کتابخانه امام حسین عليه السلام

لا تعليق . .
جزاكم الله خيرا على ما تعتقد أنه نصحا . .
و الله يهدينا ويهديك إلى ما يحب ويرضى
والحمد لله انا على عقيدة السلف و اعلم وقوع الشيخ الشعراوي رحمه الله وغفر له و ادخله الجنة بفضله ورحمته وكلنا لا ندخل الجنة الا برحمته . . ولعلمي بوجود أخطاء عند الشيخ أحلته إلى كتاب الشيخ السعدي رحمه الله ولعلك لاحظت ذلك.
اما ما دون في كتب السلف فلا احسب انه خفي عليه حتى يسأل . .
وجزاكم الله خيرا على كل حال . .
و ارجو ان لا يتحول الموضوع الى جدال ولدد . .
فلا احمل لك في صدري الا التقدير لنصحك مع اختلافي في حدته و مع اختلافي معك في حكمك على الشعراوي بالشرك رحمه الله . .
وكذلك لست اصوب الشعراوي او ادعي له العصمة بل اختلف معه و ابغض بعض ارائه التي لا أرى له فيها أنه أصاب وأحسن . . بكن لا انكر فضله..
وقل مثله على الشيخ سيد طنطاوي شيخ الأزهر رحمه الله وغفر له.
لكن نبهتني فعلا الى جواز تنبيه السائل لعله ليس على خلفية بمخالفات الشعراوي رحمه الله وغفر له.

كتاب مع الركب الحسيني من المدينة الى المدينة

تأليف: علي الشاوي - الشيخ نجم الدين الطبسي - الشيخ محمد جواد الطبسي - الشيخ عزت الله المولاني - الشيخ محمد جعفر الطبسي - الشيخ محمد امين الاميني

الطبعة: الثانية 1338هـ
الجزء الاول - الامام الحسين عليه السلام في المدينة المنورة ورحلته منها الى مكة المكرمة
الجزء الثاني - الامام الحسين عليه السلام في مكة المكرمة
الجزء الثالث - وقائع الطريق من مكة الى كربلاء
الجزء الرابع - الامام الحسين عليه السلام في كربلاء
الجزء الخامس - وقائع الطريق من كربلاء الى الشام
الجزء السادس - الركب الحسيني في الشام ومنه الى المدينة المنورة

*نموذج للظلم الذي في زمان البعث* تعهد من الشهيد السيد وهاب الطالقاني رحمه الله حول خروج موكب الإمام الحسين عليه السلام في وفاة الإمام علي بن الحسين عليه السلام والدخول في حرم أمير المؤمنين عليه السلام الى محافظ النجف الاشرف والجهات الامنية و هذا التعهد تقريبا قبل شهر واحد من إعدامه واستشهاده على يد السلطة الجائرة تاريخ التعهد ١٣ / ١ / ١٩٧٧ ميلادي

الفقيه الكبير السيّد عبد الأعلى السبزواري قدّس سرّه، فقد جاء في ترجمته: أنه وهو في سنّ العشرين من عمره، خرج ماشياً على قدميه من مشهد الإمام الرضا عليه السلام إلى مشهد مولانا أمير المؤمنين عليه السلام في النجف الأشرف.
والسيّد السبزواري كان كثيراً ما يخرج ماشياً على قدميه من أرض النجف الأشرف إلى أرض كربلاء المقدّسة لزيارة جدّه سيّد الشهداء عليه السلام ( – كتاب العارف ذو الثفنات للسيد ضياء الخباز : ص ٢٤)

*نموذج للظلم الذي في زمان البعث* تعهد من الشهيد السيد وهاب الطالقاني رحمه الله حول خروج موكب الإمام الحسين عليه السلام في وفاة الإمام علي بن الحسين عليه السلام والدخول في حرم أمير المؤمنين عليه السلام الى محافظ النجف الاشرف والجهات الامنية و هذا التعهد تقريبا قبل شهر واحد من إعدامه واستشهاده على يد السلطة الجائرة تاريخ التعهد ١٣ / ١ / ١٩٧٧ ميلادي

📘 کتاب عربي
مقتل الحسین علیه السّلام
علی لسان جدّه رسول الله صلّی الله علیه و آله
من کتب العامّة
المؤلّف: فضیلة الشّیخ قیس بهجت العطّار

البكاء على الحسين ع سنة نبوية هجرتها الأمة !

روى أحمد بن حنبل ( ت 241هـ) في فضائل الصحابة ،ج 2 - ص 675
بسند صحيح : ( حدثنا أحمد بن إسرائيل قال : رأيت في كتاب أحمد بن محمد بن حنبل رحمه الله بخط يده : نا أسود بن عامر أبو عبد الرحمن ( ثقة) قثنا الربيع بن منذر ، عن أبيه قال : كان حسين بن علي يقول : من دمعتا عيناه فينا دمعة ، أو قطرت عيناه فينا قطرة ، أثواه الله عز وجل الجنة)

فقه الرواية :

ـــ نفهم من كلام الراوي : ( كان حسين بن علي يقول : من دمعت عيناه ...) أن الحسين ع كان يكرر هذه العبارة ويداوم على قولها، وذلك قبل استشهاده ع، فكأنه يشير إلى ما جرى من مصائب على أهل البيت صلوات الله وسلامه عليهم، وربما يشير إلى ما سيجري عليه وثواب البكاء على مصابه .

ــ كيف عرف الإمام الحسين ع أن من يبكي عليهم مثواه الجنة؟
لا شك أنه أخذه عن أبيه وأمه عن جده المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم،
ــ يؤسس الإمام الحسين ع لسنة البكاء عليهم ع، وهو صحابي وسيد شباب أهل الجنة ممن أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا، ومن مصاديق العترة الطاهرة الذين امرنا النبي بالتمسك بهم في حديث الثقلين المتواتر، فكلامه حق، وعليه يستحب البكاء عليهم( عليهم السلام) ومن يفعل ذلك مع مراعاة شروط النجاة كالقيام بالواجبات ... يكون مثواه الجنة.
يؤيد قوله ما وري عنه عليه السلام بسند صحيح كما أثبتنا في منشور مستقل ( روى الحميدي ، حدثنا سفيان ، عن عبد الله بن شريك ، قال : قال الحسين : ( نبعث نحن وشيعتنا كهاتين - وأشار بالسبابة والوسطى ـ )
ميزان الاعتدال - الذهبي - ج 2 - ص 439، ورواه العقيلي في الضعفاء ج2 ص 266.

ــ أول من بكى على الحسين ع هو جده رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، بل إنه أجهش بالبكاء كما في رواية رجالها ثقات حسب قول الهيثمي.
جاء في مجمع الزوائد للهيثمي ، ج 9 - ص 188 - 189
( وعن أم سلمة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا ذات يوم في بيتي قال لا يدخل على أحد فانتظرت فدخل الحسين فسمعت نشيج رسول الله صلى الله عليه وسلم يبكى فأطلت فإذا حسين في حجره والنبي صلى الله عليه وسلم يمسح جبينه وهو يبكي فقلت والله ما علمت حين دخل فقال إن جبريل عليه السلام كان معنا في البيت قال أفتحبه قلت أما في الدنيا فنعم قال إن أمتك ستقتل هذا بأرض يقال لها كربلاء فتناول جبريل من تربتها فأراها النبي صلى الله عليه وسلم فلما أحيط بحسين حين قتل قال ما اسم هذه الأرض قالوا كربلاء فقال صدق الله ورسوله كرب وبلاء ، وفى رواية صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم أرض كرب وبلاء . رواه الطبراني بأسانيد ورجال أحدها ثقات )

ومن معاني النشيج أنه أشد البكاء، راجع ، فتح الباري لابن حجر - ج 2 - ص 172
فالعجب انكار الأمة البكاء والتباكي على الحسين ع ، وعدم اقتدائها بنبيها الذي بكى على سبطه قبل مقتله !
منقول من صفحة الاخ الفاضل مروان خليفات الاردني

*نموذج للظلم الذي في زمان البعث* تعهد من الشهيد السيد وهاب الطالقاني رحمه الله حول خروج موكب الإمام الحسين عليه السلام في وفاة الإمام علي بن الحسين عليه السلام والدخول في حرم أمير المؤمنين عليه السلام الى محافظ النجف الاشرف والجهات الامنية و هذا التعهد تقريبا قبل شهر واحد من إعدامه واستشهاده على يد السلطة الجائرة تاريخ التعهد ١٣ / ١ / ١٩٧٧ ميلادي

إصدارات مجمع الإمام الحسين (عليه السلام) العلمي
كتاب مقتل الإمام الحسين (عليه السلام) على لسان جدّه رسول الله (صلى الله عليه وآله) من كتب العامة

إصدارات مجمع الإمام الحسين (عليه السلام) العلمي
كتاب مقتل الإمام الحسين (عليه السلام) على لسان جدّه رسول الله (صلى الله عليه وآله) من كتب العامة

روى الشيخ الطوسي رحمه الله تعالى بالإسناد عن أبي بصير، قال: سمعت أبا عبد الله جعفر بن محمد عليه السلام يقول: إن في الليلة التي يولد فيها الإمام لا يولد مولود إلا كان مؤمناً، وإن ولد في أرض الشرك نقله الله إلى الإيمان ببركة الإمام عليه السلام.

وقال الشيخ المجلسي رحمه الله تعالى: نُقل من خط الشهيد رحمه الله تعالى عن الإمام الصادق عليه السلام قال: إن الليلة التي يولد فيها القائم عليه السلام لا يولد فيها مولود إلا كان مؤمناً.

لطفا اساتید محترم نسبت به این روایت سنداً و دلالة اعلام نظر فرمایند.
در جمع یکی از دوستان محل مناقشه و تردید شده و از بنده خواستند از اهل فن راهنمایی بگیرم. دیدم اهل سنت هم مکرراً به نقد و ریشخند این روایت پرداخته‌اند.

و لا يخفى أنه لو فرض ..... صدور التوقيع في سنة وفاة الإمام الزكي عليه السلام و هي سنة ستين بعد المائتين، كانت مدّة بقاء أبي الحسن عليّ بعد ذلك قريبة من سبعين سنة، فلو كان عند صدور التوقيع من الشيوخ سنّا فهو من المعمرين، و إلّا فخطاب الشيخ، و الفقيه و المعتمد منه عليه السلام إلى من هو في السن من الأحداث يدل على مقام عظيم، كما يدل عليه أيضا ما تقدم في ترجمة ولده الأرشد أبي جعفر الصدوق من دعاء الحجة عليه السلام له، و إجابته عليه السلام مسئوله‏

مستدرك الوسائل و مستنبط المسائل، الخاتمةج‏3، ص:

( إنما خرجت لطلب الإصلاح في أمة جدي )
كيف كان سيصلح الإمام الحسين عليه السلام أمه جده صلوات الله و سلامه عليه ؛ إلا بإرجاعها إلى كتاب الله و سنة رسوله صلى الله عليه و على آله و سلم .

....

🕋

قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ اَلْحُسَيْنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ :

فِي قَوْلِ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ - 

صِرٰاطَ اَلَّذِينَ أَنْعَمْتَ  عَلَيْهِمْ غَيْرِ اَلْمَغْضُوبِ  عَلَيْهِمْ وَ لاَ اَلضّٰالِّينَ

قَالَ:

شِيعَةُ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ
اَلَّذِينَ أَنْعَمْتَ  عَلَيْهِمْ بِوَلاَيَةِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ

لَمْ يَغْضَبْ عَلَيْهِمْ وَ لَمْ يَضِلُّوا.

----

معاني الأخبار ج ۱، ص ۳۶