The Butterfly Effect

أكرر لن نسمح لأحد أن يمرر أفكاره عبر هذه المجموعة من الفرق المخالفة سواء كانوا خوارج أو رافضة أو مرجئة أو متصوفة أو غيرهم ولن تكون بمشيئة الله محضنا لكتبهم ومقالاتهم ، فأين كان منهجك وتوجهك استفد مما يعرض هنا من الكتب والأبحاث واحتفظ بأفكارك ومعتقداتك لنفسك حتى لا تتعرض للطرد.

من كتاب لم يخبرونا بهذا قبل أن نتزوج :

▪ في الزواج لا يوجد رابح وخاسر، إما أن نربح جميعا ً أو نخسر جميعا.

▪ بمجرد أن يغلق عليكما باب، حاول أن توطن نفسك على أنه ليس في الإمكان أفضل مما كان، زمن الاختيارات انتهى.

▪ لا تدخل الزواج بقيم المجتمع وتجارب الآخرين، حاول أن تكتشف بنفسك، ستفقد كثيرا حينما تتخلى عن روعة الاكتشاف.

▪ راجع بهدوء توقعاتك السابقة عن الزواج، جزء من المأساة يكون في الهوة بين توقعاتنا المثالية والواقع بأزماته وتفاصيله المتشابكة.




▪ لو كان تعريفك للعقل أن تتصرف زوجتك كرجل، وتتفهمك كما يفعل صديقك أشرف، فاعلم أنه لا يوجد نساء عاقلات على سطح هذا الكوكب.

▪ أن تبحث عن مطعم يقدم "أكل بيتي"، وتتذمر بأن "أكل البيت" لا يشبه ما يقدمه المطعم فأنت بحاجة إلى وجبة قناعة لا وجبة طعام.

❤🔖

رب العالمين ايقونة الحب يحب الأشياء الحقيقية النابعة من القلب يحب الأنسان بأخلاقه بكلامه الي ينغرس بداخل الشخص اقروا هذا النص شكد عظيم ل * نيكيتا جيل
** ترجمة ضي رحمي

أول رجل أخبرني أنه يحبني
قالها أمام معبد خرب للرب
لا بد أن هذا كان نذيرًا ما،
إلا أني اعتبرتها صلاة.
ربما هذه هي حكاية كل إنسان محطم،
كيف عندما توضع أمامنا كأس مسممة
نشربها بسذاجة
- فقط -
لأن من وضعها شخص قال إنه يحبنا.

لاتحــــاول 📘

✍ تشــارلز بــوكــوفســكي 🌴


يستمد هذا الكتاب عنوانه من شاهدة قبر تشارلز الذي قرر أن تنتهي حياته بعبارة كتبت على تلك الشاهدة، تقول : "لا تحاول!" أو "!Don't try". والتي أطلقها تشارلز بينما يرد على سؤال أحدهم. "ماذا تفعل في حياتك؟ كيف تكتب، تبدع؟" لا تفعل أي شيء، قناة مكتبة 11 :11 📚. قلت له. لا تحاول! ربما تنعكس فوضوية بوكوفسكي وعشوائيته في قصائده بشكل واضح وكبير. فلطالما كانت المنضدة التي يجلس إليها قذرة وتحمل أشياء كثيرة مبعثرة ومريبة ومقرفة. حتى انه لا يقلّم أظافر قدميه النابتة فيهما كمخالب جرذ. لقد كان سكّيراً بإمتياز، معربدا، وسخاً. كان يُطرد من عمله غالباً، أو كان، في مرات عديدة، يقدم أستقالته بالسرعة التي تمر بها ذبابة بجانب غرفته خوفاً من أن تدوّخها رائحة تلك الغرفة. لكن هناك شيئاً آخر. لقد كان تشارلز صادقاً. لقد كان يتألم بحق. كان يُضرب، وبشكل مستمر، من قبل والده. قضى أغلب أوقاته جائعاً متشرداً، لا يجد ما يُدخله إلى جوفه. ولهذا تأتي قصائده محملة بالسخط والحزن والعبثية والسخرية والوحدة والقذارة.

كان المختفي أو الفقيد روائيًّا. ويقال إنه على درجة من الشهرة، لكن الحقيقة أنه لا أحد يعرفه على الإطلاق، ولم يقرأ له أحدٌ حرفًا من قبل. أي أنه هو نفسه مصدر معلومة أنه أديب شهير نوعًا. الأدباء ينتحرون دائمًا في النهاية، رجال التحريات يعرفون هذا، لكنهم كذلك يعرفون أن الأدباء لا يبذلون جهدًا في إخفاء جثثهم بعد الانتحار؛ إنهم مهملون ويتركون جثثهم بأمخاخها المتفجرة أو شرايينها المقطوعة في أي مكان،
كأن باقي البشر خدم لهم، ولا عجب فهم مغرورون أيضًا. إذن هل تصادف أن المدعو عصام الشرقاوي هو الكاتب الأكثر تحضرًا ونظامًا في السنوات الأخيرة؟
في الصفحات التالية سوف نقوم بعمل بطولي. نحاول أن نعرف سر اختفاء المدعو عصام الشرقاوي. هذا يقتضي أن نبحث كثيرًا جدًّا إلى أن نجد خيطًا، وربما لا نجد.

السنجة
- أحمد خالد توفيق
الصفحات : 134

كان المختفي أو الفقيد روائيًّا. ويقال إنه على درجة من الشهرة، لكن الحقيقة أنه لا أحد يعرفه على الإطلاق، ولم يقرأ له أحدٌ حرفًا من قبل. أي أنه هو نفسه مصدر معلومة أنه أديب شهير نوعًا. الأدباء ينتحرون دائمًا في النهاية، رجال التحريات يعرفون هذا، لكنهم كذلك يعرفون أن الأدباء لا يبذلون جهدًا في إخفاء جثثهم بعد الانتحار؛ إنهم مهملون ويتركون جثثهم بأمخاخها المتفجرة أو شرايينها المقطوعة في أي مكان،
كأن باقي البشر خدم لهم، ولا عجب فهم مغرورون أيضًا. إذن هل تصادف أن المدعو عصام الشرقاوي هو الكاتب الأكثر تحضرًا ونظامًا في السنوات الأخيرة؟
في الصفحات التالية سوف نقوم بعمل بطولي. نحاول أن نعرف سر اختفاء المدعو عصام الشرقاوي. هذا يقتضي أن نبحث كثيرًا جدًّا إلى أن نجد خيطًا، وربما لا نجد.

تأمل في قطيع الماشية الذي يرعى أمامك: إنه لا يميز بين الأمس واليوم. إنه يتقافز، ويأكل، ويسترخي ويجترّ ما يأكله، ثم يتقافز مرة أخري، وهكذا من الصباح حتى الليل ومن نهار إلى نهار، مقيداً باللحظة وسرورها أو استيائها، وبالتالي لا هو بكئيب ولا يشعر بالملل. هذا مشهد صعب على الإنسان رؤيته، فعلى الرغم من أنه يحسب أنه أفضل من الحيوانات لأنه إنسان، فإنه لا يسعه إلا أن يحسدها على سعادتها - فما تملكه، حياة لا تشعر بالملل أو الألم، هو ما يريده بالضبط، ومع ذلك لا يستطيع الحصول عليه لأنه يرفض أن يكون كحيوان. قد يسأل إنسان حيواناً: "لماذا لا تتحدث معي عن سعادتك بل تقف وتحدق إلى وجهي فقط؟". سيود الحيوان أن يجيب قائلاً: " هذا لأنني دائماً ما أنسي على الفور ما أردت أن أقوله"، - لكنه نسي حينها هذه الإجابة أيضاً، وظل صامتاً: تاركاً الإنسان لدهشته.

- فريدريك نيتشه , حول مزايا ومساوئ التاريخ للحياة.
ترجمة: قحطان جاسم

أنتم مولعون بالحوادث المرعبة, وتستلذون قراءة روايات الرعب, ولا تنفرون من أن تدغدغ أحاسيسكم النزوات المعذبة. ولكنني عرفت أهوالًا حقيقة, أهوال الحياة اليومية , وأعرف أن من حقي أن أدغدغ مشاعركم,

أنا مُغرم بحبّ المخلوقات البشرية, وأرفض أن أكدر إنسانًا , وأرى أنه لا ينبغي علينا أن نكون عاطفيين, أو أن نخفي الحقيقة الأليمة وراء عبارات زائفة خداعة. يجب أن نقف في صف الحياة, وأقرب ما يكون إليها, وينبغي أن نهرق فيها كل ما في قلوبنا وأذهاننا من خير و سمو إنساني .


_ مكسيم غوركي.

إنني إنسانٌ لم أُخلَق حقًا لحياةِ المجتمع! أيًا كانَ هذا المُجتمع، أنا أولًا لا أعرِفُ كيفَ أختلِط بالنَّاس! فإذا ذهبتُ إلىٰ مكان فيه ناسٌ كثيرون، بَدا لي أنّ جميعَ الأنظار تنصبّ عليّ فتَلسعُني كلَسع الكهرباء، فأجِد نفسِي مُتَوتِر الأعصَاب، فتارةً أجلسُ ألومُ نفسي علَىٰ فَرط الرِّقةِ والأدَب والتَّهذيب، وتارةً أنهَض فأرتكِب حَماقةً من الحَماقَات، وأنظرُ حَولِي فأرَى أنَّ أيّ وغدٍ من الأوغَاد الحقيرين أقدَر منِّي علَى التصرُّف في المجتمَع بيُسر عَجيب وسهولةٍ مُدهشة! فيزيدُني هذا حِنقًا. !

- دوستويفسكي.

طلب من احد الاعضاء 📚

اعتراف_اين_الله / مكسيم_غوركي

تدور أحداث الرواية حول لقيط غير شرعي يدعى “ماتفي” تولى رعايته شماس الكنيسة “لاريون” وعودة على إرتياد الكنيسة وعمل على مساعدته في الحفاظ على نظافتها وأمور مشابهة أخرى، وكانت تدور بينهما الكثير من الحوارات الروحانية التي جعلت “ماتفي” يشعر بالأمان إلا أن الرجل العطوف “لاريون” يتعرض للغرق ويموت فتنتقل الرعاية إلى “تيتوف” صاحب السلطة في “مزرعة سولوكيه”، زاد ماتفي تعلقاً بالكنيسة وبحب الله لكن قربة من تيتوف مكنه من الإطلاع على سجلات المزرعة وبدأت تتغير نظرته إلى الحياة حين إكتشف الإستغلال والنهب الذي كان يقوم به تيتوف للمزارعين بإسم الكنيسة!…
تتوالى الأحداث في الرواية حتى يكبر “ماتفي” ويحب ابنة تيتوف التي تربى معها فرغب بالإرتباط بها غير أن تيتوف أجبره أن يتخلى عن مبادئه من أجل تحقيق رغبته تلك، ولم يتوانى ماتفي عن إرضاء تيتوف على الرغم من إنه كان يعيش صراعاً حاداً، وعندما توفيت زوجته وابنته بدأ رحلته المجنونة في البحث عن الله ليتخلص من عذاباته الداخلية وانتقل من دير إلى آخر.
وعلى الرغم من أنه كان يعيش محاطاً بالرهبان إلا أنه عاش وحيداً في الأرض كالهلال في السماء ثم ما لبث أن ألتحق بالطبعة العمالية في روسيا آنذاك، لتنتهي قصة البحث بعد أن وصل إلى الحقيقة التي كان يبحث عنها والتي تعزز إيمان “غوركي” بالبروليتاريا العمال الذين لا يجدون مصدر لقوتهم إلا ببيع قوة عملهم.
يمكن القول إن رواية إعتراف هي الأكثر تعبيراً عن توحيد الناس في سبيل غاية مشتركة هي تحرير الإنسان من العبودية الداخلية والخارجية، وبمعنى آخر الإنتقال من الفردية إلى فهم العالم فهماً جماعياً… وللقارئ الحكم في نهاية الأمر...
@Quotes99

لا بد لكل إنسان أن يموت حتى العصافير تموت ، إن كنت تريد ذلك فسوف أضع العشب حول قبر أمك . هل تحب ذلك ؟ سوف نذهب إلى الحقول الآن ونجمع ذلك العشب ، سوف نقتطع ونضعه حول القبر ولن يكون هناك قبر هنا ينازعه جمالا ، أعجبتنى هذه الفكرة ، فذهبنا جميعاً الى الحقول بعد أيام من وفاة والدتي قال لي جدي : حسناً ، يا الكسي إنى بالضبط لا أستطيع أن أبقيك مدالية معلقة في عنقي . ليس لك من مكان بعد اليوم ههنا ، فقد آن لك أن تخرج إلى ما بين الناس ، وهكذا خرجت إلى العالم..
طفولتي
مكسيم غوركي

العينة غيرالعشوائية أو العينة غيرالاحتمالية
الأسلوب الثانى: العينة غيرالعشوائية أو العينة غيرالاحتمالية: ويستخدمه الباحث إذا كان أفراد المجتمع الأصلي للدراسة غير معروفين وغير محددين. وفي هذه الحالة يتم الاختيار غير العشوائي، وذلك بتدخل من الباحث، بحيث يختار أفراداً ويترك أفراداً من مجتمع الدراسة على ضوء شروط حددها الباحث. فمثلاً إذا كان مجتمع الدراسة , هو نزلاء مستشفى الأمل من متعاطي المخدرات أو المسكرات، فأفراد المجتمع هنا لا يمثلون جميع المتعاطين لهذه السموم في المجتمع، بل هناك أفراد غير معروفين لدى الباحث وفي هذه الحالة يعمد الباحث إلى الأخذ بالأسلوب غير العشوائي. ومن أنواع هذا الأسلوب:

انواع العينات غير العشوائية
اولاً ـ العينة بالصدفة:
يختار الباحث أفراد هذه العينة بالصدفة، أي دون ترتيب سابق معهم. كأن يختار الباحث عدداً من المصلين عند خروجهم من المساجد، أو عدداً من الطلاب عند خروجهم من مدارسهم ويسألهم عن موقفهم حيال تأثير الفضائيات على التحصيل الدراسي للطلاب. ويعاب على هذا النوع من العينات أن أفرادها لا يمثلون مجتمع الدراسة بصورة دقيقة، وبالتالي فإنه من الصعب تعميم نتائج الدراسة على كل المجتمع الأصلي.




ثانياً ـ العينة الحصصية:
يقوم الباحث إذا أراد الأخذ بالعينة الحصصية بتقسيم مجتمع الدراسة إلى فئات، ثم يختار عدداً من الأفراد من كل فئة بما يتناسب وحجم الفئة في مجتمع الدراسة.
وتشبه العينة الحصصية العينة الطبقية في هذا المعنى، لكن تختلف عنها في أن العينة الحصصية يتدخل الباحث في اختيار أفراد العينة دون أن يلزم نفسه بأى شروط فيتصل مع من يريد من الطلاب أو العمال.....، بينما في العينة الطبقية لا يتدخل مطلقاً في اختيار أفراد العينة كما يريد لأن المجتمع محدد ومعروف. ويعاب على العينة الحصصية أنها لا تمثل مجتمع الدراسة بصورة دقيقة .

ثالثاً ـ العينة الغرضية: يختار الباحث أفراد هذه العينة إذا أدرك أنهم يحققون أغراض دراسته, وينصح الباحث عند تطبيق هذا الاسلوب فى الاختيار أن يبرره تبريرا علميا حتى لايتهم بالتحيز. فمثلاً إذا كان الباحث يريد دراسة عن رواد التربية والتعليم في المملكة، فإنه يختار التربويين الذين يعتقد أنهم يفيدونه في تحقيق أغراض بحثه، كأن يختار القدامى الذين هم على قيد الحياة أو تلاميذهم، ويسألهم عن رواد التربية والتعليم في المملكة .

قد لا ترى أي شيء مميز في هذا الكتاب. لكن الحقيقة أن غلافه هذا مصنوع من جلد إنسان !!

أذكر أن كلهم أرادوا أن يصبحوا أطباء أو رواد فضاء في صغرهم , يا إلهي .. من أين خرج لنا كل هذا الشر ؟! من أين خرج كل هؤلاء القتلة والشياطين ؟!

- مكسيم غوركي

إلي شخص ما كان يعتقد أنني لا يمكنني العيش بدونه.
استمر الوقت ومر مسرعًا من دونك دون أي شك، ما زلت مستمرة في حياتي وفعلت الكثير من الإنجازات والنجاح على العكس عندما كنت معكَ كان كل شيء لا يمر كنت لا أفعل أي شيء مازلت ثابتة مكاني دون العمل ودون أي شيء، الوقت بأكلمه كان يُهدر معكَ حتى عند الذهاب إلى النوم كنت أستيقظ مسرعًا لكي أراك إذا أرسلت إلي مرسال أو حاولت الإتصال بي، كل ذلك أهدر طاقتي ووقتي معكَ يا ليت لم ألتقي بكَ منذ البداية.
شهد محمد