نسخة من (الأسرار الخفيّة) للعلّامة كتبها السيّد حيدر الآمليّ، وعليها تملك المقداد السيوريّ في سنة ٧٧٧. وتحته تملك ولده محمّد.
https://t.me/joinchat/AAAAAEMLugmRONyJavSELA
https://t.me/joinchat/AAAAAEMLugmRONyJavSELA
وصف القناة
قناة تهتمّ بالتراث المخطوط.
محمّد لطف زاده التبريزيّ.
@MLotfzadeht
الكشكول
MLotfzadehالكشكول
MLotfzadehالكشكول
MLotfzadehأشكر من الأخ الأعزّ ميثم الحميريّ لتفضّله عليّ بنسخة هذا السفر الجليل
الكشكول
MLotfzadehالكشكول
MLotfzadehدست خط مرحوم مير حامد حسين هندي.
الكشكول
MLotfzadehختم مير حامد حسين هندي - قدّس الله نفسه الزكيّة -.
الكشكول
MLotfzadehالصفحة الأولى من كتاب (الفوائد النعميّة) للسيّد نعمة الله الجزائري (ت 1112 هـ).
بخطّه الشريف.
بخطّه الشريف.
الكشكول
MLotfzadehالفوائدالنِعميّة: للسيّد نعمة الله الجزائريّ، هو أيضاً في النحو وهو غير (الفوائد النُعمانيّة).
قال الشيخ آقا بزرك الطهرانيّ (ت 1389 هـ): إنّ السیّد اختار شرح الأندلسـيّ وهوامش مفتاح السکاکيّ في النحو وجمع منها فوائد جمّة ومهمّة وسمّاهابـ(الفوائد النِعميّة).
توجد هناك نسخة ناقصة بخطّ المؤلّف في مكتبة الإمام أمير المؤمنين عليه السلام في النجف الأشرف ضمن مجموعة وترتيبها الثالني، وقال السيّد أحمد الجزائريّ (ت 1384هـ) في بدايتها:
«بسم الله الرحمن الرحيم، قال جدّي الأعلى الفاضل المتبحّر السيّد نعمة الله الجزائريّ في كتاب مفتاح اللبيب في شرح التهذيب؛ يعني تهذيب النحو لشيخنا البهائي ـ طاب ثراهما ـ ما هذا لفظه: «واعلم أنّي وقفت في بعض أسفاري على كتاب شرح الأندلسـيّ وحواشي قسم النحو من مفتاح السكّاكي فجمعت فوائد وسمّيتها بـ(الفوائد النعميّة) حذواً لاسمنا ولـمـا أنعم الله علينا، انتهى»
أقول: ينقل بعض المطالب عن هذه الفوائد في حاشيته على الجاميّ ويحيل فيها، ويحيل عليها أيضاً في كتاب (مفتاح اللبيب) المسطور، وينقل عنها بعض الفضلاء أيضاً في حاشية المغني لابن هشام. حرّره أقل أحفاده أحمد بن الحسين بن محمّد بن الحسين بن عبد الكريم بن محمّد جواد بن عبد الله بن نور الدين بن نعمة الله الموسويّ الجزائريّ الشوشتريّ النجفيّ، 29 جمادى الأولى 1356، والحمد لله ربِّ العالمين».
وللأسف الشديد، هذا الأثر أمسى ناقصاً من البداية والنهاية، ولم يتبق منه سوى (16) ورقة، ولم أعثر على نسخة أخرى منه.
وكتب محمّد لطف زاده في 24 جُمادى الآخرة 1439/ النجف الأشرف.
https://t.me/joinchat/AAAAAEMLugmRONyJavSELA
قال الشيخ آقا بزرك الطهرانيّ (ت 1389 هـ): إنّ السیّد اختار شرح الأندلسـيّ وهوامش مفتاح السکاکيّ في النحو وجمع منها فوائد جمّة ومهمّة وسمّاهابـ(الفوائد النِعميّة).
توجد هناك نسخة ناقصة بخطّ المؤلّف في مكتبة الإمام أمير المؤمنين عليه السلام في النجف الأشرف ضمن مجموعة وترتيبها الثالني، وقال السيّد أحمد الجزائريّ (ت 1384هـ) في بدايتها:
«بسم الله الرحمن الرحيم، قال جدّي الأعلى الفاضل المتبحّر السيّد نعمة الله الجزائريّ في كتاب مفتاح اللبيب في شرح التهذيب؛ يعني تهذيب النحو لشيخنا البهائي ـ طاب ثراهما ـ ما هذا لفظه: «واعلم أنّي وقفت في بعض أسفاري على كتاب شرح الأندلسـيّ وحواشي قسم النحو من مفتاح السكّاكي فجمعت فوائد وسمّيتها بـ(الفوائد النعميّة) حذواً لاسمنا ولـمـا أنعم الله علينا، انتهى»
أقول: ينقل بعض المطالب عن هذه الفوائد في حاشيته على الجاميّ ويحيل فيها، ويحيل عليها أيضاً في كتاب (مفتاح اللبيب) المسطور، وينقل عنها بعض الفضلاء أيضاً في حاشية المغني لابن هشام. حرّره أقل أحفاده أحمد بن الحسين بن محمّد بن الحسين بن عبد الكريم بن محمّد جواد بن عبد الله بن نور الدين بن نعمة الله الموسويّ الجزائريّ الشوشتريّ النجفيّ، 29 جمادى الأولى 1356، والحمد لله ربِّ العالمين».
وللأسف الشديد، هذا الأثر أمسى ناقصاً من البداية والنهاية، ولم يتبق منه سوى (16) ورقة، ولم أعثر على نسخة أخرى منه.
وكتب محمّد لطف زاده في 24 جُمادى الآخرة 1439/ النجف الأشرف.
https://t.me/joinchat/AAAAAEMLugmRONyJavSELA
الكشكول
MLotfzadehالصفحة الأخيرة من كتاب (الفوائد النعميّة)
الكشكول
MLotfzadehابياتي از فرزند سيد نعمت الله جزائري
نسخة من (الأسرار الخفيّة) للعلّامة كتبها السيّد حيدر الآمليّ، وعليها تملك المقداد السيوريّ في سنة ٧٧٧. وتحته تملك ولده محمّد.
https://t.me/joinchat/AAAAAEMLugmRONyJavSELAالصفحة الأولى من كتاب (الفوائد النعميّة) للسيّد نعمة الله الجزائري (ت 1112 هـ).
بخطّه الشريف.الفوائدالنِعميّة: للسيّد نعمة الله الجزائريّ، هو أيضاً في النحو وهو غير (الفوائد النُعمانيّة).
قال الشيخ آقا بزرك الطهرانيّ (ت 1389 هـ): إنّ السیّد اختار شرح الأندلسـيّ وهوامش مفتاح السکاکيّ في النحو وجمع منها فوائد جمّة ومهمّة وسمّاهابـ(الفوائد النِعميّة).
توجد هناك نسخة ناقصة بخطّ المؤلّف في مكتبة الإمام أمير المؤمنين × النجف الأشرف في مجموعة خطّية جاءت نسخته بعد كتاب (مفتاح اللبيب)، وقال السيّد أحمد الجزائريّ (ت 1384هـ) في مقدمتها:
«بسم الله الرحمن الرحيم، قال جدّي الأعلى الفاضل المتبحّر السيّد نعمة الله الجزائريّ في كتاب مفتاح اللبيب في شرح التهذيب؛ يعني تهذيب النحو لشيخنا البهائي ـ طاب ثراهما ـ ما هذا لفظه: «واعلم أنّي وقفت في بعض أسفاري على كتاب شرح الأندلسـيّ وحواشي قسم النحو من مفتاح السكّاكي فجمعت فوائد وسمّيتها بـ(الفوائد النعميّة) حذواً لاسمنا ولـمـا أنعم الله علينا، انتهى»
أقول: ينقل بعض المطالب عن هذه الفوائد في حاشيته على الجاميّ ويحيل فيها، ويحيل عليها أيضاً في كتاب (مفتاح اللبيب) المسطور، وينقل عنها بعض الفضلاء أيضاً في حاشية المغني لابن هشام. حرّره أقل أحفاده أحمد بن الحسين بن محمّد بن الحسين بن عبد الكريم بن محمّد جواد بن عبد الله بن نور الدين بن نعمة الله الموسويّ الجزائريّ الشوشتريّ النجفيّ، 29 جمادى الأولى 1356، والحمد لله ربِّ العالمين».
وللأسف الشديد، هذا الأثر أمسى ناقصاً من البداية والنهاية، ولم يتبق منه سوى (16) ورقة، ولم أعثر على نسخة أخرى منه.
وكتب محمّد لطف زاده في 24 جُمادى الآخرة 1439/ النجف الأشرف.
https://t.me/joinchat/AAAAAEMLugmRONyJavSELAتعليقة على (شرح اللباب):
قال السيّد نعمة الله الجزائريّ (ت 1112 هـ) في مبحث فعل التعجّب (مفتاح اللبيب): «وجه جواز الابتداء بالنكرة ههنا قال أستادنا الفاضل البغداديّ في تعالىقه على (شرح اللباب): ..»
والمراد بأستاذه البغدادي الشيخ محمّد البغداديّ كما قال السيّد نعمة الله الجزائريّ في حاشية مفتاح اللبيب في مبحث المعارف.
وقال السيّد محمّد الجزائري & في ترجمته: الشيخ محمّد البغدادي هو محمّد بن خواجه عبد الحسين بن معن البغداديّ الأصل. قال في الروضة النضـرة: «قرأ شرح اللمعة عند الشيخ جعفر بن كمال الدين البحراني، وكتب له إجازة في آخر المجلد الأوّل في يوم المولود سنة 1067 هـ، ووصفه بـ«الشيخ الفاضل الألمعيّ النحرير الكامل اللوذعيّ»، وعلى المجلد الثاني تملّك الشيخ محمّد البغدادي بما نصّه: «محمّد بن معن الحوادري المولد والبغدادي الأصل»، وشهد بتملّكه السيّد الجزائري & بما نصّه: «شهدتُ بتملّك شيخنا وأستاذنا لهذا الكتاب ... وأنا الأقلّ نعمة الله بن السيّد عبد الله الجزائري»، فمن هذا يظهر أنّ الشيخ محمّد البغدادي كان من أساتذة المحدّث الجزائريّ.
أقول (أي السيّد محمّد الجزائري): إنّه كان أستاذه في العلوم العربيّة. قال السيّد في الأنوارالنعمانيّة 4: 308: «فقرأت علوم العربیّة عند رجل فاضل من أهل بغداد». نابغه فقه وحديث: 215.
وأستاذه المحقّق البغداديّ: هو الذي لـمّا نقل السيّد (في مفتاح اللبيب في مبحث الجمع مع الألف والتاء نحو: «مسلمات» ـ علماً ـ) قولَ الزمخشري، فقال: «وجهه ما قاله أستاذي الفاضل البغداديّ: بأنّ المراد بالاسم ما يدلّ على الذات إلى آخره». والظاهر أنّه هو الشيخ محمّد بن خواجه عبد الحسين بن معن البغدادي الأصل الذي مرّ ذكره في صفحة 215. نابغه فقه وحديث: 325.
وكتبه محمّد لطف زاده في 1 رجب 1439 هـ (يوم مولود الإمام محمّد الباقر ـ عليه السلام ـ) في قم المقدّسة.
https://t.me/joinchat/AAAAAEMLugmRONyJavSELAبسم الله الرحمن الرحيم
قال جدّي الأعلى الفاضل المتبحّر السيّد نعمة الله الجزائري في كتاب مفتاح اللبيب في شرح التهذيب؛ يعني تهذيب النحو لشيخنا البهائي ـ طاب ثراهما ـ ماهذا لفظه: «واعلم أنّي وقفت في بعض أسفاري على كتاب شرح الأندلسـي وحواشي قسم النحو من مفتاح السكّاكي فجمعت فوائد وسمّيتها بالفوائد النعميّة حذواً لاسمنا ولمـّا أنعم الله علينا انتهى»
أقول: ينقل بعض المطالب عن هذه الفوائد في حاشيته على الجامي ويحيل فيها عليها ويحيل عليها أيضاً في كتاب مفتاح اللبيب المسطور وينقل عنها بعض الفضلاء أيضاً في حاشية المغني لابن هشام. حرّره أقل أحفاده أحمد بن الحسين بن محمّد بن الحسين بن عبد الكريم بن محمّد جواد بن عبد الله بن نور الدين بن نعمت الله الموسوي الجزائري الشوشتري النجفي، 29جمادى الأولى 1356، والحمد لله ربّ العالمين.
https://t.me/joinchat/AAAAAEMLugmRONyJavSELAتعليقة على مغني اللبيب: ذكر اسمه في مبحث الفرق بين الحال والتمييز.
قال السيّد محمّد الجزائريّ (ت 1426 هـ) & في تعريف هذا الأثر:
تعليقة على «مغني اللبيب»: هو أيضاً في النحو، دوّن في مجلّد واحد، عبّر عنه في الهامش بـ«أمل الآمل». وعبّر بعض بـ«حواشي المغني» وآخر بـ«شرح المغني» والكنتوريّ سمّاه «الغناء»، وقد ذكرها العلّامة الطهرانيّ بهذا الاسم. ولكن صحّة هذا الاسم ليست بثابتة، ويبدو أنّها كتبت بخطّ كاتب على الجزء الخلفي من النسخة التي وصلت إلى يد الكنتوريّ. بعض من هذا الهامش على نسخة من المغني موجودة عند السيّد محمّد الجزائريّ(ت 1426 هـ) &.
أقول: هذه التعليقات قد كانت موجودة حتّى زمن عبد الله بن نور الدین حفيد السيّد نعمة الله (ت 1173هـ) &، وفي نسخة من «مفتاح اللبيب» التي وقعت على خطّ عبد الله بن نور الدين بن نعمة الله الجزائريّ (ت 1173هـ) &، يصف الكتاب في حاشيته على المفتاح، التعليقات التي كتبها السيّد نعمة الله فيقول:
(وكتب المصنّف في بعض تعاليقه على «مغني اللبيب» شيئاً ما هذا لفظه: فإنّ البدل في التحقيق من جملة أخرى لأنّ العامل للأوّل يقدّر فيه أو يقدّر مثل الأول على الاختلاف. أمّا امتناع الأول في الأول فللزوم خلوّ الجملة الواقعة خبراً عن ضمير وأمّا في المثال الثاني فللزوم خلوّالجملة الواقعة صفةً عن ضمير الموصوف وأمّا في المثال الثالث فلخروجه من باب الاشتغال. أقول: وهو كما ترى، لمحرّره عبد الله بن نور الدين).
وجدت قرينة أخرى لوجود هذا الكتاب القيّم وهي: نسخة محفوظة في مكتبة الإمام الحكيم & في النجف الأشرف، الرقم: (2073)، ناقص الأوّل والآخر بدون كاتب وتاريخ، العناوين كتبت بالمداد الأحمر، احتوت النسخة على المسائل النحويّة ويظهر من القرائن أنّ مؤلّفه شيعيّ من البحرين وكثيراً نقل من شرح الرضيّ على الكافية ابن حاجب، وعليها حواشٍ من علماء الإماميّة بإمضاء: «ر ض»، وفيها نقلت من حاشية السيّد نعمة الله الجزائريّ على المغني، بما نصّه:
«... أنّ قائله بحمد الله معلوم وهو أبوطالب عمّ النبيّ ’ كما نصّ عليه جماعة من النحاة كالشمنّيّ وغيره، واختاره المقدّس السيّد نعمة الله الجزائريّ في حواشيه على المغني ...».
https://t.me/joinchat/AAAAAEMLugmRONyJavSELAتملّك محمّد بن صالح بما نصّه: «مالك هذا المملوك مملوك مالك الملوك العبد الملقّب بكاشف الأسرار محمّد بن صالح بن محمّد - عفى الله عنهم بحقّهم صلوات الله عليهم -» مع ختمه المربّعي منقوش فيه: «محمّد رسول الله».
https://t.me/joinchat/AAAAAEMLugmRONyJavSELAحاشیة السيّد محمّد كاظم بن عبد العظيم الطباطبائيّ اليزديّ (ت 1337 هـ) على رسالة (سراج العباد).
https://t.me/joinchat/AAAAAEMLugmRONyJavSELAتعليقة على (شرح اللباب):
قال السيّد نعمة الله الجزائريّ (ت 1112 هـ) في مبحث فعل التعجّب (مفتاح اللبيب): «وجه جواز الابتداء بالنكرة ههنا قال أستادنا الفاضل البغداديّ في تعالىقه على (شرح اللباب): ..»
والمراد بأستاذه البغدادي الشيخ محمّد البغداديّ كما قال السيّد نعمة الله الجزائريّ في حاشية مفتاح اللبيب في مبحث المعارف.
وقال السيّد محمّد الجزائري & في ترجمته: الشيخ محمّد البغدادي هو محمّد بن خواجه عبد الحسين بن معن البغداديّ الأصل. قال في الروضة النضـرة: «قرأ شرح اللمعة عند الشيخ جعفر بن كمال الدين البحراني، وكتب له إجازة في آخر المجلد الأوّل في يوم المولود سنة 1067 هـ، ووصفه بـ«الشيخ الفاضل الألمعيّ النحرير الكامل اللوذعيّ»، وعلى المجلد الثاني تملّك الشيخ محمّد البغدادي بما نصّه: «محمّد بن معن الحوادري المولد والبغدادي الأصل»، وشهد بتملّكه السيّد الجزائري & بما نصّه: «شهدتُ بتملّك شيخنا وأستاذنا لهذا الكتاب ... وأنا الأقلّ نعمة الله بن السيّد عبد الله الجزائري»، فمن هذا يظهر أنّ الشيخ محمّد البغدادي كان من أساتذة المحدّث الجزائريّ.
أقول (أي السيّد محمّد الجزائري): إنّه كان أستاذه في العلوم العربيّة. قال السيّد في الأنوارالنعمانيّة 4: 308: «فقرأت علوم العربیّة عند رجل فاضل من أهل بغداد». نابغه فقه وحديث: 215.
وأستاذه المحقّق البغداديّ: هو الذي لـمّا نقل السيّد (في مفتاح اللبيب في مبحث الجمع مع الألف والتاء نحو: «مسلمات» ـ علماً ـ) قولَ الزمخشري، فقال: «وجهه ما قاله أستاذي الفاضل البغداديّ: بأنّ المراد بالاسم ما يدلّ على الذات إلى آخره». والظاهر أنّه هو الشيخ محمّد بن خواجه عبد الحسين بن معن البغدادي الأصل الذي مرّ ذكره في صفحة 215. نابغه فقه وحديث: 325.
وكتبه محمّد لطف زاده في 1 رجب 1439 هـ (يوم مولود الإمام محمّد الباقر ـ عليه السلام ـ) في قم المقدّسة.
https://t.me/joinchat/AAAAAEMLugmRONyJavSELAالصفحة الأولى من كتاب (الفوائد النعميّة) للسيّد نعمة الله الجزائري (ت 1112 هـ).
بخطّه الشريف.كتاب مفتاح اللبيب تأليف السيد نعمة الله الجزائري فرغ من نقله من السواد إلى البياض في سنة 1064 في شيراز في المدرسة المنصورية وكان عمره الشريف 15 سنة كما اشار إليه.
واستنسخه حفيده الفاضل السيد عبد الله بن نور الدين بن نعمة الله الجزائري صاحب الإجازة الكبيرة في سنة 1123 ه.
وكان عمره شريف حين استنساخ الكتاب 11 سنة؛ لأنه ولد في سنة 1112 ه.
سبحان الله هؤلاء رجالنا.
أفادني بذلك فضيلة الشيخ محمد لطف زادةشرح السيد نعمة الله الموسوي الجزائري على كتاب (مغني اللبيب)
تعليقة على مغني اللبيب: ذكر اسمه في مبحث الفرق بين الحال والتمييز.
قال السيّد محمّد الجزائريّ (ت 1426 هـ) & في تعريف هذا الأثر:
تعليقة على «مغني اللبيب»: هو أيضاً في النحو، دوّن في مجلّد واحد، عبّر عنه في الهامش بـ«أمل الآمل». وعبّر بعض بـ«حواشي المغني» وآخر بـ«شرح المغني» والكنتوريّ سمّاه «الغناء»، وقد ذكرها العلّامة الطهرانيّ بهذا الاسم. ولكن صحّة هذا الاسم ليست بثابتة، ويبدو أنّها كتبت بخطّ كاتب على الجزء الخلفي من النسخة التي وصلت إلى يد الكنتوريّ. بعض من هذا الهامش على نسخة من المغني موجودة عند السيّد محمّد الجزائريّ (ت 1426 هـ) & .
أقول: هذه التعليقات قد كانت موجودة حتّى زمن عبد الله بن نور الدین حفيد السيّد نعمة الله (ت 1173هـ) &، وفي نسخة من «مفتاح اللبيب» التي وقعت على خطّ عبد الله بن نور الدين بن نعمة الله الجزائريّ (ت 1173هـ) &، يصف الكتاب في حاشيته على المفتاح، التعليقات التي كتبها السيّد نعمة الله فيقول:
(وكتب المصنّف في بعض تعاليقه على «مغني اللبيب» شيئاً ما هذا لفظه: فإنّ البدل في التحقيق من جملة أخرى لأنّ العامل للأوّل يقدّر فيه أو يقدّر مثل الأول على الاختلاف. أمّا امتناع الأول في الأول فللزوم خلوّ الجملة الواقعة خبراً عن ضمير وأمّا في المثال الثاني فللزوم خلوّالجملة الواقعة صفةً عن ضمير الموصوف وأمّا في المثال الثالث فلخروجه من باب الاشتغال. أقول: وهو كما ترى، لمحرّره عبد الله بن نور الدين).
وجدت قرينة أخرى لوجود هذا الكتاب القيّم وهي: نسخة محفوظة في مكتبة الإمام الحكيم & في النجف الأشرف، الرقم: (2073)، ناقص الأوّل والآخر بدون كاتب وتاريخ، العناوين كتبت بالمداد الأحمر، احتوت النسخة على المسائل النحويّة ويظهر من القرائن أنّ مؤلّفه شيعيّ من البحرين وكثيراً نقل من شرح الرضيّ على الكافية ابن حاجب، وعليها حواشٍ من علماء الإماميّة بإمضاء: «ر ض»، وفيها نقلت من حاشية السيّد نعمة الله الجزائريّ على المغني، بما نصّه:
«... أنّ قائله بحمد الله معلوم وهو أبوطالب عمّ النبيّ ’ كما نصّ عليه جماعة من النحاة كالشمنّيّ وغيره، واختاره المقدّس السيّد نعمة الله الجزائريّ في حواشيه على المغني ...».
كتبه محمد لطف زاده في 1 محرم الحرام 1442، النجف الأشرف.التهذيب ومعه مفتاح اللبيب في شرح التهذيب
المؤلف: الشيخ بهاء الدين العاملي، السيد نعمة الله الموسوي الجزائري
عدد الصفحات: 666
http://alfeker.net/library.php?id=6006✅ التهذيب للشيخ بهاء الدين العامِلي (ت. ١٠٣٠ ه.ق.)، ومعه مفتاح اللبيب في شرح التهذيب للسيّد نعمة الله الموسوي الجزائري (ت. ١١١٢ ه.ق.)
بسم الله الرحمن الرحيم
قال جدّي الأعلى الفاضل المتبحّر السيّد نعمة الله الجزائري في كتاب مفتاح اللبيب في شرح التهذيب؛ يعني تهذيب النحو لشيخنا البهائي ـ طاب ثراهما ـ ماهذا لفظه: «واعلم أنّي وقفت في بعض أسفاري على كتاب شرح الأندلسـي وحواشي قسم النحو من مفتاح السكّاكي فجمعت فوائد وسمّيتها بالفوائد النعميّة حذواً لاسمنا ولمـّا أنعم الله علينا انتهى»
أقول: ينقل بعض المطالب عن هذه الفوائد في حاشيته على الجامي ويحيل فيها عليها ويحيل عليها أيضاً في كتاب مفتاح اللبيب المسطور وينقل عنها بعض الفضلاء أيضاً في حاشية المغني لابن هشام. حرّره أقل أحفاده أحمد بن الحسين بن محمّد بن الحسين بن عبد الكريم بن محمّد جواد بن عبد الله بن نور الدين بن نعمت الله الموسوي الجزائري الشوشتري النجفي، 29جمادى الأولى 1356، والحمد لله ربّ العالمين.
https://t.me/joinchat/AAAAAEMLugmRONyJavSELAتعليقة على مغني اللبيب: ذكر اسمه في مبحث الفرق بين الحال والتمييز.
قال السيّد محمّد الجزائريّ (ت 1426 هـ) & في تعريف هذا الأثر:
تعليقة على «مغني اللبيب»: هو أيضاً في النحو، دوّن في مجلّد واحد، عبّر عنه في الهامش بـ«أمل الآمل». وعبّر بعض بـ«حواشي المغني» وآخر بـ«شرح المغني» والكنتوريّ سمّاه «الغناء»، وقد ذكرها العلّامة الطهرانيّ بهذا الاسم. ولكن صحّة هذا الاسم ليست بثابتة، ويبدو أنّها كتبت بخطّ كاتب على الجزء الخلفي من النسخة التي وصلت إلى يد الكنتوريّ. بعض من هذا الهامش على نسخة من المغني موجودة عند السيّد محمّد الجزائريّ(ت 1426 هـ) &.
أقول: هذه التعليقات قد كانت موجودة حتّى زمن عبد الله بن نور الدین حفيد السيّد نعمة الله (ت 1173هـ) &، وفي نسخة من «مفتاح اللبيب» التي وقعت على خطّ عبد الله بن نور الدين بن نعمة الله الجزائريّ (ت 1173هـ) &، يصف الكتاب في حاشيته على المفتاح، التعليقات التي كتبها السيّد نعمة الله فيقول:
(وكتب المصنّف في بعض تعاليقه على «مغني اللبيب» شيئاً ما هذا لفظه: فإنّ البدل في التحقيق من جملة أخرى لأنّ العامل للأوّل يقدّر فيه أو يقدّر مثل الأول على الاختلاف. أمّا امتناع الأول في الأول فللزوم خلوّ الجملة الواقعة خبراً عن ضمير وأمّا في المثال الثاني فللزوم خلوّالجملة الواقعة صفةً عن ضمير الموصوف وأمّا في المثال الثالث فلخروجه من باب الاشتغال. أقول: وهو كما ترى، لمحرّره عبد الله بن نور الدين).
وجدت قرينة أخرى لوجود هذا الكتاب القيّم وهي: نسخة محفوظة في مكتبة الإمام الحكيم & في النجف الأشرف، الرقم: (2073)، ناقص الأوّل والآخر بدون كاتب وتاريخ، العناوين كتبت بالمداد الأحمر، احتوت النسخة على المسائل النحويّة ويظهر من القرائن أنّ مؤلّفه شيعيّ من البحرين وكثيراً نقل من شرح الرضيّ على الكافية ابن حاجب، وعليها حواشٍ من علماء الإماميّة بإمضاء: «ر ض»، وفيها نقلت من حاشية السيّد نعمة الله الجزائريّ على المغني، بما نصّه:
«... أنّ قائله بحمد الله معلوم وهو أبوطالب عمّ النبيّ ’ كما نصّ عليه جماعة من النحاة كالشمنّيّ وغيره، واختاره المقدّس السيّد نعمة الله الجزائريّ في حواشيه على المغني ...».
https://t.me/joinchat/AAAAAEMLugmRONyJavSELAإجازة السيّد مهدي ابن السيّدحسن القزوينيّ (ت 1300 هـ) للميرزا محمّد بن عبد الوهّاب الهمدانيّ (ت 1305 هـ).
الصفحة الأولى.
https://t.me/joinchat/AAAAAEMLugmRONyJavSELA✅ التهذيب للشيخ بهاء الدين العامِلي (ت. ١٠٣٠ ه.ق.)، ومعه مفتاح اللبيب في شرح التهذيب للسيّد نعمة الله الموسوي الجزائري (ت. ١١١٢ ه.ق.)
🆔@tashihatنسخة من (الأسرار الخفيّة) للعلّامة الحلّی كتبها السيّد حيدر الآمليّ، وعليها تملك المقداد السيوريّ في سنة ٧٧٧. وتحته تملك ولده محمّد.
https://t.me/joinchat/AAAAAEMLugmRONyJavSELAنسخة من (الأسرار الخفيّة) للعلّامة كتبها السيّد حيدر الآمليّ، وعليها تملك المقداد السيوريّ في سنة ٧٧٧. وتحته تملك ولده محمّد.
https://t.me/joinchat/AAAAAEMLugmRONyJavSELA
الكتب والمواضيع والآراء فيها لا تعبر عن رأي الموقع
تنبيه: جميع المحتويات والكتب في هذا الموقع جمعت من القنوات والمجموعات بواسطة بوتات في تطبيق تلغرام (برنامج Telegram) تلقائيا، فإذا شاهدت مادة مخالفة للعرف أو لقوانين النشر وحقوق المؤلفين فالرجاء إرسال المادة عبر هذا الإيميل حتى يحذف فورا:
alkhazanah.com@gmail.com
Disclaimer
All contents and books on this website are collected from Telegram channels and groups by bots automatically. if you detect a post that is culturally inappropriate or violates publishing law or copyright, please send the permanent link of the post to the email below so the message will be deleted immediately:
alkhazanah.com@gmail.com