@jafarian1964
وصف القناة
✅ کانال جستاری در اسناد کهن، محفلی برای درج اسناد تاریخی، سیاسی، اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی
♦️بازفرست یا بازنشر مطالبِ کانال‌ها، به معنی تایید و موافقت یا رد و مخالفت نیست!
Forwarded From رسول جعفریان
جستاری در اسناد کهن
asnade_kohanForwarded From رسول جعفریان
جستاری در اسناد کهن
asnade_kohan@jafarian1964
Forwarded From AghayedNet
جستاری در اسناد کهن
asnade_kohan@AghayedNet
Forwarded From AghayedNet
جستاری در اسناد کهن
asnade_kohan🌷توضیح تصویر
نسخه ای از کتاب شرح العرشیة، نگاشته عالم ربانی مرحوم شیخ احمد أحسائی أعلی الله مقامه، در کتابخانه دانشگاه نجف اشرف.
در صفحه نخست این نسخه، وقف نامه ای است مزیّن به مُهر عالم ربانی مرحوم سید کاظم رشتی أعلی الله مقامه (سجع خاتم: عبده الراجی محمدکاظم الحسیني.) در متن وقف نامه به متولیان وقف نیز اشاره شده است.
@AghayedNet
نسخه ای از کتاب شرح العرشیة، نگاشته عالم ربانی مرحوم شیخ احمد أحسائی أعلی الله مقامه، در کتابخانه دانشگاه نجف اشرف.
در صفحه نخست این نسخه، وقف نامه ای است مزیّن به مُهر عالم ربانی مرحوم سید کاظم رشتی أعلی الله مقامه (سجع خاتم: عبده الراجی محمدکاظم الحسیني.) در متن وقف نامه به متولیان وقف نیز اشاره شده است.
@AghayedNet
Forwarded From امیرعبّاس نصیری یزدی ✍
جستاری در اسناد کهن
asnade_kohanسند ازدواج شاهزاده افخم سلطان حسین میرزا و بانو زهره زهرا عفت
✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨
خط منسوب به محمدحسین طهرانی کاتب السلطان رحمه الله
@amirabbasnasirichannel
✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨
خط منسوب به محمدحسین طهرانی کاتب السلطان رحمه الله
@amirabbasnasirichannel
Forwarded From الحجة
جستاری در اسناد کهن
asnade_kohanنسخه خطی
Forwarded From AghayedNet
جستاری در اسناد کهن
asnade_kohan🌷سلیمان خان افشار و وقف نامه وی برای زمین هایی در خدمت انتشار آثار مکتب (1)
یکی از شخصيت های بزرگی که از اوایل سلسله قاجار بر منطقه افشار حکمرانی می کرده مرحوم سلیمان خان افشار ملقب به صاحب اختيار (پسر شمخال خان) بوده است. وی که از مقتدرترین و با شکوه ترین رجال منطقه بوده است و روستاها و املاک بسیاری را در تیول (=مِلک) خود داشته است. قلمرو حکومت سلیمان خان به حدّی بزرگ بوده است که مردم عامّی وی را سلیمان شاه می خوانده اند؛ اما متاسفانه سرگذشت این شخص از نظر مورخان به دور مانده است.
سلیمان خان داماد فتحعليشاه قاجار بوده و تا جایی که قدرت حکومت و اداره امور منطقه را داشته، از هر جهت برای حفظ و حراست آن می کوشیده، به طوری که چپاول گران و یاغیان و سرکشان و دزدان به هیچ عنوان از خشم او در امان نبوده اند. لیکن چون در اواخر عمر وی نوادگانش با سوء استفاده از ضعف پیری و ناتوانی وی سر به شورش برداشته و با ایجاد ناامنی واعمال ظلم و بی عدالتی موجب نارضایتی دولت را فراهم آورده و سرانجام به دست امیر نظام (حسنعلی خان گروسی) دستگیر و از حکومت خلع می شود. وی مرکز فرمانروایی خود را روستای یولقون آغاج قرار داده بوده است.
براساس نوشته های امیر نظام گروسی و یادداشت های ارفع الدوله، سلیمان خان افشار مردی غیرتمند و وطن پرست بوده که در سن هشتاد سالگی به ریاست کمسیون حل اختلاف که کارش بررسی ورفع اختلافات سرحدی بین ایران و روس بود برگزیده شد و وی در این ماموریت حاضرنشد حتی با سفارش های شخصی ناصرالدین شاه قسمتی ازخاک ایران یعنی لطف آباد را ضمیمه قلمرو روس نماید، و بر اثر ایستادگی و شجاعت وی، دوباره لطف آباد به ایران بازگشت. سلیمان خان از محبّان اهل بیت علیهم السلام و از عاشقان حضرت ابی عبدالله علیه السلام و مقلد عالم ربانی و حکيم صمدانی مرحوم سيد کاظم رشتی اعلی الله مقامه بود و تکان تپه و چند قریه منطقه را برای تعزیه داری حضرت سید الشهداء وقف منصوص نموده است. و علاوه بر موقوفات این منطقه، در تبريز مدرسه علميه بزرگ و مسجد و حسينيه وسيع، و در کربلا قطعه زمین وسیعی را بنام الوند وقف کرده است.
موقوفه سیلمان خان افشار در تکاب یکی از موقوفات مهم است که چهار دانگ شهر تکاب و شش دانگ از هشت روستای این شهرستان (از جمله یولقون آغاج، سبیل، دلدل بلاغی و کوسه پیری) را شامل می شود. موقوفات خاص سلیمان خان: آباديهاي حسن آباد – انگورد - امین آباد - زینهار و قازان کندی. وی این آبادیها را به عنوان کمک معاش اولاد سید کاظم رشتی، وقف کرده است. موقوفات عام سلیمان خان: چهار دانگ (حدود 65 درصد) از شهرستان تکاب، شش دانگ روستاهای یولقون آغاج – سبیل - دلدل بلاغی - کوسه پیری و ...
@AghayedNet
یکی از شخصيت های بزرگی که از اوایل سلسله قاجار بر منطقه افشار حکمرانی می کرده مرحوم سلیمان خان افشار ملقب به صاحب اختيار (پسر شمخال خان) بوده است. وی که از مقتدرترین و با شکوه ترین رجال منطقه بوده است و روستاها و املاک بسیاری را در تیول (=مِلک) خود داشته است. قلمرو حکومت سلیمان خان به حدّی بزرگ بوده است که مردم عامّی وی را سلیمان شاه می خوانده اند؛ اما متاسفانه سرگذشت این شخص از نظر مورخان به دور مانده است.
سلیمان خان داماد فتحعليشاه قاجار بوده و تا جایی که قدرت حکومت و اداره امور منطقه را داشته، از هر جهت برای حفظ و حراست آن می کوشیده، به طوری که چپاول گران و یاغیان و سرکشان و دزدان به هیچ عنوان از خشم او در امان نبوده اند. لیکن چون در اواخر عمر وی نوادگانش با سوء استفاده از ضعف پیری و ناتوانی وی سر به شورش برداشته و با ایجاد ناامنی واعمال ظلم و بی عدالتی موجب نارضایتی دولت را فراهم آورده و سرانجام به دست امیر نظام (حسنعلی خان گروسی) دستگیر و از حکومت خلع می شود. وی مرکز فرمانروایی خود را روستای یولقون آغاج قرار داده بوده است.
براساس نوشته های امیر نظام گروسی و یادداشت های ارفع الدوله، سلیمان خان افشار مردی غیرتمند و وطن پرست بوده که در سن هشتاد سالگی به ریاست کمسیون حل اختلاف که کارش بررسی ورفع اختلافات سرحدی بین ایران و روس بود برگزیده شد و وی در این ماموریت حاضرنشد حتی با سفارش های شخصی ناصرالدین شاه قسمتی ازخاک ایران یعنی لطف آباد را ضمیمه قلمرو روس نماید، و بر اثر ایستادگی و شجاعت وی، دوباره لطف آباد به ایران بازگشت. سلیمان خان از محبّان اهل بیت علیهم السلام و از عاشقان حضرت ابی عبدالله علیه السلام و مقلد عالم ربانی و حکيم صمدانی مرحوم سيد کاظم رشتی اعلی الله مقامه بود و تکان تپه و چند قریه منطقه را برای تعزیه داری حضرت سید الشهداء وقف منصوص نموده است. و علاوه بر موقوفات این منطقه، در تبريز مدرسه علميه بزرگ و مسجد و حسينيه وسيع، و در کربلا قطعه زمین وسیعی را بنام الوند وقف کرده است.
موقوفه سیلمان خان افشار در تکاب یکی از موقوفات مهم است که چهار دانگ شهر تکاب و شش دانگ از هشت روستای این شهرستان (از جمله یولقون آغاج، سبیل، دلدل بلاغی و کوسه پیری) را شامل می شود. موقوفات خاص سلیمان خان: آباديهاي حسن آباد – انگورد - امین آباد - زینهار و قازان کندی. وی این آبادیها را به عنوان کمک معاش اولاد سید کاظم رشتی، وقف کرده است. موقوفات عام سلیمان خان: چهار دانگ (حدود 65 درصد) از شهرستان تکاب، شش دانگ روستاهای یولقون آغاج – سبیل - دلدل بلاغی - کوسه پیری و ...
@AghayedNet
Forwarded From AghayedNet
جستاری در اسناد کهن
asnade_kohan🌷مفاد وقف نامه سلیمان خان افشار
بسم الله الرحمن الرحیم
و لله مقالید السموات والارض، وهوالواقف علی الضمائروالعالم بالسرائر وله الحمد فی الاول والاخر بعد الحمد والصلوة موجب بر تحریر وباعث بر تسطیر این کلمات واضحة الدلالات وشرعیه النیات اینست که چون توفیقات ربانی وتاییدات سبحانی شامل حال خجسته مآل سرکار عالیجاه معلی جایگاه عظمت و جلالت دستگاه مقرب الخاقان سلیمان خان حاکم صائین قلعه افشارگردید که دراسعد ازمنه مقرونه بالخیر والبرکة وقف موید شرعی وحبس مخلد ملی اسلامی نمود چند قریه مفصله واقعه در حوالی بلد مزبور را مع مزارع ومضاقات وما یتعلق بها بر هریک از موقوف علیهم که در جزوه دگر هریک از آن دهات اسامی هریک مبسوط ومشروح و مبین می گردد و تفصیل موقوفه و موقوفه علیهم بدین تفصیل است .
قریتین یولقون آغاج وتکان تپه ده دانگ.ششدانگ قریه یولقون آغاج ومنافع آن صرف مخارج مرمط کاری (مرمت) تکیه حسینیه واقعه در قریه مزبور میشود.
چهاردانگ قریه تکان تپه وقف مصارف ومخارج تعزیه داری حضرت سید الشهداءعلیه السلام که در حسینیه برپا میشود.
👈 قریه کوسه پری، و سبیل دوازده دانگ وقف مخارج انطباع و چاپ زدن کتب حقه من تصانیف عالمین عاملین ...ین کاشفین اسرار ائمه الطاهرین المبرورین المرحومین جناب شیخ احمد احسائی واشرف السادات الحاج سید کاظم رشتی اعلی الله مقامها ورفع فی الدارین اعلامهما. 👈و بعد از اتمام آنها وقف انطباع کتب احادیث ائمه اطهار سلام الله علیهم و سایر رسائل و مصنفات علمای راشدین از سلسله علیّه شیخیه که در شرح کلمات شیخ و سید تصنیف شده باشد، میباشد.
👈قریه حسن آباد ومضاقات آن، تمام ششدانگ، وقف مخارج شمع و چراغ قبر مبارک مرحوم حاج سید کاظم اعلی الله مقامه و وقف قاریان قرآن در سر آن مرقد به این نحو، هرساله سی تومان صرف روشنائی و سی تومان نیز مخازج قرّاء که جملتها شصت تومان وجه اشرفی هیجده نخود وزن می باشد. و دیگر منافع آن ایضاً هرساله بالاستمرار وقف مدد معاش اولاد مرحوم سید است بطناً بعد بطن و العیاذ بالله بعد از انقراض، منتقل است به اعلم علمای سلسله علیه شیخیه، و مادام الحیات تولیت موقوفات مزبوره با نفس نفيس واقف معظم الیه است پس از آن مفوّض نمودند تولیت آنها را به عالیجاه نتیجه الخوانین ذوالفقارخان حفظ الله تعالی نوه پسر زاده و بعد از آن به اصلح اولاد خود که از شیخیه باشند و بعد از انقراض ایشان خدای ناخواسته، مفوض است به اعلم علمای سلسله مزبوره کثرالله امثالهم، وقفاً صحیحاً شرعیاً موبداً، فمن بدّله بعد ما سمعه فانّما اثمه علی الذین یبدّلونه والحمدالله اولاً وآخرا والصلوة والسلام علی خیر خلقه محمد وآله الطاهرین ولعنه الله علی اعدائهم اجمعین وکان وقع ذلک قبل هذا التاریخ: 1277.
وصورت مزارع ومضاقات متعلقه بقرای مفصله فوق مع حدود اربعه آنهااز قرار تفصیل ذیل است:
(در این بخش از وقفنامه صورت ریز صحاری، باغات ومراتع، محلات و قریه های تابعه حسن آباد که جمعًا نه منطقه وبالغ بر پنجاه و چهار دانگ می باشد، که حدود اربعه آنان را ذکر کرده و به تفصیل بیان داشته، که به دلیل ناخوانا بودن برخی اسامی و اصطلاحات محلی از ذکر کامل متن پرهیز میشود).
حدود اربعه کوسه پری به انضمام مزارع ومضاقات: (دراین بخش واقف حدود اربعه و سرحدات قریه کوسه پری را تبیین نموده است).
و حدود اربعه قریه سبیل به قرار زیر است که در قبالتی اصل قریه مزبور مندرج است.
وصلی الله علی سیدنا محمد وآله الطيبین الطاهرین صلوات الله علیهم اجمعین. حرر ذلک فی شهر صفر المظفر من شهور سنه 1277. (معادل 1236هجری شمسی در عهد ناصر الدین شاه قاجار)
@AghayedNet
بسم الله الرحمن الرحیم
و لله مقالید السموات والارض، وهوالواقف علی الضمائروالعالم بالسرائر وله الحمد فی الاول والاخر بعد الحمد والصلوة موجب بر تحریر وباعث بر تسطیر این کلمات واضحة الدلالات وشرعیه النیات اینست که چون توفیقات ربانی وتاییدات سبحانی شامل حال خجسته مآل سرکار عالیجاه معلی جایگاه عظمت و جلالت دستگاه مقرب الخاقان سلیمان خان حاکم صائین قلعه افشارگردید که دراسعد ازمنه مقرونه بالخیر والبرکة وقف موید شرعی وحبس مخلد ملی اسلامی نمود چند قریه مفصله واقعه در حوالی بلد مزبور را مع مزارع ومضاقات وما یتعلق بها بر هریک از موقوف علیهم که در جزوه دگر هریک از آن دهات اسامی هریک مبسوط ومشروح و مبین می گردد و تفصیل موقوفه و موقوفه علیهم بدین تفصیل است .
قریتین یولقون آغاج وتکان تپه ده دانگ.ششدانگ قریه یولقون آغاج ومنافع آن صرف مخارج مرمط کاری (مرمت) تکیه حسینیه واقعه در قریه مزبور میشود.
چهاردانگ قریه تکان تپه وقف مصارف ومخارج تعزیه داری حضرت سید الشهداءعلیه السلام که در حسینیه برپا میشود.
👈 قریه کوسه پری، و سبیل دوازده دانگ وقف مخارج انطباع و چاپ زدن کتب حقه من تصانیف عالمین عاملین ...ین کاشفین اسرار ائمه الطاهرین المبرورین المرحومین جناب شیخ احمد احسائی واشرف السادات الحاج سید کاظم رشتی اعلی الله مقامها ورفع فی الدارین اعلامهما. 👈و بعد از اتمام آنها وقف انطباع کتب احادیث ائمه اطهار سلام الله علیهم و سایر رسائل و مصنفات علمای راشدین از سلسله علیّه شیخیه که در شرح کلمات شیخ و سید تصنیف شده باشد، میباشد.
👈قریه حسن آباد ومضاقات آن، تمام ششدانگ، وقف مخارج شمع و چراغ قبر مبارک مرحوم حاج سید کاظم اعلی الله مقامه و وقف قاریان قرآن در سر آن مرقد به این نحو، هرساله سی تومان صرف روشنائی و سی تومان نیز مخازج قرّاء که جملتها شصت تومان وجه اشرفی هیجده نخود وزن می باشد. و دیگر منافع آن ایضاً هرساله بالاستمرار وقف مدد معاش اولاد مرحوم سید است بطناً بعد بطن و العیاذ بالله بعد از انقراض، منتقل است به اعلم علمای سلسله علیه شیخیه، و مادام الحیات تولیت موقوفات مزبوره با نفس نفيس واقف معظم الیه است پس از آن مفوّض نمودند تولیت آنها را به عالیجاه نتیجه الخوانین ذوالفقارخان حفظ الله تعالی نوه پسر زاده و بعد از آن به اصلح اولاد خود که از شیخیه باشند و بعد از انقراض ایشان خدای ناخواسته، مفوض است به اعلم علمای سلسله مزبوره کثرالله امثالهم، وقفاً صحیحاً شرعیاً موبداً، فمن بدّله بعد ما سمعه فانّما اثمه علی الذین یبدّلونه والحمدالله اولاً وآخرا والصلوة والسلام علی خیر خلقه محمد وآله الطاهرین ولعنه الله علی اعدائهم اجمعین وکان وقع ذلک قبل هذا التاریخ: 1277.
وصورت مزارع ومضاقات متعلقه بقرای مفصله فوق مع حدود اربعه آنهااز قرار تفصیل ذیل است:
(در این بخش از وقفنامه صورت ریز صحاری، باغات ومراتع، محلات و قریه های تابعه حسن آباد که جمعًا نه منطقه وبالغ بر پنجاه و چهار دانگ می باشد، که حدود اربعه آنان را ذکر کرده و به تفصیل بیان داشته، که به دلیل ناخوانا بودن برخی اسامی و اصطلاحات محلی از ذکر کامل متن پرهیز میشود).
حدود اربعه کوسه پری به انضمام مزارع ومضاقات: (دراین بخش واقف حدود اربعه و سرحدات قریه کوسه پری را تبیین نموده است).
و حدود اربعه قریه سبیل به قرار زیر است که در قبالتی اصل قریه مزبور مندرج است.
وصلی الله علی سیدنا محمد وآله الطيبین الطاهرین صلوات الله علیهم اجمعین. حرر ذلک فی شهر صفر المظفر من شهور سنه 1277. (معادل 1236هجری شمسی در عهد ناصر الدین شاه قاجار)
@AghayedNet
Forwarded From AghayedNet
جستاری در اسناد کهن
asnade_kohanنسخه وقف نامه سلیمان خان افشار
@AghayedNet
@AghayedNet
Forwarded From AghayedNet
جستاری در اسناد کهن
asnade_kohan🌷سلیمان خان افشار و وقف نامه وی برای زمین هایی در خدمت انتشار آثار مکتب (2)
بسم الله الرحمن الرحیم
الحمد لله الواقف علی الضمائر، المطلع علی ما فی السرائر، من وقف رحمته علی عباده الأخیار و جزاهم بما فعلوا جنات تجری من تحتها الانهار.
و الصلوة و السلام علی محمد و علی آله خیر آل و عترته المیامین الأبدال، من احث علی فعل الخیرات و ندب إلی إجراء القربات و الصدقات و جعلها خیر عدة و أسی ذخیرة لیوم المعاد، سیما اذا کانت علی العباد و الزهاد و أهالی التقوی و السداد.
اما بعد فانه لما وفق الله سبحانه و تعالی فخر الأقران الفخام و زبدة الخواتین العظام، صاحب الرفعة و علو القدر و المقام، الکریم الذی لایُجازی و السخی الذی لایبادی، صاحب المواهب السنیة و الأخلاق الکریمة المرضیة، مَن ساد فجاد، و سما ذُری الأطواد، جناب فرید الزمان، جناب الأفخم المحترم: سلیمان خان أفشار (أدام الله حیاته و بقاءه) إلی التفکر بصافی الفکر، إلی انقلاب هذه الدنیا و تصرفها بأهلها، و ان المغرور من رَکَنَ الیها، و اعتمد فی النائبات علیها، و دراها أنها مکاثرة و مفاخرة غیر أنها مزرعة للآخرة، و وقف علی ما ورد من صحیحات الأخبار و زواهر الآثار من الآیات و الروایات من انه “لیس للانسان الا ما سعی” و من أنه إذا کان یوم القیامة المؤمنون یستظلون بظل صدقاتهم التی قدموها فی هذه الدنیا. و علی ما ورد عن خیر البشر: «اذا مات ابنُ آدم انقطع عنه منها کل شی، ما عدی علم ینتفع به بعد الممات أو ولد صالح یدعو له غب الوفاة أو صدقة جاریة یغادیه خیرها و یماسیه» و قد تقدم منه بنیة صادقة و طویة رائعة و وقفَ و سبَلَ و تصدق و صرف و خلدَ و ابدَ قربة الی الله تعالی و طلباً لمرضاته و راجاءاً للفوز بجنانه و ذلک بعض القری الواقعة فی مملکة أفشار علی أراضی صائن قلعته.
فمن ذلک القریة المسماة بلفون آقاج مع کافة توابعها و عامة لواحقها المبین ذکر حدودها علی وجه التحقیق فی الوقفیة المکتوبة بالفارسی.
علی أن یُصرف نماء القریة المذکورة سنة فسنة علی تعمیرات التکیة الحسینیة الواقعة فی القریة المزبورة.
و من ذلک من القریة المسماة تبکان تبه الثلثان التامان منها جمیعا المذکور حدودها و قیودها فی الوقفیة بالفارسیة المذکورة.
👈علی أن‌یُصرف نماء هذین الثلثین سنة فسنة فی أیام عاشوراء فی تعزیة سید الشهداء و خامس أصحاب الکساء أبی عبد الله الحسین علیه السلام.
و من أوقافه من القری المذکورة الواقعة علی الأرض المذکورة القریتین المسماتین أحدهما بکوسبربری و الاخری: سبیل المعلومتی الحدود و الآرکان مفصلاً فی الوقفیة الفارسیة السالف ذکرها علی أن‌یُصرف العائد من نمائها سنة فسنة فی طبع مصنفات و مؤلفات 👈جناب الشیخ العلامة الرفیع قدره و مقامه، الفائق بما حاز من موارد الإعجاز، جامع الکمالات، فرید المصنفات، الشیخ أحمد بن زین الدین الأحسائی رفع الله مقامه.
👈و مصنفات و مؤلفات السید الهمام و الأسد القمقام علامة العلماء و فرید النبلاء السید المغوار و خیر المنان المرحوم السید کاظم الرشتی و علی من یتعرض لشرح مصنفاتهما من یسلک مسلکهما من فرقة الشیخیة و ذلک دائماً مستمراً مادام یحصل من الوقف نماء من دون تغیر فی البین.
@AghayedNet
بسم الله الرحمن الرحیم
الحمد لله الواقف علی الضمائر، المطلع علی ما فی السرائر، من وقف رحمته علی عباده الأخیار و جزاهم بما فعلوا جنات تجری من تحتها الانهار.
و الصلوة و السلام علی محمد و علی آله خیر آل و عترته المیامین الأبدال، من احث علی فعل الخیرات و ندب إلی إجراء القربات و الصدقات و جعلها خیر عدة و أسی ذخیرة لیوم المعاد، سیما اذا کانت علی العباد و الزهاد و أهالی التقوی و السداد.
اما بعد فانه لما وفق الله سبحانه و تعالی فخر الأقران الفخام و زبدة الخواتین العظام، صاحب الرفعة و علو القدر و المقام، الکریم الذی لایُجازی و السخی الذی لایبادی، صاحب المواهب السنیة و الأخلاق الکریمة المرضیة، مَن ساد فجاد، و سما ذُری الأطواد، جناب فرید الزمان، جناب الأفخم المحترم: سلیمان خان أفشار (أدام الله حیاته و بقاءه) إلی التفکر بصافی الفکر، إلی انقلاب هذه الدنیا و تصرفها بأهلها، و ان المغرور من رَکَنَ الیها، و اعتمد فی النائبات علیها، و دراها أنها مکاثرة و مفاخرة غیر أنها مزرعة للآخرة، و وقف علی ما ورد من صحیحات الأخبار و زواهر الآثار من الآیات و الروایات من انه “لیس للانسان الا ما سعی” و من أنه إذا کان یوم القیامة المؤمنون یستظلون بظل صدقاتهم التی قدموها فی هذه الدنیا. و علی ما ورد عن خیر البشر: «اذا مات ابنُ آدم انقطع عنه منها کل شی، ما عدی علم ینتفع به بعد الممات أو ولد صالح یدعو له غب الوفاة أو صدقة جاریة یغادیه خیرها و یماسیه» و قد تقدم منه بنیة صادقة و طویة رائعة و وقفَ و سبَلَ و تصدق و صرف و خلدَ و ابدَ قربة الی الله تعالی و طلباً لمرضاته و راجاءاً للفوز بجنانه و ذلک بعض القری الواقعة فی مملکة أفشار علی أراضی صائن قلعته.
فمن ذلک القریة المسماة بلفون آقاج مع کافة توابعها و عامة لواحقها المبین ذکر حدودها علی وجه التحقیق فی الوقفیة المکتوبة بالفارسی.
علی أن یُصرف نماء القریة المذکورة سنة فسنة علی تعمیرات التکیة الحسینیة الواقعة فی القریة المزبورة.
و من ذلک من القریة المسماة تبکان تبه الثلثان التامان منها جمیعا المذکور حدودها و قیودها فی الوقفیة بالفارسیة المذکورة.
👈علی أن‌یُصرف نماء هذین الثلثین سنة فسنة فی أیام عاشوراء فی تعزیة سید الشهداء و خامس أصحاب الکساء أبی عبد الله الحسین علیه السلام.
و من أوقافه من القری المذکورة الواقعة علی الأرض المذکورة القریتین المسماتین أحدهما بکوسبربری و الاخری: سبیل المعلومتی الحدود و الآرکان مفصلاً فی الوقفیة الفارسیة السالف ذکرها علی أن‌یُصرف العائد من نمائها سنة فسنة فی طبع مصنفات و مؤلفات 👈جناب الشیخ العلامة الرفیع قدره و مقامه، الفائق بما حاز من موارد الإعجاز، جامع الکمالات، فرید المصنفات، الشیخ أحمد بن زین الدین الأحسائی رفع الله مقامه.
👈و مصنفات و مؤلفات السید الهمام و الأسد القمقام علامة العلماء و فرید النبلاء السید المغوار و خیر المنان المرحوم السید کاظم الرشتی و علی من یتعرض لشرح مصنفاتهما من یسلک مسلکهما من فرقة الشیخیة و ذلک دائماً مستمراً مادام یحصل من الوقف نماء من دون تغیر فی البین.
@AghayedNet
سلام
در نزدیکی شهر گرگان کنونی و استرآباد سابق قریه ای است به نام نصر آباد که در اسناد قدیم در زبان محاوره به آن نرساوا یا نرس آباد می گفتند اگر منظور از یوسف ذکر شده در اینجا همان یوسف علی بن محمد حسینی جرجانی است شاید در کتاب اثر آفرینان جرجان و استرآباد اثری از آن بیابید?کتاب جهانشاه نامه سروده ی عباس خان افشار(پریشان )
مقدمه،تصحیح و تعلیقات:اسد نصیری، ۱۳۹۰
کتاب جهانشاه نامه،اثر شاعر برجسته عصر قاجاری زنده یاد عباس خان افشار متخلص به پریشان است که در قالب مثنوی و بحر متقارب سروده شده است.
جهانشاه نامه یک اثر حماسی است که به تقلید از شاهنامه ی حکیم فردوسی منظوم گشته است. موضوع این منظومه ماجرای جنگ جهانشاه خان امیر افشار با احتشام الدوله (حاکم زنجان ) در محل چمن روستای مزید آباد شهرستان خدابنده می باشد که در این رویارویی امیر افشار به حاکم غلبه می نماید و او را به اسارت خود در می آورد. اما پس از آگاهی ناصرالدین شاه از موضوع امیر افشار ناگزیر کرسف (مقر حکومتی )را شبانه ترک کرده و به روسیه پناهنده می شود و.......(این واقعه در سال 1309 هجری قمری اتفاق افتاده است. )
پریشان در سال 1282ه . ق در قریه ی بهمن متولد و درسال 1348 ه .ق در شهر قیدار به رحمت ایزدی پیوسته است.
جای آن دارد شهرداری زنجان و قیدار جهت تکریم ازاین شاعر برجسته تندیس یادبود (سردیس )وی را در قسمتی از شهر تعبیه نمایند.
شهان را اگر شاهنامه خوش است
جهان را جهانشاه نامه خوش است
@Geographykhodabandehدر شماره جدید مجله شهاب، دو نامه از سید علی خان شیرازی صاحب ریاض السالکین درج شده که از هند به ایران نوشته و اولی به علامه محمد باقر مجلسی است. هدف وی علاوه بر اهدای نسخه ای از ریاض به وی، استمداد از او برای بازپس گرفتن تولیت مدرسه منصوریه شیراز است. این مدرسه زمان شاه عباس دوم، به پدر وی میرزا احمد نظام الدین واگذار شده اما چنان که از این نامه بر می آید، بعدها به عقیده وی عصب شده است. وی از علامه خواسته است به نماینده و وکیل وی سید محمد مهدی شولستانی کمک کند تا این مدرسه و موقوفات وی را از دست غاصبان درآورده به وی بسپارد. باید به آقای واثقی که عمری را صرف تاریخ عالمان شیعه در حرمین شریفین کرده، تبریک و دست مریزاد گفت. در همین شماره تبلیغ کتاب ایشان با عنوان «اعلام المجاورین بمکة المعظمه» هم شده که گویا مجلد اول آن نشر شده است.
@jafarian1964شاه می بخشه، شیخ علی شاه نه
شیخ علی خان زنگنه، وزیر اعظم شاه سلیمان، کرد زنگنه، چهره ای محبوب در تاریخ ایران دوره صفوی است. مردی متدین، مدیر، و همان که در باره اش گویند: شاه می بخشد، شیخ علی شاه نمی بخشه. در عین حال کرم او هم زبانزد بود، مردی فرهنگی و دیندار. نام و یادش در تاریخ ایران مانده است. در متن زیر، قریب نود سال پس از او، در باره اش چنین نوشته است:
مرحوم جنت مکان شیخ علی خان زنگنه که علی بن یقطین ثانی بود، در وقتی که سوار می شده که به در دولتخانه پادشاه می رفته، زری به جیب خود می ریخته، برای مستحقین که بر سر راه او می نشسته، از آخر که حساب همان را می کنند، دوازده هزار تومان می شده است، و از کاروانسرها و مدارس و ابواب الخیر که از آن خان رضوان پاسبان باز بحمد الله بجا مانده است معلوم می شود.
و ایمانش به مرتبه ای بود که حضرت امیر المؤمنین علیه السلام به یکی از زوار خود در خواب می فرماید که اصفهان برو که ما به شیخ علی فرموده یم به توی چیزی بدهد. آن شخص از خواب بیدار می شود، و به اصفهان مراجعت نمود، در سر راه دروازه حسن آباد می ایستد. خان نظرش به او می افتد به ربکای می گوید که آن شخص را به خلوت بیار، بعد از آن خان به او می گوید که چرا دیر آمدی ما انتظار تو را می کشیدیم و بعده آرزوی او را کما امر به جای آورد، رحمه الله.
@jafarian1964استراباد_ اهنگرمحله. وقفنامه متعلق به طوبا خانم فرزند فغانعلی است که 9 سهم از یک دانگ سهم خود از "قریه اهنگرمحله" را در سال 1284 ه ق(156 سال قبل- بیستمین سال حکومت ناصرالدین شاه قاجار) وقف بر تعزیه و عزاداری نموده بود.
@matoofiasadolah🔺رسائلی از عالم ربانی مرحوم حاج محمدکریم کرمانی اعلی الله مقامه که در ماه شعبان المعظم (در سال های مختلف) نگارش آن به پایان رسیده است.
@AghayedNet🔺رسائلی از عالم ربانی مرحوم حاج محمدکریم کرمانی اعلی الله مقامه که در ماه ذو الحجة الحرام (در سال‌های مختلف) نگارش آن به پایان رسیده است.
@AghayedNet🔺رسائلی از عالم ربانی مرحوم حاج میرزا محمدباقر شریف طباطبائی اعلی الله مقامه که در ماه محرم الحرام نگارش آن به پایان رسیده است.
@AghayedNet🌷معرفی و تصاوير مسجد و مدرسه کاظميه در تبريز، منسوب به عالم ربانی مرحوم سيد کاظم رشتی اع
سر دَر مسجد، تنها عنصر باقي مانده از اين مسجد و مدرسه تاريخي است؛ بناي مسجد و مدرسه به كلي تخريب شده است و سنگ نوشته سر در آن نيز به دليل آنكه حفاظت نمي شود امكان دارد توسط افراد سودجو ربوده شده و يا به مرور زمان تخريب شود(هيچ نشاني از اينكه اين سنگ نوشته توسط سازمان ميراث فرهنگي محافظت مي شود به چشم نمي خورد).
اين سنگ نوشته بسيار جالب و زيبا، علاوه بر اهميت هنري و زيبايي شناسي اهميتي مذهبي دارد. اين سنگ نوشته حاوي اطلاعاتي درباره باني مسجد و مدرسه كاظميه و هدف باني آن از ساخت اين مسجد و مدرسه است.متن كامل سنگ نوشته را عبدالعلي كارنگ در آثار باستاني آذربايجان (ص ۲۲۵-۲۲۶) ضبط كرده است(در ضبط ايشان و يا در چاپ كلمه «رشتي» ساقط شده است). در اين سنگ نوشته، كه به عربي است، آمده است: « ... اين مدرسه را ،كه مدرسه كاظميه علويه نام دارد، به همراه مسجد جامع جديد وقف كرده است عمدة الاعيان عاليجاه سليمان خان ابن وشمخال خان افشار حاكم صاين قلعه براي جميع فرقه حقه اماميه اثني عشريه تا اينكه ثواب آن به روح عالم رباني و نور صمداني، الذي ليس له ثاني (عالم بي نظير)، فخر علماي بزرگ و عالي مرتبه جناب حاج سيد كاظم حسيني موسوي علوي هاشمي قرشي رشتي اعلي الله مقامه عائد گردد...».
اين سنگ نوشته سندي مهم از حضور شيخيه در تبريز است. سيد كاظم رشتي، كه سليمان خان افشار ثواب مدرسه و مسجد را به روح او نثار كرده است، از علماي بزرگ شيخيه و جانشين شيخ احمد احسائي است. اين سنگ نوشته نشان مي دهد كه اين مسجد و مدرسه محل تحصيل و عبادت تابعان مرحوم سيدکاظم رشتی بوده است. سليمان خان افشار حاكم صائن قلعه(شاهين دژ امروزي) بوده است(شرح برخي اقدامات او در جلد سوم ناسخ التواريخ مذكور است ، مثلا در صفحات ۱۴۰۰،۱۳۹۰،۹۸۴،۹۴۶،۹۴۵).💠علامه مجلسی و دورى از أنانيّت و خودخواهی
[به مناسبت ۲۷رمضان المبارک، سالروز وفات علامه مجلسی (رضوان الله علیه) م۱۱۱۰ق]
❖ از بیانات آیت الله العظمی شبیری زنجانی دام ظله:🔻
📝 يكى از جهاتى كه درباره مرحوم مجلسى مورد توجه قرار نگرفته است، اين است که:
سيد على خان مدنى از نظر طبقه و سن در رديف شاگردان مرحوم مجلسى است و با سيد نعمت الله جزائرى همسن و همطبقه است و مرحوم مجلسى نيز در موقعيت رياست قرار دارد. با اين اوصاف مرحوم مجلسى در بحارالأنوار از "سلافة العصر سيد على خان" با احترام ياد و از او مطلب نقل مى كند و در اين باره هيچ أنانيّتى ندارد.
اگر سيد على خان شاگرد مجلسى بود، ممكن بود نقل كردن از او به خودش بازگردد، ولى سيد على خان، نه شاگرد وى است، نه قوم و خويش وى و نه جزء حزب وى، مع ذلك چون آدم ملايى است و كتابش خوب و قابل استفاده، دليلى نمىبيند كه از وى نقل نكند.
اينها نشاندهنده اين است كه ايشان از اين اوهام و افكار و أنانيت، به دور بود.
📚جرعه ای از دریا، ج2، ص317
@shobeiryzanjaniسلام استاد گرامی
تشکر از بذل عنایت جنابعالی
این روستا سه دانگ وقف شیخ الاسلام بود ، راجع به گزارش وضیعت مالکیت ملکی قریه به دیوان است، جسارتا سیاق را هم لطف بفرمائید بخوانید، سپاس۲- مرحوم قدسی از نسخه ای از دیوان یاد می کند که به خط محمد علی الحسینی به تاریخ ۱۱۹۱ در قطع رحلی و به قلم دو دانگ به فرمان کریم خان بر مزار خواجه وقف شده است. علی اصغر حکمت در ۱۳۴۲/۱۳۸۲ می نویسد که این نسخه به موزه پارس منتقل شده. در فهرست نسخ کتابخانه ملی پار(س علی نقی بهروزی-۱۳۵۱) نیافتمش. آیا کسی از عزیزان از این نسخه آگاهی دارد؟
🌷معرفی و تصاوير مسجد و مدرسه کاظميه در تبريز، منسوب به عالم ربانی مرحوم سيد کاظم رشتی اع
سر دَر مسجد، تنها عنصر باقي مانده از اين مسجد و مدرسه تاريخي است؛ بناي مسجد و مدرسه به كلي تخريب شده است و سنگ نوشته سر در آن نيز به دليل آنكه حفاظت نمي شود امكان دارد توسط افراد سودجو ربوده شده و يا به مرور زمان تخريب شود(هيچ نشاني از اينكه اين سنگ نوشته توسط سازمان ميراث فرهنگي محافظت مي شود به چشم نمي خورد).
اين سنگ نوشته بسيار جالب و زيبا، علاوه بر اهميت هنري و زيبايي شناسي اهميتي مذهبي دارد. اين سنگ نوشته حاوي اطلاعاتي درباره باني مسجد و مدرسه كاظميه و هدف باني آن از ساخت اين مسجد و مدرسه است.متن كامل سنگ نوشته را عبدالعلي كارنگ در آثار باستاني آذربايجان (ص ۲۲۵-۲۲۶) ضبط كرده است(در ضبط ايشان و يا در چاپ كلمه «رشتي» ساقط شده است). در اين سنگ نوشته، كه به عربي است، آمده است: « ... اين مدرسه را ،كه مدرسه كاظميه علويه نام دارد، به همراه مسجد جامع جديد وقف كرده است عمدة الاعيان عاليجاه سليمان خان ابن وشمخال خان افشار حاكم صاين قلعه براي جميع فرقه حقه اماميه اثني عشريه تا اينكه ثواب آن به روح عالم رباني و نور صمداني، الذي ليس له ثاني (عالم بي نظير)، فخر علماي بزرگ و عالي مرتبه جناب حاج سيد كاظم حسيني موسوي علوي هاشمي قرشي رشتي اعلي الله مقامه عائد گردد...».
اين سنگ نوشته سندي مهم از حضور شيخيه در تبريز است. سيد كاظم رشتي، كه سليمان خان افشار ثواب مدرسه و مسجد را به روح او نثار كرده است، از علماي بزرگ شيخيه و جانشين شيخ احمد احسائي است. اين سنگ نوشته نشان مي دهد كه اين مسجد و مدرسه محل تحصيل و عبادت تابعان مرحوم سيدکاظم رشتی بوده است. سليمان خان افشار حاكم صائن قلعه(شاهين دژ امروزي) بوده است(شرح برخي اقدامات او در جلد سوم ناسخ التواريخ مذكور است ، مثلا در صفحات ۱۴۰۰،۱۳۹۰،۹۸۴،۹۴۶،۹۴۵).استراباد_ اهنگرمحله. وقفنامه متعلق به طوبا خانم فرزند فغانعلی است که 9 سهم از یک دانگ سهم خود از "قریه اهنگرمحله" را در سال 1284 ه ق(156 سال قبل- بیستمین سال حکومت ناصرالدین شاه قاجار) وقف بر تعزیه و عزاداری نموده بود.
@matoofiasadolah1267ه ق(173 سال پیش). گزارش روزنامه وقایع اتفاقیه است که در فرازی از ان امده : محمد ولی خان (حاکم ایالت استراباد) ساخت "قلعه خواجه نفس" را تمام کرده و حمزه خان انزانی (بندرگزی) را مسئول قراولی و نگهبانی انجا گماشته است. انگاه پس اتمام سنگر اردوگاه نظامی' به سوی "بند رود گرگان" رفتند تا "1000 نفر عمله جات" گذارده ان را درست کنند. بعلاوه نجفقلی خان (هزارجریبی) را با 200 نوکر (سرباز) به محافظت از قریه سلطان اباد (در نزدیکی سرخنکلاته) گماشته است
@matoofiasadolah🔺رسائلی از عالم ربانی مرحوم حاج محمدکریم کرمانی اعلی الله مقامه که در ماه ذو الحجة الحرام (در سال‌های مختلف) نگارش آن به پایان رسیده است.
@AghayedNetمتن تلگراف از طهران به استراباد در باره کشته شدن قاسم تجری برای ورثه وی است. قاسم تجری یکی از نیروهای مشروطه طلب پر شور منطق کتول و استراباد بود که شور بختانه بدست نیروهای ضد انقلاب مشرطه در انتهای دهنه محمد اباد کتول و در حاشیه شمالی قریه ییلاقی سیامرگو ناجوانمردانه به قتل رسید. ورثه وی از تهران تقاضای رسیدگی و یافتن قاتل را نموده بودند که هرگز رسیدگی نشد چرا که دست اشرافیت ' فئودالها و خانهای منطقه در کار بود.
@matoofiasadolahکتول (علی اباد). 1307 ه ق (134 سال پیش). نگاره یک نفار (نپار) که بنایی بادگیر ' تمام چوبی و تابستانه بود. این نفار متعلق به علی محمد خان کتول (معروف به مفاخر الملک و سالار معزز) خان و سرکرده طایفه کتول بود که تقریبا در بخش مرکزی شهر علی اباد کنونی قرار می گرفت.
علی محمد خان همان کسی است که شهر علی اباد کنونی را بنیان گذارد.
@matoofiasadolahوقف نامه
ماخذ كتاب:نسخه هاي عكسي كتابخانه آيه الله العظمي مرعشي نجفي قم - جلد 1
در صفحات:198تا200
كد دستيابي كتاب:218
زبان كتاب:فارسي
مولف:علويه زبيده بيكم دختر شاه سليمان صفوي
موضوعات:وقف نامه
شماره پيشين:نسخه خاندان خليفه سلطان در اصفهان
بخش بندي: رقبات موقوفه .
1- كل شش دانگ قريه " بردشاء " فريدن از نواحي اصفهان با جميع
توابع و لواحق آن از اراضي و صحاري و مزارع و انهار و عيون و دهكده و مراتع و آب
كاري و ديم كاري و غيره .
2 : تمامي پانزده حبه از جمله هفتاد و دو حبه از كل ششدانگ قريه
" خير آباد " مشهور بشاه بلاغي از محال فريدن ، با جميع توابع .
3 : كل شش دانگ قريه " شادان و مزرعه چاهك " از توابع كرون سفلي
از نواحي اصفهان ، با جميع توابع .
4 : تمامي دوازده حبه از شش دانگ " مزرعه " چه لنجان " از بلوكات
اصفهان ، با جميع توابع .
5 : شش حبه از شش دانگ قريه " طاد لنجان " از بلوكات اصفهان ، با
جميع توابع .
6 : كل شش دانگ ، دو مزرعه بنامهاي " 1- هويه مشهور بحيدرآباد
2- زنه " واقع در كرارج از بلوكات اصفهان ، با جميع لواحق .
7 : كل شش دانگ قريه " حسن آباد دره " از توابع برخوار ، از بلوكات
اصفهان ، با جميع لواحق .
8 : كل شش دانگ يگدرب باغ مشجر واقع در قريه اليادران ماربين
از بلوكات اصفهان معروف به " باغ سلطان العلماء خليفه سلطان " با جميع
لواحق بمساحت هيجده جريب .
9 : كل شش دانگ قريه " خاوه " از بلوك قهستان از محال دارالمؤمنين
قم ، با جميع توابع شرعيه از مضافات ، و قنوات ، و جداول ، و انهار ، و اراضي ،
و صحاري ، و مراتع ، و معالف ، و دهكده ، و عمارات .
10 : كل شش دانگ قريه " بوره " از بلوك قهستان از محال قم ، با
جميع توابع و لواحق بنهج قريه خاوه .
11 : كل شش دانگ يگ باب يخچال مشهور به " يخچال بابا حسن "
در محله باب القصر اصفهان ، با جميع لواحق .
12 : همگي و تمامي كل " چهار سوق با نه چشمه طاق كه از سه طرف
معبر عام است ، و دكاكين طرفين كه عبارت از بيست و يكباب دكان ، با كارخانه
شماعي و پيش دكان " واقع در محله باب القصر اصفهان ، با جميع توابع
و لواحق .
همه اطلاعات: ( 218 )
وقف نامه ( وقف نامه - فارسي )
از : علويه زبيده بيكم دختر شاه سليمان صفوي .
اين بانو بشرحي كه ميآيد ، تمام املاك و قراء و مزارع و مستغلات و باغات
خود را وقف شرعي و حبس مؤبد نموده ، كه مقداري صرف حفظ شعائر حسيني
عليه السلام و بقيه وقف اولاد ذكور از نسل سيد ميرزا محمد باقر و اولاد اولاد
او ، بتفضيل دقيق و منظمي كه در متن وقفنامه آمده است . اين وقفنامه را بزرگان
علماء وقت گواهي و امضاء نموده ، و بعضي از آنان مانند مرحوم مجلسي صيغه
وقف در حضورشان جاري شده است .
تاريخ تنظيم اين وقفنامه ، ذيحجه سال 1107 قمري ميباشد . در حال
حاضر طبق تصريح وقفنامه توليت اين موقوفات بمرجع عاليقدر حضرت آية
الله العظمي مرعشي نجفي مد ظله العالي كه سلسله نسبشان بشخصيت
عظيم الشان ، سلطان العلماء خليفه سلطان منتهي ميشود ، مربوط است .
رقبات موقوفه .
1- كل شش دانگ قريه " بردشاء " فريدن از نواحي اصفهان با جميع
توابع و لواحق آن از اراضي و صحاري و مزارع و انهار و عيون و دهكده و مراتع و آب
كاري و ديم كاري و غيره .
2 : تمامي پانزده حبه از جمله هفتاد و دو حبه از كل ششدانگ قريه
" خير آباد " مشهور بشاه بلاغي از محال فريدن ، با جميع توابع .
3 : كل شش دانگ قريه " شادان و مزرعه چاهك " از توابع كرون سفلي
از نواحي اصفهان ، با جميع توابع .
4 : تمامي دوازده حبه از شش دانگ " مزرعه " چه لنجان " از بلوكات
اصفهان ، با جميع توابع .
5 : شش حبه از شش دانگ قريه " طاد لنجان " از بلوكات اصفهان ، با
جميع توابع .
6 : كل شش دانگ ، دو مزرعه بنامهاي " 1- هويه مشهور بحيدرآباد
2- زنه " واقع در كرارج از بلوكات اصفهان ، با جميع لواحق .
7 : كل شش دانگ قريه " حسن آباد دره " از توابع برخوار ، از بلوكات
اصفهان ، با جميع لواحق .
8 : كل شش دانگ يگدرب باغ مشجر واقع در قريه اليادران ماربين
از بلوكات اصفهان معروف به " باغ سلطان العلماء خليفه سلطان " با جميع
لواحق بمساحت هيجده جريب .
9 : كل شش دانگ قريه " خاوه " از بلوك قهستان از محال دارالمؤمنين
قم ، با جميع توابع شرعيه از مضافات ، و قنوات ، و جداول ، و انهار ، و اراضي ،
و صحاري ، و مراتع ، و معالف ، و دهكده ، و عمارات .
10 : كل شش دانگ قريه " بوره " از بلوك قهستان از محال قم ، با
جميع توابع و لواحق بنهج قريه خاوه .
11 : كل شش دانگ يگ باب يخچال مشهور به " يخچال بابا حسن "
در محله باب القصر اصفهان ، با جميع لواحق .
12 : همگي و تمامي كل " چهار سوق با نه چشمه طاق كه از سه طرف
معبر عام است ، و دكاكين طرفين كه عبارت از بيست و يكباب دكان ، با كارخانه
شماعي و پيش دكان " واقع در محله باب القصر اصفهان ، با جميع توابع
و لواحق .
آغاز : " الحمدلله الذي وفق السعداء من عبيده بالخيرات " .واقعه ای جالب در تاریخ موسیقی ایران
درویش خان بزرگ موسیقی دان ایران روزی تصمیم میگیرد به زیارت حضرت شاه نعمت الله ولی برود از جهتی که عارف بوده
سرراه در خانقاه حوض مرتکیه یزد محله چهار منار فرود میاید چندی با درویشان بیتوته میکند.
چند روزی میماند مردم دارالعباده یزد شکایت به خان دولت آباد برده که مطربی وارد یزد شده که در شان مردم یزد نیست وی را اخراج کنید.
لاجرم خان وی را احضار میکند وقتی مرحوم درویش خان حاضر میشود خان خجالت میکشد میبیند که وی شباهت به مطرب جماعت ندارد.
لذا محترمانه باوی برخورد میکند اورا اکرام میکند ودرویش خان حیای اورا متوجه میشود.
به خان میگوید که من میخواهم سازم را پیش شما امانت کنم وخودم قصد دارم ده روز دیگر پیش درویشان یزد باشم ولی
از شما خواهش دارم شتری را به مدت یک هفته نه علف دهید نه آب تا یک هفته دیگر به دیدن شما میایم. خان پذیرفت.
بعد یک هفته درویش خان به سرای خان رفت
پس از اکرام خان نسبت به درویش خان وی گفت ساز مرا بیاورید ویک صندلی
سپس گفت آن شتر یک هفته غذا نخورده بیاورید وبعد بنشانید وپای او را ببندید.
صحنه جذابی شده بود همه رجال بودند وجمیعتی بسیار.
درویش خان ساز را کوک کرد وشتر به زمین نشسته وتعدادی از بزرگان و اعیان.
درویش خان به خان دولت آباد میگوید توبره کاه را به گردن شتر بیاندازید طبیعی آن اینست که شتر بعد یک هفته سر را در توبره کند و غذا بخورد
اما درویش خان چیزی دیگر را ثابت کرد
مادامی که شتر سررا در توبره کرد تا غذا بخورد درویش خان شروع به نواختن نمود شتر صبر کرد وبه ساز درویش خان توجه نمود.
دوباره درویش خان ساز را قطع کرد لاجرم شتر سر به توبره کرد که غذا بخورد دوباره درویش خان چهار مضراب نواخت باز شتر غذا را قطع کرد وگوش به ساز مینمود.
بیش از بیست بار این عمل را درویش خان تکرار کرد همه دیدند شتر با آنکه یک هفته غذا نخورده بود ساز وآهنگ برایش دل نشین تر بود تا غذا.
درویش خان رو به خان دولت آباد گفت: شعور شتر از مردمانی که تو بر آنها حکومت میکنی بیشتر است..
@Ajibvalivaghaei
الكتب والمواضيع والآراء فيها لا تعبر عن رأي الموقع
تنبيه: جميع المحتويات والكتب في هذا الموقع جمعت من القنوات والمجموعات بواسطة بوتات في تطبيق تلغرام (برنامج Telegram) تلقائيا، فإذا شاهدت مادة مخالفة للعرف أو لقوانين النشر وحقوق المؤلفين فالرجاء إرسال المادة عبر هذا الإيميل حتى يحذف فورا:
alkhazanah.com@gmail.com
Disclaimer
All contents and books on this website are collected from Telegram channels and groups by bots automatically. if you detect a post that is culturally inappropriate or violates publishing law or copyright, please send the permanent link of the post to the email below so the message will be deleted immediately:
alkhazanah.com@gmail.com