آدرس جدید litera999@

این فیلم داستانی، روایتی است از کتابخانه آستان قدس و مخطوطاتی که در دل آن نهفته است و از دل این مخطوطات که اغلب قرآن های خطی است، مجموعه اي از روایت های تاریخي در قالب داستانی به دست داده شده است. این فیلم دارای چندین داستان از قرن دوم و سوم و دوره های سلجوقی و بعد از آن است و البته محوریت فیلم، داستان گوهرشاد، ملکه ایران است و بعد تا دوره میر عمادِ خطاط هم می آید.
در اين فيلم، همه این داستان ها از چشم دختري است كه درباره نسخ خطي كتابخانه آستان قدس تحقيق مي كند؛ در واقع او از زمان حال به زمان گذشته می رود. بدين گونه، داستان سفر ذهنی این دختر به تاریخ است و تجربه ای است که او در مواجهه با نسخ خطي دارد و در نهایت به تحول می رسد.

این فیلم که به کارگردانی امین اصلانی و با فیلمنامه محمدرضا اصلانی و امین اصلانی تهیه شده است، با حضور امیر خضرایی منش(منتقد فیلم)، روز چهارشنبه، 25مهرماه 1397، ساعت 14 در موزه دانشگاه فردوسی مشهد به نمایش درخواهد آمد.

جهت شرکت در این برنامه مشخصات خود را به شماره 3000805613 پیامک کنید.
@mafakherferdowsi

دورۀ اوّل، دفتر چهارم پاییز 1351
@litera9
سرآغاز دفتر چهارم گفتگو با شاهرخ مسکوب است.
در این گفتگو که با مهرداد بهار، ناصر پاکدامن، امیرحسین جهانبگلو، داریوش شایگان و محمّدرضا شفیعی کدکنی حضور دارند، دربارۀ تراژدی یونانی و اساطیر ایرانی، «کاست» و مبارزۀ طبقاتی، «شاهنامه» و تحقیقات اخیر، افسانه‌ها و زندگی مردم، روشنفکران و زندگی افسانه‌ها، خودآگاهی و ناخودآگاهی، تفسیر افسانه‌ها، تحول افسانه‌ها، تغییر شکل افسانه‌ها، پیدایش حماسه، بازسازی اساطیر، اساطیر ماقبل آریایی، تحلیل «ساختی» و «تطبیقی» و ... سخن به میان می‌آید.
در یادداشت آغاز گفتگو می‌خوانیم: «نخستین‌بار است که شاهرخ مسکوب نویسندۀ «مقدّمه‌ای بر رستم و اسفندیار» و «سوگ سیاوش» برای مصاحبه‌ای حاضر می‌شود، زیرا مردی است منزوی، فروتن، بی‌اعتنا به شهرت و پای‌بند صداقت اندیشه و شرافت قلم که همیشه با سرسختی خود را از جنجال‌های ادبی و مطبوعاتی برکنار داشته است.
«مقدّمه‌ای بر رستم و اسفندیار» مسکوب سرآغازی درخشان در کار تحقیق ادبی و پایه‌گذار شیوه‌ای نو در بررسی ادبیات کهن ایران بود. مسکوب پس از نوشتن این کتاب سکوتی طولانی داشت...

?متن پشت جلد کتاب درهای خانه های از یاد رفته?

درهای خانه های قدیمی نمادی از هویّت یک ملّت است. هر در از فرهنگ و معرفت یک ملّت سخن می‌گوید. قدمت در به قدمت تاریخ است. از هنگامی که اوّلین بنا ساخته شده در هم ساخته شده و عمر در را باید با عمر انسان مقایسه نمود. کتاب هایی که تاکنون تصاویر درها را به تصویر کشیده اند بیشترینۀ تصاویرشان، تصاویر درهای خانه های اشراف و ثروتمدان است که در، خانه هایی بسیار مجلّل زندگی می کنند و درهای خانه‌هایشان از جنس خانه هایشان است. در این کتاب برخلاف این گونه کتاب ها، درهای خانه های مردمِ عادی جامعه به تصویر کشیده شده است. این کتاب به نوعی مردم نامه نگاری است و از این حیث منحصر به فرد است.
بیشترینۀ تصاویر کتاب، مربوط به درهای خانه های روستاهای شهرستان طرقبه شاندیز است که به وسیله نویسنده تهیه شده است. افزون بر تصاویر، در متن کتاب اشعاری درباره «درب» که به وسیله نویسنده سروده شده همراه با تصاویر آمده است. همچنین در مقدمه کتاب به جایگاه و اهمیت «درب» در تمدن اسلامی پرداخته شده است.

telegram.me/katibeins

کتاب «آیات شیطانی» زندگی هنرپیشه‌ای هندی با نام محوند را روایت می‌کند که شبیه پیامبر مسلمانان است. این کتاب بر پایه ماجرای صدر اسلام مشهور به غرانیق نوشته شده است و در بسیاری از کتاب های معتبر تاریخ اسلام مانند تاریخ طبری آمده است و شرح آیاتی است که پیامبر اسلام در آن آیات به تمجید از سه بت مورد قبول اعراب می پردازد اما پس از نازل شدن آیات جدید این آیات را از قرآن حذف می کند و می گوید این آیات از طرف خدا نبود بلکه القائات شیطان بوده است.

خبرچین یکی از جذاب ترین و به یاد ماندنی ترین داستان هایی است که دربارۀ مبارزات مردم ایرلند به رشته تحریر درآمده است. این کتاب چندی پس از چاپ نخستین جایزۀ "جیمز تیت بلک مموریال" را ربود و و با استقبال گرم منتقدان روبرو شد. تصویری که اُفلاهرتی از زندگی ساکنان محلات فقیرنشین دوبلین و فقر و مصایب باورنکردنی مردمی ستمدیده ارائه می کند تاکنون کم نظیر بوده، و در عین حال، واقعیت های سیاسی الهام بخش آن، امروز هم پس از گذشت دهه ها، هنوز چندان تغییری نکرده است. او با نگاهی نقادانه و کوبنده به یک سازمان چپگرای زیرزمینی، نوع خاصی از مبارزه را به باد انتقاد می گیرد، مبارزه ای که در مردم ریشه ندارد و از مردم سیراب نمی شود. اُفلاهرتی در این داستان نشان می دهد که سازمان های غیردمکراتیک و مبتنی بر قدرت فردی مطلقۀ دچار چه لغزش هایی می شوند و چگونه به دور از مسائل روزمرۀ مردمی که سنگ شان را به سینه می زنند، به شیوه های نامردمی متوسل می شوند. وقایع داستان خبرچین طی مدتی نزدیک به دوازده ساعت رخ می دهد و نویسنده در این مدت کوتاه تمامی رنج ها و دشواری های زندگی پایین شهری های دوبلین را در کنار تعقیب و گریزی جذاب و پر هیجان، لحظه به لحظه توصیف می کند و در این گیرودار دردها و خواست های مردم محروم میهنش را از زبان آنها باز می گوید. تاکنون سه فیلم بر اساس داستان خبرچین ساخته شده است که فیلم جان فورد، کارگردان ایرلندی تبار آمریکایی در 1935 برندۀ چهار جایزه اسکار شده و از شهرت بسزایی برخودار است.
@litera9

@litera9
«رضا فرخفال» از جمله نویسندگانى است که نخستین داستان‌هایش را در جنگ اصفهان به چاپ رساند. تنها مجموعه داستانش را با عنوان «آه، استانبول» در سال ۱۳۶۸، انتشارات «اسپرک» منتشر کرد که البته داستان‌هاى این مجموعه تفاوت‌هاى بسیارى با داستان‌هاى دهه ۴۰ او دارد و هیچ یک از آنها هم در این مجموعه نیامده است. «فرخفال» دچار‌شدنش را به ادبیات، در آن سال‌ها، ناشى از نوعى وقوف به تنهایى مى‌داند که نام دیگرش «ویروس مدرنیسم» است . برخلاف بسیاری از نویسندگان امروز که به دنبال حذف صدای نویسنده از داستان هستند، از دل حدیث نفس های قهرمانان فرخفال، داستانی سر بر می آورد که صدای اظهار نظر کننده نویسده عنصر مهمی در آن محسوب می شود. البته فرخفال با انتخاب شخصیت هایش از میان روشنفکران، این امر را با ظرافت انجام می دهد، به طوری که داستان های مجموعه آه، استانبول (1368) را می توان تصویرهای زنده‌ای از فضای روشنفکری نخستین سال های پس از انقلاب دانست. فرخفال در رشته تاریخ درس خوانده است و در داستان هایش زندگی اکنونیان را در پیوند با فرهنگ و تاریخ گذشته مطرح می کند. داستان با این جمله شروع می شود: "چشم‌هایش خاکستری بود". هرچه پیش تر می‌رویم بیشتر در می یابیم که خاکستری رنگ چیره بر فضای این داستان است.
راوی ویراستاری است با زندگی تکراری که حال و هوای زمانه از ورای مشاهدات او تجسم می یابد . مترجم ممنوع الخروج، شعارهای روی دیوارها، تب مهاجرت، تعطیلی دانشگاه‌ها و.....
@litera9

@litera9
داستان روایت عشق نافرجام یک جوان (آرمان دوودال) به یک زن روسپی (مارگاریت گوتیه) است. دختر از طریق ارتباط مداوم با مردان پولدار شهرت و ثروت بهم زده اما مهربانی های بدون چشمداشت آرمان در هنگام بیماریش، او را اسیر می کند. خانواده‌ی پسر که متوجه این وصلت شرمگینانه می شوند باعث جدایی آرمان و مارگاریت می شوند و دختر فداکارانه به کسوت شغل سلف در می‌آید! آرمان هم برای کم نیاوردن به زندگی بی بندباری تن می دهد و . . .
علی رغم اینکه داستان بر اساس زندگی فاسد یک زن روسپی و هرزه می گذرد ولی هیچ صحنه آرایی اروتیکی در داستان وجود ندارد ولی با این وجود کل داستان قربان گاه "غیرت" و تعصب" است. مرد داستان، بارها به خاطر داشتن غیرت و تعصب روی مارگاریت تخطئه و محکوم می شود.
الکساندر دوما (پسر) مدعی است نه تنها این داستان واقعی است که استثنایی هم نیست! او در پایان داستانش می نویسد: "نمی خواهم از این داستان نتیجه بگیرم که هر زن روسپی اگر جای مارگاریت بود، به همین فداکاری تن می داد . . . نه!
اما در این تردیدی ندارم که یکی از همین زنان روسپی ثابت کرده است که می تواند دنیای آلوده ی خود را به خاطر معبودش همه ی رنج و درد را تحمل کند و همه وجودش را به حقیقت عشق بسپارد.

@litera9
کتاب «گرگ مغول» نوشته اُمریک، روایتی است داستانی از زندگی چنگیزخان مغول.
در بخش ابتدایی این کتاب آمده است: «نامم بوئورچو است استخوان هایم فرتوت شده اند واپسین جرقه های زندگی در من شعله می کشد بر پاهای فرسوده ام به کندی می چرخم و از نگریستن به این دریای علف که در باد می رقصد و در هم می پیچد از نگریستن به مغولستان سیراب می شوم گرداگردم باد بر سنگ ها سیلی می زند و درختان را خم می کند همه چیز همان طوری است که باید باشد دیگر می توانم بیارامم»
راوی این رمان اول شخص است که زندگی چنگیزخان را از زبان خودش روایت می کند؛ او در ابتدای داستان، تنها نوزادی است که با انگشتان کوچکش از پستان مادیان ، و نه مادرش ، شیر می مکد و در پایان به گفته نویسنده «وقتی همه چیز منظم است آدمی به سرعت می میرد و بعد زمان به دلخواهش جریان می یابد».
کتاب گرگ مغول 57 فصل دارد که در هر فصل یکی از دوره های زندگی شخصی چنگیزخان روایت شده است.

مجموعه حاضر چند داستان تلخیص شده از بوریس پوله وی، نویسنده مشهور و چند نویسنده دیگر شوروی است که گوشه هایی از قهرمانی های مردم شوروی را در جنگ جهانی دوم و مبارزه علیه فاشیسم نشان می دهند. عناوین این داستانها عبارتند از:
• ما مردم شوروی
• آب
• دوستی پارتیزان ها
• معلم سختگیر
• قهرمانی مادر
• بسته پستی

@litera9

@litera9

نویسنده اصطلاحا کاربلد است و اصول مینی مال نویسی را در اکثر داستان ها دقیقا رعایت کرده است؛ مقدمه چینی نمی کند و داستان را از بطن حادثه شروع میکند، توصیف ها حداقل اند، تا حد امکان از تعلیق مناسب بهره گرفته است. داستان مینیمال پای خواننده را نمی بندد و به خواننده این اجازه را می دهد تا کورمال کورمال پیش رود. مینیمال فضا را به سود خواننده خالی می کند. کلیات مبهمی را در اختیار او می گذارد تا او خود جزییات را در ذهن خود جستجو و بازسازی نماید. داستان مینی مال در ایران از تاریخ کوتاهی برخوردار است و شاید یکی از جدیدترین شیوه های داستان سرایی در کشور ما محسوب می گردد و کمتر کتابی در این زمینه منتشر شده و اپرای قورباغه های مرداب خوار یکی از این آثار است.

@litera9
در این کتاب هفت داستان، که همگی از نخستین کارهای نویسنده است، انتخاب گردیده است. طرح داستان ها واگویه و دغدغه زنان و مردانی است که در محیط آکنده از فقر، فریب و بی پناهی دچار انحطاط شده اند. روایت زندگی شکست خوردگان و محرومانی که در اوج ناامیدی و یأس، آمال و آرزوهای خود را در دنیای ذهنی می جویند.

@litera9
داستان های این مجموعه همه در دهۀ ۱۹۹۰ منتشر شده اند و هر یک به مناسبتی جایزه ای ادبی به دست آورده اند. سنت برگزاری مسابقه های ادبی برای انتخاب بهترین داستان های کوتاه سابقه ای طولانی دارد؛ از آن جمله است جایزۀ اُ.هنری که در بزرگداشت این استاد داستان کوتاه در سال ۱۹۱۸ بنیان گذاشته شد. داوران این مسابقۀ ادبی همه ساله ازمیان بهترین داستان های کوتاه منتشر شده در نشریات امریکایی و کانادایی بیست داستان را بر می گزینند و در مجموعه ای منتشر می کنند که سه داستان از آن میان مقام های اول تا سوم را به خود اختصاص می دهند. در مجموعۀ حاضر، داستان های «مردی با کت و شلوار مشکی»، «زندگی شهری» و «اینجا همۀ آدم ها این جوری اند» برندۀ مقام اول این مسابقۀ ادبی در سال های اخیر بوده اند. این قبیل جایزه ها نشان می دهد که، به رغم سلیقه ها و نظرهای متفاوت، تک تک این داستان ها از فیلترها و صافی هایی گذشته اند و ملاک هایی به لحاظ بافت و پرداخت داستان در انتخاب آنها رعایت شده است. ترجمه خوب کتاب بر ارزش آن افزوده است. جلد و خود کتاب در ادامه آورده شده است.

@litera9
این کتاب، ماجرای لطیفی است مثل جریان زلالی که از پنجره‌ی ذهن بگذرد و شوق کودکی که در انتظار شنیدن دقایق بعدی داستان است را در دل زنده کند. تصویرسازی بسیار دلنشینی در سطرهای کتاب هست که از بین صفحه ها پنجره‌ای بازمیکند به تپه ها و نسیم خنکی از عطر میخک‌ها چشم‌های مشتاق را نوازش میدهد. مارسل پانیول قصه می گوید،از سرزمینی که مردم ساده ای دارد، محل زیباییست و مردی در جستجوی زندگی آرامی قدم به این ده میگذارد و داستان های زیادی را زنده می کند.
حلقه ی مرگ و زندگی در اخرین صفحات کتاب به هم می پیوندد و آنجا که نفسی از حیاتی بیرون میرود، شور زندگی از روزنه دیگری جوانه میزند . . .
از ماجرای این کتاب فیلمی در سبک درام به کارگردانی کلود بری ساخته شده است که در سال ۱۹۸۶ منتشر شد. از بازیگران آن می‌توان به ایو مونتان، ژرار دوپاردیو و دنیل اوتوی اشاره کرد.

@litera9
این کتاب در مورد ملانصرالدین و زندگی این عالم پر رمز و راز می باشد. سالاویف ملانصرالدین را قهرمانی برتر از زمان و مکان و به عنوان مظهر آمال توده در برابر قدرتمندان معرفی می کند و بدین دلیل است که قدرتمندان و تاراجگران می کوشند او را بی کاره و در نزد مردم بی اعتبار جلوه کنند. کتاب " شهر آشوب" ادامه این داستان می باشد.

دورۀ اوّل، دفتر چهارم پاییز 1351
@litera9
سرآغاز دفتر چهارم گفتگو با شاهرخ مسکوب است.
در این گفتگو که با مهرداد بهار، ناصر پاکدامن، امیرحسین جهانبگلو، داریوش شایگان و محمّدرضا شفیعی کدکنی حضور دارند، دربارۀ تراژدی یونانی و اساطیر ایرانی، «کاست» و مبارزۀ طبقاتی، «شاهنامه» و تحقیقات اخیر، افسانه‌ها و زندگی مردم، روشنفکران و زندگی افسانه‌ها، خودآگاهی و ناخودآگاهی، تفسیر افسانه‌ها، تحول افسانه‌ها، تغییر شکل افسانه‌ها، پیدایش حماسه، بازسازی اساطیر، اساطیر ماقبل آریایی، تحلیل «ساختی» و «تطبیقی» و ... سخن به میان می‌آید.
در یادداشت آغاز گفتگو می‌خوانیم: «نخستین‌بار است که شاهرخ مسکوب نویسندۀ «مقدّمه‌ای بر رستم و اسفندیار» و «سوگ سیاوش» برای مصاحبه‌ای حاضر می‌شود، زیرا مردی است منزوی، فروتن، بی‌اعتنا به شهرت و پای‌بند صداقت اندیشه و شرافت قلم که همیشه با سرسختی خود را از جنجال‌های ادبی و مطبوعاتی برکنار داشته است.
«مقدّمه‌ای بر رستم و اسفندیار» مسکوب سرآغازی درخشان در کار تحقیق ادبی و پایه‌گذار شیوه‌ای نو در بررسی ادبیات کهن ایران بود. مسکوب پس از نوشتن این کتاب سکوتی طولانی داشت...

@litera9
«لوئیجی پیراندلو»
نویسندۀ ایتالیایی این کتاب که در سال ۱۹۳۴ موفق به کسب جایزۀ ادبی نوبل شده، زندگی شخصی دشواری را پشت سر گذاشته است. اختلال روانی همسرش یکی از تراژدی های زندگی او بوده اما نکتۀ درخور توجه این که او بهترین آثارش را در دورۀ سراسر رنج باری که از همسرش مراقبت می‌کرده و فقر مادی آزارش می‌داده پدید آورده است.
پیراندلو در رمان «مرحوم ماتیا پاسکال» داستان مردی را روایت می کند که از زندگی بی‌هیجانش دل خوشی ندارد. او طی سفری در روزنامه خبر مرگ خودش را می‌خواند، ابتدا جا می خورد اما او که از رنج زندگی به جان آمده با خواندن خبر مرگ خود به زودی تصمیم می گیرد تا با ترک شهر خود و با هویتی جدید، زندگی جدیدی را آغاز کند. با این همه سرانجام در زندگی جدید نیز به جایی نمی‌رسد و حالا بازمی‌گردد تا با گذشته خود روبه‌رو شود و...

همه ی افتادگان
ساموئل بکت
نشر1956

نمایش نامه همه ی افتادگان شاهکار استاد بزرگ نمایش نامه نویسی کتابی است که حسرت و عشق و تنهایی را در کنار هم قرار داده است، این کتاب برای آنهایی است که می خواهند دقایقی را خارج از این دنیا به سر برند...
نمایش، داستان زنی است که نیاز به احساسات و زندگی آرام و چیزهای معمولی دارد، در دریایی از درک نشدن ها، غرق شده است. در یک زندگی که همه در آن افتاده اند، سقوط کرده اند، نابود شده اند...!
عدم ارتباط، سکوت، ،نیاز به حرف زدن، نیاز به درک شدن و نیاز به احساس شدن... در هم جمع می شوند تا یکی دیگر از نمایش نامه های تکان دهنده، زیبا و خلاق، ادبیات قرن بیستم را بسازد.

@litera9
رمان بهره ور از تصویر، در جهان بی سابقه نیست و احتمالاْ چنین حرکتی به «رمان مولتی مدیا» خواهد انجامید در ایران نیز نویسنده این کتاب در تجربه قبلی خود، از عناصر بصری مانند شکل مهره های شطرنج و علائم ریاضی استفاده کرده است، و در رمان فلسفی«ژ» نیز از شکل های گوناگون که بداعت و نوآوری ویژه خود را دارد استفاده شده است.
ژ، برخلاف ظاهر غریبش داستان ساده ای را حکایت می کند. داستان زندگی انسان را. قهرمان این داستان هیچ انسان خاصی نیست و خواننده در این رمان نو بیشتر با انسان عام رودررو می شود اگر ضرورتی باشد تا یک نفر را قهرمان اصلی این داستان بنامیم شاید بتوان گفت: قهرمان کتاب خود خواننده است...

🖌 " داستان های واقعی مردم زواره "

* زیارت کربلا *

عماد عظیمی- برگرفته از وبلاگ گنجینه اردستان و زواره

🌸☘🌸☘🌸☘🌸☘🌸☘

کاروانی از زواره از کربلا برگشته بود ومردم دسته دسته به دیدن زوار می رفتند و زوار نیز هر کدام باندازه معرفت خود از کربلا و لذت های معنوی آن برای مردم می گفتند.

طبعاً ضمن صحبت های آنها از بازار وخرید وفرهنگ مردم کربلا هم گفته می شد ولی کربلایی علی همه اش از خرما ودرخت نخل و مزد یک روز خرماچينی وجمع کردن خرما در نخلستان ها می گفت. یواش یواش مردم به گفته های او حساس شده واز دیگر همسفر های او علت را جویا شدند.

آنها گفتند که کاروان ما که در حاشيه شهر کربلا در نخلستان ها برای استراحت کوتاهی اطراق کرد.کربلایی علی متوجه شد که فصل برداشت خرما است وصاحبان نخلستان ها به علت کمبود کار گر برای برداشت خرما مزد خوبی به کارگر می دهند. با خود گفت که چند روز از این سفر را کار کرده وپولی بدست می آورم و بقيه زمان سفر را برای زیارت استفاده می کنم. ولی طعم بدست آوردن پول نگذاشت که کربلایی علی متوجه تمام شدن زمان سفر شود وموقعی بخود آمد که کاروان در حال برگشت بود وباید به زواره برمی گشت. در نتيجه اصلا ایشان کربلا را ندیده مگر نخلستان ها آن را و به این دليل مطالبی که می گوید با بقيه همسفرانش تفاوت دارد.

این سرگذشت را از بزرگان خود شنيده ام ولی کربلایی علی که پير مردی بود را شخصا دیده بودم. جالب است که سرگذشت کربلایی علی بيان زندگی ماست زیرا عمر مفيدمان صرف حاشيه های زندگی می شود وموقعی بخود می آییم که دیگر وقت زیارت امام حسين تمام شده یعنی وقت رسيدن به متن زندگی از دست رفته است.

@miras_a_z