The Butterfly Effect

‏تحل علينا الذكرى السنوية الثانية لارتكاب الطيران الإماراتي جريمة قصف الجيش الوطني في منطقة العلم على مدخل العاصمة المؤقتة عدن.
جريمة غادرة خلّفت 300شهيد وجريح لا يمكن أن تسقط بالتقادم ولن يفلت مرتكبيها من العدالة وستبقى محفورة في ذاكرة كل اليمنيين إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها

القول إن المكتبات التاريخية في اليمن «تحوي آلافًا من المخطوطات لكتب المعتزلة» مبالغة ممجوجة لا يدعمها الواقع؛ فالعناوين المعروفة إلى الآن من كتب المعتزلة ليست بالمئات بله أن تكون بالآلاف.

وهي إذا قورنت بالتواليف الكلامية الزيدية قليلة جدًّا، بالعكس مما توهمه العبارة في الصورة..
الصورة من (المرجع في تاريخ علم الكلام: 791).

أنا أسقط..
أنا أتلو فعلَ السقوط..
أحتاجُ يداً ترفعُني الى أعالي السماء،
أو تضعُني بهدوءٍ على الأرض..
ليس ككلّ مرّة..
أحتاجُ شيئاً جديداً، ومثيراً أكثر..
شيئاً، يجعلني أفرحُ حدَّ البكاء..
سئمتُ التسكعَ في أزقّة الشجن،
وطرقَ أبوابِ البيوت الخاوية..
لا أحدَ يصغي.. أو ينظر إليَّ من النافذة!
هل يعلم أحدهم مقدار الألم في داخلي؟
بالطبع لا أحد...
لم أعتد أن يكون هناك شخصٌ ما،
في الجوار.. أو من بعيد..
لا أحد، هكذا كان الحالُ دائماً..
من يهتم؟
إن استلقيتُ مهشمةً، أو مستغيثة ..؟
السوءُ أمرٌ حتميّ..
لذا،
حقاً
لا بأس..
إنّني بخير،
حتّى إنّي لم أعد أشعرُ بشيء..
البتّة ..!
💙
FatiMa.J🌷

إن لهؤلاء الناس مظهر المتحمسين، وما تلهب حماسهم المحبة بل الانتقام، وإذا ما بدت لك منهم رصانة ومرونة، فما مصدرهما فيهم العقل بل الحسد المهيب بهم إلى التفكير، ودليل حسدهم هو أنهم يندفعون دائمًا إلى أبعد من مراميهم؛ فيطرحهم العياء على وساد الثلوج.

وما تسمع لهؤلاء الناس أنينًا يخلو من نبرات الانتقام، فكل ما يصدر عنهم من مديح ينطوي على أذية، فهم يرون منتهي السعادة في إقامة أنفسهم قضاة على العالمين، فأصغوا إلى نصيحتي أيها الأصدقاء: احذروا من تغلَّبت عليهم غريزة إنزال العقاب؛ لأنهم متحدرون من أفسد الأنواع وعلى وجوههم سيماء الجلادين.

احذروا من لا ينقطعون عن ذكر عدالتهم، فإن نفوسهم خالية من كل صفة حميدة، وإذا ما هم ادعوا الصلاح والإنصاف فلا تنسوا أنهم لم يتخذوا بين الفريسيين مقامهم إلا لما يشعرون به من عجز.

إنني أربأ بنفسي، أيها الصحاب، أن تنزلوها بين هؤلاء الناس فلا تميزون بيني وبينهم. فهنالك من يذيعون تعاليمي عن الحياة، وهم في الوقت نفسه ينادون بالمساواة وينتمون إلى العناكب المسمومة، هم يدافعون عن الحياة ولكنهم يعرضون عنها قابعين في مغاورهم؛ ليتمكنوا من اجتراح الشرور والإيقاع بمن يقبضون على زمام السلطة في هذا الزمان، وقد تعودوا إنذارهم بالسقوط، ولو أن السلطة كانت في يد العناكب لكانت تعاليمهم تتخذ شكلًا آخر؛ لأنهم عرفوا فيما مضى أكثر مما عرف غيرهم؛ كيف يوقدون المحارق ويرهقون مخالفيهم اضطهادًا وتعذيبًا.

لا أريد أن أُحسب من هؤلاء المنادين بالمساواة لأن العدالة علمتني: «أن لا مساواة بين الناس.» وأنه من الواجب ألا يتساووا، وليس لي أن أقول بغير هذا المبدأ وإلا فإن محبتي للإنسان تصبح ادعاءً ومينًا …

على الناس أن يسيروا على آلاف الطرق وآلاف المعابر مسارعين نحو آتي الزمان، فتنشأ بينهم الحروب وتتسع شقة التفاوت بينهم على ممر السنين، ذلك ما ألهمني إياه حبي العميم.
👇

«هل تريد أن تصبح باتمان؟»، أن تتحمل عبء تحقيق العدالة، وإعادة المدينة إلى أمانها؟ هل تريد الانتقام لفقد لا يمكن تعويضه، كما فقد «باتمان» والديه، وأن تواجه الشر المطلق من دون أن تتلوث يداك أو تهبط إلى جحيم الشر نفسه؟ أم تريد أن تجسد الحقيقة الأعلى من القانون، ومن الحدود الموضوعة للبشر العاديين.. وهو ما قد يوصلك إلى حافة الجنون؟

ليست هذه الأسئلة التي يطرحها كتاب «باتمان والفلسفة.. الخوض في روح فارس الظلام؟» مجرد نزهة للذكاء والتسلية، وإن كان جزء منها كذلك بالفعل، بل هي إعادة للتفكير في منطق المدينة، الأميركية على وجه الخصوص، والأسس والأفكار التي تتخلل نظامها القانوني والمعرفي والسياسي، وتعريفها للفرد وموقعه. يتضمن الكتاب عشرين فصلاً بأقلام محررين مختلفين يستعيدون أحداث القصص المصورة والأفلام الواسعة الانتشار التي كان «باتمان» بطلها المتجدد. لا يتحدث الكتاب عن سر الشهرة، بل يذهب مباشرة، بعُدّة فلسفية، ليرد أفعال «باتمان» إلى نسق من الأفكار والأسئلة الجوهرية التي ناقشها أشهر المفكرين والفلاسفة: من هوبز إلى فوكو، ومن كانط إلى فتغنشتاين، ومن أسئلة العدالة كما طرحها أنصار النفعية، والأسئلة ذاتها كما طرحها أنصار أخلاق «الواجب».

حصريا♨️
رسائل سقطت من ساعي البريد📘

✍يوسف الدموكي 🌴

حين تكون الحقيبةُ المكتظة بالأوراق على كتف الرجل.. أثقلَ من وزنه.. هذه ليست قصة ساعى البريد .. وإنما قصة الرسائل💌

حصريا♨️
رسائل سقطت من ساعي البريد📘

✍يوسف الدموكي 🌴

حين تكون الحقيبةُ المكتظة بالأوراق على كتف الرجل.. أثقلَ من وزنه.. هذه ليست قصة ساعى البريد .. وإنما قصة الرسائل💌

- اندري بريتون


دائماً للمرّة الأولى
دائماً للمرّة الأولى
وأنا بالكاد أعرفكِ بالعِيان
تدخلين في تلك السّاعة من الليل إلى بيت مائل
بالنسبة لنافذتي
بيتٍ مُتخَيَّل بأكمله
وهناك من ثانية إلى أخرى
في السّواد التّامّ
أنتظر أن يحدث من جديد التّمزّق الفاتن
في واجهة البيت وفي قلبي
وبقدر ما يزداد اقترابي منك
في الواقع
يشتدّ غناء المفتاح بباب الغرفة المجهولة
التي تبدِين لي وحيدةً فيها
في البدء أنتِ متحلّلة تماماً في ما يُشِعّ
زاوية السّتار الهاربة
هي حقل ياسمين تأمّلتُه في الفجر
على طريق بإحدى ضواحي غْراسْ
آلات القَطف فيه التي تبدو مائلةً
خلفها الجناح القاتم المرتخي
للشّتائل المشذّبة
أمامها مثلّثُ ما يَبهر
الستار يُرفع بشكل لامرئيّ
تدخُلُ في صخب كلُّ الأزهار
إنها أنتِ في صراع
مع هذه الساعة الطويلة جدّاً
والتي ليست أبداً مشوّشة حدّ الإغفاء
أنتِ كما لو أمكنك أن تكوني
أنتِ نفسك باستثناء أنّه وارد
ألا ألتقيَك أبداً
تتظاهرين بأنّك لا تعرفين أنّي أراقبك
بشكل رائع لم أعد متيقناً
من كونك تعرفين ذلك
عدم انشغالكِ يجعل عينيّ تغرورقان بالدموع
تأويلات شتّى تحوق بكلٍّ من حركاتك
إنّهُ اصطيادُ فراشات
هنالك كراسٍ هزّازة على جِسر
هنالك أغصان توشِك أن تخدشك في الغابة
هنالك في واجهة بشارع نوتردام دي لوريتْ
ساقان جميلتان متقاطعتان في جوربين نسائيّين طويلين
يتّسعان في الوسط من عشبة نَفل كبيرة بيضاء
هنالك سلّم من حرير مبسوط على اللبلاب
هنالك أنّني
بإطلالي على هاوية غيابك
عثرتُ على الأسلوب الخَفيّ
لأُحبّك

دائماً للمرّة الأولى
.
.

العدالة هي أن أركض مع حبيبتي
في أزقّة العالم
دون أن يسألني الحرّاس عن رقم هاتفي
أو هويّتي الضائعة
العدالة هي أن ألقي بنفسي في البحر الشاسع
و أنا واثق بأن أحدًا لن يمسكني من أذني
و يقودني – مرّة ثانية إلى القبر
بدعوى أن الإنتحار لا تقرّه الشرائع
و القوانين
العدالة هي أن آكل رغيفي بهدوء
أن أذهب إلى السينما بهدوء
أن أغني بهدوء
أن أقبّل حبيبتي بهدوء و أموت بلا ضجة

- رياض الصالح الحسين | الاعمال الشعرية

رشّـة ماء :
-------------------
الوهمُ ..
هو أنْ تظنّ أنكَ تقرأ هذه القصيدة،
الحقيقةُ ..
إنها أكبرُ من قصيدة،
إنها سكّينٌ في يـدِ متسوِّل
إنها زهرةُ توليب
إنها مِـشْيةُ محاربٍ في شوارعِ مدريد
إنها أنتَ .. على فراشِ الموت
إنها ضحكةُ "لي بو" من تحت الأرض
إنها ليستْ - لعنكَ الله - قصيدةً !
إنها غفوةُ حصان
إنها فراشةٌ تحومُ في عقلك
إنها "سِيركُ" الشيطان،
أنتَ لا تقرؤها على الورقة
فالورقةُ هي التي تقرؤك !
هل تحسُّ بذلك؟
إنها أفعى
إنها صقرٌ جائعٌ يحاصرُ غرفتك.

ليستْ قصيدةً
فالقصائدُ مملّـةٌ، تُـشعِـرُكَ بالنعاس.
أما هذي الكلمات ..
فتدفـعُـكَ إلى جنونٍ جديد.

ها أنتَ مباركٌ الآن !
ها أنتَ تسكنُ المنطقةَ العمياءَ من الضوء،
الفيلُ يحلمُ معكَ الآن
وقوسُ الأفقِ ينحني ويضحك.

يمكنكَ الموتُ الآن
يمكنكَ الموتُ الآن
كما هو مقدَّرٌ على البشرِ أنْ يموتوا :
عظيماً ..
منتصراً ..
مستمعاً إلى الموسيقى
متحوّلاً إلى موسيقى
مزمجراً ..
مقهقهاً ..
صاخباً ..


- تشارلز بوكووسكي

" كلّ البشر يحاولون تحويل حياتهم إلى قطعة من الفن.
نريد من الحب أن يدوم وَنَحْنُ ندرك إنه لا يدوم؛ حتى وإن، بمعجزة ما، أمكنه أن يدوم حياة كاملة، سيبقى رغم ذلك غير مكتمل. ربّما، في هذه الحاجة للإدامة والتي لا يمكن إشباعها، ينبغي أن نفهم المعاناة الإنسانية بصورة أفضل، إن كنّا ندرك إنها أبدية.
على ما يَبدو، إن عقول عظيمة، أحياناً، تكون مَذْعُورة من المعاناة بدرجة أقل من واقع إنها لا تستمر. في غياب السعادة التي لا تنضب، المعاناة الأبدية ستمنحنا مصيراً علَى الأقل.
لكننا لا نملك تلك التعزية حتّى، وأسوأ آلامنا ستنتهي ذَات يوم.
في صباح ما، بعد العديد من ليال اليأس السوداء، توق لا يمكن كبحه للعَيش سيعلن لنا حقيقة إن كل شيء إنتهى وإن المعاناة لم تعد تحمل معنى أكبر من السعادة "

– ألبير كامو | ‹التمرّد: مقالة حول الإنسان المُتمرد›

أنا نسيت الطريق الذي يقودني إلى هناك

أنا نسيت كل الطرق.

تعال… ساعدني

لا أعلم

ما الذي سيداهمني

في هذه الليلة

نسيت من يكون الصباح

والمساء

هكذا أنا وحيد

إلهي

لا أحد يتجرع عذابي

لا أحد يقف عند فراشي

ويحمل عني عبء كل آلامي

ويرسل غيوما إلي

وأنهار خضراء تجري نحو البحر.

توماس برنهارد
ترجمة : قاسم طلاع

العدالة هي أنْ أركض مع حبيبتي
في أزقَّة العالم
دونَ أنْ يسألني الحُرَّاس عن رقم هاتفي
أو هويَّتي الضّائعة
العدالة هي أنْ ألقي نفسي في البحر الشَّاسع
و أنا واثق بأنّ أحداً لن يمسكني مِن أذني
و يقودني - مرَّةً ثانية إلى القبر
بدعوى أنَّ الإنتحار لا تقرّه الشَّرائع
و القوانين
العدالة هي أنْ آكل رغيفي بهدوء
أنْ أغنِّي بهدوء
أنْ أقبِّل حبيبتي بهدوء و أموت بلا ضجَّة .


رياض الصالح

أيها الكَمَان الغريب , هل تقتفي خطاي؟
كم هي المدن النائية
التي تحدَّث فيها ليلُكَ الأعزل إلى ليلتي الوحيدة؟
أمئاتٌ عزفوا عليكَ ؟ أم واحدٌ لا غير؟
في أرجاء كل مدن العالم العظيمة هذه
هل كانوا سيلقون بأنفسهم في الأنهار
إن هم فقدوك؟
ولماذا يتحتَّم عليَّ دائمًا
أن أهتم بالأمر؟
لِم أنا دائمًا جار لهؤلاء
الذين يرغمونك - وأنتَ في أوج خوفك -
أن تصدح بالغناء وتقول:
عبء الحياة أثقل من عبء كل الأشياء.

- راينر ماريا ريلكه

العدالة هي أنْ أركض مع حبيبتي
في أزقَّة العالم
دونَ أنْ يسألني الحُرَّاس عن رقم هاتفي
أو هويَّتي الضّائعة
العدالة هي أنْ ألقي نفسي في البحر الشَّاسع
و أنا واثق بأنّ أحداً لن يمسكني مِن أذني
و يقودني - مرَّةً ثانية إلى القبر
بدعوى أنَّ الإنتحار لا تقرّه الشَّرائع
و القوانين
العدالة هي أنْ آكل رغيفي بهدوء
أنْ أغنِّي بهدوء
أنْ أقبِّل حبيبتي بهدوء و أموت بلا ضجَّة .


رياض الصالح

في أرجاء كل مدن العالم العظيمة هذه
هل كانوا سيلقون بأنفسهم في الأنهار
إن هم فقدوك؟
ولماذا يتحتّم عليّ دائمًا
أن أهتم بالأمر؟
لم أنا دائمًا جار لهؤلاء الذين يرغمونك
- وأنتَ في أوج خوفك -
أن تصدح بالغناء وتقول :
عبء الحياة
أثقل من عبء كل الأشياء

- ريلكه

لم أنا دائمًا جار لهؤلاء الذين يرغمونك
- وأنتَ في أوج خوفك -
أن تصدح بالغناء وتقول
عبء الحياة
أثقل من عبء كل الأشياء؟

أيها الكَمَان الغريب , هل تقتفي خطاي؟
كم هي المدن النائية
التي تحدَّث فيها ليلُكَ الأعزل إلى ليلتي الوحيدة؟
أمئاتٌ عزفوا عليكَ ؟ أم واحدٌ لا غير؟
في أرجاء كل مدن العالم العظيمة هذه
هل كانوا سيلقون بأنفسهم في الأنهار
إن هم فقدوك؟
ولماذا يتحتَّم عليَّ دائمًا
أن أهتم بالأمر؟
لِم أنا دائمًا جار لهؤلاء
الذين يرغمونك - وأنتَ في أوج خوفك -
أن تصدح بالغناء وتقول:
عبء الحياة أثقل من عبء كل الأشياء.

- راينر ماريا ريلكه