

ثم المراء لا يخلو من أربعة أوجه:
📍إما أن تتمارى أنت وصاحبك فيما تعلمان، فقد تركتما بذلك النصيحة، وطلبتما الفضيحة، وأضعتما ذلك العلم،
📍أو تجهلانه، فأظهرتما جهلا وخاصمتما جهلا،
📍وإما تعلمه أنت فظلمت صاحبك بطلب عثرته،
📍أو يعلمه صاحبك فتركت حرمته، ولم تنزله منزلته. وهذا كله محال ،
🔹 فمن أنصف وقبل الحق وترك المماراة، فقد أوثق إيمانه
📚منية المريد، الشهيد الثاني، ص ١٧١



✅ “ایک شخص نے امام حسین سلام اللہ علیہ کے پاس آ کر امام سے کہا: ‘بیٹھو تاکہ ہم دین کے بارے میں بحث و مناظرہ کریں۔’

🔹 امام نے جواباً فرمایا: ‘اے شخص! مجھے اپنے دین کی سمجھ اور علم ہے اور ہدایت (بھی) میرے لیے آشکار ہے۔ اگر تم دین کے بارے میں جاہل ہو تو جائو اور جا کر سیکھو۔ میرا مناظرہ اور ریاکاری سے کیا کام؟ اور یہ شیطان ہے جو وسوسہ کرتا ہے اور انسان سے کہتا ہے، ‘لوگوں سے بحث اور مناظرہ کرو تاکہ لوگ یہ نہ سمجھیں کہ تم نالائق اور جاھل ہو۔

’چنانچہ جدل بحث اور رياكاري کرنے کی چار میں سے ایک وجہ ضرور ہوتی ہے:
📍 اب یا تم اور تمہارا ساتھی کسی ایسے موضوع پر بحث و مناظرہ کریں جس کی حقیقت تم دونوں کو معلوم ہے تو پھر یقینی طور پر تم نے خیر و نصیحت کی راہ کو چھوڑ کر بدنامی کو طلب کیا اور اُس علم کو برباد کیا ہے۔
📍 یا تم دونوں اس موضوع سے جاھل ہو، پھر اس صورت میں تم نے اپنی اپنی جہالت کو ظاہر کیا اور تم دونوں جہالت کی بنیاد پر ایک دوسرے سے جھگڑتے رہے۔
📍 یا صرف تم ہی موضوع کا علم رکھتے ہو (جبکہ تمہارا ساتھی نا آشنا ہے)، اس صورت میں تم نے اپنے ساتھی کی غلطی کو تلاش کرکے اور اس کی غلطی کا احساس کرا کے اس پر ظلم کیا ہے۔
📍 یا تمہارا ساتھی صحیح بات سے آگاہ ہے (جبکہ تم نہیں)، اس صورت میں تم نے اس کی بے حُرمتی کی ہے (اس کا احترام نہ کر کے)۔ جو ہرگز نہیں ہونا چاہیے۔
🔹 پھر جس نے انصاف کے ساتھ حق کو قبول کر لیا اور ریاکاری و دکھاوے کو چھوڑ دیا اس نے اپنے با ایمان ہونے کا ثبوت دیا ہے۔’”

@AbodeofWisdom

🌻Imam Redha (peace be with him) said:

💠"People will live in an age in which good health will be divided into ten divisions, nine of which will lie in seclusion and one in silence".
📚 Tuhaf al-uqool, Sayings of Imam Redha (peace be with him)


امام رضا سلام اللہ علیہ فرماتے ہیں:
لوگوں پر ایسا زمانہ آئے گا کہ اُس وقت صحت کے دس حصے ہونگے، کہ جس میں نو حصے لوگوں سے دوری اور ایک حصہ خاموشی میں ہوگا۔

Join here 👇
@AbodeofWisdom

💠 What is the Difference between Fatima Zahra and other women?

📍Answer by Ayatollah Fadlallah

💠 The difference is that Fatimah (peace be with her) possessed a degree of spiritual depth in her personality that made her a manifestation of the message. Most women with a mission have a commitment to the message which comes from outside of themselves. By contrast, for Fatimah (peace be with her) it came from inside her mind and heart and soul, because she lived the whole of her life with the message and under the wing of the Messenger of Allah (peace be with him and his Progeny), and then opened herself up to the full vigor of the message in the House of Ali (peace be with him), and moved dynamically in the emotion of the message with Hasan and Husain (peace be with them). Therefore, she lived the message. This is the difference between depth and shallowness. You cannot find anything in her personal life that speaks of leisure of purposelessness. This is what makes her a role model - the ultimate role model.

سوال: حضرت فاطمہ زھرا (سلام اللہ عليہا) اور دوسري عام خواتين ميں کيا فرق ہے؟

جواب: حضرت زھرؑا اور دوسري خواتين ميں يہ فرق ہے کہ وہ اپني شخصيت ميں ايک خاص روحاني اور معنوي گہرائي کي حامل تھيں، جس نے انہيں رسالت کا مظہر بنايا۔ بہت سي خواتين جو کسي مقصد کي راہ ميں کوشاں ہيں، ان کا اس مقصد سے عزم اور وابستگي ايسي ہے جو ان کي ذات کے اندر سے ظاہر نہيں ہوتي بلکہ بيروني عوامل کا نتيجہ ہيں ۔ اس کے برعکس حضرت فاطمہ زھرا عليہالسلام کے ليے يہ عزم ان کے ذھن، اور روح و قلب کے اندر سے آيا کيونکہ انہوں نے اپني تمام تر زندگي رسالت اور رسول اللہﷺ کے سائے ميں بسر کي، اور پھر اميرالمومنينؑ کے گھر ميں اپنے آپ کو اس پيغام کي تبليغ کے لئے پوري قوت کے ساتھ پيش کيا، اور اپنے بيٹوں امام حسنؑ اور امام حسينؑ کے ہمراہ ترويج رسالت کي راہ ميں جوش و ولولہ کے ساتھ متحرک رہيں۔ لہذا، حضرت زھرؑا نے اپني ذات کو رسالت ميں ضم کرکے، اس کے پيغام کو زندہ رکھا اور اس پر عمل کرکے دکھايا۔ کسي مقصد کي راہ ميں سطحي پن يا گہرائي کے ساتھ کوشش اور جدوجہد کرنے ميں يہي فرق ہے۔ کوئي شخص بھي حضرت فاطمہ زھرا سلام اللہ عليہا کي ذاتي زندگي ميں کسي بے معني فرصت اور تفریح کو تلاش نہيں کر سکتا۔ يہي چيز آپ کو ايک نمونہٴ عمل بناتي ہے- ايک حتمي اور بہترين نمونہٴ عمل!

📚 “The Infallible Fatima: a Role Model for Men and Women” by Ayatollah Fadlallah

Join 👉🏻AbodeofWisdom