قناة إبراهيم المديهش العلمية

مخطوط أمالي الشيخ الطوسي ( ت 460 هـ ) وبذيله قطعة مِن ( إرشاد ) الشيخ المفيد ( ت 413 هـ ) عن نسخه بخط إبن إدريس الحلّي ( ت 598 هـ ) عن نسخة كُتبتْ في شهر صفر مِن عام 403 هـ بخط الشيخ أبو عبد الله محمد

مخطوط أمالي الشيخ الطوسي ( ت 460 هـ ) وبذيله قطعة مِن ( إرشاد ) الشيخ المفيد ( ت 413 هـ ) عن نسخه بخط إبن إدريس الحلّي ( ت 598 هـ ) عن نسخة كُتبتْ في شهر صفر مِن عام 403 هـ بخط الشيخ أبو عبد الله محمد

ديوان سلامة من جندل اسمه:
أبو مالك, سلامة بن جندل بن عبد عمرو (ت 23 ق.هـ)
ديوان سلامة بن جندل
بواية: أبو سعيد الأصمعى
تحقيق : لويس شيخو
(المطبعة الكاثوليكية)
عدد الصفحات: 54

هذه نسخة شريفة من كتاب (من لا يحضره الفقيه) للشيخ الصدوق (ت 381 هـ)، الجزء الثالث والرابع، كُتبت في ليلة الاثنين من شهر جمادى الأولى سنة 1040 هـ، وقُرِئَتْ على العلّامة محمّد تقيّ المجلسيّ (ت 1070 هـ)، في مجالس آخرها أواسط جمادى الأولى سنة 1051 هـ.
فكتب المولى المجلسيّ للقاري إنهاءاً في آخر الجزء الثالث، بما نصّه:
‹‹أنهاه ـ أدام الله تأييده وتوفيقه ـ في مجالس آخرها أواسط شهر جمادى الأولى من سنة إحدى وخمسين بعد الألف، نمّقه أحوج المربوبين إلى رحمة ربّه الغنيّ، محمّد تقيّ بن مجلسيّ ـ عفي عنهما ـ حامداً مصلّياً مسلماً››.
عليها علامات البلاغ بخطّ المجلسيّ الأوّل، بما نصّه:
‹‹بَلَغَ ـ أفَاضَ اللهُ تَعَالَى عَلَیْه ـ قِرَاءَةً››.
ومن المحتمل أن يكون القاري هو نفس الكاتب.
والكاتب: هو علي أكبر بن عين الله الويسيّ، صرَّح باسمه في آخر الجزء الرابع.
وهو الذي كتب أيضاً نسخةً من (تهذيب الوصول إلي علم الأصول) للعلّامة الحلّي (ت 726 هـ) في شهر جمادى الثانية سنة 1038 هـ [فنخا 9: 654]، ونسخةً من (كنز العرفان في فقه القرآن) للفاضل المقداد (ت 826 هـ) في شهر جمادى الثانية سنة 1040 هـ [فنخا 26: 800].

ومن زملاء القاري لهذه النسخة في الدرس:
أبو الفتح ابن محمد الحسينيّ الخورسكاني، ترجم له الشيخ آقا بزرك الطهراني (ت 1389 هـ)، في طبقات أعلام الشيعة 8: 429، قائلاً:
‹‹أبو الفتح الخورسكاني:
ابن محمد الحسيني، العالم الفاضل، كتب بخطّه النصف الثانى من (الفقيه)، أي: الجزء الثالث والرابع منه، وألحقه بالنصف الأوّل الذى كان بخطّ محمد رفيع بن نور الدين، و فرغ منه 1049 وفرغ المترجم له من الجزء الثالث فى 27 ذى الحجة 1050، ومن الجزء الرابع 16/ ع 1/ 1056، وقرأه على المولى المجلسي، فكتب هو في آخر الجزء الثالث إجازةً بجنب اسمه، هذه صورتها:
‹‹أنهاه أدام اللّه تعالى توفيقه وتأييده سماعاً وتحقيقاً في مجالس آخرها أواسط جمادى الأولى سنة إحدى وخمسين بعد الألف، نمّقه أحوج المربوبين إلى رحمة ربّه الغني محمد تقي بن المجلسيّ ـ عفى عنهما بالنبي والوصي ـ حامداً مصلّياً مسلّماً››، فيكون تأريخ الإجازة بعد إتمام النسخة بما يقرب من شهرين. و في آخر النسخة (مشيخة الفقيه) بخطّ المترجم له، تاريخ فراغه 9/ ع 1/ 1041. و ألحق بآخره ترتيب المشيخة على الحروف بقلم محمد بديع بن حيدر بن علي في 1090››.
وكُتبت في آخر النسخة قصيدة البوصيري المعروفة بـ(الكواكب الدرّيّة فی مدح خیر البريّة).
محل النسخة: الآستانه المقدسة الرضوية، الرقم 11169.
عنى بتصويره الشيخ عبد الله الغفراني
ـ کان الله له ـ.
ونمَّقه الشيخ أمير النيشابوري في 25 شوّال المكرم 1439 هـ، في النجف الأشرف.
┄═•❁ @Y_1360 ❁•═┄

نسخةٌ مكيّةٌ سبزواريةٌ مِن (مَن لا يحضره الفقيه) للشيخ الصدوق (381 هـ).
كتبها السيِّد محمّد زمان بن السيِّد إسماعيل الحسينيّ الأعرجيّ السمنانيّ (ت بعد 1024 هـ) في سنة 1002 هـ.
┄═•❁ @Y_1360 ❁•═┄

قال أبو الفتح ابن الأثیر الجزری - ت 637 ه - اعلم أن الحسین لم یقتل فی یوم کربلاء و إنما قتل فی یوم السقیفة . "الوشی المرقوم " 383

تحفة النساك في فضل السواك
تأليف العلامة الفقيه الزاهد الشيخ/ عبد الغني الغنيمي الميداني ( ت 1298 هـ )
تحقيق الشيخ/ عبدالفتاح أبو غدة (ت 1417 هـ )

تحفة النساك في فضل السواك
تأليف العلامة الفقيه الزاهد الشيخ/ عبد الغني الغنيمي الميداني ( ت 1298 هـ )
تحقيق الشيخ/ عبدالفتاح أبو غدة (ت 1417 هـ )

قال أبو الفتح ابن الأثیر الجزری - ت 637 ه - اعلم أن الحسین لم یقتل فی یوم کربلاء و إنما قتل فی یوم السقیفة . "الوشی المرقوم " 383

مخطوط أمالي الشيخ الطوسي ( ت 460 هـ ) وبذيله قطعة مِن ( إرشاد ) الشيخ المفيد ( ت 413 هـ ) عن نسخه بخط إبن إدريس الحلّي ( ت 598 هـ ) عن نسخة كُتبتْ في شهر صفر مِن عام 403 هـ بخط الشيخ أبو عبد الله محمد

🔴 أيهما أفضل
أن تنادي الإنسان باسمه أو كنيته ؟

🔵 قال أبو الحسن ابن عبدوس الحراني الحنبلي ( ت ٥٥٩ هـ) :
( الأسماء أشرف من الكنى؛ لأن الكنى عواري... ألا ترى أن الله سمَّى جميع أنبيائه بأسمائهم ) .

♦️وقال شيخ الإسلام ابن تيمية ( ت ٧٢٨ هـ) في تفسير سورة المسد :
( أبو لهب : عبدالعزى بن عبدالمطلب، عم النبي صلى الله عليه وسلم
وقد قيل : إن الله ذكره بكنيته دون اسمه؛ لأن اسمه فيه تعبيد للصنم، ولأن في كنيته تنبيهاً على حاله في الآخرة، كما يقال: لكل أحد من اسمه نصيب) .

16‏/7‏/2017، 7:06:10 ص: أبو معاوية البيروتي: ((من عداوة أحد متعصبة المذاهب للآثار وأهله!!))
⚡⚠🔥⚠⚡
كان أصبغ بن خليل المالكي (ت 273 هـ) معادياً للآثار، ليس له معرفة بالحديث، شديد التعصب لرأي مالك وأصحابه.
قَالَ قاسم بْن أصْبغ: سمعته يقول: لأن يكون في تابوتي رأس خنزير أحبّ إلي من أن يكون فيه ((مسند ابن أبي شيبة))!!
ثُمَّ دعا عليه قاسم، وقَالَ: هُوَ الَّذِي حرمني السَّماع من بَقيّ بْن مَخْلَد، وكان يحضّ أبي على مَنْعي منه، وكان جارَنا.
* كناشة البيروتي (الجزء الرابع)
============

رواية الجماعة:
إذا قيل في المذهب الحنبلي (رواية الجماعة) فالمراد بهم:

أ- أحمد بن حميد أبو طالب المشكاني (ت 244 ه)ـ

ب- صالح بن الإمام أحمد رضي الله عنه (ت 266 ه)ـ

جـ- حنبل بن إسحاق بن حنبل ابن عم الإمام أحمد (ت 273 ه)ـ

د- عبد الملك بن عبد الحميد الميموني (ت 274 ه)ـ

هـ- حرب بن إسماعيل بن خلف الكرماني (ت 280 ه)ـ

و- إبراهيم بن إسحاق بن بشير البغدادي الحربي (ت 285 ه)ـ

ز- عبد الله بن الإمام أحمد رضي الله عنه (ت 290 ه)ـ


الجامع لعلوم الإمام أحمد

مخطوط أمالي الشيخ الطوسي ( ت 460 هـ ) وبذيله قطعة مِن ( إرشاد ) الشيخ المفيد ( ت 413 هـ ) عن نسخه بخط إبن إدريس الحلّي ( ت 598 هـ ) عن نسخة كُتبتْ في شهر صفر مِن عام 403 هـ بخط الشيخ أبو عبد الله محمد

نسخةٌ مكيّةٌ سبزواريةٌ مِن (مَن لا يحضره الفقيه) للشيخ الصدوق (381 هـ).
كتبها السيِّد محمّد زمان بن السيِّد إسماعيل الحسينيّ الأعرجيّ السمنانيّ (ت بعد 1024 هـ) في سنة 1002 هـ.
t.me/torath_alshia

ما نزلَ مِن القرآن في أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( عليه السّلام ) برواية أبي عبيد الله محمد بن عمران بن موسى المرزباني ( ت 384 هـ ) بخط ياقوت المستعصمي [ ؟ ] مُهذَّب الدِّين أبو الدُّر بن عبد الله الرُّومي ( ت 622 هـ )
تاريخ الكتابة : 606 هـ ( مكتبة مجلس الشورى الإسلامي – إيران )

ما نزلَ مِن القرآن في أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( عليه السّلام ) برواية أبي عبيد الله محمد بن عمران بن موسى المرزباني ( ت 384 هـ ) بخط ياقوت المستعصمي [ ؟ ] مُهذَّب الدِّين أبو الدُّر بن عبد الله الرُّومي ( ت 622 هـ )
تاريخ الكتابة : 606 هـ ( مكتبة مجلس الشورى الإسلامي – إيران )