قناة محمد علي الحرز للتراث الأحسائي

المجلّد الأوّل من كتاب كشف الأسرار في شرح الاستبصار بخطّ مؤلِّفه.
الصفحة الاولى منه بخط السيد محمد الموسوي الجزائري.

@MLotfzadeh

من المخطوطات والوثائق الأحسائية(7)
بداية الهداية في علم التجويد
محمد علي الحرز
التعريف بالمخطوط:
قسم المصنف الرسالة إلى مقدمة وعشرة أبواب وخاتمة، تناول فيها أبواب علم التجويد، منها الاستعاذة والتسمية، ومخارج الحروف وصفاتها، أحكام الأدغام، أحكام نون الساكنة والتنوين، والمد والقصر، وغيرها من أبواب التجويد، بطريقة الفقهاء والقراءة في الصلاة.
أوله:> إن هذه نبذة يتحتم على قارئ القرآن، وتالي الأذكار الصلاتية علمُها وفهمها، سميتها( بداية الهداية)، وأسال الله سبحانه أن ينفع بها الطلاب، وأن يشركني معهم في الثواب فليتحرز عن مثل هذا اللحن، كما يحترز عن اللحن بالمعنى الأول، وهذا ما أردنا إيراده في هذه الرسالة

من قيود التملك الأحسائي:
الشيخ علي بن عبد المحسن اللويمي الأحسائي السيرجاني.

عدة الداعي ونجاح الساعي.
تأليف: جمال الدين أحمد بن محمد بن فهد الحلي الأسدي(756-841هـ).
أوله:> الحمد لله سامع الدعاء ودافع البلاء، ومفيض الضياء، وكاشف الظلماء، وباسط الرجاء، وسابغ النعماء، ومُجزل العطاء، ومردف الآلاء ...هذه رسالة على ذلك سميناها عدة الداعي ونجاح الساعي وفيها مقدمة وستة أبواب..إنه ولي الخيرات بنعمته تتم الصالحات، وصلى الله على أشرف النفوس الطاهرات محمد وعترته البررة السادات ما اختلف الصباح والمساء، واعتقت الظلام والضياء، والحمد لله رب العالمين، وصلى الله على سيدنا محمد وآله الطاهرين. تم والسلامكتبه الفقير الحقير المذنب الراجي محمد رضا ابن محمد مقيم الكاشاني في غرة شهر الحجة الحرام سنة 1059، بمحروسة أصفهان صانها الله عن الحدثانمن جملة كتب الفقير المذنب الراجي ..طول الله تعالى عمره دهراً طويلاً في شهر ربيع الثاني سنة 1070 بسم الله تعالى دخل هذا الكتاب المستطاب المسمى بعدة الداعي ونجاح السّاعي إلى حيازة الأقل علي بن عبد المحسن بن محمد بن مبارك الأحسائي وأنا الأقل< ثم ختمه ونقشه:(علي بن عبد المحسن).
وعليه قيد آخر للشيخ اللويمي مع ختم:>من عواري الزمانبسم الله تعالى شأنه. قد أتاني الله من فضله، وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء، وأنا العبد إن غاب لم يفقد وإذا حضر لم يعد عبد المحسن بن محمد علي بن علي بن عبد المحسن[اللويمي]. في شهر صفر المظفر سنة 1299

من المخطوطات والوثائق الأحسائية(7)
بداية الهداية في علم التجويد
محمد علي الحرز
التعريف بالمخطوط:
قسم المصنف الرسالة إلى مقدمة وعشرة أبواب وخاتمة، تناول فيها أبواب علم التجويد، منها الاستعاذة والتسمية، ومخارج الحروف وصفاتها، أحكام الأدغام، أحكام نون الساكنة والتنوين، والمد والقصر، وغيرها من أبواب التجويد، بطريقة الفقهاء والقراءة في الصلاة.
أوله:> إن هذه نبذة يتحتم على قارئ القرآن، وتالي الأذكار الصلاتية علمُها وفهمها، سميتها( بداية الهداية)، وأسال الله سبحانه أن ينفع بها الطلاب، وأن يشركني معهم في الثواب فليتحرز عن مثل هذا اللحن، كما يحترز عن اللحن بالمعنى الأول، وهذا ما أردنا إيراده في هذه الرسالة

من المؤلفات الأحسائية:
أحوال الرّواة الممدوحين والثقاة

تأليف: الشيخ عبد المحسن بن محمد اللويمي الأحسائي( ت ١٢٤٥ هـ ).
أوله:>بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله الذي قدّرَ درجات الخلائق، على قدر تحمّلهم أسرار الحقائق من أهل الطرايق، والحَمل لأخبارهم والاقتفاء لآثارهم..وبعد فيقول الشيخ الجليل والفاضل النبيل الشيخ عبد المحسن بن محمد بن مبارك اللويمي الأحسائي عصمه الله عن الخطأ والخطل ووفقه للعلم والعملوالحمد لله على الإتمام، وبلوغ المرام، والصلاة والسلام على محمد وآله الأمنا الأعلام ما أضاء نهاراً، وما أدلهم ظلام، فرغ من تأليفه مؤلفه عصر الجمعة في اليوم الثامن عشر من شهر شوال السنة الرابعة عشرة بعد المائتين والألف من الهجرةوفرغت من نسخه من نسخة الأصل عصر الجمعة في شهر محرم سنة ١٢٢٢، والحمد لله رب العالمينوقد ذكرت في هذه العجالة نبذة من أحوال الرواة الثُقاة والممدُحين الإماميّن والثُقاة من فاسدي المذهب والضُعفاء، وما ذُكر بطريق الإهمال مقتصراً مع اشتراكهم في الاسم على ذكر الإهمال وبالأحمال، وذكرت من يروي عنه الرَّاوي من الأئمة، وبعض من يروي عن الرَّاوي لتحصيل معرفة الطبقات والإمارات الرَّافعة لاشتراك الرّجال من جهة الاختصار من غير تعرض للقِيل والقَال، والله الموفق والمُعين، وقد رمزت للأئمة الطاهرين بالرموز المتداولة بين المُحدثين

من نفائس مخطوطات
خزانة السيد خليفة الموسوي الأحسائي النجفي
( ١ )

مدخل:
لا زالت إلى اليوم خزانة السيد خليفة الأحسائي النجفي، تكشف لنا عن نفائسها وأعلاقها التي تفرقت بعد رحيل مؤسسها السيد خليفة بعدة أجيال، بين الخزائن والمكتبات العراقية والإيرانية العامة والخاصة، كاشفة لنا الحجم الذي وصلت إليه هذه الخزانة، والجهد الذي بذله المؤسس في جمعها شراءً، ونسخاً، وبحثاً، وتنقيباً، ومعرفة مدى مستوى الحسرة والزفرة التي أخرجها الشيخ الطهراني وهو يراها تباع >في سوق الهرج