کتابخانه امام حسین عليه السلام

ادیب و تاریخ نگار بزرگ ایران؛
دکتر عباس زریاب خویی(رحمه الله علیه)به همراه همسرشان در مشهد مقدس- زیارت امام علی بن موسی الرضا(ع)-پاییز 1350

نظر حاکم جشمي درباره امام رضا (ع)
ما قاله المتکلم المعتزلي الحاکم الجشمي حول الامام علي بن موسی الرضا

الرضا. هو أبو الحسن علي بن موسى الرضا عليه السلام وأمره أظهر من أن يحتاج إلى ذكره. سأله الفضل بن سهل في مجلس المأمون هل الخلق مجبورون فقال الله أعدل من أن يجبر ثم يعذب، قال فهم مهملون قال الله أحكم من أن يهمل، قال فكيف هم، فقال هم في تلك الحاجة إلى الله لا مجبورون ولا مطلقون. وروي عنه أيضا لا جبر ولا تفويض أمر بين أمرين وقد بينا معنى هذا الكلام، وقيل إنه سم وقد وردت أخبار في زيارة قبره وفيه قيل:
إذا كنت تأمل أو ترتجي
من الله في حالتيك الرضا
فلازم مودة آل الرسول
وجاور علي بن موسى الرضا

وفيه قيل: من سره أن يرى قبرا برؤيته
يفرج الله عمن زاره كربه
فليأت ذا القبر إن الله أسكنه
سلالة من رسول الله منتجبه

امروز با روایتی مواجه شدم که حضرت رضا(ع)حدیثی قدسی را درباره تفسیر به رای و سپس قیاس بیان می فرماید:
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ اَلْمُتَوَكِّلِ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ هَاشِمٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي عَنِ اَلرَّيَّانِ بْنِ اَلصَّلْتِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُوسَى اَلرِّضَا عَلَيْهِ السَّلاَمُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ آبَائِهِ عَنْ أَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ قَالَ اَللَّهُ جَلَّ جَلاَلُهُ : مَا آمَنَ بِي مَنْ فَسَّرَ بِرَأْيِهِ كَلاَمِي وَ مَا عَرَفَنِي مَنْ شَبَّهَنِي بِخَلْقِي وَ مَا عَلَى دِينِي مَنِ اِسْتَعْمَلَ اَلْقِيَاسَ فِي دِينِي .(ابن بابویه،التوحید،68؛ همو،عیون اخبار الرضا،ج1، 107)
اما سوال مهمی که در این زمینه وجود دارد و موجب می شود که در روایت مذکور قدری بیشتر تامل کنیم آن است که به لحاظ تاریخی،مساله قیاس و همچنین گفتمان آن در عصر پیامبر(ص)مطرح نبوده است.پس مخاطبان چه برداشتی از لفظ "قیاس" که سازوکار آن هنوز شکل نیافته بود می توانستند داشته باشند؟
نکته قابل توجه شباهت غیرقابل انکار این روایت با سایر اخباریست که از جانب مخالفان جریان هشام بن حکم در آن عصر بیان شده است و ان شاءالله در یادداشت های بعدی یا مقاله ای جداگانه به تفصیل آنها را بیان خواهم کرد.
به هرحال نکاتی از این قبیل بیش از پیش ضرورت تامل مضاعف در این روایات را نمایان می سازد.
تمدن
@fiqh_osoul

نظر حاکم جشمي درباره امام رضا (ع)
ما قاله المتکلم المعتزلي الحاکم الجشمي حول الامام علي بن موسی الرضا

الرضا. هو أبو الحسن علي بن موسى الرضا عليه السلام وأمره أظهر من أن يحتاج إلى ذكره. سأله الفضل بن سهل في مجلس المأمون هل الخلق مجبورون فقال الله أعدل من أن يجبر ثم يعذب، قال فهم مهملون قال الله أحكم من أن يهمل، قال فكيف هم، فقال هم في تلك الحاجة إلى الله لا مجبورون ولا مطلقون. وروي عنه أيضا لا جبر ولا تفويض أمر بين أمرين وقد بينا معنى هذا الكلام، وقيل إنه سم وقد وردت أخبار في زيارة قبره وفيه قيل:
إذا كنت تأمل أو ترتجي
من الله في حالتيك الرضا
فلازم مودة آل الرسول
وجاورعلي بن موسى الرضا

وفيه قيل: من سره أن يرى قبرا برؤيته
يفرج الله عمن زاره كربه
فليأت ذا القبر إن الله أسكنه
سلالة من رسول الله منتجبه

نظر حاکم جشمي درباره امام رضا (ع)
ما قاله المتکلم المعتزلي الحاکم الجشمي حول الامام علي بن موسی الرضا

الرضا. هو أبو الحسن علي بن موسى الرضا عليه السلام وأمره أظهر من أن يحتاج إلى ذكره. سأله الفضل بن سهل في مجلس المأمون هل الخلق مجبورون فقال الله أعدل من أن يجبر ثم يعذب، قال فهم مهملون قال الله أحكم من أن يهمل، قال فكيف هم، فقال هم في تلك الحاجة إلى الله لا مجبورون ولا مطلقون. وروي عنه أيضا لا جبر ولا تفويض أمر بين أمرين وقد بينا معنى هذا الكلام، وقيل إنه سم وقد وردت أخبار في زيارة قبره وفيه قيل:
إذا كنت تأمل أو ترتجي
من الله في حالتيك الرضا
فلازم مودة آل الرسول
وجاور علي بن موسى الرضا

وفيه قيل: من سره أن يرى قبرا برؤيته
يفرج الله عمن زاره كربه
فليأت ذا القبر إن الله أسكنه
سلالة من رسول الله منتجبه

نظر حاکم جشمي درباره امام رضا (ع)
ما قاله المتکلم المعتزلي الحاکم الجشمي حول الامام علي بن موسی الرضا

الرضا. هو أبو الحسن علي بن موسى الرضا عليه السلام وأمره أظهر من أن يحتاج إلى ذكره. سأله الفضل بن سهل في مجلس المأمون هل الخلق مجبورون فقال الله أعدل من أن يجبر ثم يعذب، قال فهم مهملون قال الله أحكم من أن يهمل، قال فكيف هم، فقال هم في تلك الحاجة إلى الله لا مجبورون ولا مطلقون. وروي عنه أيضا لا جبر ولا تفويض أمر بين أمرين وقد بينا معنى هذا الكلام، وقيل إنه سم وقد وردت أخبار في زيارة قبره وفيه قيل:
إذا كنت تأمل أو ترتجي
من الله في حالتيك الرضا
فلازم مودة آل الرسول
وجاور علي بن موسى الرضا

وفيه قيل: من سره أن يرى قبرا برؤيته
يفرج الله عمن زاره كربه
فليأت ذا القبر إن الله أسكنه
سلالة من رسول الله منتجبه

مطلب بالا 👆پاره ای است از تفسير حاکم جشمي، معتزلی حنفی مذهب. آن را دوستی در فضای مجازی گذاشته بود. اينجا ابو علي جبایی در تفسيرش نظر برخی از اماميه را درباره آيه مربوط به غار نقل می کند و آنان را به دليل نظری که در خصوص "لا تحزن" اظهار کرده اند به جهل نسبت می دهد. اين در حالی است که خود جبایی در اينجا در عدم تفاوت گذاشتن ميان خوف و حزن در لغت عرب و قرآن دچار خطا شده. ابوالحسن اشعري که خود شاگرد و آشنا با ابوعلي جبایی بوده در آغاز تفسيرش به نا آشنا بودن جبایی با زبان قرآن و شيوه اشتباه او در تفسير اشاره می کند. عبارت او را ابن عساکر در تبيين کذب المفتري آورده:

"وَرَأَيْت الجبائي ألف فِي تَفْسِير الْقُرْآن كتابا أوَّله على خلاف مَا أنزل الله عزوجل وعَلى لُغَة أهل قريته الْمَعْرُوفَة بجبي وَلَيْسَ من أهل اللِّسَان الَّذِي نزل بِهِ الْقُرْآن وَمَا روى فِي كِتَابه حرفا وَاحِدًا عَن أحدٍ من الْمُفَسّرين وَإِنَّمَا اعْتمد على مَا وسوس بِهِ صَدره وشيطانه وَلَوْلَا أَنه استغوى بكتابه كثيرا من أهل الْعَوام واستزل بِهِ عَن الْحق كثيرا من الطغام لم يكن لتشاغلي بِهِ وَجه قَالَ الإِمَام الْحَافِظ أَبُو الْقسم رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ثمَّ ذكر بعض الْمَوَاضِع الَّتِي أَخطَأ فِيهَا الجبائي فِي تَفْسِيره وَبَين مَا أَخطَأ فِيهِ من تَأْوِيل الْقُرْآن بعون اللَّه لَهُ وتيسيره وكل ذَلِك مِمَّا يدل على نبله وَكَثْرَة علمه وَظُهُور فَضله فجزاه اللَّه على جهاده فِي دينه بِلِسَانِهِ الْحسنى وأحله بإحسانه فِي مُسْتَقر جنَانه الْمحل الْأَسْنَى

آقای دکتر علی اشرف صادقی درباره زبان تفسير جبایی مقاله ای دارند که مفيد است.

نظر حاکم جشمي درباره امام رضا (ع)
ما قاله المتکلم المعتزلي الحاکم الجشمي حول الامام علي بن موسی الرضا

الرضا. هو أبو الحسن علي بن موسى الرضا عليه السلام وأمره أظهر من أن يحتاج إلى ذكره. سأله الفضل بن سهل في مجلس المأمون هل الخلق مجبورون فقال الله أعدل من أن يجبر ثم يعذب، قال فهم مهملون قال الله أحكم من أن يهمل، قال فكيف هم، فقال هم في تلك الحاجة إلى الله لا مجبورون ولا مطلقون. وروي عنه أيضا لا جبر ولا تفويض أمر بين أمرين وقد بينا معنى هذا الكلام، وقيل إنه سم وقد وردت أخبار في زيارة قبره وفيه قيل:
إذا كنت تأمل أو ترتجي
من الله في حالتيك الرضا
فلازم مودة آل الرسول
وجاور علي بن موسى الرضا

وفيه قيل: من سره أن يرى قبرا برؤيته
يفرج الله عمن زاره كربه
فليأت ذا القبر إن الله أسكنه
سلالة من رسول الله منتجبه

نظر حاکم جشمي درباره امام رضا (ع)
ما قاله المتکلم المعتزلي الحاکم الجشمي حول الامام علي بن موسی الرضا

الرضا. هو أبو الحسن علي بن موسى الرضا عليه السلام وأمره أظهر من أن يحتاج إلى ذكره. سأله الفضل بن سهل في مجلس المأمون هل الخلق مجبورون فقال الله أعدل من أن يجبر ثم يعذب، قال فهم مهملون قال الله أحكم من أن يهمل، قال فكيف هم، فقال هم في تلك الحاجة إلى الله لا مجبورون ولا مطلقون. وروي عنه أيضا لا جبر ولا تفويض أمر بين أمرين وقد بينا معنى هذا الكلام، وقيل إنه سم وقد وردت أخبار في زيارة قبره وفيه قيل:
إذا كنت تأمل أو ترتجي
من الله في حالتيك الرضا
فلازم مودة آل الرسول
وجاورعلي بن موسى الرضا

وفيه قيل: من سره أن يرى قبرا برؤيته
يفرج الله عمن زاره كربه
فليأت ذا القبر إن الله أسكنه
سلالة من رسول الله منتجبه

نظر حاکم جشمي درباره امام رضا (ع)
ما قاله المتکلم المعتزلي الحاکم الجشمي حول الامام علي بن موسی الرضا

الرضا. هو أبو الحسن علي بن موسى الرضا عليه السلام وأمره أظهر من أن يحتاج إلى ذكره. سأله الفضل بن سهل في مجلس المأمون هل الخلق مجبورون فقال الله أعدل من أن يجبر ثم يعذب، قال فهم مهملون قال الله أحكم من أن يهمل، قال فكيف هم، فقال هم في تلك الحاجة إلى الله لا مجبورون ولا مطلقون. وروي عنه أيضا لا جبر ولا تفويض أمر بين أمرين وقد بينا معنى هذا الكلام، وقيل إنه سم وقد وردت أخبار في زيارة قبره وفيه قيل:
إذا كنت تأمل أو ترتجي
من الله في حالتيك الرضا
فلازم مودة آل الرسول
وجاورعلي بن موسى الرضا

وفيه قيل: من سره أن يرى قبرا برؤيته
يفرج الله عمن زاره كربه
فليأت ذا القبر إن الله أسكنه
سلالة من رسول الله منتجبه

نظر حاکم جشمي درباره امام رضا (ع)
ما قاله المتکلم المعتزلي الحاکم الجشمي حول الامام علي بن موسی الرضا

الرضا. هو أبو الحسن علي بن موسى الرضا عليه السلام وأمره أظهر من أن يحتاج إلى ذكره. سأله الفضل بن سهل في مجلس المأمون هل الخلق مجبورون فقال الله أعدل من أن يجبر ثم يعذب، قال فهم مهملون قال الله أحكم من أن يهمل، قال فكيف هم، فقال هم في تلك الحاجة إلى الله لا مجبورون ولا مطلقون. وروي عنه أيضا لا جبر ولا تفويض أمر بين أمرين وقد بينا معنى هذا الكلام، وقيل إنه سم وقد وردت أخبار في زيارة قبره وفيه قيل:
إذا كنت تأمل أو ترتجي
من الله في حالتيك الرضا
فلازم مودة آل الرسول
وجاورعلي بن موسى الرضا

وفيه قيل: من سره أن يرى قبرا برؤيته
يفرج الله عمن زاره كربه
فليأت ذا القبر إن الله أسكنه
سلالة من رسول الله منتجبه

نظر حاکم جشمي درباره امام رضا (ع)
ما قاله المتکلم المعتزلي الحاکم الجشمي حول الامام علي بن موسی الرضا

الرضا. هو أبو الحسن علي بن موسى الرضا عليه السلام وأمره أظهر من أن يحتاج إلى ذكره. سأله الفضل بن سهل في مجلس المأمون هل الخلق مجبورون فقال الله أعدل من أن يجبر ثم يعذب، قال فهم مهملون قال الله أحكم من أن يهمل، قال فكيف هم، فقال هم في تلك الحاجة إلى الله لا مجبورون ولا مطلقون. وروي عنه أيضا لا جبر ولا تفويض أمر بين أمرين وقد بينا معنى هذا الكلام، وقيل إنه سم وقد وردت أخبار في زيارة قبره وفيه قيل:
إذا كنت تأمل أو ترتجي
من الله في حالتيك الرضا
فلازم مودة آل الرسول
وجاورعلي بن موسى الرضا

وفيه قيل: من سره أن يرى قبرا برؤيته
يفرج الله عمن زاره كربه
فليأت ذا القبر إن الله أسكنه
سلالة من رسول الله منتجبه

ادیب و تاریخ نگار بزرگ ایران و آذربایجان؛
دکتر عباس زریاب خویی(رحمه الله علیه)به همراه همسرشان در مشهد مقدس- زیارت امام علی بن موسی الرضا(ع)-پاییز 1350

ادیب و تاریخ نگار بزرگ ایران و آذربایجان؛
دکتر عباس زریاب خویی(رحمه الله علیه)به همراه همسرشان در مشهد مقدس- زیارت امام علی بن موسی الرضا(ع)-پاییز 1350

@safinehyetabriz

ادیب و تاریخ نگار بزرگ ایران و آذربایجان؛
دکتر عباس زریاب خویی(رحمه الله علیه)به همراه همسر در مشهد مقدس- زیارت امام علی بن موسی الرضا(ع)-پاییز 1350

@safinehyetabriz

ادیب و تاریخ نگار بزرگ ایران و آذربایجان؛
دکتر عباس زریاب خویی(رحمه الله علیه)به همراه همسر در مشهد مقدس- زیارت امام علی بن موسی الرضا(ع)-پاییز 1350

@safinehyetabriz

🍁نهی شدید از تفسیر به رای کردن قرآن و....


👥حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ الْمُتَوَكِّلِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ هَاشِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الرَّيَّانِ بْنِ الصَّلْتِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُوسَى الرِّضَا عَنْ أَبِيهِ عَنْ آبَائِهِ عَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ علیهم السلام
قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه و اله و سلم :

قَالَ اللَّهُ جَلَّ جَلَالُهُ مَا آمَنَ بِي مَنْ فَسَّرَ بِرَأْيِهِ كَلَامِي وَ مَا عَرَفَنِي مَنْ شَبَّهَنِي بِخَلْقِي وَ مَا عَلَى دِينِي مَنِ اسْتَعْمَلَ الْقِيَاسَ فِي دَيْنِي.

ريّان بن الصّلت گويد: امام رضا عليه السّلام از پدران بزرگوار خود نقل كردند كه أمير المؤمنين عليه السّلام از رسول خدا صلى اللَّه عليه و آله چنين نقل كرد: خداوند جل جلاله فرموده است:

«هر كس كلام مرا با رأى و نظر خود تفسير كند، به من ايمان نياورده است و كسى كه مرا به خلقم تشبيه كند من را نشناخته است. و كسى كه در دين من، قياس به كار ببرد بر دين من نيست»

📗عیون اخبار الرضا ج ۱ باب ۱۱ح ۴

نظر حاکم جشمي درباره امام رضا (ع)
ما قاله المتکلم المعتزلي الحاکم الجشمي حول الامام علي بن موسی الرضا

الرضا. هو أبو الحسن علي بن موسى الرضا عليه السلام وأمره أظهر من أن يحتاج إلى ذكره. سأله الفضل بن سهل في مجلس المأمون هل الخلق مجبورون فقال الله أعدل من أن يجبر ثم يعذب، قال فهم مهملون قال الله أحكم من أن يهمل، قال فكيف هم، فقال هم في تلك الحاجة إلى الله لا مجبورون ولا مطلقون. وروي عنه أيضا لا جبر ولا تفويض أمر بين أمرين وقد بينا معنى هذا الكلام، وقيل إنه سم وقد وردت أخبار في زيارة قبره وفيه قيل:
إذا كنت تأمل أو ترتجي
من الله في حالتيك الرضا
فلازم مودة آل الرسول
وجاور علي بن موسى الرضا

وفيه قيل: من سره أن يرى قبرا برؤيته
يفرج الله عمن زاره كربه
فليأت ذا القبر إن الله أسكنه
سلالة من رسول الله منتجبه

ادیب و تاریخ نگار بزرگ ایران و آذربایجان؛
دکتر عباس زریاب خویی(رحمه الله علیه)به همراه همسر در مشهد مقدس- زیارت امام علی بن موسی الرضا(ع)-پاییز 1350

@safinehyetabriz

ادیب و تاریخ نگار بزرگ ایران و آذربایجان؛
دکتر عباس زریاب خویی(رحمه الله علیه)به همراه همسر در مشهد مقدس- زیارت امام علی بن موسی الرضا(ع)-پاییز 1350

@safinehyetabriz