The Butterfly Effect

** نصيحة **

"أحب أن أشير إلى أنه عندما يبدأ المرء في قراءة كتاب ما دون أن تكون عنده إشكالية فكرية فإنه قد لا يؤثر فيه، فوجود مثل هذه الإشكالية تجعل الإنسان يستوعب محتويات الكتاب، وهناك كتب تولّد الإشكاليات، لكن من المستحسن بعد مرحلة عمرية معينةألاّ يقرأ الإنسان كتاباً إلاّ بحثاً عن إجابة لإشكالية فكرية تواجهه، لأن بحر المعرفة لا نهاية له. وقد زادت شبكة الإنترنت الأمور اتساعاً. ولذا أميّز بين الحقائق والحقيقة، فالحقائق موجودة على الإنترنت وفي الصحف والموسوعات، أما الحقيقة فيجردها الإنسان بعقله، بمعنى أنه إذا كانت الحقائق موضوعية بشكل كامل فالحقيقة لها جوانب ذاتية، أو فلنقل عقلية، بمعنى أن الإنسان هو الذي يجردها من الحقائق المتناثرة. وهذا لا يعني السقوط في الذاتية، لأنه عندما أصل إلى تعميم ما أرى أنه الحقيقة بمعنى أنه يعطي صورة كلية عن الواقع الذي أدرسه أو أرصده أو أدركه، فإنني أطرح هذا التعميم لا على أنه حقيقة مطلفة ونهائية وإنما باعتباره حقيقة قمت بتجريدها ولا بد من اختبار مقدرتها التفسيرية على محك الواقع."

— عبد الوهاب المسيري

تعرّف على نفسك وتساءل أبداً: ما النفس؟ ما العقل؟ ما العمر؟ ما "أنا" إلى أين المسير؟
ولا تنسَ.. من عرف نفسه عرف ربّه، وعرف الحياة، وعرف اللذّة الحقّ التي لا تعدلها لذّة، وتذكرّ دائماً أنّ أكبر عقاب عاقب الله به من "نسوا الله" أنّه أنساهم أنفسهم!

علي الطنطاوي

للكاتب: أندرو ماثيوز
عن هذا الكتاب:
كتاب رائع بعيداً عن الخيالات والحلول الزائفة ، يعطيك حلولاً عملية
يعلمك كيف تصبح أكثر نجاحا ..كيف تكون قادرا على أن تسامح نفسك وغيرك
كتاب يعلمك أنه لا يأس مع الحياة ولا حياة مع اليأس
كتاب سوف يبث بداخلك إحساسا بالثقة والطمأنينة
عندما تعبر طريقاً ، هل تفكر بكل خطوة تعبرها؟. بالطبع لا.. إن هذه الأفعال تتم بطريقة تلقائية ، فالعقل الباطن هو المسؤول عن التصرفات التي تحدث كثيراً في حياتنا،فلو أنك تملك صفة سلبية وتحاول أن لا تكررها ،فمحاولتك تكمن في عقلك الواعي ، أما الاواعي فإنه يركز فيك هذا الخطأ منبهاً انك لاتستطيع تغييره.

‏@Iraqmktbot

لا يختار المرء الجدل إلا عندما لا تكون لديه من وسيلة أخرى. والكل يعرف أن استعماله يثير الريبة ولا يقنع إلا قليلا. وليس هناك من أمر يمكن فسخه بسهولة مثل ما يحدثه الجدلي من تأثير: إن تجربة كل التجمعات التي يمارس فيها الكلام تشهد على ذلك. فالجدل لا يمكن أن يكون سوى وسيلة دفاع ضرورية في يد أولئك الذين لم يعد لديهم من سلاح غيره. وعلى المرء أن يكون مرغما على انتزاع حقه، وإلا فإنه لن يلجا إلى استعماله.


-- فريدريك نيتشه Nietzsche1

ببساطة | فلسفة سارتر.



- الكلمة المفتاح في فلسفة سارتر هي كلمة "وجود" ، لكن هذا المصطلح لا يعكس فقط فعل الوجود. فالنباتات و الحيوانات موجودة ، هي أيضاً تعيش ، مع فارق أنها لا تهتم بما يعنيه ذلك. أما الإنسان فهو الكائن الحي الوحيد الذي يعي وجوده. فأن تكون إنساناً ، لَشيء مختلف عن أن تكون شيئاً.

- هذا معروف و حتمي.

- وبالطريقة نفسها يرى سارتر أن الوجود يسبق كل تفسير نحاول إعطاءه له. فواقع أو فعل أنني موجود يسبق السؤال : ما أنا ؟. الوجود يسبق الجوهر. يقول سارتر.

- أف هذه جملة معقَّدة.

- نقصد بالجوهر : ماهية الشيء ، ما يتشكَّل منه ، أي طبيعته ، أو كيانه. لكن سارتر لا يعتقد بأن للإنسان طبيعة فطرية من هذا النوع ، لذلك عليه أن يخلق نفسه ، يخلق طبيعته ، جوهره ، لأنها لا تكون معطاة منذ البداية.

- أعتقد أنني أفهم ما تقصد.

- طوال تاريخ الفلسفة ، تساءل الفلاسفة عن جوهر الإنسان ، عن طبيعته. لكن سارتر يعتقد بأن الإنسان لا يملك طبيعة أبدية من هذا النوع. لذلك لا معنى لطرح أسئلة عن معنى الحياة بشكل عام. بعبارة أخرى : نحن محكومون بالارتجال ، فنحن أولئك الممثلون الذين دفع بهم المسرح ، دون إعطائهم دوراً محدداً ، دون مخطوطة في اليد ، ودون ملقِّن يهمس لهم بما عليهم أن يفعلوا. إن علينا وحدنا أن نختار كيف نعيش حياتنا.

- في الواقع هذا صحيح. إذ سنكون خائفين لو اكتفينا بفتح الكتاب المقدَّس ، أو أحد كتب الفلسفة لنعرف كيف يتوجب علينا أن نعيش.

- لقد فهمت كل شيء ، ولكن عندما يعي الإنسان وجوده ، و الموت الذي ينتظره يوماً ، وعندما لا يجد تفسيراً يتعلق به ، يتملَّكهُ القلق على حد قول سارتر.

- نعم.

- يضيف سارتر أن الإنسان يشعر بنفسه غريباً جداً في عالم يفتقر إلى المعنى ، وعندما يصف هذه الغربة عن العالم يلتقي مع طروحات هيغل و ماركس. فهذا الإحساس بالغربة على الأرض ، يخلق إحساساً باليأس ، بالضجر ، بالقرف ، بالعبثية.

- لايزال هناك كثيرون ممن يعتقدون بأن كل شيء فاسد وبأن العالم تافه.

- تذكرين أن عصر النهضة قد أبرز بطريقة احتفالية حرية الإنسان واستقلاليته ، في حين يرى سارتر أن الحرية ثقل مرعب.

- الإنسان محكوم بأن يكون حراً. ذلك أنه ما إن يُرمى في العالم حتى يصبح مسؤولاً عن كل ما يفعل.

المصدر

▪ عالم صوفي ، جوستاين غاردر ، ترجمة حافظ الجمالي ، دار المنى .

لقد بلغتُ السعادة بنفسي.

عندما ابتعد عن الناس عاد إلى نفسه، فكأن غمامة انقشعت من جوِّه.

الحياة التي يجب على الإنسان المتفوق أن يتمتع بها إنما هي حياة إلهٍ «أبقراطي».

فريدريك نيتشه

@Nietzsche1

حصريا ♨️

الثمرة المرة 📘

✍عبدالوهاب مطاوع 🌴

حين يتأمل الإنسان في ثمرة نضرة جميلة المنظر والتكوين، فإنه يتوقع دائماً أن تكون حلوة المذاق... ولكنه قد تفاجأ بأنها مُرة شديدة المرارة فينبذها ويحاول أن يتخلص من تلك المرارة التي قد تسبب له بعض الألم.. مكتبة١١:١١. وفي هذا الكتاب يعرض لنا الأستاذ الكبير عبد الوهاب مطاوع بعض قصص الحياة التي صادفته أو عرضها أصحابها عليه طلباً للحلول والنصائح التي تساعدهم على التخلص من آلام المحن أبلتهم بها تجارب الحياة وهنا يعرض لنا المؤلف الكبير جانباً من الفلسفة الإنسانية التي تدور حول معنى الألم وضرورة تحمله حتى يبرأ الإنسان من هذا الألم ويتم له الشفاء... تماماً مثلما يجب على الإنسان أن يتحمل آلام جراح الجسد حتى تلتئم وتتلاشى الآلام بالتدرج إلى أن تزول في نهاية الأمر.. ويقول المؤلف في مقدمة هذا الكتاب: "إن الألم حقيقة إنسانية من حقائق الحياة، ولا سبيل أمامنا لإنكار هذه الحقيقة أو رفضها.. ويجب أن ندرب أنفسنا على ترويض هذا الألم وسجنه في قفص من الصبر والفهم وقوة الإرادة والتحمل إلى أن يزول ويتلاشى وينصرف عنا بسلام ونستعيد عافيتنا منه بإذن الله

الإنسان الثاني 📘


✍ عباس محمود العقاد🌴



«المرأة» ... هذا المخلوق الذي دارت حوله الدوائر؛ فأصبح كالكوكب يجذِب الأقمار إليه ولا يلحقوا به. و«العقاد» هنا يرى المرأة وقد استحوذت على مدارات الحياة، وشغلت العقول، مكتبة١١ :١١ 📚. وبلغت سيرتها الأفق؛ فيحاول أن يُعيدها لطبيعتها الأنثوية بعد أن جرَفتها الحضارة المادية عن كل ذي صلة بأصلها. فقد أرَّق العقاد وضعُ المرأة بعد أن عايش خروجها عن دائرتها التي خُلقت من أجلها؛ فأصبحت لا تريد أن تكون زوجة، ولا أُمًّا، بل شعرت بأن عاطفتها وحُنُوَّهَا على من حولها أصبح دورًا لا يليق إلا بالعبيد والإماء. حتى إن الكاتب وصف عصره بـ«عصر المرأة».

"عندما تجبرك ظروف الحياة أن تتزوج من امرأة لا تعرف عنها شيئاً إلا إسمها فقط وليس هناك سابق لقصة حب ولكن أنت مجبر لذلك تخيل هذه الحياة ثم مع الوقت يحب كلاً منكما الآخر ولكن فى صميم نفسه"

الفضيلة 📙
✍مصطفى لطفي المنفلوطي 🌴

تُعَدُّ تربيةُ الأولادِ مِن أَهمِّ المُنجَزاتِ
التي يستطيعُ الإنسانُ أنْ يَفتخِرَ بِها، ولا سِيَّما الأمَّهات، اللاتي يَغرِسْنَ في أبنائِهنَّ القِيَمَ والأخلاق؛ ذلك لأنَّ إخراجَ جِيلٍ صالحٍ يُحافِظُ على الفضيلةِ يُمثِّلُ هَدفًا عظيمًا. وهذا هو ما سَعَتْ إليهِ كلٌّ مِن «هيلين» و«مرغريت» في تربيةِ ولدَيهِمَا «فرجيني» و«بول». وعندما شبَّ الطِّفلانِ أَحبَّ كلٌّ مِنهُما الآخَر، لكنَّ الحياةَ لا تُعطِي كلَّ شيء؛ فقد ماتتْ «فرجيني» لأنَّها فضَّلَتْ أن يَبتَلِعَها البحرُ دونَ أَنْ تُفرِّطَ في أخلاقِها، وتَبِعَها حَبيبُها «بول» حُزنًا عليها، ودُفِنَا معًا،مكتبة 11:11📚 ثُم بَعدَ شهرٍ ماتتْ وَالِدتُها «هيلين»، وبعدَ ثلاثةِ أشهُرٍ تُوفِّيَتْ وَالِدتُه «مرغريت». هكذا رَحلَتِ العائلتانِ كما رَحلَتِ الفَضيلَةُ أيضًا. لقد أَرادَ «المنفلوطي» أَنْ يُذكِّرَنا بقيمةِ الفَضيلَةِ التي اندَثَرتْ بين زَخمِ الأيام، والتي نَحتاجُ إليها كثيرًا لِكَي نَنهَضَ بأخلاقِنا وحضارتِنا مرةً أخرى

قراءة ممتعة 📖🌸

" إن كُنتَ تبحث عن الله "

المؤلف : غيث البطيحي
عـدد الصـفحات : 277

يقيم المؤلف حوارات في ثلاثة مواضيع يتمحور حولها الكتاب ، وهي : الإلحاد ، التشدُّد و الإيمان ، من منظور علمي وفلسفي .
أما دوافعه لتأليف هذا الكتاب فهو يشير إلى أنه مثل الآخرين ، إنسانٌ سئم التلقين والموروث، والانقياد والانصياع وما فُرض عليه من ثقافة وفكر ديني وملّ التضارب بين أقوال الناس وأفعالهم ، وأنه إنسانٌ تعب من تلك الفجوة بين دينونة البشر وإيمانهم .
ويخرج من كل ذلك ببنتيجة أن أكثر الناس يفهمون الدين على هواهم ، وهم بذلك يشوهون الدين ويتناقضون مع الفطرة الإنسانية التي لا تعرف لونا أو عرقاً أو جنساً أو طائفة أو مذهباً ، الفطرة النقية التي لا يحدُّها مكان ولا زمان ، تلك الفطرة التي تعلم أن ما بداخلها أرقى وأعمق من الإعتقاد بأن الإنسان وليد الصدفة أو نتيجة احتمال رياضي مردود ، الفطرة التي لا تقبل إلا العدل والحق ، و التي هدفها الخير كله عاجله وآجله ، الفطرة التي يولد عليها الإنسان بلا كراهية ولا أحقاد أو عنصرية أو أقنعة أو أدمغة ، تلك الفطرة السوية التي يراها الإنسان في نفسه عندما يختلي بوجدانه ، و يرى نفسه في بذور حقيقتها و أصول طبيعتها .

الكتاب يتناول قضية البحث عن الذات والهوية في ظل التحولات الحياتية الفارقة التي يواجهها الإنسان في رحلته لتحقيق طموحاته...
فالكاتب يقول: عندما يرسم لك أحد تحبه طريقك .. فلا تتبعه .. فهو يريد أن يرى نفسه فيك .. العرفان والاستسلام لا يصنعان صروحًا كبيرة بداخلك .. شئ يختلف .. شيء يستحق ان تأخذ بيده .. لأنه خُلق لك وحدك .. وله وحده انت خُلقت!!!

إن كانت الرّوحُ تكرهُ الجسد
فلماذا لا تُقيم إلاّ فيه؟:
تتساءلُ العاشقة ولا تنتظرُ جوابًا.

*
في جسد المرأة نشيدٌ أرضيٌّ
تقرؤه السّماءُ بلا نهاية.

*
امرأةٌ عاشقة؟
إذًا،
السّوادُ نفسُه، وكلّ شيء
هو عندها، لغةٌ في الضّوء.

***
لا تعرف شفتاه
كيفَ تنتميانِ إليه،
إلاّ عندما تنطبقانِ على شفتيها.

-أدونيس/ليس الماء وحده جوابًا عن
العطش
..

كيف يعاقب الإنسان نفسه عندما يرتكب معصية أو ذنب؟

ج/ ليس مطلوبا منه أن يعاقب نفسه.

المطلوب:

1- التوبة والاستغفار والرجوع إلى الله بالندم والعزيمة على ألا يعود.

2- يكثر من الطاعات والنوافل، فإن الحسنات يُذهبن السيئات.

3- يجتنب الأسباب الدافعه للوقوع في المعصيه.

كتاب رائع بعيداً عن الخيالات والحلول الزائفة ، يعطيك حلولاً عملية
يعلمك كيف تصبح أكثر نجاحا ..كيف تكون قادرا على أن تسامح نفسك وغيرك
كتاب يعلمك أنه لا يأس مع الحياة ولا حياة مع اليأس
كتاب سوف يبث بداخلك إحساسا بالثقة والطمأنينة
عندما تعبر طريقاً ، هل تفكر بكل خطوة تعبرها؟. بالطبع لا.. إن هذه الأفعال تتم بطريقة تلقائية ، فالعقل الباطن هو المسؤول عن التصرفات التي تحدث كثيراً في حياتنا،فلو أنك تملك صفة سلبية وتحاول أن لا تكررها ،فمحاولتك تكمن في عقلك الواعي ، أما الاواعي فإنه يركز فيك هذا الخطأ منبهاً انك لاتستطيع تغييره
@Culture_12 📚

- أحيانا يريد المرءُ الانزواء، أن يحجز حجرةً يَرى من خلالها ولا يُرى، يراقِب العالم كيف يسير من دونه جيدا، يؤمن أن الحياة تمضي، لا تعبأ بمن تطحنه تحت عجلاتها، تذرو رماده مع غبارها، يعلو صوت صافرتها فوق كل صوتٍ يقول: "أنا معك". يبدو صوت الحياة أصدق وأعلى، فتختفي الأصوات الأخرى تدريجيا، حتى ينقطع الصوت تماما، إلا من دمعةٍ هادئة، يعقبها ارتطام جسمه بالأرض ،
ويسأل نفسه: لماذا أختفي؟ فيأتيه صدى الصوت: لأنه لا أحد يراك.

لا يختار المرء الجدل إلا عندما لا تكون لديه من وسيلة أخرى. والكل يعرف أن استعماله يثير الريبة ولا يقنع إلا قليلا. وليس هناك من أمر يمكن فسخه بسهولة مثل ما يحدثه الجدلي من تأثير: إن تجربة كل التجمعات التي يمارس فيها الكلام تشهد على ذلك. فالجدل لا يمكن أن يكون سوى وسيلة دفاع ضرورية في يد أولئك الذين لم يعد لديهم من سلاح غيره. وعلى المرء أن يكون مرغما على انتزاع حقه، وإلا فإنه لن يلجا إلى استعماله.


-فريدريش نيتشه
-ترجمة علي مصباح
.

_إذا لم تتفتح الأزهار في حياة الإنسان، نقول: إن الإنسان نفسه المسؤول عن ذلك،إذ لا أحد يفكر في السماد على الاقل، أو في نقص الماء أو نقص ضوء الشمس لكي يقوم بفعل شيء حيال ذلك، فالإنسان نفسه متهم بالفساد. وهكذا تبقى نبتة الإنسان غير متطورة، فقد قُمعت بالعداوة، فكانت غير قادرة على بلوغ مرحلة الإزهار.

أوشو/من الجنس إلى اعلى مراحل الوعي.