آدرس جدید litera999@

به مناسبت بزرگداشت ابن فهد حلى از سوى آستانه حسينى در كربلاء

جمال الدین احمد بن شمس الدین محمد بن فَهْد حِلّی اَسَدی(۷۵۷-۸۴۱ق)، از فقیهان و محدّثان امامی که شـهـرت او بیشتر در اخلاق، دعا و سیر و سلوك است. اثر مشهور او در این زمینه، كتاب عدة الداعی و نجاح الساعی است كه به دعا و آداب و مسائل مربوط به آن می‌پردازد.
این کتاب، با عنوان «آیین بندگی و نیایش» و «آداب راز و نیاز به درگاه بی‌نیاز» به فارسی ترجمه شده است.

او در ۸۴۱ق در کربلا وفات یافت و در باغ نقیب علویان به خاک سپرده شد. برخی گفته‌اند سیدعلی قاضی بر زیارت قبر او مداومت داشته است.
زادگاه وی به درستی معلوم نیست، اما همین مقدار روشن است كه زمانی در حلّه اقامت داشته و در مدرسه زینیه به تدریس مشغول بوده است. همچنین او بخشی از عمر خود را در كربلا سپری كرده است.

ابن فهد در ۸۴ سالگی درگذشت.
و بنا به گفته خوانساری مدفنش در كربلا کنارِ خیمه گاه واقع شده است.
وی نزد شاگردان فخرالمحققین و شهید اول به تحصیل فقه و حدیث پرداخت.

آقابزرگ بدون ذكر دلیل او را از شاگردان شهید اول دانسته است. ، اما این مقدار روشن است كه وی در حدود سال ۸۲۴ق به منطقه جَبَل عامِل سفر کرده‌است. در جِزّین از علی بن محمد بن مكی، فرزند شهید اول، به دریافت اجازه نایل شده است.
در سال ۸۴۰، اسپند میرزا، از حاكمان محلی سلسله قراقویونلو كه بر بغداد و نواحی اطراف آن حكم می‌راند، ابن فهد و سایر علمای شیعه را از حله و دیگر مناطق طلبید و از آنان خواست با علمای سنی بغداد مناظره كنند. با پیروزی عالمان شیعه در این مناظره، اسپند میرزا به ترویج مذهب تشیع امر كرد و به نام دوازده امام (ع) خطبه خواند و سكه زد.

از آن رو كه ابن فهد به زهد و تقوا شهره بوده و آثاری نیز در اخلاق و عرفان نوشته، قاضی نورالله شوشتری وی را صوفی و مرتاض خوانده است.

آیت الله جوادی آملی نیز او را از جمله كسانی می‌داند كه مقامات معنوی بسیار والایی داشته است.
وى تاليفات فراوانى از خود بيادگار نهاده است
قاضی نورالله شوشتری ، مدعی شده است كتابی در زمینه علوم غریبه نزد ابن فهد بوده كه هنگام مرگ، آن را به فردی سپرده و از وی خواسته بود کتاب را در رود فرات اندازد. براساس همین روایت سید محمد بن فلاح مشعشعی كه در آغاز، از شاگردان ابن فهد بوده است، آن كتاب را با حیله به چنگ آورد و با استفاده از مطالب آن، بر خوزستان استیلا یافت. آقا بزرگ این كتاب را همان استخراج الحوادث دانسته كه به نظر درست نمی‌آید.
@drhadiansarii

۳۰ ثانیه از مستند «علم و اسلام»:
مدل جفت طوسی که کوپرنیک عیناً آن را از رساله خواجه نصیرالدین طوسی کپی کرده است
و همچنین تاثیری که از مطالعات نجومی و محاسبات رصدی بتانی در حرکت خورشید و تقدیم اعتدالین گرفته و خواسته یا ناخواسته (الله اعلم) تنها به ذکر نام محمد از وی اکتفا نموده است.(فاصله‌ای بیش از ۵ قرن میان این دو تن)

اروپاییان این‌چنین دانشمند عزیزشان کوپرنیک را به تصویر می‌کشند: میراث‌دار نجوم دورهٔ اسلامی

ما برای «بتانی» چه کرده‌ایم؟

@litera9
نورثنگر ابی (انگلیسی: Northanger Abbey) رمانی از جین آستن است که در ۱۸۱۷ چاپ شد و در واقع، اولین اثر از جین آستن است که آماده چاپ شده بود. او کتاب را در ۱۸۰۳ به کتابفروشی به نام کرازبی و شرکا به مبلغ ۱۰ پوند فروخت اما او کتاب را منتشر نکرد. در ۱۸۱۶، ناشر، کتاب را به همان مبلغ، به برادر جین آستن برگرداند. کتاب، پس از مرگ او در ۱۸۱۷، در اواخر دسامبر منتشر شد . این کتاب ، داستان زندگی دختری روستایی است که به دنیای پر تب و تاب و پیچیده شهر سفر می‌کند، تجربه‌های جدیدی را پشت سر میگذارد، با آدمهای تازه‌ای آشنا می‌شود اما مدام در عالم خیال است و خود و اطرافیانش را با رمان‌هایی که خوانده، مقایسه می‌کند...
@litera9

‍ @litera9
اندیشه‌های طالبوف تبریزی
اثر فریدون آدمیت
میرزا عبدالرحیم طالبوف تبریزی از روشنفکران پیش از مشروطیت است. وی با نگارش کتاب‌هایی مانند "مسالک المحسنین و "کتاب احمد" و ... بر بسیاری از مشروطه خواهان تأثیر گذاشت. به همان اندازه که تجدد خواهان، از آثار و دیدگاه‌های او جانبداری می‌کردند، برخی از عالمان روحانی، با وی سرگران بودند و این به سبب مطالبی بود که او در آثارش آورده بود، و ایشان در نگاه‌شان، با اصول دیانت اسلام همخوانی نداشت.
@litera9

@litera9

صابر ترمذی فرزند ادیب اسماعیل به سبب احاطه بر علوم و فنون زمانه ادیب نام گرفت. در تذکره‌ها نام و تخلص وی را صابر و لقب او را شهاب الدین ذکر کرده اند. وی ابتدا مجدالدین ابوالقاسم علی حاکم خراسان را مدح می گفت و به دلیل حسن شهرت به دربار سلطان سنجر راه یافت. خواجه رشید الدین وطواط از معاصرین اوست که وی را ضمن اشعاری ستوده است. همچنین با انوری ابیوردی، امیر معزی، فرخی سیستانی، دقیقی، عنصری و فردوسی همعصر بوده است. مجموعه ابیاتی که از صابر به دست آمده ۶۴۷۲ بیت است. محمد علی ناصح اشعار این کتاب را با استفاده از مقابله ۵ نسخه تصحیح کرده است. (کانال کتابخانه۹) نسخه اساس این تصحیح، متعلق به کتابخانه ملی است و به نظر کامل ترین و صحیح ترین نسخه موجود می‌باشد. [چاپ دیگری متعلق به علی‌اکبر قویم است] این کتاب به خط احمد خوشنویس در سال ۱۳۴۳ کتابت شده و توسط موسسه مطبوعاتی علمی افست شده است. مصحح در پایان تعلیقات و حواشی، فهرست اشعار و نام‌ها را نیز بر دیوان افزوده است.

@litera9
نویسنده کوشش بسیار بخرج داده تا اثری بظاهر با دیدگاه مذهبی را ارائه نماید که البته در این راه موفق نیز نبوده است. کتاب حاصل ترجمه و کپی برداری از مطالب نویسندگان و محققان غرب است که نویسنده (یا مترجم) کلمات و جملاتی از آن را به سلیقه خود تغییر داده است. به عبارت دیگر نویسنده تنها یک ضلع را به شکل قبلی افزوده و با هوش سرشاری که داشته مثلث را بدست آورده است !

@litera9

واژه اوشنر در فروردین‌یشت بند ۱۳۱ به گونه اَئوشنَرَه آمده و فروهرش ستوده شده‌است. اندرز اوشنر دانا منسوب است به اوشنر دانای کیانی که نام وی در اوستا و زبان پهلوی با صفت بسیار دانا و پرخرد آمده‌است. به روایت دینکرد وی مشاور کیکاووس بوده و به روایت بندهشن وی در زمان همین پادشاه کشته شده‌است.
اندرزنامهٔ اوشنر به ۵۶ بند تقسیم شده‌است. در آغاز شاگردی از اوشنر می‌خواهد تا سخنانی را به عنوان تعلیم بدو بگوید و اوشنر خواهش او را می‌پذیرد و به توصیف فضائل و رذائل می‌پردازد. بیشتر اندرزها از نوع اندرزهای اخلاقی عمومی است بجز بند ۵۵ که کاملاً جنبهٔ دینی دارد و در آن اصطلاحات خاص زردشتی، مانند امشاسپندان، دین مزدیسنی تن پسین و غیره به کار رفته‌است. از متن این اندرزنامه، چهار نسخه در دست است. آرتور کریستنسن، اوشنر را موجودی داستانی می‌داند و می‌گوید: «پائورجیریا که در فروردین‌یشت نامش آمده به معنی بسیار خردمند است و در دادستان دینیک از این صفت همچنان که در موارد دیگر دیده می‌شود اسم خاص جدید ترتیب یافته و نام یکی از نیاکان اوشنر شده‌است. وی از بحث در این باره نتیجه می‌گیرد که وجود داستانی اوشنر مسلماً از وی نمونه و سرمشقی که برای رجال خردمند سیاست در روایات کهن موجود بود (مانند بزرگمهر که بعدها به وجود آمد) ساخته شده‌است. دانشمند پارسی دهابهار در پیشگفتار رساله اندرز اوشنر دانا دربارهٔ او نگاشته و نظر می‌دهد که اوشنر در روزگار پیشاتاریخ می‌زیسته و آوازه خرد و دانش او به دوره‌های بعد رسیده و سپس در رسالات پهلوی آمده‌است.

@litera9
سپاس از کاربران عزیزی که فایل‌های کمیاب و ناموجود در کانال را در اختیار ما می‌گذارند.
@belg9
مرکز بلژیک. کتابخانه۹

پيکارهاي برگزيده
فرانک مارشال
ترجمه محمود حوری
@litera9
فرانک مارشال ‏(۱۰ اوت ۱۸۷۷ - ۹ نوامبر ۱۹۴۴) قهرمان شطرنج ایالات متحدهٔ امریکا از ۱۹۰۹ تا ۱۹۳۷ بود. وی در ۸ سالگی شطرنج را از پدرش آموخت و به سرعت پیشرفت کرد. در سال ۱۹۰۴ تورنمنت کمبریج اسپرینگز را با ۱.۵ امتیاز اختلاف نسبت به امانوئل لاسکر برد که نخستین شکست قهرمان جهان در یک تورنمنت پس از حدود ۱۰ سال بود. وی در سال ۱۹۰۷ مسابقه‌ای را برای کسب عنوان قهرمانی جهان با امانوئل لاسکر برگزار کرد که با نتیجهٔ یک‌طرفهٔ ۸ باخت، ۷ تساوی و بدون برد مغلوب شد. با این حال پس از آن هم در جمع شطرنج‌بازان برتر دنیا قرار داشت و کاپیتان تیم ملی آمریکا در چهار المپیاد شطرنج در دههٔ ۱۹۳۰ بود که با چهار مدال طلا برای این تیم به پایان رسید.

@litera9
قاسم لاربن نويسنده‌ای است كه توسط دكتر مصدق تشويق شد. هرچند می توان به جرات گفت لاربن نویسنده ای است که کمتر کسی از نسل امروز او را می شناسد و یا حتی نامی از او شنیده باشند. این مساله دلایل زیادی دارد که از جمله می توان به نایاب بودن آثار او و تجدید چاپ نشدن رمان ها و کتابهای وی چه بعد از انقلاب و چه قبل از انقلاب اشاره کرد.
شهرت عمده قاسم لاربن به واسطه انتشار رمان 2 جلدی لات در سال 1326 ایجاد شد. این رمان مورد توجه دکتر مصدق قرار گرفت و دکتر مصدق با ارسال نامه ای برای وی این رمان را مورد تحسین قرار داد. قاسم لاربن در جلد دوم کتاب لات متن نامه ی دکتر مصدق را عینا منتشر نمود و ظاهراً این نامه باعث شد تا پس از کودتای 1328 از انتشار این رمان جلوگیری شود بعد ها جزء آثار نایاب قاسم لاربن گردد.
قاسم رحیمیان مازندرانی معروف به قاسم لاربن در 11 دی ماه 1293 در شهر بابل به دنیا آمد. پدر وی تاجری چوب فروش در شهر بابل به نام احمد رحیمیان و مادر او بانو خانم سلطان نام داشت. وی فرزند دوم خانواده بود و دوران کودکی خود را با دو خواهر و پنج برادر در شهر بابل سپری نمود. وی در سال 1319 به عنوان مترجم مشغول به شد.

@litera9
جلال‌الدین میرزا، پسر بی رحم و نادان فتحعلی‌شاه که به تازگی حکومت شیراز را به چنگ آورده، در اندیشه ازدواج با دختری است که شاید او را صاحب فرزند کند، زیرا او پیش از این با وجود همسران زیادی که اختیار کرده، صاحب فرزند نشده و پس از مدتی به دلیل ناتوانی در دادن فرزند به او، هر کدام را به نحوی به قتل رسانده ، غافل از آنکه خود عقیم است. “حاج ابوالقاسم “از جمله کسانی است که فراشان شاهزاده، دختر او را برای ازدواج برگزیده‌اند. او نیز ناگزیر برای نجات دخترش، کنیز خود "نازنین" را به جای دخترش معرفی می‌کند. نازنین با آگاهی کامل از وضعیت شاهزاده، پای به حرمسرای او می‌گذارد و با زیرکی تمام، امور حرمسرا را در اختیار می گیرد و ...

اسراری از نویسنده "اسرار"
@litera9
رسول جعفریان فایلی از کتاب جدیدش را در کانال تلگرامی گذاشته است که برای علاقه‌مندان به تاریخ اندیشه و سیاست در ایران معاصر اهمیت بسیاری دارد.
علی اکبر حکمی زاده (1277-1366ش) با توجه به نسبت فکری که با احمد کسروی از یک سوی، و نهاد حوزه علمیه قم از سوی دیگر داشت، در برهه ای از تاریخ ایران حکم "کبریتی" را داشت که آغازی بر دگرگونی های سیاسی - مذهبی تعیین کننده در ایران بود.
وی با نوشتن " اسرار هزار ساله" در دهه ۱۳۲۰ش، عکس العمل های فراوانی بر انگیخت و مباحث فقهی - سیاسی ویژه ای را سبب شد که تاریخ امروز ایران را ساخته است
جعفریان، در این اثر، برخی زوایای زندگی و سرنوشت حکمی زاده را ترسیم کرده است.
داودفیرحی

@litera9
با درود؛
دوستان و کاربران گرامی
کانال کتابخانه و موزه9
با حدود پنجاه هزار جلد کتاب و
گزیده‌ای از یکصد کانال پی‌دی‌اف تلگرام است
که کمیاب‌ترین و بهترین کتاب‌ها را به اشتراک می‌گذارد
اما بسیار گمنام و مهجور مانده
لطفاً در صورت صلاحدید این کانال را به دوستان کتابخوان خود معرفی کنید.
با تشکر
@litera9

ابن ندیم در شرح حال خلدی متوفی 348 در بغداد اشاره کرده که او را دیده و طریق وی به مشایخش را به نقل از مکتوب وی و سماع خودش در مجلس وعظ وی در بغداد آورده است

مرحوم عرب باغی از علمای بارز اخباری گری بود و آنچنانکه مشهود است رویکرد اخباری گری در برخی از آثارش کاملاً هویداست و در این میان آشکارا به طعن علمای برجسته اصولی پرداخته و در کتب معروفش از جمله " علم الیقین " و " عروه الوثقی " آرا و عقاید وی تبیین و تشریح شده و محمد شریف رازی در " گنجینه دانشمندان " به طریقه و آثار او اشاره کرده است ؛
مرحوم آقا بزرگ تهرانی در شرح احوال او می نویسد :
" از سید حسین ارومی تالیفات زیادی به جا مانده اما اهل سلیقه و معرفت به خاطر شذوذاتی که در آرای او بود و نظریاتی که موافق روش امامیه نبود طریقه او را نمی پسندیدند. "
عرب باغی در کتاب " عروه الوثقی " می نویسد :
" در نظر حقیر عمل به اخبار مرجح است بر عمل به ظن و اقرب است به تقوی از عمل به رای و استنباط ." و در همان کتاب آورده : " در نظر حقیر در بین اخبار اختلافی که غیر علاج و محتاج به اجتهاد و استنباط باشد ندارد . "
و در یکی از مهمترین و جالب توجه ترین آثارش " نجات ایران " تکرار می کند که " عمل به ظن و فتوی دادن و حکم کردن با ظن از اشد محرمات است " و می افزاید : " مجتهدی که از رای و از اجتهاد خویش فتوی بگوید باعث حیرت و سرگردانی مردم عوام است . "
پرواضح است که وی با داشتن اهتمام اخباری گری با علمای مجتهد و اصولی مخالف بود و از آن طرف هم علمای برجسته اصولی و مجتهدین طریقه و شیوه او را نفی می کردند ؛
وی در کتاب " نجات ایران " که شامل سی سوال در موضوعات مختلف است اصل " اسلام منهای مراجع تقلید " را مطرح و رساله های پرشمار مجتهدین و علمای عامه را مهمترین علل بدبختی و فلاکت مملکت ایران و اسلام دانسته است ،
نقل است که او پس از ملا محمد امین استرابادی که با نگارش کتاب " الفوائد المدنیه " در حدود چهار قرن پیش از او با سرسختی به جنگ مجتهدین رفت ، با نگارش کتاب " نجات ایران " راه او را ادامه داد و طریقه اخباری گری را هر چند ضعیف در ارومیه بنیان نهاد ،
👇👇👇

🅾شریعتی

٢٧خرداد سالروز درگذشت دکتر شریعتی

به منظور پیگیری نقدها و دیدن انحرافات دکتر شریعتی واژه "‌شریعتی" ‌را در کانال سرچ کنید.

یکی از کسانی که در ترویج و عظمت دادن به شریعتی نقش مهمی داشت محمدرضا حکیمی یکی از سران مکتب تفکیک است که هنوز هم بعد از گذشت بیش از ٤٠سال از مرگ شریعتی همچنان در کانال تلگرامی و صفحه اینستاگرامش به تمجید از شریعتی می‌پردازد.
خداوند ان شاءالله وی را با شریعتی محشور ساخته و از ایشان نگذرد، ‌چه جوان‌ها که با قلم محمدرضا حکیمی به سمت شریعتی کشیده شده‌اند، ‌وی نه حاضر است جواب اشکالات منتقدان شریعتی را بدهد و نه حاضر است دست از تمجید او بردارد.
البته مشخص هم نیست که خود آقای حکیمی فردی سالم‌تر از شریعتی باشد.
@aghlsetizan