عصير الكتب - PDF

كلام الشيخ عن الهجرة في سبيل الله ويمثل على ذلك بالهجرة من فلسطين .

ماذا يفعل بالأموال الربوية ؟

هل يوجد رهان في الشرع حلال وهل راهن أبو بكر الصديق رضي الله عنه ؟

ما حكم وضع المال في البنوك الربوية خوفا من السرقة؟

ما رأيكم في فتوى أحد المشايخ بجواز دفع المال الربوي للمجاهدين لحوجتهم وأنه أفضل من أن يوضع هذا المال في الأماكن العامة ؟

هل تريد إعادة طبع ردكم على عبد الله الحبشي؟ .

إرشاد الشيخ الحاضرين إلى وضع اليدين قبل الركبتين عند الهويّ إلى السجود .

الكلام على موضع ركبتي البعير وتعقب ابن القيم في ذلك.

ما رأيكم أن تبين لنا مسألة الإشارة بالسبابة ؟.

ما ضابط إخفاء التشهد وكيف يكون الإخفاء وقد أوردتم في صحيح سنن الترمذي عن ابن مسعود رضي الله عنه قوله( من السنة أن يخفي التشهد ) ؟

كيف صححتم أثر ابن مسعود رضي الله عنه وهو ( من السنة أن يخفي التشهد ) وكل من رواه من طريق ابن إسحاق لم يصرح فيه بالسماع وعلى حسب بحث قاصر لم أجد تصريحه بالسماع في رواياته؟

افتتاح الشيخ بخطبة الحاجة

مواصلة شرح الأحاديث الثابتة من كتاب الترغيب و الترهيب

شرح الحديث الرابع تحت باب البكاء من خشية الله عن ابن عباس رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول عينان لا تمسهما النار عين بكت من خشية الله وعين باتت تحرس في سبيل الله رواه الترمذي وقال حديث حسن غريب

شرح حديث مطرف عن أبيه رضي الله عنه قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي وفي صدره أزيز كأزيز الرحى من البكاء رواه أبو داود والنسائي ولفظه :رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي ولجوفه أزيز كأزيز المرجل يعني يبكي ورواه ابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما نحو رواية النسائي إلا أن ابن خزيمة قال ولصدره أزيز كأزيز الرحى وحديث علي رضي الله عنه قال ما كان فينا فارس يوم بدر غير المقداد ولقد رأيتنا وما فينا إلا نائم إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم تحت شجرة يصلي ويبكي حتى أصبح رواه ابن خزيمة في صحيحه

شرح حديث عقبة بن عامر رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله ما النجاة قال أمسك عليك لسانك وليسعك بيتك وابك على خطيئتك رواه الترمذي وابن أبي الدنيا والبيهقي كلهم من طريق عبيد الله بن زحر عن علي بن يزيد وقال الترمذي حديث حس

داعي السماء: بلال بن رباح «مؤذن الرسول📘

✍عباس محمود العقاد 🌴




بين الحربين العالميتين شاعت الدعوة العنصرية فبلغت أقصى مداها، وعملت فيها السياسة غاية عملها، وأقحمها الدعاة من مباحث العلم والتاريخ فى غير موضعها. مكتبة11 :11 📚. وقد كانت للإسلام كلمة فى إنصاف العناصر والأجناس سابقة لكلمة الحضارة العصرية والعلم الحديث، وكان فى صحابة النبى صلى الله عليه وسلم رجل أسود هو بلال بن رباح مؤذنه الأول، فكان أثيرًا عنده وعند الخلفاء وجلة الصحابة والتابعين.
فالكتابة عن بلال رضى الله عنه فى هذا العصر تقع من سلسلة العبقريات والسير الإسلامية فى موقعها وتصادف موعدها من الزمن فى أعقاب الحرب العالمية القائمة.
ولهذا كتبت هذه الصحائف فى سيرة داعى السماء

صفحات مشرقة من حياة السابقين 📘

✍ نذير مكتبي 🌴


ونحن عندما نقرأ في تاريخ أولئك السابقين صورة سيدنا بلال رضي الله عنه وهو مسجى على فراشه في مرضه الأخير يودع الدنيا ويستقبل الآخرة، فبكت إلى جانبه زوجته وصاحت: (وا كرباه) فقال لها: (بل قولي وا طرباه غداً نلقى الأحبة محمداً وحزبه). مكتبة١١:١١📚.وعندما نقرأ هذه الصورة ندرك منها معنى الشوق الشديد إلى لقاء الله والتلهف الحالم إلى اللحاق برسوله المصطفى عليه الصلاة والسلام.

ونحن عندما نقرأ في تاريخ أولئك السابقين صورة أبي عبيدة رضي الله عنه عندما دخل عليه أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه فرأى بيته لا يحتوي على شيء من حطام الدنيا سوى شن ماء وكسيرات خبز ولبد يستلقي عليه وسلاح جهاده في سبيل الله. نفهم من ذلك مقصود قوله عليه الصلاة والسلام: "خيركم أزهدكم في الدنيا وأرغبكم في الآخرة".

ونحن عندما نقرأ أمانتهم نعرف معنى الأمانة، وعندما نقرأ صدقهم نعرف معنى الصدق، وعندما نقرأ إخلاصهم نعرف معنى الإخلاص، وعندما نقرأ وفاءهم نعرف معنى الوفاء، وعندما نقرأ شجاعتهم نعرف معنى الشجاعة، وعندما نقرأ تضحياتهم نعرف معنى التضحية.

حمام الذهب📘


 ✍محمد عيسى المؤدب🌴



 
في هذه الرواية يورطنا محمد عيسى المؤدب في لُغز من ألغاز مدينة تونس: حمام الذهب، وخرافة الجن الأحمر الذي يخطف الصبايا، بلغة لا تعول إلا على فصاحة السرد وحبكة مشوقة تمزج الواقعي بالخُرافي، مكتبة١١:١١📚.مادته في ذلك كُله الحكاية الشعبية التونسية وهي تنعطف على حياة الأقليات في تونس وترصد تفاصيل إقامتهم في أحياء وسمت الذاكرة التونسية كالحلفاوين وباب سويقة والبلاد العربي وحي الحارة.

وفضلاً عن الدهشة الجمالية التي هي جوهر الحرفة الأدبية، نحن إزاء رواية تنبش في التاريخ المتأصل في الذاكرة الشفوية لمدينة تونس، حتى إنها تفاجئنا بحكايات شخصيات من الماضي التونسي، وتضعنا أمام السؤال الموجع لمصيرها الصادم.

إنه سؤال الخُرافة التي يبدو أنها ملاذ الأقلية مثلما هي ملاذ الأغلبية، أمام مصير التهجير والحروب والخوف وانكسار الآمال

صفحات مشرقة من حياة السابقين 📘

✍ نذير مكتبي 🌴


ونحن عندما نقرأ في تاريخ أولئك السابقين صورة سيدنا بلال رضي الله عنه وهو مسجى على فراشه في مرضه الأخير يودع الدنيا ويستقبل الآخرة، فبكت إلى جانبه زوجته وصاحت: (وا كرباه) فقال لها: (بل قولي وا طرباه غداً نلقى الأحبة محمداً وحزبه). مكتبة١١:١١📚.وعندما نقرأ هذه الصورة ندرك منها معنى الشوق الشديد إلى لقاء الله والتلهف الحالم إلى اللحاق برسوله المصطفى عليه الصلاة والسلام.

ونحن عندما نقرأ في تاريخ أولئك السابقين صورة أبي عبيدة رضي الله عنه عندما دخل عليه أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه فرأى بيته لا يحتوي على شيء من حطام الدنيا سوى شن ماء وكسيرات خبز ولبد يستلقي عليه وسلاح جهاده في سبيل الله. نفهم من ذلك مقصود قوله عليه الصلاة والسلام: "خيركم أزهدكم في الدنيا وأرغبكم في الآخرة".

ونحن عندما نقرأ أمانتهم نعرف معنى الأمانة، وعندما نقرأ صدقهم نعرف معنى الصدق، وعندما نقرأ إخلاصهم نعرف معنى الإخلاص، وعندما نقرأ وفاءهم نعرف معنى الوفاء، وعندما نقرأ شجاعتهم نعرف معنى الشجاعة، وعندما نقرأ تضحياتهم نعرف معنى التضحية.

داعي السماء: بلال بن رباح «مؤذن الرسول📘

✍عباس محمود العقاد 🌴




بين الحربين العالميتين شاعت الدعوة العنصرية فبلغت أقصى مداها، وعملت فيها السياسة غاية عملها، وأقحمها الدعاة من مباحث العلم والتاريخ فى غير موضعها. مكتبة11 :11 📚. وقد كانت للإسلام كلمة فى إنصاف العناصر والأجناس سابقة لكلمة الحضارة العصرية والعلم الحديث، وكان فى صحابة النبى صلى الله عليه وسلم رجل أسود هو بلال بن رباح مؤذنه الأول، فكان أثيرًا عنده وعند الخلفاء وجلة الصحابة والتابعين.
فالكتابة عن بلال رضى الله عنه فى هذا العصر تقع من سلسلة العبقريات والسير الإسلامية فى موقعها وتصادف موعدها من الزمن فى أعقاب الحرب العالمية القائمة.
ولهذا كتبت هذه الصحائف فى سيرة داعى السماء

تحرير المرأة في عصر الرسالة: دراسة جامعة لنصوص القرآن الكريم
وصحيحي البخاري ومسلم
تأليف: د. عبد الحليم أبو شقة
تقديم: د. يوسف القرضاوي & الشيخ محمد الغزالي
الناشر: دار القلم - الكويت
الطبعة: الخامسة 1999



نبذة المؤلف:
إن الكتاب يعتبر في الأساس دراسة إجتماعية فقهية عن المرأة في عصر الرسالة. وقد اجتهدت أن يحوي كل النصوص التي تشير إلى المرأة من قريب أو بعيد، في حياتها الخاصة وحياتها العامة، وإلى طبيعة علاقتها الإجتماعية ونشاطاتها المتنوعة. ونظراً لأن الشريعة الإسلامية تحكم حياة الفرد- ذكراً أو أنثى- كما تحكم نظام المجتمع، كان امتزاج الدراسة الإجتماعية بالدراسة الفقهية واراتباط النشاط الإجتماعي بدلالاته الفقهية أمراً معيناً على النظرة المتكاملة إلى سلوك الفرد المسلم. على أنه من خصائص الدراسة الإجتماعية أنها لا تقف عند الشواهد والنصوص قطعية الدلالة على الواقع الإجتماعي إنما تضم إليها النصوص والشواهد ظنية الدلالة أيضاً على اعتبار أن الواقع التاريخي يتم بالصنفين معاً، أما الهدف من هذه الدراسة الإجتماعية الفقهية- والتي أوضحت في جلاء كيف تم تحرير المرأة في عصر الرسالة- فهو الإسهام في إعادة تحرير المرأة المسلمة المعاصرة محتذين خطى التحرير الأولى ومقتدين بهدى النبي (صلى الله عليه وسلم)، وقد جاء الكتاب في ستة أجزاء كانت كالتالي: (الأول: معالم شخصية المرأة المسلمة، الثاني: مشاركة المرأة المسلمة في الحياة الإجتماعية، الثالث: حوارات مع المعارضين لمشاركة المرأة في الحياة الإجتماعية، الرابع: لباس المرأة المسلمة وزينتها، الخامس: مكانة المرأة المسلة في الأسرة، السادس: الثقافة الجنسية للمتزوجين).

ㅤ
🎀 رِسَالَة لِلمَرأةِ المُسلِمَة 🎀

بسم اللَّـه والحمدللَّـه والصَّلاة والسَّلام على رسول اللَّـه وعلى آله وصحبه ومن والاه أمَّا بعد :

فممَّا لا يخفى على شريف علمكِ أيَّتها المرأة المسلمة أن للنِّساء أحكامٌ فقهية تخصها ، فينبغي للمرأة المسلمة أن تهتم في تعلم الأحكام الَّتي تخصها ، كأحكام الحيض والنَّفاس ، وأحكام الزِّينة ، ونحو ذلك مما يكثر السُّؤال عنه عادةً.

ويجب على الأمَّهات أن يعتنون بتعليم بناتهن ما يجب عليهن من أحكام بعد سنِّ البلوغ ، وعندما تقبل المرأة على الحياة الزَّوجيَّة ، وغير ذلك ممَّا هو معلوم ومعروف.

والجهل في المسائل الَّتي تخص المرأة المسلمة ، والَّتي تواجهها في كثير من الأحيان يترتب عليه أمور أحيانًا لا تخطر على البال !

وسبب ذلك الجهل ، وأحيانًا يكون ( الحياء ) الَّذي ليس هذا موضعه سبب لوقوع المخالفات الشَّرعيَّة.

وأنصح بكتاب فتاوى المرأة المسلمة لابن عثيمين - رحمه اللَّـه -.
ㅤ

عن ابن عباس رضي الله عنهما قال:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"ما مِنْ أيامٍ العملُ الصالحُ فيها أحب إلى الله من هذه الأيام"؛ يعني: أيام العشر.

قالوا: يا رسول الله، ولا الجهاد في سبيل الله؟

قال: "ولا الجهاد في سبيل الله، إلا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشيء” .

رواه البخاري وأبو داود واللفظ له.



ولا شك أن تلاوة القرآن من أزكى الأعمال وأطيبها..


وهذا جدول مقترح لمن أراد أن يختم القرآن في هذه الأيام المباركة ..

يوتوبيا 📚💛
للكاتب: أحمد خالد توفيق🌿🌸
من قسم: روايات عربية
عن هذا الكتاب:👇🏻
يوتوبيا هى رواية تدور أحداثها فى مصر عام 2023 حيث تتغير مصر وتتحول الى طبقتين ، الطبقة الاولى هى طبقة بالغة الثراء والرفاهية وتدعى ( يوتوبيا ) وهى المديتة التى يحيط بها الاسوار من جميع الاتجاهات ويحرسها جنود المارينز وتقع فى الساحل الشمالى ، والطبقه الثانية هى طبقة مليئه بالفقر وتعيش فى اماكن عشوائيه ويتقاتل الناس فيها من أجل قطعة خبز ، وتحكى الرواية قصه شاب من اغنياء يوتوبيا يريد ان يتسلى ويقوم بمغامرة للخروج من احساس الملل وهى صيد إنسان فقير من سكان شبرا (الطبقة الثانية) واللعب به مع اصدقائه للحصول على متعة ثم بعد ذلك يقوم بقتله ويحتفظ بجزء من جسدة على سبيل التفاخر
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
Channel ; @BookJuice 🖇📖
Bot ; @BookJuice_Bot 🖇📖

في هذا الكتاب يرى المؤلف أن في حياة كثير من الأشخاص تكون لحظة المعصية الأولى -الزنا- بداية خيط يمكن أن يمتد ليلتف حول رقبة صاحبه، إلا إذا انقطع ذلك الخيط بمقص التوبة النصوح..
ويغوص في مشهد المعصية الأولى، بكل ما فيه من بُعْدٍ عن الله -عز وجل-، وبكل الإرهاصات التي سبقته، وبكل ما يترك من أثر داخل صاحبه، وبكل ما يَجُرّ ويجر..
ولكن توبة صادقة تَجُبُّ ما قبلها.. "ويتوب الله على مَن تاب" 📿💛
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
Channel ; @BookJuice 📢
Bot ; @BookJuice_Bot 🤖

📕📕رمضان ثورة التغيير
خالد أبو شادى

جمع كل ما يمكن عمله في رمضان من الأعمال الصالحة والقربات والعبادات بشكل برنامج
يومي في رمضان يساعدنا على أن نغير ما بأنفسنا حتى بغير الله ما بنا من أحوال
وذكر أن طول فترة التغيير على مدى ثلاثين يوم من رمضان سيغرس هذه الأفعال في نفس المؤمن ويحولها إلى سلوك ...وخاصة مع وجود بعض العوامل المساعدة في رمضان لمن يريد التغيير لانه تصفّد فيه الشياطين ويحصل فيه بركة في الوقت والاجتماع على العبادات يشجع المرء على الاستمرار
حتى نحصل على النتيجة الأفضل والدوام الأطول لهذا التغيير
يشمل هذا التغيير النواحي الخمسة من حياة الإنسان وهي ...العادات والعبادات والقلبيات و العلاقات والاقتناعات
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
Channel ; @BookJuice 📢
Bot ; @BookJuice_Bot 🤖

عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال :
جاءَ رجُلٌ إلى النبيِّ ﷺ فقال : الرَّجُلُ يُقاتِلُ حَمِيَّةً ، ويُقاتِلُ شجَاعةً ، ويُقاتِلُ رِياءً ، فأيُّ ذَلِك في سبيلِ اللهِ؟ ، قال :

((مَنْ قَاتَلَ لِتَكُونَ كَلِمَةُ اللهِ هِيَ العُلْيَا ، فَهْوَ فِي سَبِيلِ اللهِ))

رواه البخاري.

عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال :

لا تقومُ الساعةُ إلَّا على شِرَارِ الناسِ ، مَن لا يعرفُ مَعروفًا ولا يُنكِرُ مُنكَرًا ، يتهارَجُون كما يتهارَجُ البَهائِمُ في الطريق ،
تَمُرُّ المرأةُ بالرَّجُلِ في الطريقِ فيَقضِي حاجَتَهُ مِنها ثُم يَرجِعُ إلى أصحابِهِ فيضحكُ إليهم ويضحكون إليهِ كَرَجْرَاجَةِ الماءِ الخبيثِ الذي لا يُطعَمُ.

العقوبات لابن أبي الدنيا.