مكتبة مؤمن قريش

افتتاح الشيخ بخطبة الحاجة .

إشارة الشيخ إلى كلمة لشيخ الاسلام ابن تيمية ( الاسلام أن نعبد الله وحده لا نشرك به شيئا وأن لا نعبده إلا بما شرع ) .

الكلام على الجزء الثاني من العبارة وهي قوله ( وأن لا نعبده إلا بما شرع ) وبيان الاختلاف الحاصل في هل البدعة تنقسم إلى حسنة وقبيحة .

ضرورة معرفة ضابط البدعة .

نصيحة الشيخ بقراءة كتاب الاعتصام للشاطبي وكتاب اقتضاء الصراط المستقيم مخالفة أصحاب الجحيم لشيخ الاسلام في هذا الباب أي باب البدع وضوابطها .

ذكر الشيخ لكلام شيخ الاسلام في الكتاب آنف الذكر حول ضابط البدعة وتعليقه عليه وتمثيل الشيخ بما حصل في العصر الحاضر .

كلام الشيخ على تقسيم البدع إلى أقسام وبيان خطورة هذا التقسيم وذكر أمثلة هؤلاء لما ذهبوا إليه وتوجيه الشيخ لها التوجيه الصحيح .

ما المانع لعمر رضي الله عنه من تأدية صلاة التراويح في الفترة الأولى من خلافته؟

لم لا نقول بأن السنة أن تصلى التراويح ثلاثة أيام كما فعل الرسول صلى الله عليه وسلم ؟

لكن لماذا لم يصل عمر بهم ولا صلى معهم ؟

ذكر الشيخ لخلاصة ما سبق من كلامه على البدعة وضوابطها .

ما حكم الأكل بالملعقة وهل لي مخالفة الكفار بالأكل بيدي ؟

كان في نيتي أن أجعل هذا الكتاب موسوعة في بابه بحيث يكون " الجامع في أحكام الأسير المسلم " فأجمع فيه كل المسائل المتعلقة بالأسير مع بيان حكمها في المذاهب الإسلامية بنقل المعتمد من كل مذهب من كتب المذاهب المعتمدة ثم الترجيح بين الأقوال مع ذكر سبب الترجيح .
و لكن أراد الله سبحانه أن يكون الكتاب على ما هو عليه و ذلك :
أن جعلت الكتاب مقتصرً ا على أهم المسائل التي يحتاجها الأسير المسلم .
لم أستوعب جميع الأقوال و لا نقل الأقوال من كتب المذاهب المعتمدة فيها و إنما أذكر المسألة ثم أذكر أقوال العلماء فيها عموم ً ثم أشير إلى موضعها من كتب المذاهب الاسلامية .
ذكرت ما أراه راجح ً ا مع عدم إغفال ما لم يترجح عندي لعل المطلع على الكتاب يترجح لديه غير ما رجحت
فذكرت الأقوال بأدلتها أو بتعليلها مع نسبه الأقوال إلى أصحابها.
جعلت الإجابة مختصره عقب السؤال مباشرة مع ذكر ما ترجح لدي ثم ذكرت بعد ذلك التفصيل و الأقوال.
و قد تعمدت أن أجعل الكتاب على صيغت سؤال و جواب للتسهيل و تقريب المعلومة .
هذا و أسأل الله تعالى أن يجعل هذا العمل خالص ً ا لوجهه الكريم و أن ينفع به آمين.
🖍 الحارث بن غازي النظاري
محمد بن عبد القادر المرشدي
🔰🔰🔰

الخزائن، مع تعليقات آية الله الأستاذ الشيخ حسن زادة الآملي

المؤلف: الشيخ الملا أحمد بن محمد مهدي النراقي

الناشر: انتشارات الشريف الرضي

الطبعة: 1422هـ

عدد الصفحات: 495

الكتاب هو من كتب" الكشاكيل" التي تُجمع فيها المتفرقات من النكات العلمية، و الأدب والطرائف، والتراجم والمستطرفات المتنوعة.. وقد يجد فيها القارئ ما يسجل عليه بعض الملاحظات أو المؤاخذات، وهذا حال كتب الكشاكيل والمستطرفات عند سائر المذاهب والتوجهات. ومن هنا قال الشيخ محمد تقي الفقيه في مقدمة الجزء الأول من كتاب " حجر وطين" ما نصه:
" في هذا الكتاب ما يعجبك وفيه ما لا يعجبك، ولا تنسى أن ما لا يعجبك قد يعجب غيرك، وأن الكتاب لم يوضع لك وحدك، ولا له وحده، بل هو منتجع واسع، فيه ما ينفع الجميع وإن لم يكن كل ما فيه ينفع الجميع..". مقدمة الجزء الأول.

مشكلات العلوم 

المؤلف: الشيخ الملا محمد مهدي النراقي

الناشر: مؤسسة مطالعات وتحقيقات فرهنكي
الطبعة: الأولى 1367 هـ ش

عدد الصفحات: 377

الحجم: 9:45 م.ب

الكتاب هو من كتب" الكشاكيل" التي تُجمع فيها المتفرقات من النكات العلمية، و الأدب والطرائف، والتراجم والمستطرفات المتنوعة.. وقد يجد فيها القارئ ما يسجل عليه بعض الملاحظات أو المؤاخذات، وهذا حال كتب الكشاكيل والمستطرفات عند سائر المذاهب والتوجهات. 

الكتاب هو من كتب" الكشاكيل" التي تُجمع فيها المتفرقات من النكات العلمية، و الأدب والطرائف، والتراجم والمستطرفات المتنوعة.. وقد يجد فيها القارئ ما يسجل عليه بعض الملاحظات أو المؤاخذات، وهذا حال كتب الكشاكيل والمستطرفات عند سائر المذاهب والتوجهات. ومن هنا قال الشيخ محمد تقي الفقيه في مقدمة الجزء الأول من كتاب " حجر وطين" ما نصه:
" في هذا الكتاب ما يعجبك وفيه ما لا يعجبك، ولا تنسى أن ما لا يعجبك قد يعجب غيرك، وأن الكتاب لم يوضع لك وحدك، ولا له وحده، بل هو منتجع واسع، فيه ما ينفع الجميع وإن لم يكن كل ما فيه ينفع الجميع..". مقدمة الجزء الأول.

الكتاب هو من كتب" الكشاكيل" التي تُجمع فيها المتفرقات من النكات العلمية، و الأدب والطرائف، والتراجم والمستطرفات المتنوعة.. وقد يجد فيها القارئ ما يسجل عليه بعض الملاحظات أو المؤاخذات، وهذا حال كتب الكشاكيل والمستطرفات عند سائر المذاهب والتوجهات. ومن هنا قال الشيخ محمد تقي الفقيه في مقدمة الجزء الأول من كتاب " حجر وطين" ما نصه:
" في هذا الكتاب ما يعجبك وفيه ما لا يعجبك، ولا تنسى أن ما لا يعجبك قد يعجب غيرك، وأن الكتاب لم يوضع لك وحدك، ولا له وحده، بل هو منتجع واسع، فيه ما ينفع الجميع وإن لم يكن كل ما فيه ينفع الجميع..". مقدمة الجزء الأول.

فربما كان يعني بهذه (المجاميع) هذا الكتاب، وإن صدق ظننا هذا، فنحن نرى أنه أصاب في وصفه (بالمجاميع) لكنه أخطأ في اعتباره متعلقا (بفن الخطابة) فهو ليس متعلقا بهذا الفن، وإنما هو مجاميع ومجالس حسينية.
وكما أشرنا قبل قليل: فقد قام سماحة الشيخ علي بن حسين النجيدي بتحقيق هذا الكتاب، وبحسب إفادته وكذا إفادة أبي ياسر الشخص فإن الكتاب الآن بيد أحد المصممين ليعمل على صفّه وإخراجه وتصميم غلافه استعدادا لطبعه، وقريبا سيقوم الشيخ النجيدي بتحقيق كتاب نفائس الأخبار إن شاء الله.
وفي مقدمة التحقيق تحدث الشيخ قليلا عن واقعة كربلاء، فأكد أنها (مليئة بالأحداث المهمة والعظيمة) موضحا أنه لا يبالغ إذا قال: إن هذه المأساة (تتجدد أحداثها، وتتحرك مع الزمان وعبر العصور، وتُقرأ فصولها وأحداثها بشكل آخر، وسيكتشف القارئ لهذه الواقعة شيئاً جديداً)
ليشير بعد ذلك إلى ما منيت به هذه الواقعة العظيمة من تشويه وتحريف، مما جعل بعض الكتّاب والباحثين يجتهدون في دراستها والتحقيق في نصوصها، إذ لابد (من تمحيص الروايات بالمقارنة والموازنة بينها، وعرضها على السياقات الاجتماعيّة والسياسيّة والثقافيّة العامّة، وملاحظة مدى اتّساقها معها)
وتمهيدا للإشارة إلى أن هذا الكتاب -في مادته وأسلوبه- يمثل العصر الذي أُلّف فيه، يوضح الشيخ النجيدي (أن الزمن والوضع الاجتماعي الذي يعيشه الكاتب له آثاره الكبيرة في فهم الأحداث، وإعطائها أبعاداً أكثر عمقاً وفهماً من تلك القراءات التي تجتر التاريخ بنظرة جامدة أو متحاملة، فالكتابات يحكمها الزمن والموضوعية والوعي للأحداث التي جرت)
لينطلق من هذا التمهيد والتوضيح إلى الحديث عن هذا الكتاب الذي قام بتحقيقه، فقال في وصفه وتعريفه: (...وقد قام بعض أرباب المنبر الحسيني بكتابة مجالسه التي يلقيها على المنبر، أو يكتب المقتل الحسيني من خلال الروايات التي ينقلها من الكتب التي تعتني بواقعة الطف، كما قام به السيد محمد حسن الشخص رحمه الله تعالى في كتابه هذا: الدرر السنية في السيرة الحسينية.
والكتاب يمثل مرحلة زمنية معينة في ذكره لبعض الحوادث التي قد يرى القارئ العزيز بعض التحفظ عليها، مع أننا أوردنا بعض الملاحظات في التعليقات في ثنايا الكتاب، والكتاب يمثل مرحلة زمنية في أسلوبه وطريقته، والكتاب هو عبارة عن مقتل الإمام الحسين عليه السلام، قد اعتمد فيه الكاتب على البحار والمقاتل الأخرى التي ذكرت المقتل كسائر مصنفي المقاتل، ومؤرخي واقعة عاشوراء، قد جمعوا كل الأخبار والروايات التي تتحدث عن واقعة عاشوراء واستشهاد الإمام الحسين عليه السلام مع أنصاره في مكان واحد وكتاب واحد)
كما سجل ملحوظاته على الكتاب، وبيّن عمله في تحقيقه، بقوله:
1- الكتاب يتكون من جزئين، الجزء الأول يتشكل من سبعة فصول، والجزء الثاني يتشكل من فصلين وخاتمة للكتاب، وقد كتب السيد المؤلف رضوان الله عليه في نهاية الجزء الأول هذه العبارة: (قد تمّ الجزء الأول من كتاب المقتل وسيتلوه الجزء الثاني)
2- الكتاب يخلو من المقدمة، التي -عادة- يبيّن فيها المؤلف عمله في الكتاب، وتوزيعه على فصول أو أبواب، فلا توجد للكتاب مقدمة.
3- وكما قلنا: إن الكتاب يتكون من سبعة فصول في جزئه الأول، وقد وجدنا عنوانين من هذه الفصول، وهما (الفصل الخامس والفصل السابع) فقط، وباقي الفصول ساقطة من الكتاب فعملنا على وضع بقية الفصول، وجعلناها بين معكوفتين حتى نلفت القارئ الكريم لذلك، وأما الجزء الثاني فيتكون من فصلين، وقد وضعناهما بين معكوفتين.
4- قد نقلنا عبارة المؤلف رحمه الله في نهاية الجزء الأول، حيث قال: (قد تم الجزء الأول من كتاب المقتل...) ونحن رجحنا العنوان المكتوب على ظهر الصفحة الأولى من الكتاب، وهو (الدرر السنية في السيرة الحسينية) باعتباره أكثر جاذبية من عنوان المقتل.
5- المؤلف وضع فهرساً للعناوين التي جاءت في الكتاب، ونحن أيضاً أضفنا إليه بعض العناوين، وتميزاً لها وضعناها بين معكوفتين.
6- عملنا على المقارنة بين ما ينقله من نصوص، فأحياناً نثبت النص كما أورده ونتمّ ما نقص من النص، وأحياناً نورد النص كما نقله.
7- بعض أبيات الشعر لم نستطع قراءته فوضعنا نقاطا، أو لم نعثر عليه في كتاب.
8- ترجمنا لبعض الأعلام الذين وردت أسماؤهم في الكتاب، أو أورد لهم شعراً فنسبناه له.
9- حذفنا بعض القصص التي قد يكون ذكرها لا يناسب عصرنا الحاضر، أو لم ترد في كتاب معروف، أو وضعناها في الهامش، إما لعدم ورودها في كتب الأخبار المعتمدة، أو بيّنا ضعفها في الهامش.
ثم ختم تقديمه بترجمة مختصرة لمؤلف الكتاب السيد محمد حسن الشخص رحمه الله تعالى.
وقد كتب الخطيب الكبير، سماحة الشيخ حبيب الهديبي تقديما رائعا للكتاب، افتتحه بالحديث عن أهمية الوسائل الإعلامية لكل ثورة تحررية، أو نهضة إصلاحية، مؤكدا أن ثورة الإمام الحسين عليه السلام من أهم وأعظم الثورات الإصلاحية في العالم، وأنه لابد لها من وسيلة إعلامية توصل صوتها الحسيني إلى العالم، موضحا أن المنبر

الكتاب هو من كتب" الكشاكيل" التي تُجمع فيها المتفرقات من النكات العلمية، و الأدب والطرائف، والتراجم والمستطرفات المتنوعة.. وقد يجد فيها القارئ ما يسجل عليه بعض الملاحظات أو المؤاخذات، وهذا حال كتب الكشاكيل والمستطرفات عند سائر المذاهب والتوجهات. ومن هنا قال الشيخ محمد تقي الفقيه في مقدمة الجزء الأول من كتاب " حجر وطين" ما نصه:
" في هذا الكتاب ما يعجبك وفيه ما لا يعجبك، ولا تنسى أن ما لا يعجبك قد يعجب غيرك، وأن الكتاب لم يوضع لك وحدك، ولا له وحده، بل هو منتجع واسع، فيه ما ينفع الجميع وإن لم يكن كل ما فيه ينفع الجميع..". مقدمة الجزء الأول.

الكتاب هو من كتب" الكشاكيل" التي تُجمع فيها المتفرقات من النكات العلمية، و الأدب والطرائف، والتراجم والمستطرفات المتنوعة.. وقد يجد فيها القارئ ما يسجل عليه بعض الملاحظات أو المؤاخذات، وهذا حال كتب الكشاكيل والمستطرفات عند سائر المذاهب والتوجهات. ومن هنا قال الشيخ محمد تقي الفقيه في مقدمة الجزء الأول من كتاب " حجر وطين" ما نصه:
" في هذا الكتاب ما يعجبك وفيه ما لا يعجبك، ولا تنسى أن ما لا يعجبك قد يعجب غيرك، وأن الكتاب لم يوضع لك وحدك، ولا له وحده، بل هو منتجع واسع، فيه ما ينفع الجميع وإن لم يكن كل ما فيه ينفع الجميع..". مقدمة الجزء الأول.

‏الحمد لله على فضله، حصل الباحث حمزة ابو توهة على درجة الماجستير من الجامعة الإسلامية بغزة في كلية الآداب قسم اللغة العربية، وكان عنوان رسالته (همع الهوامع في شرح جمع الجوامع) من أول الكتاب إلى باب (النكرة والمعرفة) دراسة وتحقيق.
واشار الباحث
‏قد يستغرب البعض من مشروعي في إعادة تحقيق كتاب (همع الهوامع)، ولكن ممارِسَ الهمعِ يعرف أن الكتاب لم يُخرَج كما ينبغي، وقد درستُ مطبوعة الكتاب فوجدت أن فيها ما يقارب ((ألفين وسبعمئة خطأ))، ثم إني لم أقْدِم على هذه الخطوة إلا بعد أن شاورت خمسة عشر رجلًا ممَّن هُم مِن أعمدة النحو ، والتحقيق في الوطن العربي، وكلهم أجمعَ على وجوب إعادة تحقيق الكتاب، وقد شرعت في تحقيق الجزء الأول منه، وحصلت به على درجة الماجستير، والعزم بإذن الله على إخراج الكتاب كاملًا.

ما بعد: فقد قرئ علي شطر رسالة ((السفر)) لأخينا في الله الشيخ الفاضل، التقي الزاهد، المحدث الفقيه أبي عبدالرحمن يحيى بن علي الحجوري حفظه الله فوجدتها رسالة مفيدة، فيها فوائد تشد لها الرحال، اشتملت على فوائد حديثية من جرح وتعديل وتصحيح وتضعيف، وعلى فوائد فقهية من استنباط أحكام، وتفسير غريب، وتوضيح مبهم، شأنه في رسائله الأخرى، وإني لأرجو أن ينفع الله به وبمؤلفاته الإسلام والمسلمين.
والأخ الشيخ يحيى هو ذلك الرجل المحبوب لدى إخوانه لما يرون فيه من حسن الاعتقاد، ومحبة السنة، وبغض الحزبية المساخة، ونفع إخوانه المسلمين بالفتاوى التي تعتمد على الدليل.
أسأل الله أن يحفظه، وأن يدفع عنه كل سوء ومكروه، وأن يعيذنا وإياه من فتنة المحيا والممات، إنه على كل شيء قدير.