ترجمته الشيخ البهائي (زاد بهائه).
وصف القناة
قناة تهتمّ بالتراث المخطوط.
محمّد لطف زاده التبريزيّ.
@MLotfzadeht
الكشكول
MLotfzadehالكشكول
MLotfzadehکتابة شرح اللمعة بأمر الوالد
الكشكول
MLotfzadehالكشكول
MLotfzadehالكشكول
MLotfzadehصرف العين للصفدي - برلين oct.3806
الكشكول
MLotfzadehالكشكول
MLotfzadehالكشكول
MLotfzadehالكشكول
MLotfzadehنسخة نفيسة من شرح الكافية لنجم الأئمّة رضي الدين الأسترآباديّ ـ عليه من الله الرضا ـ.
@MLotfzadeh
@MLotfzadeh
الكشكول
MLotfzadeh✒ نسخة نفيسة من شرح الكافية لنجم الأئمّة رضي الدين الأسترآباديّ ـ عليه من الله الرضا ـ.
🔹عليها مكتوب من الدكتور محمّد هادي ابن العلّامة عبد الحسين الأمينيّ - عليهما الرحمة والرضوان -، بما نصّه:
هذا الشرح لكتاب (الكافية) في النحو ... من تأليف رضي الدين محمّد بن الحسن الأسترآباديّ السمنانيّ النحويّ، نزيل النجف الأشرف، والمتوفّى سنة 686. كان متكلِّماً منطقيّاً أصوليّاً فقيهاً من آثاره هذا الشرح وكتب أخرى. ولقد فرغ من تأليف الشرح هذا 686. والنسخة هذه كتبت سنة 709، وهي بخطّ محمّد عليّ الطبريّ وهي مصحّحة، وعليها خطوط عتيقة قديمة ...
محمّد هاديّ الأمينيّ
1/ صفر / 1382.
🔹والنسخة محفوظة في مؤسسة كاشف الغطاء في النجف الأشرف.
وكتبه الأقل محمّد لطف زاده في النجف الأشرف 24 جُمادَى الأولى 1440.
@MLotfzadeh
🔹عليها مكتوب من الدكتور محمّد هادي ابن العلّامة عبد الحسين الأمينيّ - عليهما الرحمة والرضوان -، بما نصّه:
هذا الشرح لكتاب (الكافية) في النحو ... من تأليف رضي الدين محمّد بن الحسن الأسترآباديّ السمنانيّ النحويّ، نزيل النجف الأشرف، والمتوفّى سنة 686. كان متكلِّماً منطقيّاً أصوليّاً فقيهاً من آثاره هذا الشرح وكتب أخرى. ولقد فرغ من تأليف الشرح هذا 686. والنسخة هذه كتبت سنة 709، وهي بخطّ محمّد عليّ الطبريّ وهي مصحّحة، وعليها خطوط عتيقة قديمة ...
محمّد هاديّ الأمينيّ
1/ صفر / 1382.
🔹والنسخة محفوظة في مؤسسة كاشف الغطاء في النجف الأشرف.
وكتبه الأقل محمّد لطف زاده في النجف الأشرف 24 جُمادَى الأولى 1440.
@MLotfzadeh
مقابلة نسخ جديدة لكتاب (تهذيب الاحكام) للشيخ الطوسي في مؤسسة دارالتراث
بحمد من الله تعالي بدأ العمل بمقابلة نسخ خطية جديدة لكتاب (تهذيب الأحكام )لشيخ الطائفة أبي جعفر الطوسي (المتوفي 460 هجرية )في مؤسسة دارالتراث في النجف الأشرف، وذلك لغرض تسريع العمل في تحقيق هذا الكتاب، تمّ تشكيل لجنة ثانية لمقابلة نسخها الخطية بالاضافة الى اللجنة الاولى وشرعنا في هذه اللجنة بمقابلة أربعة نسخ جديدة، وهي نسخة:
1) من القرن العاشر الهجري، وهي نسخة نفيسة قابلها بدقّةٍ العلامة الشيخ حسين بن عبد الصمد العاملي والد الشيخ البهائي وتلميذ الشهيد الثاني، وهي نسخة مكتبة آية الله الخادمي في إصفهان، ورمزنا لها بـ «أي».
2) نسخة بخطّ فرج الله بن حسين الحكمي بتاريخ سنة 979 هجرية، والتي عليها بلاغات وتصحيحات متعددة، منها تصحيحها مع نسخة المقدّس الأردبيلي ونسخة الشهيد الثاني والعلامة المجلسي، وهذه المخطوطة محفوظة في المكتبة الآستانة الرضوية المقدسة بمشهد المقدّسة، برقم 10095، ورمزنا لها بـ «أب».
3) نسخة بخطّ محمود بن حسين الطبسي، بتاريخ سنة 985 هجرية، كتبها في مشهد الرضا ـ على ساكنها آلاف التحية والثناء ـ وقابلها جملة من مشايخ الشيعة منهم الفاضل التوني، وهذه المخطوطة محفوظة في المكتبة المرعشية برقم 1841، ورمزنا لها بـ «أو».
4) نسخة بخطّ هداية الله بن محمد الحافظ الإصفهاني بتاريخ سنة 969 هجرية، كتبها في النجف الأشرف وقوبلت عدّة مرات منها مع نسخة ابن فهد الحلي ـ رحمه الله ـ، وهذه المخطوطة محفوظة في مكتبة جامعة طهران برقم 9559، ورمزنا لها بـ «أم».
قناةمؤسسة دارالتراث
@daraltorath
https://instagram.com/p/Bs0utIKgSZ1/مكتوب على شرح الكافية لرضي الدين الأسترآبادي (علیه من الله الرضا).
لمحمد بن الأمين
لله درّك يا مولى الرضيّ لقد
شرحت صدر الورى بشرحك البهجِ
نفثتَ في عقد الألباب من نفسٍ
خالٍ عن الخلف والتعقيد والعوجِركن الدين محمّد بن عليّ الجرجانيّ الحلّيّ (ق 8).
يوميّاته
1 ـ سنة (697 هـ)، يوم الأربعاء، 19 شوّال: فرغ من تأليف كتاب (غاية البادي في شرح المبادي) .
2 ـ سنة (704 هـ)، ليلة السبت، 25 رمضان: فرغ من تأليف كتاب (إشراق اللاهوت) .
3 ـ سنة (705 هـ)، ليلة الثلاثاء، 24 جمادى الآخرة: فرغ من تأليف كتاب (النقض في تحريم جرّ النفع بالقرض) .
4 ـ سنة (705 هـ): نسخ من رسالة (إعراب الجمل) لمحمّد بن أحمد الإسفرائينيّ (ت 684 هـ) .
5 ـ سنة (711 هـ): فرغ من تأليف كتاب (الشافية عن أمراض القاسية) .
6 ـ سنة (713 هـ)، 16 شعبان، النجف الأشرف: فرغ من تأليف كتاب (الأخلاق النصيريّة في تعريب الأخلاق الناصريّة) .
7 ـ سنة (718 هـ)، يوم الإثنين، 9 محرّم: فرغ من استنساخ كتاب (حكمة الإشراق) لقطب الدين الشيرازيّ .
8 ـ (720 هـ): فرغ من استنساخ رسالة (الأمد على الأبد) ، لأبي الحسن محمّد بن يوسف العامريّ (ت 381 هـ) .
9 ـ سنة (720 هـ)، يوم السبت 19 شهر المحرّم، النجف الاشرف: فرغ من استنساخ رسالة (إنقاذ البشر في الجبر والقدر)، لأبي الحسن محمّد بن يوسف العامريّ (ت 381 هـ) .
10 ـ سنة (720 هـ)، سلخ محرّم: فرغ من تأليف كتاب (الرحمة في اختلاف الأمّة) .
11 ـ سنة (727 هـ)، يوم الأحد، 22 رجب، النجف الأشرف: فرغ من استنساخ المجلّد الأوّل من كتاب (التحفة السعديّة) لقطب الدين الشيرازيّ (ت 710 هـ) .
12 ـ سنة (728 هـ)، يوم الجمعة، 3 جمادى الآخرة: فرغ من تأليف كتاب (الأبحاث في تقديم الأحداث) .
13 ـ سنة (729 هـ)، يوم الثلاثاء، 3 صفر، المشهد الغرويّ: فرغ من تأليف كتاب (الإشارت والتنبيهات) .
14 ـ سنة (730 هـ)، 8 المحرّم: فرغ من استنساخ المجلّد الرابع من كتاب (التحفة السعديّة) لقطب الدين الشيرازيّ(ت 710 هـ) .
@MLotfzadehنسخة نفيسة منه محفوظة في مكتبة آية الله الحكيم ـ قدّس الله نفسه الزكيّة ـ في النجف الأشرف ورقمها: (49 ر)، وتحتوي هذه المخطوطة على الجزء الثالث والرابع فقط، وهي تبتدئ بكتاب المساقاة وتنتهي بكتاب العتق. وكتبت مقالة منها.
الأختام
1 ـ «مكتبة آية الله الحكيم العامّة، في النجف الأشرف، تأسيس سنة 1377».
2 ـ «من كتب محمّد الرشتيّ، العدد: ...، التاريخ: ... ».
3 ـ «آقا بزرك، 1320».
4 ـ «مكتبة آية الله الحكيم العامّة، جامع الهندي، النجف الأشرف».
5 ـ «من كتب محمّد الرشتيّ 1350، 1931».
6 ـ «وقف على مكتبة آية الله الحكيم العامّة في النجف».
7 ـ «بسم الله الرحمن الرحيم، وله الحمد، وقفتُه على مكتبة العامّة في النجف الأشرف، 19/ ج 2/ 1377. محسن الطباطبائيّ الحكيم. وختم الشريف: محسن الطباطبائيّ».هذه نسخةٌ قديمةٌ نفيسةٌ من كتاب (عيون أخبار الرضا عليه السلام) للشيخ الصدوق (ت 381 هـ) بخطّ عليّ ابن أبي عبد الله ابن بخشيار، كتبها لنفسه في جمادى الآخر سنة 594 هـ.
کتب ابن بخشیار فی آخر الجزء الأوّل:
«وكتب على يد علي ابن أبي عبد الله بن بخشيار، يخطّ لنفسه في جمادى الآخر سنة أربع وتسعين وخمسمائة ـ ختمها الله بالصالحين ـ»
وعلى هوامش الجزء الأوّل علامات البلاغ والتصحيح، بما نصّه:
بلغ مقابلةً ـ أيَّده الله تعالى ـ.
بلغ مقابلةً وتصحيحاً ـ أيَّده الله تعالى ـ.
بلغ مقابلةً بحسب جهدي القاصر.
وكتب الشيخ أمير النيشابوريّ 11 ذي القعدة 1439 هـ، في النجف الأشرف.
┄═•❁ @Y_1360 ❁•═┄📚 عدة من رسائل و كتب الشيخ المفيد
هذه نسخة نفيسة ثمينة قديمة؛ تحتوي على عدة من رسائل و كتب الشيخ المفيد (ت 413 هـ)، وهي محفوظة في مكتبة آية الله المرعشي العامة في قم ، الرقم 243 ، وعليها تملك محرم سنة 888 ه .
وكَتَبَ آية الله المرحوم السيّد شهاب الدين المرعشي في أوّل النسخة بخطّه، ما نصّه: ‹‹هذه مجموعة حاوية لعدّة رسائل وكتب، لشيخنا العلّامة، متكلّم الإماميّة، قدوة الشيعة أبي عبد الله محمّد بن محمّد المفيد الحارثيّ البغداديّ المتوفّى سنة 413 هـ من أجلّة علمائنا وممّن يجلّ مقامه عن الإطراء في حقّه والثناء عليه.
والنسخة نفيسة يقرب تأريخ كتابتها من عصر المؤلّف، وفيها من الرسائل ما لم يطبع بعد، وقفتُها في سبيل الله تعالى، وأنا الداعي خادم علوم آل الرسول، شهاب الدين الحسينيّ المرعشيّ النجفيّ ـ عفي عنه ـ، حرّره في سنة 1386 ببلدة قم المشرّفة.››
┄═•❁ @Y_1360 ❁•═┄هذه نسخة نفيسة ثمينة قديمة؛ تحتوي على عدة من رسائل و كتب الشيخ المفيد (ت 413 هـ)، وهي محفوظة في مكتبة آية الله المرعشي العامة في قم ، الرقم 243 ، وعليها تملك محرم سنة 888 ه .
وكَتَبَ آية الله المرحوم السيّد شهاب الدين المرعشي في أوّل النسخة بخطّه، ما نصّه:
‹‹هذه مجموعة حاوية لعدّة رسائل وكتب، لشيخنا العلّامة، متكلّم الإماميّة، قدوة الشيعة أبي عبد الله محمّد بن محمّد المفيد الحارثيّ البغداديّ المتوفّى سنة 413 هـ من أجلّة علمائنا وممّن يجلّ مقامه عن الإطراء في حقّه والثناء عليه.
والنسخة نفيسة يقرب تأريخ كتابتها من عصر المؤلّف، وفيها من الرسائل ما لم يطبع بعد، وقفتُها في سبيل الله تعالى، وأنا الداعي خادم علوم آل الرسول، شهاب الدين الحسينيّ المرعشيّ النجفيّ ـ عفي عنه ـ، حرّره في سنة 1386 ببلدة قم المشرّفة.››و في طباعة المخطوطة طبق الأصل (فاكسيميل):
1 ـ نهج البلاغة؛ تأليف: السيّد محمد بن الحسين البغدادي المعروف بالشريف الرضي (ت 406 هـ)؛ برواية ثلاثة من المشايخ الكبار وشراح نهج البلاغة في القرن السادس الهجري؛ وهم السيّد الراوندي وقطب الدين الراوندي وابن فندق البيهقي؛ على نسخة دار المخطوطات العراقية المؤرّخة سنة 556 هـ. باهتمام وتقديم السيد حسن الموسوي البروجردي.
2 ـ أعلام نهج البلاغة؛ تأليف: صدر الدين علي بن ناصر النيسابوري السرخسي (من أعلام القرن السابع الهجري)، على نسخة مكتبة الإمام كاشف الغطاء في النجف الأشرف المؤرّخة سنة 701 هـ، وباهتمام دراسة السيّد حسن الموسوي البروجردي.
3 ـ نهج البلاغة؛ تأليف: السيّد محمد بن الحسين البغدادي المعروف بالشريف الرضي (ت 406 هـ)، المنسوب خطه إلى ياقوت بن عبد الله المستعصمي، على نسخة مكتبة الإمام الرضا في مشهد المقدّسة، المؤرّخة سنة 701 هـ.نسخة نفيسة من كتاب عوالي اللآلي
من مصنفات الشيخ محمد بن علي بن إبراهيم بن أبي جمهور.
الكاتب: رضي الدين بن ناصر بن محمد الحسني الهزارجريبي.
تاريخ الكتابة: يوم الأحد رابع عشر شهر ربيع الثاني سنة 900 هجرية.
والنسخة ذات حواشي كثيرة بإمضاء منه مد ظله كتبها الكاتب من نسخة الأصل التي كتبها المصنف بيده.نسخة نفيسة من كتاب مختصر كتاب التواريخ الشرعية عن الأئمة المهدية عليهم السلام والتحية لأضعف عباد الله تعالى وأحوجهم إلى غفرانه محمد بن محمد بن النعمان أصلح الله حاله، كذا في ظهر نسخة من هذا الكتاب.
تاريخ التأليف: 389 هجرية
تاريخ الكتابة: 391 هجرية
تاريخ فوت المصنف: 413 هجرية
والنسخة بخط كوفي
وعلي ظهر الورقة الأولى خط الشيخ بهاء الدين محمد العاملي.
والنسخة مخرومة الأول بمقدار نصف صفحة وقد أكملها شيخنا البهائي مالك النسخة بخطه النسخ الجميلالتعريف بنسخة قديمة من كتاب (البسيط في شرح الكافية) لركن الدين الحسن بن محمد بن شرفشاه الأسترآبادي (م 715).
النسخة عتيقة ثمينة منقحة جدا، كتبت بخط النسخ، والعناوين بالشنجرف، عليها تعاليق قليلة، ناقصة الأول نحو خمس ورقات.
اسم الناسخ مسحت وكتب في المحل (محمد بن محمد بن يوسف الحافظ)
تأريخ النسخ: يوم الخميس الثاني من شهر جمادى الأولى سنة 685 هجرية، كتبت في حياة المؤلف.
من أقدم النسخ التي كتبت في حياة المؤلف واستفاد منها الدكتور حازم سليمان الحلي في تحقيق الكتاب؛
1. نسخة المكتبة الأزهرية التي كتبت في 692 هجرية.
2. نسخة دار الكتب المصرية التي كتبت في 695 هجرية.
3. نسخة المكتبة الأزهرية التي كتبت في 703 هجرية.
4. نسخة مكتبة لا له لي التي كتبت في 19 رمضان سنة 715 هجرية.
وهذه النسخة أقدم منها لكن لعدم التعريف بها لا يستفاد منها في تحقيق الكتاب.
محل النسخة: مكتبة السيد الحكيم رحمه الله، الرقم: 1598 في النجف الأشرف.و في طباعة المخطوطة طبق الأصل (فاكسيميل):
1 ـ نهج البلاغة؛ تأليف: السيّد محمد بن الحسين البغدادي المعروف بالشريف الرضي (ت 406 هـ)؛ برواية ثلاثة من المشايخ الكبار وشراح نهج البلاغة في القرن السادس الهجري؛ وهم السيّد الراوندي وقطب الدين الراوندي وابن فندق البيهقي؛ على نسخة دار المخطوطات العراقية المؤرّخة سنة 556 هـ. باهتمام وتقديم السيد حسن الموسوي البروجردي.
2 ـ أعلام نهج البلاغة؛ تأليف: صدر الدين علي بن ناصر النيسابوري السرخسي (من أعلام القرن السابع الهجري)، على نسخة مكتبة الإمام كاشف الغطاء في النجف الأشرف المؤرّخة سنة 701 هـ، وباهتمام دراسة السيّد حسن الموسوي البروجردي.
3 ـ نهج البلاغة؛ تأليف: السيّد محمد بن الحسين البغدادي المعروف بالشريف الرضي (ت 406 هـ)، المنسوب خطه إلى ياقوت بن عبد الله المستعصمي، على نسخة مكتبة الإمام الرضا في مشهد المقدّسة، المؤرّخة سنة 701 هـ.🔸هذه نسخةٌ قديمةٌ نفيسةٌ من كتاب (عيون أخبار الرضا عليه السلام) للشيخ الصدوق (ت 381 هـ) بخطّ عليّ ابن أبي عبد الله ابن بخشيار، كتبها لنفسه في جمادى الآخر سنة 594 هـ.
🔹کتب ابن بخشیار فی آخر الجزء الأوّل:
«وكتب على يد علي ابن أبي عبد الله بن بخشيار، يخطّ لنفسه في جمادى الآخر سنة أربع وتسعين وخمسمائة ـ ختمها الله بالصالحين ـ»
🔸وعلى هوامش الجزء الأوّل علامات البلاغ والتصحيح، بما نصّه:
بلغ مقابلةً ـ أيَّده الله تعالى ـ.
بلغ مقابلةً وتصحيحاً ـ أيَّده الله تعالى ـ.
بلغ مقابلةً بحسب جهدي القاصر.
✍وكتب الشيخ أمير النيشابوريّ 11 ذي القعدة 1439 هـ، في النجف الأشرف.
t.me/torath_alshiaمقابلة نسخ جديدة لكتاب (تهذيب الاحكام) للشيخ الطوسي في مؤسسة دارالتراث
بحمد من الله تعالي بدأ العمل بمقابلة نسخ خطية جديدة لكتاب (تهذيب الأحكام )لشيخ الطائفة أبي جعفر الطوسي (المتوفي 460 هجرية )في مؤسسة دارالتراث في النجف الأشرف، وذلك لغرض تسريع العمل في تحقيق هذا الكتاب، تمّ تشكيل لجنة ثانية لمقابلة نسخها الخطية بالاضافة الى اللجنة الاولى وشرعنا في هذه اللجنة بمقابلة أربعة نسخ جديدة، وهي نسخة:
1) من القرن العاشر الهجري، وهي نسخة نفيسة قابلها بدقّةٍ العلامة الشيخ حسين بن عبد الصمد العاملي والد الشيخ البهائي وتلميذ الشهيد الثاني، وهي نسخة مكتبة آية الله الخادمي في إصفهان، ورمزنا لها بـ «أي».
2) نسخة بخطّ فرج الله بن حسين الحكمي بتاريخ سنة 979 هجرية، والتي عليها بلاغات وتصحيحات متعددة، منها تصحيحها مع نسخة المقدّس الأردبيلي ونسخة الشهيد الثاني والعلامة المجلسي، وهذه المخطوطة محفوظة في المكتبة الآستانة الرضوية المقدسة بمشهد المقدّسة، برقم 10095، ورمزنا لها بـ «أب».
3) نسخة بخطّ محمود بن حسين الطبسي، بتاريخ سنة 985 هجرية، كتبها في مشهد الرضا ـ على ساكنها آلاف التحية والثناء ـ وقابلها جملة من مشايخ الشيعة منهم الفاضل التوني، وهذه المخطوطة محفوظة في المكتبة المرعشية برقم 1841، ورمزنا لها بـ «أو».
4) نسخة بخطّ هداية الله بن محمد الحافظ الإصفهاني بتاريخ سنة 969 هجرية، كتبها في النجف الأشرف وقوبلت عدّة مرات منها مع نسخة ابن فهد الحلي ـ رحمه الله ـ، وهذه المخطوطة محفوظة في مكتبة جامعة طهران برقم 9559، ورمزنا لها بـ «أم».
قناةمؤسسة دارالتراث
@daraltorath
https://instagram.com/p/Bs0utIKgSZ1/خطُّ علم الدين اللُّوْرَقيّ النحوي (661هـــ)
هو القاسم بن أحمد بن الموفق الأندلسي المرسي اللورقي النحوي المقرئ، من علماء العربية بالأندلس. نسبته إلى لورقة (Lorca) بمرسية. رحل إلى العراق وسورية، وتوفي بدمشق. له شرح المفصل للزمخشري (المحصل في شرح المفصل) ، و شرح الشاطبية و المباحث الكاملية في شرح الجزولية في النحو، وقصيدة وصف بها رحلته من الأندلس إلى الشرق.
أكثر المتأخرون من النقل عنه باسم (الأندلسي) كالرضي الاسترابادي(688هـ) وأبي حيان (745هـ) والسيوطي(911هـ) ، فإذا قالوا : (قال الأندلسي) فإنما يعنون به علم الدين اللورقي. يلقّب بالعَلَم ، وتلميذ أبي البقاء.
وردَ خطُّه على نسخةُ من كتابه (المباحث الكاملية في شرح الجزولية) تحتفظ بها مكتبة شهيد علي ، وهي منسوخةٌ سنة 615هـــ ،وعليها تعليقاتُ اللُّورقيّ بخطِهِ، وفي آخرِها إجازةٌ منه للناسخِ ،ومناولةٌ للكتابِ سنة 631هــ.
(ناولتُ الشيخَ الإمامَ العالمَ الفاضلَ المُقرئَ النحويَّ نظامَ الدينِ كاتبَ هذه النسخةِ ــ أدامَ اللهُ أيّامَه ــ هذا الشرحَ، وأجزتُ له أن يرويَ عنّي ما صحّت لي فيه روايةٌ، مضافًا إلى روايةِ هذا الشرحِ ــ إن شاء الله ــ ، وكتبَ القاسمُ بنُ أحمدَ الموفّقُ الأندلسيُّ في السادسِ والعشرينَ من شهرِ رمضانَ المباركِ من سنةِ إحدى وثلاثينَ وستمائة، والحمدُ للهِ )
واللافت للنظر أن العنوان كما في الصفحة الأولى من المخطوطة : المباحث الكلية في شرح الجزولية ، في حين أن المطبوع : (المباحث الكاملية)
وكتب الدكتور محمد نوري الموسوي 19/8/2020م
http://t.me/drmhmdnooriصورة نسخة الجزء الاخير من شرح نهج البلاغة (الكبير) الذي يطلق عليه اسم مصباح السالكين، ويقال أنها بخط المؤلف للشيخ ميثم بن علي بن ميثم البحراني (كان حيا سنة ٦٨٧ هجرية) وانتهى من تأليف هذا الشرح ليلة السبت ٦ شهر رمضان سنة ٦٧٧ هجرية، والنسخة محفوظة في مكتبة تشستر بيتي تحت رقم ١٣٦٩.
وقد طبع الشرح الكبير عدة طبعات على معظمها ملاحظات كثيرة بسبب طبيعتها التجارية، وطبع الشرح الوسيط الذي يسمى اختيار مصباح السالكين بتحقيق المرحوم الدكتور الشيخ محمد هادي الأميني.
وقد كتب الشيخ عبدالزهراء العويناتي كتابا تناول فيه بالتفصيل كل ما يتعلق بالمؤلف.🌷هذه نسخة نفيسة ثمينة قديمة؛ تحتوي على عدة من رسائل و كتب الشيخ المفيد (ت 413 هـ)، وهي محفوظة في مكتبة آية الله المرعشي العامة في قم ، الرقم 243 ، وعليها تملك محرم سنة 888 ه .
🔸وكَتَبَ آية الله المرحوم السيّد شهاب الدين المرعشي في أوّل النسخة بخطّه، ما نصّه:
‹‹هذه مجموعة حاوية لعدّة رسائل وكتب، لشيخنا العلّامة، متكلّم الإماميّة، قدوة الشيعة أبي عبد الله محمّد بن محمّد المفيد الحارثيّ البغداديّ المتوفّى سنة 413 هـ من أجلّة علمائنا وممّن يجلّ مقامه عن الإطراء في حقّه والثناء عليه.
والنسخة نفيسة يقرب تأريخ كتابتها من عصر المؤلّف، وفيها من الرسائل ما لم يطبع بعد، وقفتُها في سبيل الله تعالى، وأنا الداعي خادم علوم آل الرسول، شهاب الدين الحسينيّ المرعشيّ النجفيّ ـ عفي عنه ـ، حرّره في سنة 1386 ببلدة قم المشرّفة.››
t.me/torath_alshia🌷هذه نسخة نفيسة ثمينة قديمة؛ تحتوي على عدة من رسائل و كتب الشيخ المفيد (ت 413 هـ)، وهي محفوظة في مكتبة آية الله المرعشي العامة في قم ، الرقم 243 ، وعليها تملك محرم سنة 888 ه .
🔸وكَتَبَ آية الله المرحوم السيّد شهاب الدين المرعشي في أوّل النسخة بخطّه، ما نصّه:
‹‹هذه مجموعة حاوية لعدّة رسائل وكتب، لشيخنا العلّامة، متكلّم الإماميّة، قدوة الشيعة أبي عبد الله محمّد بن محمّد المفيد الحارثيّ البغداديّ المتوفّى سنة 413 هـ من أجلّة علمائنا وممّن يجلّ مقامه عن الإطراء في حقّه والثناء عليه.
والنسخة نفيسة يقرب تأريخ كتابتها من عصر المؤلّف، وفيها من الرسائل ما لم يطبع بعد، وقفتُها في سبيل الله تعالى، وأنا الداعي خادم علوم آل الرسول، شهاب الدين الحسينيّ المرعشيّ النجفيّ ـ عفي عنه ـ، حرّره في سنة 1386 ببلدة قم المشرّفة.››
t.me/torath_alshiaهذه نسخة نفيسة ثمينة قديمة؛ تحتوي على عدة من رسائل و كتب الشيخ المفيد (ت 413 هـ)، وهي محفوظة في مكتبة آية الله المرعشي العامة في قم ، الرقم 243 ، وعليها تملك محرم سنة 888 ه .
وكَتَبَ آية الله المرحوم السيّد شهاب الدين المرعشي في أوّل النسخة بخطّه، ما نصّه:
‹‹هذه مجموعة حاوية لعدّة رسائل وكتب، لشيخنا العلّامة، متكلّم الإماميّة، قدوة الشيعة أبي عبد الله محمّد بن محمّد المفيد الحارثيّ البغداديّ المتوفّى سنة 413 هـ من أجلّة علمائنا وممّن يجلّ مقامه عن الإطراء في حقّه والثناء عليه.
والنسخة نفيسة يقرب تأريخ كتابتها من عصر المؤلّف، وفيها من الرسائل ما لم يطبع بعد، وقفتُها في سبيل الله تعالى، وأنا الداعي خادم علوم آل الرسول، شهاب الدين الحسينيّ المرعشيّ النجفيّ ـ عفي عنه ـ، حرّره في سنة 1386 ببلدة قم المشرّفة.››
الكتب والمواضيع والآراء فيها لا تعبر عن رأي الموقع
تنبيه: جميع المحتويات والكتب في هذا الموقع جمعت من القنوات والمجموعات بواسطة بوتات في تطبيق تلغرام (برنامج Telegram) تلقائيا، فإذا شاهدت مادة مخالفة للعرف أو لقوانين النشر وحقوق المؤلفين فالرجاء إرسال المادة عبر هذا الإيميل حتى يحذف فورا:
alkhazanah.com@gmail.com
Disclaimer
All contents and books on this website are collected from Telegram channels and groups by bots automatically. if you detect a post that is culturally inappropriate or violates publishing law or copyright, please send the permanent link of the post to the email below so the message will be deleted immediately:
alkhazanah.com@gmail.com