کتابخانه امام حسین عليه السلام

✅ رجعت سیّد الشهدا عليه السلام در زمان ظهور حضرت مهدی عليه السلام/ محمد معینی‌فر و فاطمه السادات مشیریان

چکیده: یکی از موضوعات بسیار مهم در اندیشه‌ی شیعیان که برگرفته از آموزه‌های اهل بیت(ع) است، موضوع رجعت است. این آموزه که به آیات قرآن و روایات معصومین مستند شده، سؤالات زیادی را به خود اختصاص داده است. در روایتی حضرت اباعبدالله(ع) اشاره به رجعت خویش در زمان ظهور حضرت مهدی(ع) دارند. نکته‌ی مهم اینکه، روایات رجعت به دوگونه هستند؛ روایاتی که تصریح به لفظ رجعت دارند و روایاتی که به صورت معنائی و غیر مصرح رجعت را تبیین می‌کنند. در این مقاله به یک روایت از امام صادق(ع) که به صورت تصریح به لفظ رجعت سید الشهدا(ع) می‌پردازد، اشاره می‌گردد و یک روایت نیز از وجود گرامی امام حسین(ع) که به صورت غیر صریح به رجعت خویش و اصحابشان اشاره می‌کنند، پرداخته می‌شود.

صحيفه اهل بيت (ع): س1، ش2 (پاييز ـ زمستان 1394)، صص73-80.
http://yon.ir/6X84
@ihlib

✅ كاوشي در معنا و مصداق عبارتِ خامس آل عبا/ سیّد محسن موسوی

چکیده: «خامس اصحاب الکساء» یا «خامس آل عبا» از اصطلاحاتی است که در متون زیارتی شیعه با آن مواجه می‌‌شویم. در برخی از این متون، برخلاف آنچه که پیش‌تر شنیده‌‌ و به کار برده‌‌ایم، این عبارت بر افرادی غیر از حضرت سیدالشهداء(ع) مانند امام علی(ع) و امام حسن(ع) به کار برده می‌‌شود. در این نوشتار که به شیوه‌‌ی توصیفی ـ تحلیلی به سامان رسیده است، کوشش شده تا درباره‌‌ی معنا و مصداق این عبارت، به بحث پرداخته شود. لذا ابتدا به معنا و مفهوم این اصطلاح و اینکه چه کسانی خامس آل‌عبا هستند، پرداخته شده و مستندات اطلاق این عنوان بر هر یک از آل عبا ارائه می‌‌گردد. سپس در ادامه به این مسأله پرداخته می‌شود که آیا این عنوان از عناوین و ویژگی‌‌‌‌های اختصاصی امام حسین(ع) است یا اینکه عنوان عامی است که بر هر یک از پنج تن آل عبا قابل تطبيق و اطلاق است؟ یافته‌‌های پژوهش نشان می‌‌دهد که خامس در این متون، به معنای پنجمین نفر نبوده و فرد مورد خطاب در زیارت، به عنوان یکی از پنج ‌‌تن اهل کساء برشمرده می‌‌شود.

صحيفه اهل بيت (ع): س1، ش2 (پاييز ـ زمستان 1394)، صص81-88.
http://yon.ir/WUl0
@ihlib

✅ اباعبدالله الحسین و اباالفضل العباس علیهما السلام در علی نامه (بخش 2-3: جنگ صفين، نبرد با قاسطين)/ حسین شهسواری

چکيده: علی‌نامه، منظومه‌اي کهن، برجای مانده از قرن پنجم هجری، است که به سبک شاهنامه فردوسی، در دلاوری‌های امام‌ المتقین حضرت علی (ع)، وقايع جنگ‌های صدر اسلام و دوران چهار و اندی سال خلافت ظاهری آن حضرت (ع)، در 11220 بیت در بحرِ متقارب، به نظم در آمده است. اين منظومه، با اسلوبی کهن، نخستین تجربه شعر حماسی شیعه‌ي اماميه اِثنی‌عشری است، که هم از نظر قدمت تاریخ حماسه‌های شیعی و هم از نظر در برداشتن نوادر لغات و ترکیبات فارسی کهن، در کمال اهمیّت است و تاکنون گمنام مانده و در کتب تاریخ ادبیات فارسی به آن اشاره‌ای نشده است. در اين نوشتار، به بخش ديگري از منظومه‌ي علی‌نامه که در نقل وقايع حضور حضرت اباعبدالله الحسین (ع) در رکاب حضرت امیرالمؤمنین (ع)، در جَنگ صفين (نبرد با قاسطين) است و نيز در پايان نوشتار، به وقايع حضور ابوالفضل العباس(ع) در اين اين کارزار، در سنين نوجواني، پرداخته شده است.

صحيفه اهل بيت (ع): س1، ش2 (پاييز ـ زمستان 1394)، صص89-126.
http://yon.ir/6x1W
@ihlib

@ihlib

✅ نمونه ای از تحریف در نسخ زیارت عاشورا/سيّد حسن موسوي بروجردي
http://yon.ir/9MO1
@ihlib

@ihlib

✅ عاشورا، از حماسه تا اسطوره
http://yon.ir/2T5J
@ihlib

✅ عاشورا نسخه ای حیات بخش برای تمام بشریت است
http://yon.ir/k1v2
@ihlib

✅ در کنار حسینیه ها ایستگاه کتاب دایر کنیم
http://yon.ir/5m0n
@ihlib