The Butterfly Effect

يشعر المرء بالأسى عندما يكون وحيداً يا عمّاه ، لانه لا يوجد من تتبادل الانطباعات معه ...
— لا حاجة لأحد ! يجب على المرء أن يتعلّم كيف يحس و يفكر و يعيش بمفرده ، فهذا ما سيحتاجه مع الزمن .


إيفان غونتشاروف | قصة عادية

ما أرويه فى هذا الكتاب لا يُعد سيرة ذاتية لامرىء يشعر بالفخر لدور قام به فى الحياة العامة ، كما لا يعد رواية لمغامرات خضتها - على الرغم من أننى صادفت مغامرات عجيبة فإنها لم تمثل لى أكثر من مجرد أحداث مرافقة ومصاحبة لما كان يدور فى داخلى وما أصادفه ، عدا كل ذلك فهو لا يُعد قصة حياة رجل يفتش بقصد ونية عن إيمان عميق أو عقيدة بذاتها ، فذلك الايمان حل على عبر رحلة السنين دون أن أسعى إلية ، حكايتى ببساطة هى حكاية اكتشاف رجل أوروبى للإسلام كدين متكامل فى أى مجتمع إسلامى 

ما أرويه فى هذا الكتاب لا يُعد سيرة ذاتية لامرىء يشعر بالفخر لدور قام به فى الحياة العامة ، كما لا يعد رواية لمغامرات خضتها - على الرغم من أننى صادفت مغامرات عجيبة فإنها لم تمثل لى أكثر من مجرد أحداث مرافقة ومصاحبة لما كان يدور فى داخلى وما أصادفه ، عدا كل ذلك فهو لا يُعد قصة حياة رجل يفتش بقصد ونية عن إيمان عميق أو عقيدة بذاتها ، فذلك الايمان حل على عبر رحلة السنين دون أن أسعى إلية ، حكايتى ببساطة هى حكاية اكتشاف رجل أوروبى للإسلام كدين متكامل فى أى مجتمع إسلامى 

رواي ( اعتراف - أين الله ) للكاتب مكسيم غوركي.
👇👇👇
تدور أحداث الرواية حول لقيط غير شرعي يدعى ماتفي، تولى رعايته شماس الكنيسة لاريون، وعوده على ارتياد الكنيسة وعمل على مساعدته في الحفاظ على نظافتها وأمور مشابهة أخرى، وكانت تدور بينهما الكثير من الحوارات الروحانية التي جعلت ماتفي يشعر بالأمان إلا أن الرجل العطوف لاريون يتعرض للغرق ويموت فتنتقل الرعاية إلى تيتوف صاحب السلطة في مزرعة سولوكيه، زاد ماتفي تعلقاً بالكنيسة وبحب الله لكن قربه من تيتوف مكنه من الاطلاع على سجلات المزرعة وبدأت تتغير نظرته إلى الحياة حين اكتشف الإستغلال والنهب الذي كان يقوم به تيتوف للمزارعين باسم الكنيسة.

لا تولد قبيحًا
-
صدرت في السبعينات قصة حياته ومعاناته مع القبح، فقد كان قبيح الشكل ضئيل الحجم، ولذا كرهه الناس وسخروا منه واحتقروه، ضربوه وهمشوه، لم يقبل أحدًا بصداقته، وحتى لم تقبل امرأة بالزواج منه، فعاش حياة تعيسة مريضة مليئة بالوحدة والنكران والأسى. قال عن نفسه: على قبري ستكتب العبارة التالية: «هنا يعيش إنسان مات أثناء حياته»، ولا يعلم أحد إن كان هذا الاسم (رجاء عليش) حقيقي أم لا، فلا يعرفه أحد على الساحة الأدبية أو ربما لم يره أحد من قبل، همشوه وتجاهلوه لقبحه، كما لا توجد له أي صورة باقية تخلد ذكراه على هذه الحياة، وكأنه كان مجهولًا حيًا وميتًا؛ وفي عام 1979 قام رجاء بإطلاق النار على رأسه، وجاء في تقارير رجال الشرطة أنه وجد منتحرا في سيارته، وبعد حين وصلت رسالة عليش إلى النائب العام بها اعتراف صريح منه بالانتحار، ومن أسبابه التي ذكرها قوله: “عشت هذه السنين الطويلة وأنا أحلم بالانتقام من أفراد المجتمع الذين أفلحوا في أن يجعلوني أكفر بكل شيء“.

تأمل في قطيع الماشية الذي يرعى أمامك: إنه لا يميز بين الأمس واليوم. إنه يتقافز، ويأكل، ويسترخي ويجترّ ما يأكله، ثم يتقافز مرة أخري، وهكذا من الصباح حتى الليل ومن نهار إلى نهار، مقيداً باللحظة وسرورها أو استيائها، وبالتالي لا هو بكئيب ولا يشعر بالملل. هذا مشهد صعب على الإنسان رؤيته، فعلى الرغم من أنه يحسب أنه أفضل من الحيوانات لأنه إنسان، فإنه لا يسعه إلا أن يحسدها على سعادتها - فما تملكه، حياة لا تشعر بالملل أو الألم، هو ما يريده بالضبط، ومع ذلك لا يستطيع الحصول عليه لأنه يرفض أن يكون كحيوان. قد يسأل إنسان حيواناً: "لماذا لا تتحدث معي عن سعادتك بل تقف وتحدق إلى وجهي فقط؟". سيود الحيوان أن يجيب قائلاً: " هذا لأنني دائماً ما أنسي على الفور ما أردت أن أقوله"، - لكنه نسي حينها هذه الإجابة أيضاً، وظل صامتاً: تاركاً الإنسان لدهشته.

- فريدريك نيتشه , حول مزايا ومساوئ التاريخ للحياة.
ترجمة: قحطان جاسم

قصة الالتزام
محمد حسين يعقوب

قصة الالتزام
على الرغم مما يبدو من زحمة في الحياة وامتلاء , إلا أن إنسان هذه الأيام يشعر بالخواء .... الخواء الروحي .. الخواء الحقيقي داخله وإن ازدحمت الحياة من حوله .
نعم : هنالك مرح كثير يخيل إلى من لايعرف , أنه سعادة .
تلك الضحكات التي ترن في الهواء .
تلك المهارشات التي تتحسس 
مساقط اللذة في الأجساد .
تلك الكؤوس التي لاتفرغ من المشروبات .
تلك الضجة التي لاتهدأ ولا تسكن .
ولكنه المرح الحيواني لا السعادة القلبية ولا الفرح الروحي , إذ ان عربدة السكارى ليست سعادة , كذلك المرح الحيواني ليس فرحا ... إنها قرقعة كقرقعة الآلات لتفريغ البخار ...
إنه انطلاق الطاقة المكبوتة تحت ضغط الواقع المر ....
ولكن أين الإنسان ؟
أين هدوء القلب , واطمئنان النفس ؟ ... أين الروح والقلب ؟
أين المسلم في كل هذا الركام ؟
أين الإنسان المتميز عن الآلة والحيوان ؟
أيها الإنسان , إنك بحاجة إلى الإسلام ....
بحاجة إلى الإسلام لتفهم ما تريد , ولتعرف كيف تكون , ولتعلم كيف تعيش , ولتكون سعيدا ككل , قلبا وقالبا , جسدا وروحا ....
إنه سبب الالتزام بدين الإسلام
إنّها قصة الالتزام.

👇👇

أخير أكثر من 24 ساعة على الأكثر.
أغلبهم يموتون في ظرف 12 ساعة»، ونسبة الموت هي مئة في المئة. هذه المعلومات التي تقربنا مما يحدث اليوم مع فيروس كورونا جعلت الكثير من الناس ينظرون لرواية «عيون الظلام» على أنها عمل استباقي. كثير من القنوات الإعلامية حققت في هذا الموضوع الغريب، لتكتشف لاحقاً أن الرواية تعرضت لتغيرات جوهرية في طبعتها الجديدة. مثلاً يوهان 400 لم تكن موجودة في الطبعات الأولى، كان اسم الفيروس غوركي (روسيا) 400، فحوّل في الطبعات الجديدة إلى يوهان 400، ما يدل على أن اللعبة مركبة تركيباً قوياً لإدهاش القراء من خلال نظرية المؤامرة المترسخة فيهم. جاء ذلك مرتباً بعناية من دار النشر من أجل البيع. الحرب الإيديولوجية جعلت هذه الرواية تباع ما بين 1981 إلى 2008 بشكل جيد. وعندما تم نقل الفيروس من غوركي إلى يوهان تحولت الرواية إلى نبوءة، مع أن «عيون الظلام» هي رواية بوليسية (ثريلر) متواضعة العقدة. فجأة، ارتفع سعر أسهمها في الأسواق، فبيعت طبعة الجيب حتى 400 يورو. الرواية هي جزء من الحرب الأيديولوجية ضد العملاق الصيني الذي بدأ اقتصاده يهتز بسبب فيروس كورونا. الرواية فتحت أعيننا على حرب جرثومية محتملة قد تأتي على الأخضر واليابس.

كتاب كيف تبيع أي شيء لأي إنسان – جو جيرارد . هذا الكتاب باع اكثر من مليون و نصف نسخه. و اعتقد ان الفضل في هذا يرجع لتلقائية الكاتب وان الكتاب لا يعتمد على إسلوب علمي في الشرح بل يعتمد على خبرات اكتسبها الكاتب في ﺣﻴﺎﺗﻪ التي مر خلالها باحداث مثيرة تجعل كل من لايزال يبحث عن ذاته يشعر بالأمل مرة اخرى فهو يحكي قصة حياته باسلوب شيق فهو ايطالي الأصل تربى في أمريكا وكما نعرف قديما ان الطليان كانو يعيشون في مجموعات او عائلات او بالمعنى الصحيح عصابات. اما أسرته فكان والده غير ذلك و كان يتمنى أن يكون ابنه مختلف عن باقي شباب العائلات الإيطالية. فكان يضربه و دائما يقول له أنه بلا فائده و سينتهي به الحال إلى السجن. و على حسب قوله فقد كان على وشك ان يثبت صحة رؤية والده فيه. فهو شعر فعلا أنه بلا فائده و بدأ طريقة في إثبات ذلك. , و استمر من فشل إلى فشل و حتى بعد زواجه إلى أن إلتحق بالعمل في شركة فورد للسيارات و هو في الخامسة والثلاثين من عمره و ذلك بعد أن فصل من المدرسة و فصل من أربعين وظيفة مختلفة إلى أن وصل للرقم القياسي كأفضل رجل مبيعات في العالم بعد إلتحاقة بالعمل كرجل مبيعات في شركة فورد للسيارات

بدأ جونسون كتابه بعامل تشويقي عن طريق عرض (بيل) في أن يقصّ قصة (الهدية) على (ليز) التي كانت تعاني من المشاكل والضغوطات بسبب زيادة المسؤوليات المتراكمة عليها مما جعلها لا تستمتع بعملها ولا بحياتها. فلقد مهّد (بيل) بطريقة مشوقة لطرح قصة (الهدية) مع التنويه إلى أن هذه القصة على الرغم من معناها العميق وتأثيرها الكبير في حياة العديد من الناس، إلا أنها قد لا تؤثر في البعض الآخر وقد لا يتمكنوا من الوصول إلى عمقها.

طلب من احد الاعضاء 📚

اعتراف_اين_الله / مكسيم_غوركي

تدور أحداث الرواية حول لقيط غير شرعي يدعى “ماتفي” تولى رعايته شماس الكنيسة “لاريون” وعودة على إرتياد الكنيسة وعمل على مساعدته في الحفاظ على نظافتها وأمور مشابهة أخرى، وكانت تدور بينهما الكثير من الحوارات الروحانية التي جعلت “ماتفي” يشعر بالأمان إلا أن الرجل العطوف “لاريون” يتعرض للغرق ويموت فتنتقل الرعاية إلى “تيتوف” صاحب السلطة في “مزرعة سولوكيه”، زاد ماتفي تعلقاً بالكنيسة وبحب الله لكن قربة من تيتوف مكنه من الإطلاع على سجلات المزرعة وبدأت تتغير نظرته إلى الحياة حين إكتشف الإستغلال والنهب الذي كان يقوم به تيتوف للمزارعين بإسم الكنيسة!…
تتوالى الأحداث في الرواية حتى يكبر “ماتفي” ويحب ابنة تيتوف التي تربى معها فرغب بالإرتباط بها غير أن تيتوف أجبره أن يتخلى عن مبادئه من أجل تحقيق رغبته تلك، ولم يتوانى ماتفي عن إرضاء تيتوف على الرغم من إنه كان يعيش صراعاً حاداً، وعندما توفيت زوجته وابنته بدأ رحلته المجنونة في البحث عن الله ليتخلص من عذاباته الداخلية وانتقل من دير إلى آخر.
وعلى الرغم من أنه كان يعيش محاطاً بالرهبان إلا أنه عاش وحيداً في الأرض كالهلال في السماء ثم ما لبث أن ألتحق بالطبعة العمالية في روسيا آنذاك، لتنتهي قصة البحث بعد أن وصل إلى الحقيقة التي كان يبحث عنها والتي تعزز إيمان “غوركي” بالبروليتاريا العمال الذين لا يجدون مصدر لقوتهم إلا ببيع قوة عملهم.
يمكن القول إن رواية إعتراف هي الأكثر تعبيراً عن توحيد الناس في سبيل غاية مشتركة هي تحرير الإنسان من العبودية الداخلية والخارجية، وبمعنى آخر الإنتقال من الفردية إلى فهم العالم فهماً جماعياً… وللقارئ الحكم في نهاية الأمر...
@Quotes99

كان ينام وعندما يصحو يعاود النوم مرة أخرى، بدأ الامر كما لو أنه وجد اخيرًا الارض الموعودة , جنته الخاصة ، و إذا ما استيقظ كان يشعر برعشه تهز بدانه كاملاً كما لو أن جسده كان يعترض أو يحتج على الرجوع الى الواقع ، تمنى كثيرا لو أنة يضل نائمًا إلى الابد ، ينهض مرغماً من سريره و هو متعجب كيف بوسع ذاكرته المثقوبة أن تحافظ على تفاصيل حلمه كاملاً بينما بالكاد يذكر ما تناوله في الأمس ؟

– الفيلسوف الإنكليزي فرانسيس بيكون

فالإنسانُ المملولُ هو الإنسانُ الذي ملَّ الأملَ وملَّ اليأس ..
وهو قد ملَّ كلَّ شيء ، لأنَّ كلَّ شيءٍ لا يصلُ إليه ، لأنَّ كلَّ شيءٍ أقصرُ منْ أنْ ينالَه .. وهو أقصرُ منْ أنْ ينالَ أيَّ شيء .. وكلُّ شيءٍ أقصرُ منْ أنْ يتطاولَ إليه ..
تمامًا كما نضعُ على أجسامِنا لحافًا قصيرًا .. إذا سحبناه على أقدامنا تعرتْ رءوسُنا ، وإذا غطّينا رءوسَنا تعرّتْ أقدامُنا ..
فالواقعُ لا يعطينا .. لا يكفينا .. ولذلك نملُّه .. نحسُّ بمرارتِه على شفاهِنا ، أو نحسُّ به كالصمغِ على أجسامِنا .. إنه يقرفُنا لذلك لا نمدُّ أيدينا إليه .. أو نحنُ الذي نقرفُه ، فهو لا يمتدُّ إلينا !
والإنسانُ لا يستطيعُ أنْ يعيشَ بمفرده ..
فالذي يعيشُ بمفردِه ، أي بغيرِ أنْ تكونَ له صلةٌ بالآخرين ، هو اللهُ سبحانه .. والحيوانات !
فاللهُ ليسَ في حاجةٍ إلى أحد .. ولذلك ليسَ على صلةٍ بأحد لأنَّه قائمٌ بنفسه ..
والحيوانُ يستطيعُ أنْ يعيشَ بمفردِه ، لأنَّه عاجزٌ عنِ الإحساسِ بغيرِه أو حتَّى الإحساسِ بنفسِه ..
ولكنَّ الإنسانَ يستطيعُ أنْ يعيشَ أيضًا بمفردِه عندما يكونُ في حالةِ ملل ..
فهو يصبحُ معزولًا عن غيرِه ، كأنَّه ليسَ في حاجةٍ إلى أحد .. كأنه إله ..
أو كأنه لا يشعرُ لا بغيرِه ولا بنفسِه كأنه حيوان !


– وداعاً أيها الملل | أنيس منصور

" إنني أستطيعُ أن أرسمَ المعالم الكبرى لموقفي - بعيداً عن القسوة التي لا تتناسب مع الحقيقة ؛ فأنا الذي غالباً ما كان يعيش على نحو غير مستقّل ، يسكنني توق لا ينتهي للاستقلال والحرية في جميع المجالات .
إنني أفضل أن أضع غطاء فوق عينيّ ، وأسير في طريقي إلى النهايات القصوى ، بدلاً من أن يظل القطيع المألوف من حولي يشتّت نظراتي .."

– كافكا | اليوميات

" إنني أستطيعُ أن أرسمَ المعالم الكبرى لموقفي - بعيداً عن القسوة التي لا تتناسب مع الحقيقة ؛ فأنا الذي غالباً ما كان يعيش على نحو غير مستقّل ، يسكنني توق لا ينتهي للاستقلال والحرية في جميع المجالات .
إنني أفضل أن أضع غطاء فوق عينيّ ، وأسير في طريقي إلى النهايات القصوى ، بدلاً من أن يظل القطيع المألوف من حولي يشتّت نظراتي .."

– كافكا | اليوميات