قناة إبراهيم المديهش العلمية

👆 هذا جبل صغير اسمه "إلال" و "ألال" بعرفات في شرقها، ويسمى جبل " عرفة" و جبل "الرحمة" ، و " القُرين" وهو يطلق - القرين - على كل جبل الصغير.

🔹 أقدم من ذكره باسم جبل الرحمه : ناصر خسرو ( ت ٤٤٤هـ) في " سفر نامه"، ثم انتشر بعد في كتب الفقهاء والعلماء.
وتسميته بهذا الاسم فيه إغراء لجهلة الحجيج بالوقوف عليه وتعبد بمالم يشرع .

🔹ارتفاعه ٦٥ متراً، محيطه نحو ٦٤٠ متراً.
فيه درج من الجهة الجنوبية بعدد ١٦٨ درجة.

🔹أعلى الجبل: شاخص مربع أبيض ارتفاعه ٨ متر.
ذكر وجود عَلَم عليه: البشّاري ( ت ٣٨٠هـ) وياقوت ( ت ٦٢٦هـ).
وقد أُحدث على الجبل - في التاريخ - محدثات كثيرة ذكرها الشيخ د. بكر أبو زيد - رحمه الله - في رسالته ، ومنه نقلت هذه الفوائد.

🔹لم يثبت في خصوصه ولا فضله حديث ولا أثر، وهو كسائر أرض عرفه ولايشرع الرقي عليه، نص على ذلك : الجويني، وابن الأثير، والنووي، والمحب الطبري، وابن تيمية، وابن جماعة ، والمرداوي، والشنقيطي.
وانفرد بذكر استحباب صعوده: ابن جرير والماوردي ، وتعقبهما العلماء.
قال ابن تيمية - كما في "الاختيارت" ص٦٩ : ( ولايشرع صعود جبل الرحمة إجماعاً ) .
وللنووي كلام جميل في " المجموع" ٨/ ١٠٧
وذكر ابن الأثير المحدثات والبدع في زمانه التي يفعلها الحجاج فوق الجبل !!

🔹ذكر ابن تيمية ( ت ٧٢٨هـ) أن فوق الجبل قبة يطاف بها !!

🔹 الثابت الصحيح : وقوف النبي صلى الله عليه وسلم للدعاء عند الصخرات المفترشات أسفل الجبل، حيث جعل بطن ناقته القصواء إلى الصخرات، وجعل حبل المشاة بين يديه، واستقبل القبلة راكباً رافعاً يديه يدعو حتى غربت الشمس.
وقال: وقفت ها هنا، وعرفة كلها موقف.


🔹 كثير من الحجاج هناك، يستقبل الجبل عند الدعاء ولا يستقبل القبلة ❗️

#قناة_إبراهيم_المديهش_العلمية
‏https://t.me/ibrahim_almdehesh

🔶 خلاصة كتاب الشيخ العلامة: بكر أبو زيد 👇

#تدويل_الحرمين ‼️
دعوى لتدميرهما !

🔴 قال الشيخ : محمد رشيد رضا ( ت ١٣٥٤هـ) في رسالته للأمير شكيب أرسلان ( ت ١٣٦٦هـ) مؤرَّخة في :
١٥/ ٦/ ١٣٤٤هـ ٣١- ديسمبر- ١٩٢٥م

قال - رحمه الله - : ( والذي نعلمه منذ سنين، وازددنا علماً في هذه الأيام، أنَّ ما وُجِد في بلاد العرب بعد صدر الإسلام مَنْ يقدرُ على حفظ الأمن في "الحجاز" و "نجد" مثل هذا السلطان ) . يعني الملك عبدالعزيز آل سعود - رحمه الله - .

علَّق شكيب أرسلان - رحمه الله - بقوله: ( هذه حقيقة لا يقدر أن يتمارى بها أحدٌ، ولا من أعداء ابن سعود ) .

▪️ المصدر: " السيد رشيد رضا أو إخاء أربعين عاماً" لشكيب أرسلان ( ص ٤٢٣).

🔻قلت ( المديهش) : لن يدرك قيمة هذه الشهادة إلا من قرأ تاريخ الحجاز والحج قبل عهد الملك عبدالعزيز، بل من قرأ ماحصل للحجيج في القرن السادس الهجري ومابعده!
كيف سيقول الشيخ: رشيد رضا، والعلامة : أرسلان - رحمهما الله - لو شاهدا الحرمين والمشاعر والحج في هذه الأزمنة الأخيرة التي بلغ تمامه ؟!
لايحتاج الأمر منا إلا إلى حمد و شكر لله، ثم شكر القائمين عليه - جزاهم الله خيراً -
مع الحرص عليه من أعدائه المتربصين، كالرافضة والصوفية والخوارج ومن ماثلهم.
اللهم أدم عليهما وعلى بلاد المسلمين الأمن والإيمان والخيرات.

🔸 للردادي كتاب جيد عنوانه:
" أمن الحج قبل العهد السعودي".

🔹وهذه شهادة أخرى لها وزنها 👇

#قناة_إبراهيم_المديهش_العلمية
‏https://t.me/ibrahim_almdehesh

#تدويل_الحرمين ‼️
دعوى لتدميرهما !

🔴 قال الشيخ : محمد رشيد رضا ( ت ١٣٥٤هـ) في رسالته للأمير شكيب أرسلان ( ت ١٣٦٦هـ) مؤرَّخة في :
١٥/ ٦/ ١٣٤٤هـ ٣١- ديسمبر- ١٩٢٥م

قال - رحمه الله - : ( والذي نعلمه منذ سنين، وازددنا علماً في هذه الأيام، أنَّ ما وُجِد في بلاد العرب بعد صدر الإسلام مَنْ يقدرُ على حفظ الأمن في "الحجاز" و "نجد" مثل هذا السلطان ) . يعني الملك عبدالعزيز آل سعود - رحمه الله - .

علَّق شكيب أرسلان - رحمه الله - بقوله: ( هذه حقيقة لا يقدر أن يتمارى بها أحدٌ، ولا من أعداء ابن سعود ) .

▪️ المصدر: " السيد رشيد رضا أو إخاء أربعين عاماً" لشكيب أرسلان ( ص ٤٢٣).

🔻قلت ( المديهش) : لن يدرك قيمة هذه الشهادة إلا من قرأ تاريخ الحجاز والحج قبل عهد الملك عبدالعزيز، بل من قرأ ماحصل للحجيج في القرن السادس الهجري ومابعده!
كيف سيقول الشيخ: رشيد رضا، والعلامة : أرسلان - رحمهما الله - لو شاهدا الحرمين والمشاعر والحج في هذه الأزمنة الأخيرة التي بلغ تمامه ؟!
لايحتاج الأمر منا إلا إلى حمد و شكر لله، ثم شكر القائمين عليه - جزاهم الله خيراً -
مع الحرص عليه من أعدائه المتربصين، كالرافضة والصوفية والخوارج ومن ماثلهم.
اللهم أدم عليهما وعلى بلاد المسلمين الأمن والإيمان والخيرات.

🔸 للردادي كتاب جيد عنوانه:
" أمن الحج قبل العهد السعودي".

🔹وهذه شهادة أخرى لها وزنها 👇

#قناة_إبراهيم_المديهش_العلمية
‏https://t.me/ibrahim_almdehesh

♦️الملاعق 🥄🥄🥄🥄 الزجاجية، وترف بعض الأولين - إن صحّ مايقال - ❗️

🔹 ذكر ياقوت الحموي في " معجم الأدباء"( / ) ، والصفدي في « الوافي بالوفيات» ( ٢١/ ١٧) : ( أن الوزير أبا محمد المهلبي فيه من الصلَف على ما حكي عنه أنه كان إذا أراد أكل شيء بملعقة كالأرز واللبن وغير ذلك ، وقف من الجانب الأيمن غلامٌ معه ثلاثون ملعقة زجاجاً مجروداً، فيأخذ ملعقة ويأكل بها لقمة واحدة، وناولها لغلام آخر وقف على يساره، ثم يتناول ملعقة غيرها جديدة ويأكل بها لقمة واحدة ثم يدفعها إلى الغلام الذي على يساره حتى لا يدخل الملعقة في فمه مرةً أخرى).

🔹الله أعلم بصحة هذا❗️

♦️وللأديب النصراني: حبيب بن نقولا الزيات الدمشقي مولداً الفرنسي موطناً ومدفناً ( ت ١٣٧٣هـ)، كلام عن الملاعق 🥄🥄 في « الخزانة الشرقية» 👇



#قناة_إبراهيم_المديهش_العلمية
‏https://t.me/ibrahim_almdehesh

👆 هذا جبل صغير اسمه "إلال" و "ألال" بعرفات في شرقها، ويسمى جبل " عرفة" و جبل "الرحمة" ، و " القُرين" وهو يطلق - القرين - على كل جبل الصغير.

🔹 أقدم من ذكره باسم جبل الرحمه : ناصر خسرو ( ت ٤٤٤هـ) في " سفر نامه"، ثم انتشر بعد في كتب الفقهاء والعلماء.
وتسميته بهذا الاسم فيه إغراء لجهلة الحجيج بالوقوف عليه وتعبد بمالم يشرع .

🔹ارتفاعه ٦٥ متراً، محيطه نحو ٦٤٠ متراً.
فيه درج من الجهة الجنوبية بعدد ١٦٨ درجة.

🔹أعلى الجبل: شاخص مربع أبيض ارتفاعه ٨ متر.
ذكر وجود عَلَم عليه: البشّاري ( ت ٣٨٠هـ) وياقوت ( ت ٦٢٦هـ).
وقد أُحدث على الجبل - في التاريخ - محدثات كثيرة ذكرها الشيخ د. بكر أبو زيد - رحمه الله - في رسالته ، ومنه نقلت هذه الفوائد.

🔹لم يثبت في خصوصه ولا فضله حديث ولا أثر، وهو كسائر أرض عرفه ولايشرع الرقي عليه، نص على ذلك : الجويني، وابن الأثير، والنووي، والمحب الطبري، وابن تيمية، وابن جماعة ، والمرداوي، والشنقيطي.
وانفرد بذكر استحباب صعوده: ابن جرير والماوردي ، وتعقبهما العلماء.
قال ابن تيمية - كما في "الاختيارت" ص٦٩ : ( ولايشرع صعود جبل الرحمة إجماعاً ) .
وللنووي كلام جميل في " المجموع" ٨/ ١٠٧
وذكر ابن الأثير المحدثات والبدع في زمانه التي يفعلها الحجاج فوق الجبل !!

🔹ذكر ابن تيمية ( ت ٧٢٨هـ) أن فوق الجبل قبة يطاف بها !!

🔹 الثابت الصحيح : وقوف النبي صلى الله عليه وسلم للدعاء عند الصخرات المفترشات أسفل الجبل، حيث جعل بطن ناقته القصواء إلى الصخرات، وجعل حبل المشاة بين يديه، واستقبل القبلة راكباً رافعاً يديه يدعو حتى غربت الشمس.
وقال: وقفت ها هنا، وعرفة كلها موقف.


🔹 كثير من الحجاج هناك، يستقبل الجبل عند الدعاء ولا يستقبل القبلة ❗️

#قناة_إبراهيم_المديهش_العلمية
‏https://t.me/ibrahim_almdehesh

🔶 خلاصة كتاب الشيخ العلامة: بكر أبو زيد 👇

🔴 الرحى الذي تطحن فيه فاطمة بنت النبي صلى الله عليه وسلم .


يأتي جاهل عامي، أو صوفي مخرّف، كلاهما يريد التكسب بالحرام
فيدعي أن هذه البقعة/ البيت/ القبر/ الأثاث
لفلان النبي أو الصحابي أو العالم
فيتتابع الناس للزيارة

🔸ثم يأتي مؤرخ فيصف المشهد
ويقول: يقال بأن فيه كذا وكذا من آثار فلان - يحكي واقعاً شاهده بصيغة التمريض: يُقال= يُروى= يُذكر -
فتدخل المعلومة التاريخ.
يا للأسف.
وينقل المعلومة من يأتي بعد هذا المؤرخ أو الرحالة
فيظن القارى أن المعلومة صحيحة لتتابع المؤلفين عليها ❗️

————-

♦️ هل تعلم أن الرحى الذي تطحن فيه فاطمة - رضي الله عنها -
ليس له ذكر بعد حياة فاطمة إلا في القرون الخمسة الماضية فقط !!
أي بعد ١٠٠٠ سنة

👈 شوهد الرحى في بيت مجاور ، قبلة المسجد النبوي يزوره الناس - قديماً قبل ٤٠٠ سنة -

وهو أيضاً - بقدرة قادر - في بيت منسوب إليها كذباً عند مسجد قباء - قبل ١٠٠ سنة -
وهو أيضاً في بيت من بيوت مكة...

✋️ أرجوكم أيها الصوفية لتكن الدورة القادمة في الرياض ثم مصر ثم المغرب ثم اندونيسيا.

🔹 أينما وجدت الصوفية ؛ وجدت الخرافة والجهل، ووجدت وسائل الشرك بالله، وأحيانا يوجد الشرك الأكبر كدعاء صاحب القبر من دون الله و....

📍لذلك نرى حرص الكفرة من اليهود والنصارى على الصوفية ودعمهم بالمال وغيره .

اللهم طهر بلاد المسلمين من الصوفية، رعاة الخرافة والشرك.

#قناة_إبراهيم_المديهش_العلمية
‏https://t.me/ibrahim_almdehesh

♦️ بعض البشر الذين ليس بينك وبينه علاقة سابقة
١- يدخل معك بطريقة غريبة، وربما يضيف إليها شيئاً من الصفاقة
٢- فيصاحب بقوة وإلحاح
ثم
٣- يغادر فجأة، من غير سبب ‼️

🔹 ذكر الوشاء ( ت ٣٢٥هـ) في كتابه
" الظرف والظرفاء" ( ص ١٢٤)
قول كاتب:
( بدأتنا بمودة من غير خبرة، وهجرتنا من غير سبب يوجب طول الهجرة، وقد أطمَعَنا أولُك في إخائك، وآيَسنا آخرُك من وفائك؛ فسبحان من لو شاء كشف باليقين من الرأي عن غير سمة الشكوك في أمرنا، فأقمنا على ائتلاف، أو افترقنا على اختلاف، والسلام ) .

👈 تعليق: أيها الكاتب، مادام الرجل كما وصفتَ، فالخير الابتعاد عنه، لأنه إما:
١- شخص ملول
٢- أو جاء لمصلحة فلم يجدها.
٣- أو وجد عندك آراء لم تعجبه، وعقله صغير لايقبل إلا الوفاق التام، وأن تكون نسخة ١٠٠٪؜ من أفكاره وتوجهاته...
لذا لا أرى حاجة لمراسلته، والسلام.

👈 ( الدخول القوي، قلة أدب ) .

#قناة_إبراهيم_المديهش_العلمية
‏https://t.me/ibrahim_almdehesh

👆 هذا جبل صغير اسمه "إلال" و "ألال" بعرفات في شرقها، ويسمى جبل " عرفة" و جبل "الرحمة" ، و " القُرين" وهو يطلق - القرين - على كل جبل الصغير.

🔹 أقدم من ذكره باسم جبل الرحمه : ناصر خسرو ( ت ٤٤٤هـ) في " سفر نامه"، ثم انتشر بعد في كتب الفقهاء والعلماء.
وتسميته بهذا الاسم فيه إغراء لجهلة الحجيج بالوقوف عليه وتعبد بمالم يشرع .

🔹ارتفاعه ٦٥ متراً، محيطه نحو ٦٤٠ متراً.
فيه درج من الجهة الجنوبية بعدد ١٦٨ درجة.

🔹أعلى الجبل: شاخص مربع أبيض ارتفاعه ٨ متر.
ذكر وجود عَلَم عليه: البشّاري ( ت ٣٨٠هـ) وياقوت ( ت ٦٢٦هـ).
وقد أُحدث على الجبل - في التاريخ - محدثات كثيرة ذكرها الشيخ د. بكر أبو زيد - رحمه الله - في رسالته ، ومنه نقلت هذه الفوائد.

🔹لم يثبت في خصوصه ولا فضله حديث ولا أثر، وهو كسائر أرض عرفه ولايشرع الرقي عليه، نص على ذلك : الجويني، وابن الأثير، والنووي، والمحب الطبري، وابن تيمية، وابن جماعة ، والمرداوي، والشنقيطي.
وانفرد بذكر استحباب صعوده: ابن جرير والماوردي ، وتعقبهما العلماء.
قال ابن تيمية - كما في "الاختيارت" ص٦٩ : ( ولايشرع صعود جبل الرحمة إجماعاً ) .
وللنووي كلام جميل في " المجموع" ٨/ ١٠٧
وذكر ابن الأثير المحدثات والبدع في زمانه التي يفعلها الحجاج فوق الجبل !!

🔹ذكر ابن تيمية ( ت ٧٢٨هـ) أن فوق الجبل قبة يطاف بها !!

🔹 الثابت الصحيح : وقوف النبي صلى الله عليه وسلم للدعاء عند الصخرات المفترشات أسفل الجبل، حيث جعل بطن ناقته القصواء إلى الصخرات، وجعل حبل المشاة بين يديه، واستقبل القبلة راكباً رافعاً يديه يدعو حتى غربت الشمس.
وقال: وقفت ها هنا، وعرفة كلها موقف.


🔹 كثير من الحجاج هناك، يستقبل الجبل عند الدعاء ولا يستقبل القبلة ❗️

#قناة_إبراهيم_المديهش_العلمية
‏https://t.me/ibrahim_almdehesh

🔶 خلاصة كتاب الشيخ العلامة: بكر أبو زيد 👇

📚 من الكتب الجميلة في (( إصلاح التعليم)) التي كتبها مصلحون صادقون مخلصون :
كتاب العلامة اللغوي المفسر : الطاهر عاشور التونسي صاحب تفسير " التحرير والتنوير" ( ت ١٣٩٣هـ) - رحمه الله رحمة واسعة -
عنون له بـ " أليس الصبح بقريب"
كتبه قبل ٩٠ سنة

🔸 كان الكتاب نادراً في السعودية، ثم طبع طبعة جديدة بصف جديد ، وزيادة في العنوان - فيما يبدو - ❗️

🔹وقبل أيام ( ٥/ ١٤٤١هـ) نزلت طبعة أخرى لم تعجبني لملء الحواشي بترجمة الأعلام، وعدم التعليق والإضافة على أصل الموضوع، وبيان ما استجد فيه...
وفي الطبعة الجديدة زيادة في العنوان - فيما يبدو -


🔻 عندي أن الطبعة الأولى أفضل لمن يجدها 👇

#قناة_إبراهيم_المديهش_العلمية
‏https://t.me/ibrahim_almdehesh

♦️الملاعق 🥄🥄🥄🥄 الزجاجية، وترف بعض الأولين - إن صحّ مايقال - ❗️

🔹 ذكر ياقوت الحموي في " معجم الأدباء"( / ) ، والصفدي في « الوافي بالوفيات» ( ٢١/ ١٧) : ( أن الوزير أبا محمد المهلبي فيه من الصلَف على ما حكي عنه أنه كان إذا أراد أكل شيء بملعقة كالأرز واللبن وغير ذلك ، وقف من الجانب الأيمن غلامٌ معه ثلاثون ملعقة زجاجاً مجروداً، فيأخذ ملعقة ويأكل بها لقمة واحدة، وناولها لغلام آخر وقف على يساره، ثم يتناول ملعقة غيرها جديدة ويأكل بها لقمة واحدة ثم يدفعها إلى الغلام الذي على يساره حتى لا يدخل الملعقة في فمه مرةً أخرى).

🔹الله أعلم بصحة هذا❗️

♦️وللأديب النصراني: حبيب بن نقولا الزيات الدمشقي مولداً الفرنسي موطناً ومدفناً ( ت ١٣٧٣هـ)، كلام عن الملاعق 🥄🥄 في « الخزانة الشرقية» 👇



#قناة_إبراهيم_المديهش_العلمية
‏https://t.me/ibrahim_almdehesh

#الفول

وذكر القلقشندي ( ت ٨٢١هـ) في
"صبح الأعشى" ( ٥/ ٧٨)
ضمن حديثه عن الهند …..
( أما الحبوب فقد ذكر عن الشيخ مبارك الأنباتي أن بها الأرزّ على أحد وعشرين نوعاً، وبها من سائر الحبوب الحنطة، والشعير، والحمّص، والعدس، والماش، واللّوبياء، والسّمسم، أما الفول فلا يوجد عندهم. قال في "مسالك الأبصار" : "ولعل عدمه من حيث إنهم قوم حكماء، ‌والفول ‌عندهم ‌مما ‌يُفسد ‌جوهرَ العقل، ولذلك حرَّمت الصابئة أكله" ).

ينظر: " مسالك الأبصار" لابن فضل الله العُمري ( ت ٧٤٩هـ) ( ٣/ ٥٠).

١٥-٧-١٤٤٣هـ
#قناة_إبراهيم_المديهش_العلمية
‏https://t.me/ibrahim_almdehesh

📚 مسودات حول
#الفول_في_كتب_التراث

6️⃣ المبحث السادس:
الفول في كتب التاريخ، خاصة التاريخ المصري.
يذكر المؤرخون لبلد من البلدان عند ذكرهم أحوال القحط وغلاء الأسعار والرخاء ورخص الأسعار، قيمة أشهر المطعومات عندهم فيجعلونها المعيار لوصف ماذُكر، ففي التاريخ النجدي تُذكر ( وَزنَة التمر )، بينما التاريخ المصري يَذكر ( إردب الفول) الإردب: ١٥٥ كلغ، ويعتني بأحواله منذ القرن السادس الهجري، فالفول حاضر في كتب التاريخ المصري منذ ٩٠٠ سنة.
📕 ومع عناية المصريين به منذ القرن التاسع، إلا أني لا أعلم كتاباً أُلِّف فيه عدا كتاب ابن طولون الدمشقي ( ت ٩٥٣هـ). 👇

٢٣-٧-١٤٤٣هـ
#قناة_إبراهيم_المديهش_العلمية
‏https://t.me/ibrahim_almdehesh

7️⃣ المبحث السابع:
الفول في تأويل الرؤى.

لا أنصح بهذا المبحث ونحوه؛ لأن الرؤى ليس فيها قواعد ثابتة، ولأن النظر في هذه الكتب تضر أكثر مما تنفع - إن كان فيها نفع - وقد سبق ذكر هذه الفائدة مع كلام العلماء حول التحذير من قواميس تأويل الرؤى.
📕 قال خليل بن شاهين الظاهري (ت ٨٧٣هـ) في كتابه « الإشارات في علم العبارات» (ص ٧٤٩ ــ ٧٥٠ ): وَأما حب الفول فَلَيْسَ بمحمود وَرُبمَا كَانَ هما وغما خُصُوصا لمن أكله.......وَمن رأى أَنه يَأْكُل خبز العدس أَو الفول فَإِنَّهُ يدل على الْحزن والفقر.
وفي (ص ٨٤٥) وَأما طبيخ الفول فَهُوَ من هَذَا الْمَعْنى وَلَا يحمد أكلهما سَوَاء كَانَا مطبوخين أَو بِغَيْر طبخ مبتلين أَو بِغَيْر بل.

٢٤-٧-١٤٤٣هـ
#قناة_إبراهيم_المديهش_العلمية
‏https://t.me/ibrahim_almdehesh

1️⃣ المبحث الأول:
تعريف الفول وأسماؤه وأنواعه
………… ( يراجع كتب اللغة )
القَصْل: تِبْنُ الفول خاصة. يقال: ما فلان إلا قُصَالة وحُثَالة أي سفلة، وهو مجَاز. "تاج العروس" ( ٣٠/ ٢٥٥).
🖍الجِرْجِر في كلام أهل العراق: الفول، وهو الباقلاء. "تهذيب اللغة" للأزهري ( ١٥/ ٢٧٠)، "لسان العرب" ( ١١/ ٥٣٤).
🖌من أنواع الفول: "ذكريات الطنطاوي" ( ٢/ ١١٥).
🖍 ذكر أحمد بن الأمين الشنقيطي ( ت ١٣٣١هـ) الفول: نبت تأكله الإبل وهو غير الفول عند المشارقة. "الوسيط في تراجم أدباء شنقيط" ( ص٤٤٠).

٢٤-٧-١٤٤٣هـ
#قناة_إبراهيم_المديهش_العلمية
‏https://t.me/ibrahim_almdehesh

📕📘📙 سبق نشر هذه الفائدة، أعيدها هنا للمرة الرابعة بزيادات:

📚 فائدة لأهل العلم عامة، ولأهل الحديث، والأدب والبلاغة خاصة .

📙 نبينا - صلى الله عليه وآله وسلم - أفصح العرب، وقد أُعطي جوامع الكلم، ورويت عنه أحاديث فيها تراكيب لم تُعرف عن العرب قبله، ذكرها :

١- المفضل بن سلمة ( ت ٢٩١هـ) في " الفاخر" في مواضع متفرقة ( ص٢٦٨ و ٣١١ و ٣١٢ وغيرها ). أفاده محمد حمادي في كتابه " الحديث النبوي" ( ص ١٧١).
٢- وذكر الجاحظ ( ت ٢٥٥هـ) منها ( ٩ ) أحاديث.
٣- وابن دريد ( ت ٣٢١هـ) ( ٦٥) حديثاً .
٤- المسعودي ( ت ٣٤٦هـ) قريباً من ( ١٠٠) حديث.
٥- الخطابي ( ت ٣٨٨هـ) ( ٣) أحاديث.
٦- أما أبوحيان التوحيدي ( ت ٤٠٠ هـ تقريباً ) ، فقد أشار لعمل الجاحظ، ثم أورد ( ١٩٤) حديثاً مع التعليق عليها، منها ماهو على الشرط والباقي من الأحاديث القصار الجوامع. ذكر ذلك في " البصائر" ( ٧/ ٢٠٤- ٢٩٠)
٧- الشريف الرضي ( ت ٤٠٦هـ) في " المجازات النبوية" أحاديث الكتاب ( ٣٦٠ حديثاً) ذكر في بعضها أنه لم تعرفه العرب من قبل.
٨- الثعالبي ( ت ٤٢٩هـ) ( ١١ ) حديثاً .
٩- القاضي عياض ( ت ٥٤٤هـ) في " الشفاء" ( ص ١٢٣) قال : ( وقد جمعتُ من كلماته التي لم يُسبق إليها ولا قدر أحد أن يُفرغ في قالبه عليها). ثم ذكر ( ٥) أحاديث، وقبل ذلك ذكر ( ١٧) حديثاً، فيبدو أنه له كتاباً فيها.
١٠- الضياء ابن الأثير ( ت ٦٣٧هـ) ذكر في " المثل السائر" ( ٢) حديثين.
١١- الزركشي ( ت ٧٩٤هـ) ( ٥) أحاديث..
١٢- الدميري ( ت ٨٠٨هـ) ( ٤١) حديثاً.
١٣- د. محمد ضاري حمادي في كتابه البديع " الحديث النبوي الشريف وأثره في الدراسات اللغوية والنحوية" ط. الأولى عام ١٤٠٢هـ ذكر في ( ص ١٥٣- ١٥٤ و ١٦٧- ١٧١ ) نقولاً طيبة من المصادر السابقة مع تعليقاته.
١٤- أ. د. محمد الغامدي ( ٤١) حديثاً مع تخريجها وبيانها
١٥- د. نجلاء النزهة ضمن رسالتها الماجستير في تخريج ودراسة أحاديث وآثار جزء من كتاب " حياة الحيوان" للدميري...

♦️ وانظر 👇

🔸 تحديث هذه الفائدة : ٢٥/ ١٠/ ١٤٤٢هـ
التحديث الرابع ١٨/ ١٠/ ١٤٤٣هـ
#قناة_إبراهيم_المديهش_العلمية
‏https://t.me/ibrahim_almdehesh

#تدويل_الحرمين ‼️
دعوى لتدميرهما !

🔴 قال الشيخ : محمد رشيد رضا ( ت ١٣٥٤هـ) في رسالته للأمير شكيب أرسلان ( ت ١٣٦٦هـ) مؤرَّخة في :
١٥/ ٦/ ١٣٤٤هـ ٣١- ديسمبر- ١٩٢٥م

قال - رحمه الله - : ( والذي نعلمه منذ سنين، وازددنا علماً في هذه الأيام، أنَّ ما وُجِد في بلاد العرب بعد صدر الإسلام مَنْ يقدرُ على حفظ الأمن في "الحجاز" و "نجد" مثل هذا السلطان ) . يعني الملك عبدالعزيز آل سعود - رحمه الله - .

علَّق شكيب أرسلان - رحمه الله - بقوله: ( هذه حقيقة لا يقدر أن يتمارى بها أحدٌ، ولا من أعداء ابن سعود ) .

▪️ المصدر: " السيد رشيد رضا أو إخاء أربعين عاماً" لشكيب أرسلان ( ص ٤٢٣).

🔻قلت ( المديهش) : لن يدرك قيمة هذه الشهادة إلا من قرأ تاريخ الحجاز والحج قبل عهد الملك عبدالعزيز، بل من قرأ ماحصل للحجيج في القرن السادس الهجري ومابعده!
كيف سيقول الشيخ: رشيد رضا، والعلامة : أرسلان - رحمهما الله - لو شاهدا الحرمين والمشاعر والحج في هذه الأزمنة الأخيرة التي بلغ تمامه ؟!
لايحتاج الأمر منا إلا إلى حمد و شكر لله، ثم شكر القائمين عليه - جزاهم الله خيراً -
مع الحرص عليه من أعدائه المتربصين، كالرافضة والصوفية والخوارج ومن ماثلهم.
اللهم أدم عليهما وعلى بلاد المسلمين الأمن والإيمان والخيرات.

🔸 للردادي كتاب جيد عنوانه:
" أمن الحج قبل العهد السعودي".

🔹وهذه شهادة أخرى لها وزنها 👇

#قناة_إبراهيم_المديهش_العلمية
‏https://t.me/ibrahim_almdehesh

📚 أفاد الشيخ العلامة : مشهور آل سلمان @mashhoorjo - سدده الله وأسعده -
أن أطول من تكلم عن #القهوة من السابقين: ابن أيوب الشافعي في كتابه " …. السافر" فيه تراجم آخر القرن التاسع وأول العاشر
🔹قلت: ثم تبين عنوانه: ( الروض العاطر فيما تيسر من أخبار القرن السابع إلى ختام القرن العاشر ) لموسى بن أيوب ( ت ١٠٠٣هـ).
▫️طُبع الكتاب مؤخراً في دار الكتب العلمية في مجلدين - ولم يُطبع من قبل -
▫️ قال الشيخ - بعد مراجعتي له - : ولم أُحِل إليه فيما صدر لي من الكتب " الدخان" و " المسعى" و " العيون الزلالية"؛ لأنه صدر بعد نشرها.
♦️أثناء التجول في المعرض ذكر لي مسألة #قهوة_الزُّباد = #كوبيلاك #كوبيلواك التي تُستخرج من أمعاء حيوان ( صورته في الأسفل)…. وأنها أغلى قهوة في العالَم، وقد توقف في حكمها أول الأمر ، ثم أفتى بجوازها .
ومررنا في المعرض من الغد على مقهى وضعَ صورة الحيوان، فوقف وأشار إليه، فقال: هو هذا .
🔹هنا 👇فتيا للشيخ من موقعه
https://meshhoor.com/fatwa/f411/

♦️وفي قناتي هذه شئ عن القهوة
https://t.me/ibrahim_almdehesh/1619
٢- وهنا
https://t.me/ibrahim_almdehesh/2290
٣- وهنا
https://t.me/ibrahim_almdehesh/4567
٤- وهنا
https://t.me/ibrahim_almdehesh/6799
٥- وهنا
https://t.me/ibrahim_almdehesh/13191
٦- وأهم شئ: أن القهوة لا تُعشق
https://t.me/ibrahim_almdehesh/5942

١٥/ ٣/ ١٤٤٤هـ
#قناة_إبراهيم_المديهش_العلمية
‏https://t.me/ibrahim_almdehesh

📚 على ذِكر👆 كتاب "روض الأخيار المنتخب من ربيع الأبرار للزمخشري" لابن قاسم الأماسي ( ت ٩٤٠هـ) - رحمه الله -
الكتاب ليس عندي مطبوعاً، وإنما أستفيد منه من " المكتبة الشاملة" ، وكنت أجد فيه فوائد لا أجدها في الأصل:"ربيع الأبرار" فظننتُ أن مطبوعة الربيع فيها سقط، ثم تبين لي أن الأماسي زاد من عنده فوائد منقولة ومسموعة…
لذا ، أحياناً لا تغني المطولات عن مختصراتها…
ومن الأمثلة أيضاً: "موسوعة الإجماع" ط. الفضيلة في ( ١٤) مجلداً، صدر لها مختصر بعنوان " الإلماع" د. الحمدان فيه فوائد وإحصاءات لا يستغني عنها طالب العلم.
📕 لذلك قالوا : #لايغني_كتاب_عن_كتاب .
وهذا الطناحي - رحمه الله - يذكر لك مثالاً - والأمثلة كثيرة - 👇

٢٧/ ٤/ ١٤٤٤هـ
#قناة_إبراهيم_المديهش_العلمية
‏https://t.me/ibrahim_almdehesh
♦️حساب القناة في تويتر
@ibrah_almdehesh

🖌️من أمثال العامة في القرن التاسع الهجري.

🟢 عينٌ لا تنظر ؛ قلبٌ لا يحزن.

🖍️ ذكره الغزي ( ت ١٠٦١هـ) (مثَلاً ) في " حُسن التنبُّه" ( ٦/ ٤٢٥).
🖌️ ونسبَه (للعامة) الشهابُ الخفاجي ( ت ١٠٦٩هـ) في " حاشيته على تفسير البيضاوي" ( ٧/ ٢٨٠).
ثم وجدتُ العلامة : أحمد تيمور ذكر أن المثل من القرن التاسع الهجري؛ لأن علي بن سودون اليشبغاوي ( ت ٨٦٨هـ) ذكره في كتابه " نزهة النفوس في مضحك العبوس" - مطبوع - .
وأحال تيمور إلى " الآداب" لابن شمس الخلافة ( ت ٦٢٢هـ) وفيه:
( وما لا تراه العين، لايوجع القلبا ).
قال: وليس للمتنبي.

✋ أحمد تيمور باشا ( ت ١٣٤٨هـ) علامة بحق، أعجوبة - رحمه الله رحمة واسعة وأسكنه الفردوس -
انظر ماذا قال عنه كُرد علي في هذا الرابط ⬇️
https://t.me/ibrahim_almdehesh/177

٢٨/ ٥/ ١٤٤٤هـ
#قناة_إبراهيم_المديهش_العلمية
‏https://t.me/ibrahim_almdehesh
♦️حساب القناة في تويتر
@ibrah_almdehesh