The Butterfly Effect

عائشة تنزل الى العالم السفلي
بثينة العيسى
???

أنا عائشة
سأموتُ خلال سبعةِ أيّام
وحتى ذلك الحين قرّرتُ أن أكتب
لا أعرف كيف يفترض بالكتابة أن تبدأ، الأرجح من مكانٍ كهذا.. حيث يورقُ كلّ شيءٍ بالشك
تبدو الكتابة وكأنّها الشيءُ الوحيدُ الذي أستطيع فعله
أريدُ أن أضع نقطةً أخيرة في السّطر الأخير، قبل أن يبتلعني الغياب
لقد قررتُ أن تكون أيامي الأخيرة على هذه الشاكلة. أقصد: على شاكلة الكتابة. الكلمةُ كائنٌ هشٌ ومتهافت، إنها تشبهني. وأنا.. في أيامي الأخيرة، أريد أن أشبهني بقدر ما أستطيع. إنني أفعلُ ذلك من أجلي. هذه الأوراق، هذه الكتابة، هذا الجرحُ: لي أنا
هذه الكتابة ليست توثيقاً لحياتي. ما فات لم يكن جديراً بالاهتمام، كل شيءٍ سبق وانتهى، وهذه الكتابة لا تفضي إلى مكان، ولا أعتقد بأنني قد عشتُ حياةً تستحق أن تؤرّخ. إنني أكتبُ لكي أكون واضحةً معي، وحيدةً معي، مليئة بي. هذه الكتابة لا تداوي، بل تُميت. الموتُ جيّد، وأنا أريده من كلّ قلبي

?
?

عائشة تنزل الى العالم السفلي
بثينة العيسى
???

أنا عائشة
سأموتُ خلال سبعةِ أيّام
وحتى ذلك الحين قرّرتُ أن أكتب
لا أعرف كيف يفترض بالكتابة أن تبدأ، الأرجح من مكانٍ كهذا.. حيث يورقُ كلّ شيءٍ بالشك
تبدو الكتابة وكأنّها الشيءُ الوحيدُ الذي أستطيع فعله
أريدُ أن أضع نقطةً أخيرة في السّطر الأخير، قبل أن يبتلعني الغياب
لقد قررتُ أن تكون أيامي الأخيرة على هذه الشاكلة. أقصد: على شاكلة الكتابة. الكلمةُ كائنٌ هشٌ ومتهافت، إنها تشبهني. وأنا.. في أيامي الأخيرة، أريد أن أشبهني بقدر ما أستطيع. إنني أفعلُ ذلك من أجلي. هذه الأوراق، هذه الكتابة، هذا الجرحُ: لي أنا
هذه الكتابة ليست توثيقاً لحياتي. ما فات لم يكن جديراً بالاهتمام، كل شيءٍ سبق وانتهى، وهذه الكتابة لا تفضي إلى مكان، ولا أعتقد بأنني قد عشتُ حياةً تستحق أن تؤرّخ. إنني أكتبُ لكي أكون واضحةً معي، وحيدةً معي، مليئة بي. هذه الكتابة لا تداوي، بل تُميت. الموتُ جيّد، وأنا أريده من كلّ قلبي

?
?

المرءُ في الحياة زمانُه لحظة ، ووجوده في انسياب ، وإدراكُه في ضباب ، ومَجدُه غير متَيَقَّن . وباختصار ، كلُّ ما في الجسد ينسابُ بعيداً وكل ما في العقل أحلامٌ و أوهام ... الحياةُ صراعٌ ومُقامُ غربة ، والمجدُ الوحيدُ الباقي هو الخمول . أيُّ شيءٍ إذن بوسعه أن يحفزنا في طريقنا؟ شيءٌ واحدٌ ، وواحدٌ فقط : الفلسفة ... وما الفلسفة سوى أن تَحفَظَ ألوهتَكَ التي بداخلك سالمةً من العنف والأذى ، وأن ترتفع فوق الألم واللذة ، ولا تفعل شيئاً بلا هدف أو بلا صدق أو بلا أصالة ، وأن تتركَ ما لا يعنيك مما يفعله الآخرون أو لا يفعلونه ... وأن تَقبَلَ كلَّ ما يجري عليك ويُقدَّرُ لك بوصفه آتياً من نفس المصدر الذي منه أتيت ... وأخيراً أن تنتظر الموت بنفسٍ منشرحةٍ على أنه مجردُ انحلال للعناصر المكوَّنة لكل شيء حي ... فإذا لم يكن بأسٌ في التحرك الدائم للعناصر من عنصرٍ إلى آخر ففيمَ التوجُّس من تغير العناصر جميعاً وانحلالها ؟؟ ذلك شيءٌ موافِقٌ للطبيعة ، ولا ضير البتة في أيَّ شيءٍ موافقٍ للطبيعة ...

ماركوس أوريليوس

أنا عائشة. سأموتُ خلال سبعةِ أيّام. وحتى ذلك الحين قرّرتُ أن أكتب. لا أعرف كيف يفترض بالكتابة أن تبدأ، الأرجح من مكانٍ كهذا.. حيث يورقُ كلّ شيءٍ بالشك. تبدو الكتابة وكأنّها الشيءُ الوحيدُ الذي أستطيع فعله. أريدُ أن أضع نقطةً أخيرة في السّطر الأخير، قبل أن يبتلعني الغياب. لقد قررتُ أن تكون أيامي الأخيرة على هذه الشاكلة. أقصد: على شاكلة الكتابة. الكلمةُ كائنٌ هشٌ ومتهافت، إنها تشبهني. وأنا.. في أيامي الأخيرة، أريد أن أشبهني بقدر ما أستطيع. إنني أفعلُ ذلك من أجلي. هذه الأوراق، هذه الكتابة، هذا الجرحُ: لي أنا. هذه الكتابة ليست توثيقاً لحياتي. ما فات لم يكن جديراً بالاهتمام، كل شيءٍ سبق وانتهى، وهذه الكتابة لا تفضي إلى مكان، ولا أعتقد بأنني قد عشتُ حياةً تستحق أن تؤرّخ. إنني أكتبُ لكي أكون واضحةً معي، وحيدةً معي، مليئة بي. هذه الكتابة لا تداوي، بل تُميت. الموتُ جيّد، وأنا أريده من كلّ قلبي.
عن الكاتبة

* آليات الكتابة السردية *

المُؤلف : امبرتو ايكو
عدد الصفحات : 162

للأسف فإن كلمة ما بعد الحداثة تصدق على كل شيء ( وَ أنا أنظر إلى ما بعد الحداثة كما أقترحها الأمريكيون ، أي بإعتبارها مقولة أدبية ، وَ ليسَ المقولة العامة التي جاء بها ليوطار ) .
أعتقد أن هذهِ المقولة يستعملها كلٌ
حسب هواه ، وَ يبدو من جهة ثانية أن
هناك محاولة تريد أن تسحبها على ما
مضى فقبل ذلك لم تكن هذه المقولة
تصدق إلا على بعض الكتاب أو الفنيين
المنتمين إلى العشرين سنة الماضية ،
إلا أنها أصبحت شيئاً فشيئاً تصدق على كتاب من بداية القرنن ثم إتسعت دائرتها
أكثر فأكثر ، وَ لا يستبعد أن يوصف
هوميروس بالما بعد حداثي ...
وَ أعتقد أن ما بعد الحداثة ليس إتجاهاً
يمكن أن نحدده كرونولوجياً لكنه مقولة
روحية أو هو طريقة في العمل .
وَ يمكن القول إن لكل مرحلة و ما بعد الحداثة خاصة بها ، كما أن لكل مرحلة
صنعتها ، حتى و إن كنت أتساءل إن لم
تكن ما بعد الحداثة إسماً عصرياً للصنعة بإعتبارها مقولة ميتا تاريخية .

عناصر الكتابة الناجحة للأعمال ( Elements of style) لـ وليام ستينك و إي بي وايت

الكتاب باللغة الإنجليزية


ما الذي يعلمك إياه هذا الكتاب؟

في عصـرنا الحالي، صارت الرسائل الإلكترونية والنصية والشبكات الاجتماعية عناصر لا غنى عنها في التواصل في مجتمعات الأعمال. ولم تكن القدرة على الكتابة بوضوح يومًا ما أكثر أهمية مما هي عليه الآن. بعد قراءة هذا الكتاب، ربما عليك أن تكون كاتبًا أفضل مما كنت عليه من قبل، وأفضل من زملائك الأقل اطلاعًا.

"الكتابة الجيدة ينبغي أن تكون موجزة، لا ينبغي أن تحتوي الجملة على كلمات غير ضرورية كما لا يجب أن تحتوي الفقرة على جمل غير ضرورية لنفس السبب الذي يجعل الرسم لا ينبغي أن يحتوي على خطوط غير ضرورية، أو الآلة على أجزاء غير ضرورية. وهذا لا يتطلب فقط من الكاتب أن يجعل جمله قصيرة أو أن يتجنب الخوض في التفاصيل ويكتفي بالأطر العامة، بل عليه أن يتأكد أن كل كلمة بعينها تضيف معنى جديدًا"

كتاب: الزن في الكتابة.
لـ راي برادبيري.

الكتاب ليس قصصيًا.. بل هو عدة مقالات أجتمعت على شيء واحد وهو ( الابداع ) ..
ستتعجب عزيزي القارئ بقدرة برادبيري الفائقة على تناول موضوع الشغف بعملية الكتابة ، سواء كنت كاتباً أو قارئا.
مقالات مجنونة للتحفيز على القراءة والكتابة ،،
لكل الكتّاب يمكنكم الاستزادة من هذا الكتاب لبدء يوم رائع في عالم الكتابة
دهشة كبيرة سترافقك من أول صفحة و حتى الاخيرة.
كمية التفاصيل البسيطة ، و الأفكار المجنونة ،
و الإحساس بكل حرف ، مقالات لطيفة وقريبة جدًا من القلب.

بعد قراءتي لهذا الكتاب شعرت
بأن نظرتي للكتابة إختلفت لإن
الغالبية العظمى من الناس لديهم ثلاث إعتقادات
بشأن الكتابة منها؛

1- بعض الناس يعتقدون بأن
أي قارئ من الممكن أن يكون كاتبًا حتى لو كانت مداخلاته سيئة جدًا، وهذا صحيح لإن الكتب الي يقرأها المرء
تأثر في لغته و كتاباته وربما حتى في طريقة تفكيره.

2- الكتابة موهبة من السماء !
أحيانًا تشعر بأنها صحيحة و أحيانًا العكس.
*صحيحة بمعنى أن هناك القليل من الادباء يستطيعون جعل الناس يتأثروا على مدى الزمان كالمتنبي مثلًا ،
*و خاطئة لأن هناك أدباء اشتهروا
بكونهم قرّاء يقرأون كثيرًا فأنكعس هذا إيجابًا على كتاباتهم .

3- كأي عمل فني مثل الرسم
و النحب و الموسيقى ، يتحسن
مع مرور الوقت و الممارسة
وهذا ما يراه راي برادبيري في أغلب كتاباته المذكوره في هذا الكتاب .
أنصح به كل شخص لديه شيء من
موهبة الكتابة فهذا الكتاب سيجعلك
كاتبًا مختلفًا ومتميزًا.

"كان من السهل في ذلك الوقت أن يحمل المرء قِناعًا.
إذ لا شيء كان متينًا، و لا شيء كان يبدو حقيقيًا. "


| مقتطف من كتاب: كل الناس كاذبون.
ألبرتو مانغويل.

قال الرضي في شرح الکافية (قسم الأفعال، نصب المضارع، الأدوات الناصبة، استعمالات أن):
إن وَلِيَها فعلٌ غيرُ متصرّفٍ ، ﻛ «ناديتُه أن ليس عندنا شيء» فهي مفسّرة ، أو مخففّة.
وإن وليها فعلٌ متصرّفٌ من غير حرفِ عوضٍ احتملت أن تكون مصدريّة وأن تكون مفسّرة ، ولا تحتمل المخفّفة لعدم العوض ، وذلك كقوله تعالى : « نُودِيَ أَنْ بُورِكَ مَنْ فِي النَّارِ »، بمعنى : أي بورك ، أو بمعنى : بالمباركة ، ولو قلنا: إنّ «بورك» بمعنى الدعاء ، فهي مفسّرة لا غير ، وكذا في نحو : أمرتُه أن قُم ، وذلك لأنّ صلة المخفّفة ، كما لا تكون أمراً ولا نهياً ولا غيرهما ممّا فيه معنى الطلب إجماعاً ، فكذا صلة المصدريّة ، أيضاً ، على الأصحّ ، كما يجيء في الحروف المشبّهة بالفعل.
وأجاز سيبويه كون صلة المصدرية ذلك ، على أن يكون معنى : أمرتُه أن قُم ، أي أمرته بأن قُم أي بالقيام.
وقال أبو علي [الفارسي] في قوله تعالى : « ما قُلْتُ لَهُمْ إِلَّا ما أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُوا اللهَ » يجوز أن تكون مصدريّة فتكون بدلاً من «ما» أو من الهاء في «به» ، أو خبر مبتدأ محذوف ، أي : هو أن اعبدوا ، وأن تكون مفسّرة .
انتهی کلام الرضي.

"ما الشيء الرخيص اليوم؟
كل شيء غالٍ،
ليس من شيء رخيص غير آلام الناس.
إنَّ آلام الناس مجانية." 🍂

- فيكتور هوغو 💭

ماذا بعد الشهرة؟

في عام 1997، وبعد أن فزت بجائزة البوكر عن رواية (إله الأشياء الصغيرة)، حصلت على الكثير جداً من كل شيء –الشهرة والنقود والجوائز، التملّق والنقد والشجب، السخرية والحبّ والكراهية، الغضب والحسد والكرم- كل شيء. إنها قصة كاملة بمعنى ما. وهي خيالية (وباروكية) تماماً في إفراطها. والمشكلة هي أنها تمتلك أو تستطيع أن تمتلك نهاية واحدة تامة فقط.
وذات مساء، التقيت صديقة أحبّها بسبب قدرتها، من بين أشياء أخرى، على مزج العاطفة العميقة مع صراحة تصل إلى درجة الوحشية. أعرف هذه الصديقة منذ سنوات، كانت معمارية مثلي، قالت لي:
- كنت أفكر بك، برواية (إله الأشياء الصغيرة) –بما فيها، بما فوقها، بما تحتها، بما حولها وعليها...
صمتت برهة، كنت قلقة ولم أكن متأكدة تماماً إن كنت أريد أن أسمع بقية ما كان عليها أن تقول. لأن عيناها كانت مثبتتين عليّ ومشعتين بتألق سابر وساخر. عَرَفتْ أنني عرفتُ ما كانت تريد قوله. كانت مجنونة. كانت ستقول أن لا شيء يحدث لي في المستقبل يجاري أبداً دوي هذا، أن كل ما تبقى من حياتي سيكون غير شافٍ ومرضٍ. والنهاية الوحيدة التامة، بالتالي، للقصة ستكون الموت: موتي!
قلت لصديقتي:
- ليس هناك ما يدعى بالقصة التامة، وأضفت أن افتراضها بأن مسار سعادة المرء، أو لنقل تحققه، وصل إلى أوجه (ويجب أن يختفي الآن) لأنه نجح بالصدفة، ثم إنه قائم على نظرة خارجية للأمور. وهذا بني على فكرة أن الثروة والشهرة كانتا المتاع الإجباري الوحيد لأحلام الآخرين.
- ماذا يعني هذا بالضبط؟
حاولت أن اشرح لها لكنني لم أفلح في ذلك، احتاج أحياناً إلى الكتابة كي أفكر: وهكذا كتبت لها على منديل ورقي:
((الشهرة ليست كل شيء، وعوضاً عن ذلك: أحبي كي يحبك الآخرون، لا تنسي مطلقاً عدم أهميتك، لا تتعودي على العنف الذي لا يعبر عنه بالنطق، وعلى التفاوت السوقي للحياة حولنا، ابحثي عن المتعة في أكثر الاماكن حزناً. طاردي الجمال إلى عرينه. لا تبسطي أبداً ما هو معقد أو تعقدي ما هو بسيط. احترمي القوة لا السلطة، وقبل كل شيء راقبي. حاولي وتفهمي، ولا تشيحي بصرك أبداً، ولا تنسي. هكذا يكون لحياتك معنى)).

من مقال (نهاية المخيّلة) للكاتبة الهندية البوكرية آروندهاتي روي Arundhati Roy

(69)

متعبة يا الله كمن يركض حافياً على شظايا زجاج مكسور ، مرهقة جسدياً وروحي منطفئة ومتعبة ، لو انه توجد كلمة واحدة فقط تصف ما اشعر به حقاً لما بخلت في قولها لتُعزيني ولكني اكاد اقسم ان مفرادات اللغه جميعها لن تقدر على وصف ما بداخي ولكني لا اجد غير كلمة انطفاء لوصف حال روحي ، كما انني لست بليغة بمفردات لغتي اللي من العدل لي ان اتقنها لتسعفني في الوصف وتؤنس وحدتي ووحشتي حيث أني لا اجد انساناً واحداً ابوح له بما في جوفي لا قريباً ولا صديقاً ولا حبيباً لذلك اتخذت من الكتابة ملاذاً ومتنفساً لشعوري حتى لا انفجر من شدة براكين روحي وكثيراً ما انفجرت وانفجر شعوري من كثرة كبتي له بداخلي..كثيراً ما اصمت ولا انطق بشيء واجالس الناس صامتة مُحدقة في اللاشيء لكثرة الأحاديث والصراخ والصخب والفوضى بداخلي ، وحدها الكتابة من استطيع البوح لها دون حرج او زيف او تصنع ، على الرغم من انني قلما اكتب رغم قولي ان الكتابة منفذي ولكني كثيراً ما احزن واريد البوح والفضفضه لأي روح اياً كانت ولا اجد..حينها اذن اغرق في صمتي ولا اكتب ليس لعدم قدرتي على الكتابة ، بل من فرط تعبي حيث انها عادةً ما تحتاج لصفاء ذهن وانا التي لم تعرف لذلك الصفاء مذاق لذلك اخزن حروفي وشعوري ودموعي واكبت بداخلي صرخاتي التي اشعر لو اني اطلقتها لربما سأرتاح ولو بعض الشيء ، لكنني جبانة اظل اكبت واكتب إلى ان يأتي يوم انفجر فيه امام الجميع بلا اي توقعات مسبقة وسأخر مغشياً عليّ من فرط ارهاقي..
وسادتي تكاد تنبت من كثرة رويها بماء عيني ، لم يشهد أحد دموعي ولا انهياراتي ولا هزائمي بقدر ما شهدته غرفتي ووسادتي وعرائسي.

مريم المرشدي - مصـر

" محظوظون الذين يملكون الإجابات عن كل أسئلة العالم، الذين ينطقون بالكلمات الكبيرة دون تردد، يَمنحون اللعنة أو البركة على الأشياء دون خوف، يصنفون الناس بسهولة تامة ودون تفكير، لا يرتجفون أمام الموت ما دام لا يخصهم.
لا يشعرون أنهم بحاجة للتفكير كثيراً قبل أن يفتحوا أفواههم. كل شيء بالنسبة لهم واضح. يرددون ذات الكلمات دائماً ولا يهتمون بالتفاصيل. 
محظوظون القادرون على إنكار قلوبهم في هذا الزمن  السيء.
محظوظون ولا أتمنى أن أكون منهم. "

– الكاتبة الفلسطينية ليالي درويش

لا أحد يعرف أحداً


"لا أحد يعرف أحداً. نحن أبواب مغلقة لا مفاتيح لها. مجهولون حدَّ أننا نشكل على أنفسنا ونتيه عنها، فكيف يريد هذا الذي يقصّ خبرنا أن يعرفنا؟
اقرأ سيرة حياة شخص ما، واستمع لما يقوله عنه القريبون منه، يصفون دقائق يومه، يرسمون قسمات وجهه حين يفرح أو يغضب أو يشمئز أو يحزن، يعدّدون عاداته ويضعون أمامك سجلّاً بما يحب ويكره، لكنه غائبٌ عن ذلك كلّه. ذاته في مكان بعيد لا يطالها الوصف، وكلّ الذين يحكون عنه إنما يحكون عنه في غيابه.
في كلّ كلام عن شخص ما فإن الشخص بعيدٌ حتى لو كان لصقك.
ما من سيرة شخصية إلا وهي غير مصادَقٍ عليها من قبل الذات.

الآن أتممت قراءة كتاب فرزانة ميلاني الكبير عن فروغ فرخزاد، وفيه كلّ شيء، كلّ شيء عن الشاعرة التي أحبُّ. ما من شأن من شؤونها، صغيرها وكبيرها، إلا وهو مسطور في هذا الكتاب، ولا أحد عرف فروغ، من قريبٍ أو من بعيد، إلا والتقته ميلاني واستنطقته وقال كل ما يعرفه عنها: أختها، زوجها، أبوها، ابنها، عشيقها، زوجة أبيها، صديقاتها، المصحح اللغويّ، والعابرون في حياتها وشعرها، كلهم تكلموا في هذا الكتاب وقالوا ما في وسعهم، حكوا لنا ما عرفوه، ولكنهم يقولوا شيئاً.

أين هي فروغ في هذا السرد؟ لمَ لمْ يسعف روحها أحد حين قررت خمس مرات أن تنتحر؟ ولم كانت تنتحر وتنجو وتعاود الانتحار؟ ما الغريبُ الذي فيها؟ ما الخارجيّ الذي استوطنها؟ ما لون العذاب الذي كانت تهرب منه؟ لمَ هي متمردة و"محطمة أصنام كما تصف نفسها" وتركع عند قدمي حبيبها في رسائلها "فداؤك أنا، فداء بدلتك وحذائك"، من رآها من بين هؤلاء، من عرفها، من أدار المفتاح في صندوق وجودها وأخذ كلمة السرّ؟ إذا كان حبيبها لا يعرف لم استأذنته لتخرج في السيارة قليلاً ثم بعد ربع ساعة ماتت؟ إذا كان لا يعرف إنْ كان موتها انتحاراً آخر أم مجرد حادث؟ إذا كان لا يستطيع أن يخبرنا لمَ كانتْ تنقلب في ذروة فرحها، فجأة، إلى صخرة كآبة صماء، فمن سيخبرنا؟ لا أحد
لأنه ما من أحد يعرف أحداً
نحن طرق مسدودة، نوافذ لا تطلّ، أبواب مغلقة على ما لا عين رأتْ ولا أذن سمعتْ ولا اعترض على خيال بشر.
كاتبة سيرتكِ أيتها الشاعرة العزيزة، والمتكلمون عنكِ لم يروا منكِ إلا المعرفة المخلوطة بجهلهم بكِ، ولولا ذلك ما كتبوا ولا تكلموا.
وحتى حين كنتِ وأنتِ حيةٌ حاضرةً أمامهم تبتسمين، وقالوا عنكِ كلمة ما، فإنما قالوها في غيابكِ، كانوا يتفرسون في قسمات وجهك ولون ثيابكِ ويشمون عطركِ ويدققون النظر في عينيكِ يريدون أن يعرفوا كلّ شيء عنكِ، بينما أنتِ هناك، تطعمين الوحشَ الغريب روحكِ قطعة فقطعة إلى أن شبع منكِ أخيراً.
وحده ذلك الغريبُ يعرف من أنتِ وما أنتِ.
لأن حياتكِ، ومثلها حياة كل إنسان، جرح لا يلتئم إلا بالموت."

- أحمد عبد الحسين