دروس قانون ابن سینا طب سنتی ، دانیال شفاء

danyalshafa

⬅️ ریشه به‎صورت خام یا پخته مصرف خوراکی دارند.
ریشه‎های بسیار جوان می‎تواند به‎صورت خام، اما ریشه‎های قدیمی‎تر به‎طور معمول پخته‎شده مصرف می‎شوند.
ریشه‎های جوان عطر و طعم ملایم دارد. ریشه را می‎توان برای استفاده های بعدی خشک نمود.
ریشه حاوی 5/2 درصد پروتئین، 14/0 درصد چربی، 5/14 درصد کربوهیدرات،17/1 درصد خاکستر می‎باشد.
همچنین ریشه شامل حدود 45 درصد نشاسته اینولین است که توسط بدن انسان هضم نمی‎شود و در نتیجه بدون هضم از دستگاه گوارش عبور می‎کند و در برخی از افراد حساس موجب نفخ می‎شود.
برگ‎های جوان نیز به‎صورت خام یا پخته مصرف تغذیه ای دارند.
برگ حاوی حدود 5/3 درصد پروتئین، 8/1 درصد چربی، 4/19 درصد کربوهیدرات، 8./8 درصد خاکستر می‎باشد.
ساقه جوان و شاخه نیز به‎صورت خام یا پخته مانند مارچوبه و اسفناج استفاده می‎شود و بهترین طعم را زمانی دارند که پوست برداشته می‎شود.
مغز ساقه گل‎دار را می‎توان به‎صورت خام در سالاد و یا آب‎پز مصرف کرد.
دانه‎های جوانه‎زده می‎توانند مانند لوبیا استفاده شوند.
ریشه‎های خشک‎شده گیاهان یک‎ساله مصارف دارویی دارند اما برگ و دانه نیز استفاده می‎شود.
برای درمان عفونت‎ها مانند گلو و عفونت‎های دیگر، جوش، خارش و دیگر مشکلات پوستی استفاده می‎شود.
تصور می‎شود که ریشه در از بین بردن فلزات سنگین از بدن کمک می‎کند.
این گیاه بخشی از فرمول درمان سرطان در آمریکای شمالی به نام essiac می‎باشد که البته همراه با گیاهان نظیر ترشک و غیره.
گیاه ضدباکتری، ضدقارچ و ضدنفخ است.
تسکین‎دهنده است و در درمان انواع بیماری‎های پوستی، سوختگی، کبودی و غیره استفاده می‎شود.
همچنین در درمان تب‎خال، اگزما، آکنه، زردزخم، عفونت قارچی، جوش، نیش و غیره استفاده می‎شود.
این گیاه می‎تواند به‎صورت داخلی به‎صورت انفوزیون و یا خارجی به‎عنوان یک شستشودهنده استفاده شود.
ریشه‎ها ملین، تصفیه‎کننده خون، صفراآور، معرق، ادرارآور و شکمی می‎باشد.
دانه معرق و مدر است. تحقیقات اخیر نشان داده است که عصاره دانه در کاهش سطح قند خون مؤثر است.
دانه خردشده را بر روی کبودی استفاده می‎کنند. برگ‎ها برای درمان سوختگی و زخم استفاده می‎شود (اینترنت؛ www.pfaf.org).

⬅️ گیاه آنتی کولی نرژیک، آنتی اکسیدانت، ضدباکتری و ضدمیکروب است.
آب گیاه برای رفع جوش کاربرد دارد. فندقه (دانه) برای سرما خوردگی، سرفه، سردرد، گلودرد، آکنه، خارش و پسوریازیس (نوعی بیماری پوستی) به‎کار می‎رود.
ریشه‎ها مدر و معرق هستند و در پسوریازیس، بیماری‎های پوستی و نقرس استفاده می‎شود. در دامپزشکی، برای ورم پستان نشخوار کنندگان مصرف دارد (اینترنت؛ books.google.com).
⬅️ به‌صورت‌ گیاه خودروي در باغ‌های دایر و رهاشده ديده مي‌شود و اسامی متعددی در زبان ترکی دارد که می‎توان به: "قارقا تاباغی qarqa tabağı، مُش یارپاغی möş yarpağı، موشکیل اوزَیی/درمانی müşkil özəyi/dərmanı، دَوَ توپوزو dəvə toppuzu، پالاخ palax و یرآدامیyer adamı" اشاره کرد.
در جمهوری آذربایجان نیز به این گیاه "آت پتراغی at pıtrağı" گفته می‎شود.
با وجود اینکه گیاه شناخته شده در آذربایجان است اما عمومیتی در استفاده دارویی توسط مردم محلی ندارد و بیشتر به عنوان گیاه هرز غول پیکر بدان نگریسته می شود. به صورت محلی برگهای آنرا در چهارپایانی مانند خر و اسب به عنوان ضماد برای بهبود زخم استفاده می شود (مؤلف).
(مجموعه گیاهان دارویی و خوراکی آذربایجان؛ رمضانی؛ ع.)

@college_flora_iranica1

دروس قانون ابن سینا طب سنتی ، دانیال شفاء

danyalshafa

دروس قانون ابن سینا طب سنتی ، دانیال شفاء

danyalshafa

با ما در اینستاگرام همراه باشید

Forwarded From طبناTEBNA

دروس قانون ابن سینا طب سنتی ، دانیال شفاء

danyalshafa

💠﷽💠

✳️خبرگزاری طبنا ↙️

https://t.me/tebnaa

سنگ‌شکن سنگ مثانه

Forwarded From اتچ بات

دروس قانون ابن سینا طب سنتی ، دانیال شفاء

danyalshafa

‍ 💠﷽💠

✳️خبرگزاری طبنا ↙️

[https://t.me/tebnaa

اسراری که هنوز علم جوابی برایشان ندارد.... چرا ما خواب می بینیم؟....... آیا دلیلی وجود دارد که آنچه در خواب می بینیم بخشی از واقعیت دیگری نباشد؟ .....

علم و دانش بشری با وجود پیشرفت نسبتا زیاد هنوز نتوانسته به بسیاری از سوالات پاسخ دهد و توضیح برای بسیاری از پدیده های پیرامون مان ارائه دهد.در پست های آینده برخی از این گونه موارد را بررسی خواهیم کرد اما فعلا به بررسی پدیده عجیب خواب دیدن می پردازیم. یکی از موضوعاتی که هنوز علم نتوانسته جواب درستی به آن بدهد، خواب دیدن است، چرا ما خواب می بینیم؟ چرا برخی مواقع مطلقا خواب نمی بینیم و چرا برخی مواقع خواب های بهم ریخته و درهم و برهمی دیده و گاهی اوقات رویاهای بسیار نزدیک به واقعیتی می بینیم؟ چرا بسیاری معتقدند حوادثی را که اتفاق افتاده قبلاً در خواب دیده اند؟ این ها و بسیاری سوالات دیگر باعث شده تحقیقات دامنه دار و وسیعی در مورد خواب دیدن انجام شود، اما عجیب اینکه دانشمندان هنوز توفیق عمده ای در این راستا حاصل ننموده اند. اما دانشمندان به این نتیجه قطعی رسیده اند که با بررسی حرکات چشم و مژه و ابرو در هنگام خواب می توان بدرستی تشخیص داد که فرد در حال خواب دیدن است. تکنولوژی نیز به کمک آمده است و در این راستا تکنولوژی تصویربرداری مغزی نیز می تواند آنرا تشخیص دهد،برخی معتقدند با پیشرفت همین تکنولوژی، روزی خواهد رسید که بتوانیم خواب دیدن یک فرد را بصورت یک فیلم مشاهده کنیم، یا اینکه خوابی که فرد دیده است بطور کامل ضبط شود و صبح او بتواند خوابی که دیده است را با تمام جزئیات تماشا نماید. الگوی های الکتریکی مغز در هنگام خواب مانند زمان بیداری در حال فعالیت هستند.بنابراین مطمئنا در زمان خواب دیدن چیز مهمی در حال اتفاق افتادن است. آیا مغز شما در حال فهرست برداری از اتفاقات روزانه است؟ آیا خواب ها نمایشی از وضعیت روحی و روانی شماست یا شاید این رویاها جنبه دیگری از واقعیتی است که بر ما ناشناخته است؟ برخی معتقدند، هیچ دلیلی وجود ندارد که با قطعیت اعلام کنیم رویاهایی که می بینیم صرفا جنبه خیالی و غیر واقعی دارند.شاید در هنگام خواب ما به ابعاد دیگری که واقعیت دارند، اما از ادراک ما خارج هستند سفر می کنیم.در هنگام بیداری بدلیل مشغله فراوان مغز آن ابعاد دیده نمی شوند اما وقتی خوابیم،مغز ما آزادی عمل بیشتری پیدا کرده و به ابعاد دیگری سفر می کند. دلیلی ندارد، تمام آنچه را که حس می کنیم واقعیت بنامیم و انچیرهایی را که حس نمی کنیم غیر واقعی.در پست های قدیمی تر در همین کانال گفتیم که به اعتقاد برخی دانشمندان،تا 12 بعد می تواند وجود داشته باشد که فعلا ما فقط قادر به درک سه بعد هستیم، برای یک حلزون دنیا فقط دو بعد دارد و او نمی تواند بگوید چون من این دو بعد را درک می کنم پس فقط همین دو بعد تمام واقعیت جهان است. ما اکنون دقیقا مانند همان حلزون هستیم، چه بسا جهان هایی در اطراف ما وجود دارند اما ما قادر به درک شان نیستیم. برخی دانشمندان بر این باورند که، مغز ما قابلیت درک تمام ابعاد را دارد اما برای رسیدن به آنها نیاز به تکامل و تمرینات داریم. بارزترین شاهد بر این مدعا توانایی دورنگری است که تعداد معدودی از انسان ها توانسته اند بدان دست یابند، این قابلیت انسان را قادر می سازد تا بدون حضور فیزیکی بتواند جایی را که هزاران یا حتی میلیون ها کیلومتر از او دور است را ببیند.در تاریخ نمونه هایی از افراد با توانایی های عجیب ذکر شده اند،نمونه اش افرادی که پیشگویی می نموده اند، افرادی مانند نوسترآداموس یا ادگار کیسی که در خواب برای بیماران نسخه بهبودی تجویز می نمود، فردی که هیچ سر رشته ای از طبابت نداشت و نمونه های بسیار دیگر.....
@wikispace 💫

✳️خبرگزاری طبنا ↙️

[https://t.me/tebnaa

Forwarded From 💦 مجله راز درمان

دروس قانون ابن سینا طب سنتی ، دانیال شفاء

danyalshafa

💠﷽💠
#تفاح #سیب
#مفرح #شادی_آور
#تقویت_قلب

تفاح سیب است.
بارد یابس است در درجه اول.
▪️و سیب را خاصیت عظیمی در تفریح و تقویت دل هست و اعانت خاصیت آن می نماید. خصوصا کبد که محبتی به حلاوت و مناسبتی به آن دارد.
و پس به سبب حسن قبول در تصرف بیشتر می نماید و از این جهت منافع و خواص آن بیشتر و بهتر به فعل می آید و تاثیر آن در طبیعت بیشتر می گردد.
و دیگر اینکه سیب با آنکه دواء است غذا نیز هست زیرا که از جمله جمله اغذیه دواییه است پس غذای روح می گردد.
خصوصا که در آن خصوصیتی و ملایمتی با روح به اعتبار خاصیت موافقه است.

▪️پس باعث زیادتی مقدار روح می گردد و تعدیل روح در امزجه حاره به دو جهت می نماید:

▫️یکی به سبب دوائیت است و گفته شده بارد است.

▫️و دیگری به سبب غذائیت، زیرا که خون و روحی کع از آن متولّد می گردند به اعتبار آنکه مزاجش بارد بود مایل به برودتند چنانکه مفصلا در ابواب سابقه گفته شد پس تعدیل مزاج دل و روحی که در دل است می نماید.

و به سبب خاصیت موافقه که در آن است روحی که از آن متولد می گردد قوی و مستعد عروض فرح است.

📚منبع: داروهای قلبی (حکیم موسوی)

تفاح، هو بارد یابس فی الاولی. و له خاصیت عظیمه فی تفریح القلب و تقویته، یعینها عطریته و حلاوته، و لانه، مع انه دواء، هو ایضا غذاء، فینفع الروح بما یغذوه و بما یعدله و ینفعه بخاصیته

📚منبع:الادویه القلبیه (ابن سینا)

@Raze_darman
🦋🌸🦋🌸🦋🌸🦋

Forwarded From دستیار زیر نویس و هایپر لینک

دروس قانون ابن سینا طب سنتی ، دانیال شفاء

danyalshafa

‌ ‌ 💠﷽💠

#تسکین_حرارت
#کاهش_حرارت_کف_پا
#کاهش_حرارت_کف_دست

مقداری #حنا و سبزی #خرفه ترکیب کرده و کف دست یا پا ضماد کرده تا حرارت را کاهش دهد.

@Raze_darman
☘️💐☘️💐☘️💐

دروس قانون ابن سینا طب سنتی ، دانیال شفاء

danyalshafa

دروس قانون ابن سینا طب سنتی ، دانیال شفاء

danyalshafa

دروس قانون ابن سینا طب سنتی ، دانیال شفاء

danyalshafa

ابرهيم ادهم: اى كوه، من امر نمى‏كنم، من به تمثيل سخنى مى‏گويم!

[ابرهيم ادهم] روزى در بنِ كوهى نشسته بود كه همچو كريمان بلندهمّت بود و چون سالكان كمر بندگى بر ميان بسته بود و چون عاشقان صادق ثابت‏قدم، و با اصحاب در سخن معرفت بود. ناگاه آغاز كرد كه: «خدا را مردان باشند كه اگر به كوه بگويند كه حركت كن، كوه روانه شود.» هنوز اين سخن تمام نگفته بود كه كوه روانه گشت، هنوز از مقدمتين دو لب او اين حرف نتيجه نداده بود كه كوه ساكن در حركت آمد، هنوز آن سالكْ اين سخن نپرداخته بود كه كوه همچو سالكانِ سبزپوش روانه شد. ابرهيم گفت: «اى كوه، من امر نمى‏كنم، من به تمثيل سخنى مى‏گويم.» تا كوه باز استاد. (عتیقی تبریزی، 1392: 5/14)

مأخذ: عتیقی تبریزی، جلال الدین بن قطب الدین. 1392. مجالس. تصحیح و تحقیق سعید کریمی.تهران: مركز پژوهشی میراث مكتوب.
@mirasmaktoob

بایزید بسطامی: اى كوه مى‏خواهى كه سرّ من افشاء كنى!

و نقل است‏ كه چون بايزيد از حجّ فارغ شد بر كوه ابوقبيس رفت و ساعتى متفكّروار بنشست. سه شخص بيامدند و پيش او بنشستند به امتحان. يكى از ايشان ديگرى را مى‏گويد كه مقام ولىّ چيست. گفت: آن كه در مقام رضا باشد به هرچه از خدا بدو رسد از بلا و از عطا. و آن ديگر گفت: ولىّ آن است كه حقّ تعالى اگر آسمان را رويين گرداند تا از وى نبارد و زمين را آهنين‏ تا از وى هيچ نرويد، در اعتماد او بر وعده حضرت حقّ تعالى هيچ خللى و شكّى راه نيابد. و آن سوم گفت كه ولىّ آن است كه اگر روزى بلايى بدو نرسد به حضرت حقّ تعالى بازگردد و به تضرّع بلا خواهد. شيخ‏ بايزيد را گفتند: تو چه مى‏گويى. گفت: ولىّ آن باشد كه اگر اين كوه را گويد بدو، برود. در حال كوه بوقيس‏ در حركت آمد. شيخ گفت [كه‏] اى كوه مى‏خواهى كه سرّ من افشاء كنى، قرار گير. قرار گرفت. (خرقانی، 1387: 6/195)

مأخذ: خرقانی، احمدبن حسین. 1387. دستور الجمهور. به كوشش محمدتقى دانش‏پژوه و ايرج افشار. تهران: ميراث مكتوب‏.

@mirasmaktoob
.