مجموعة الكتب المصورة

الشيخ الألباني رحمه الله ليس له اشرطة مستقلة في شرح العقيدة
هذا الكتاب فيه تفريغ لجميع ما تفرق من كلام الشيخ الالباني في العقيدة
ينتفع منه اكثر ان شاء الله

وشيخنا علي الحلبي ليس مسؤولا على التسجيلات
الذي كان يسجل هو الشيخ ابو ليلى الأثري .

هل يوجد تفريغ شرح الشيخ صالح سندي على عقيدة أهل السنة والجماعة لشيخ العثيمين . بارك الله فيكم

أول شيء ابدأ بالحفظ ودراسة العقيدة لأنها الأساس.

احفظ جزء عم وتبارك كبداية ثم زد وعلى الأقل أتم ربع أو ثلث القرآن، ومن السنة احفظ زيادة ابن رجب على الأربعين النووية.

اقرأ تفسير السعدي - رحمه الله - لتفهم ما تحفظه ، وبالنسبة للخمسين حديث من زيادة ابن رجب فعليك بجامع العلوم والحكم للإمام ابن رجب الحنبلي - رحمه الله - أيضاً لتفهمهم والكتاب هذا في غاية الأهمية لكل مسلم، فيه شرح تلك الأحاديث التي مدار الدين عليها.

وبالنسبة للعقيدة.
ادرس مختصر تسهيل العقيدة لابن جبرين - رحمه الله -، بعد قراءة الشرح حاول تعيد المتن لوحده مراراً.
ثم انتقل لثلاثة الأصول لمحمد بن عبدالوهاب - رحمه الله - شرح ابن عثيمين - رحمه الله -، ثم لمعة الإعتقاد للإمام ابن قدامة - رحمه الله - لنفس الشارح.
حاول تستذكر المتنين، ثلاثة الأصول واللمعة.

وأثناء هذا اقرأ في أعلام السنة المنشورة (200 سؤال في العقيدة) ، كل يوم تحفظ سؤال أو اثنين.

وبعد أن تنتهي من تسهيل العقيدة وثلاثة الأصول واللمعة.
تقرأ الواسطية لشيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - شرح الهراس - رحمه الله - لأنه أسهل، ولو وجدت نفسك متمكن فيما مضى اقرأ شرح ابن عثيمين أفضل وأكثر فائدة.

بعدها تتجه لكشف الشبهات، اختر أي شرح تفضل لابن باز أو ابن عثيمين - رحمهما الله - أو صالح آل الشيخ إلخ....

وبعدها تقرأ كتاب التوحيد للإمام محمد بن عبدالوهاب - رحمه الله -، اقرأه مرة بشرح أحد المعاصرين ، ابن عثيمين أو صالح آل الشيخ.
ثم أعده بقراءة تيسير العزيز الحميد أو فتح المجيد لابن وحفيد الإمام - رحمهم الله - وهما أهم شرحين وأفضلهما.

ثم أعد تكرار المتن لوحده وحفظ ما به من نصوص الوحيين.


هذه كبداية، ليس منهجاً، فقط لتعلم ما الذي تبدأ به.

فيه كتب مهمة بعدها، وفي العقيدة نحن نتدرج حتى نصل لكتب السلف،. لأن الدين ما كانوا عليه وقولهم مقدم على قول أي متأخر.
لكن عليك التدرج قبل الدخول في مؤلفاتهم وفي المصنفات التي جمعت أقوالهم.
فتأخذ من المتأخرين الذين سلكوا نهجهم، لتكون قادراً على فهم ما بعد.

وبإختصار مما يمكنك أن تقرأه بعدها للسلف، بعد الإنتهاء مما رشح لك.
عندك السنة للإمام حرب الكرماني - رحمه الله - سهل وبسيط، وشرح أصول إعتقاد أهل السنة والجماعة للإمام اللاكلائي - رحمه الله - وابحث عن شرح لهذا لو أشكل عليك شيء.

وتوجد مصنفات كثيرة مهمة للمتأخرين وللسلف، لكن لا أريد الإطالة.

ووفقك الله ورعاك.

اها ... طلع بينكم نقاش عشان الكتاب اللي طلبته ? طيب اذا كان هذا اللي عندي مأخوذ من كتاب أصلي ... فأعطوني الأصلي في الشرح و الأكمل فيه .. pdf

وقد رأيت في بعض المساجد هذا الكتاب يقرأ .. ورأيت فيه من الترتيب و التنسيق في الكتاب الشيء الكبير لدرجة ان القارئ للكتاب يكون عليه سهل ومفهوم وسلس .. فإنه يذكر الحديث ثم فوائده و غريبه و غيره ... وهذا نافع لشخص مبتدأ او يريد ان يقرأ ف ينتفع هو واهل مسجده او بيته ... ....

(اريد اكمل شرح في هذا الكتاب) ... لأنتفع بشكل اوسع ... واظن الكتاب الأول اللي ارسلته لي هو الذي يقرأ في المساجد وهو ما اعنيه بقولي سلس للقارئ ....

جزاكم الله خيرا على نفعكم لي بعد الله

احتاج تفريغ شرح الشيخ صالح العصيمي حفظه الله على :-

١. البينة في اقتباس العلم و الحذق فيه
٢. قصيدة السير إلى الله و الدار الآخرة

يكفيك شرح واحد لأحد كبار العلماء تعكف عليه وتكرره عشر مرات حتى كأنك تحفظه، هذا خير ألف مرة من قراءة عشر شروحات
أنصحك بشرح الشيخ صالح العصيمي عضو هيئة كبار العلماء بالسعودية من برنامج أصول العلم المستوى الأول في سنته الرابعة. في اليوتيوب صوتي
قم بتفريغه بنفسك (رغم أنه موجود مفرغا ولكن تفريغه بنفسك ضروري) ثم اقرأ التفريغ لكل شرح حديث عشر. أو عشرين مرة حتى تستطيع غلق التفريغ واداءه بنفسك غيبا
هذا طريق الفلاح
أو اختار شرح أي شيخ آخر
المهم
شرح واحد تقوم بتفريغه كلمة كلمة بتحويل الصوتي إلى مكتوب وتقرؤه كثيرا حديث حديث
لكل يوم حديث واحد

?تبدأ في العقيدة بثلاثة الأصول ( الأصول الثلاثة ) شرح الشيخ العثيمين ثم القواعد الأربعة ثم القواعد الستة ثم نواقص الإسلام بشرح الشيخ صالح الفوزان ثم لمعة الاعتقاد ، كشف الشبهات، كتاب التوحيد ، القواعد المثلى ،، الواسطية ، معارج القبول ، الحموية ، التدمرية .. و تقرأ بعدها ما تشاء
? تبدأ في المنهج بأصول السنة للإمام أحمد بن حنبل مع شرحه ثم شرح السنة للإمام البربهاري ثم الأجوبة المفيدة ، عقيدة ابن أبي زيد القيرواني، السنة للخلال ، السنة لابن ابي عاصم ...
? تبدأ في التجويد بتحفة الأطفال ثم المقدمة الجزرية ثم تتدرج ..
? تبدأ في اللغة بالمقدمة الآجرومية ثم المتممة لها إن شئت ثم قطر الندى ثم ألفية ابن مالك ..
? تبدأ في أصول الفقه بالورقات ثم قواعد الأصول و معاقد الفصول و تتدرج
? تبدأ في الحديث بالأربعين نووية ثم جوامع الأخبار ثم عمدة الأحكام ثم رياض الصالحين ...
? تبدأ في الفقه بالدرر البهية للشوكاني ثم القلائد البرهانية ثم بداية المجتهد ..
? تبدأ في مصطلح الحديث بالبيقونية ثم اختصار علوم الحديث ثم نزهة النظر ثم تتدرج
?التفسير تقرأ تفسير البغوي ، السعدي ، اختصار تفسير ابن كثير ...
?هذه وصايا الجهابذة من أهل العلم و هذه طريقهم كما رسموها لنا ?

‏قال العلامة صالح الفوزان حفظه الله :

إذا أعجبك كلام في الدين
فلا تعجل حتى تنظر فيه :
هل هو مؤسس على حق وأدلة
أم هو من الرأس والفكر : فهذا غثاء كغثاء السيل اتركه
أما إن كان مؤسسا ومؤصلا على الكتاب والسنة : فهذا حق .

(شرح السنة للبربهاري)

إن أردت أن تتأصل في الفقه فادرس متناً مختصراً على أي مذهب من المذاهب الأربعة أو حتى من غيرها كمتن الدراري للشوكاني ثم استشرحه على عالم أو طالب علم لايتعصب وخذ منه تصور المسألة ودليلها دون الالتفات للخلاف في هذه المرحلة ، ثم انتقل إلى الفقه المقارن .

وأرشح لك هذا :

( زاد المستقنع )

و إن لم تجد من يشرحه لك :

١- تقرأ الشرح المختصر للفوزان لأن فيه تحليل للمتن وتوضيح للمسائل مع ذكر الدليل

٢- ثم تقرأ الشرح الممتع للعثيمين إذ أن فيه زيادة الترجيح في المسائل الخلافية

٣- ثم بعد ذلك تقرأ المغني والمحلى والمجموع ونيل الأوطار وابحر في علم الفقه .


هذه نصيحة الشيخ العلامة الفقيه سليمان الرحيلي . وقد عملت بها ولله الحمد فوجدت ثمرتها وتيسر علي هذا العلم بعد أن كنت متحيرا في كيفية دراسته . والتوفيق بيد الله .

أقوال فلان في التفسير ✔️
أقوال المذهب الفلاني في التفسير✔️
أقوال المذهب الفلاني في آيات الأحكام✔️
—————
تفسير القرآن على وفق مذهب فلان✖️
تفسير آيات أحكام القرآن على وفق مذهب فلان✖️

➖ ومثل ذلك في شرح السنة.

• التفسير العلمي للهالة النورانية

إن الهالة التي تتجلى على أي شيء قائم أو بارز أو مرتفع، إنما ترجع إلى الكهرباء الجوية. فكما أن هذه الكهرباء تتخذ صورة البرق بعد عملية تفريغ مفاجئة بين الشحنات المختلفة الكامنة في أجزاء متفرقة من السحب، فإن هذه الكهرباء قد تتخذ صورة أخرى على هيئة كهرباء إستاتيكية أو مستقرة، أي أنها لا تسري كما يسري التيار الكهربائي المعروف لنا جميعا، وهذا النوع من الكهرباء المستقرة ليس بضار في أغلب الأحيان، فكل إنسان يستطيع أن يكتشف هذه الكهربية في قميص من الألياف الصناعية (النيلون والرايون وما شابه ذلك)، فإذا نزع القميص من على الجسد، فإن حركة نسيجه تعطي «طرقعات» خفيفة ومسموعة، وهذه تعني تفريغ الشحنات الكهربية التي اكتسبتها ألياف النسيج من الجسم الحي، وأحيانا ما يمكن مشاهدة شرر دقيق ينطلق من القميص في الظلام الحالك، إذا كانت العين قد تهيأت لفترة للرؤية في الظلام.

ثم إن مثل هذه الهالات التي ظهرت وتظهر على رؤوس القديسين، أو قمم الأشجار والمآذن والكنائس، ويعتبرها الناس معجزة، مثل هذه الأمور يمكن إظهارها أو تكرارها في المعامل، فقد أجريت تجربة على فتاة، بحيث طلب منها أن تقف بمعزل عن الأرض، ثم تضع يدها على مولد قوي للكهرباء "الإستاتيكية"، فإذا بشعر رأسها يتباعد بعضه عن بعض كما ظهر وكأنه يضيء. وما كان هذا ليحدث إلا لأن جسمها كان يشحن بما يزيد على المليون فولت من هذا المولد القوي، ومع ذلك لا تشعر إلا بوخز خفيف (أو تنميلة بسيطة على حد تعبير العامة)، وما دامت الشحنة الكهربية واحدة، فإن كل شعرة تكتسب نفس الشحنة، ولهذا تتنافر الشعرة مع الشعرة (لأن الشحنات المتشابهة تتنافر) فتبدو الفتاة بمثل هذا الشعر المنفوش الغريب؟ ويمكن توضيح ذلك أيضا بلعبة معملية طريفة، فهناك مثلا جهاز صغير التوليد شحنة كهربية، تم توصيله إلى كرات معدنية معزولة، ثم إذا أتيت . بعد ذلك. بعدد من كرات تنس الطاولة (البنج بونج)، وعلقتها . كل في خيط مستقل . ثم قربتها من الكرة المشحونة لتلمسها، فإنها تكتسب الشحنة ذاتها، وتحتفظ بها على هيئة كهربية ساكنة، ومن ثم يحدث تنافر بين الكرة المعدنية وبين الكرات المعلقة، ثم يظهر تنافر آخر بين كل كرة وأخرى لها نفس الشحنة.

- الإنسان الحائر بين العلم والخرافة | عبد المحسن صالح

احترزت من هذا الفهم بقولي للطالب (أبو فاطمة) ما نصه (طبعا انا لا اقصد صرفك عن شرح الشيخ صالح آل الشيخ لكن أحببت أن ألفت انتباهك لعلك تكون مثلي عندما كنت لا أعرف أن الكتاب pdf هو عبارة عن تفريغ للدروس الصوتية لفضيلته)

لماذا قلت له هذا ؟
لاني لاحظت تفريغ (شرح فتح المجيد) قام فيه الاخ المفرغ بنقل كلام الشيخ في (شرح كتاب التوحيد) تقريبا في موضع أو أكثر ووضعه في (شرح فتح المجيد) فتيجي تقرأ الكتاب عشان عايز شرح الشيخ صالح آل الشيخ على (فتح المجيد شرح كتاب التوحيد) فتجد التفريغ فيه شرح الشيخ صالح آل الشيخ على
(كتاب التوحيد) طب ليه ؟ لا أعرف
ما الحل ؟
ابحث عن الدروس الصوتيه واسمعها بنفسك أثناء قراءتك التفريغ في تفريغات الشيخ صالح آل الشيخ كي تكون متيقن عند قراءة التفريغ أن هذا ما قاله الشيخ في هذا الموضع من شرح المتن

📗كتاب:

📔تنبيه الطالب الذكي لمسائل لم تعتمد في منهاج النووي📔

المؤلف : الدكتور أحمد بن صالح بن علي بافضل
الطبعة الأولى : 1435 هـ - 2014 م
الناشر: تريم للدراسات والنشر، حضرموت، اليمن

💡تعريف بالكتاب:
يقول المؤلف:
فهذه مجموعة من المسائل التي قال عنها بعض أئمة المذهب الشافعي بأنها من غير المعتمد في المنهاج أو استدرك عليها بعضهم، نشرتها فقط راجياً من المولى التوفيق لدراسة تحليلية مستقبلاً.
والمنهاج من أجل كتب الإمام النووي رحمه الله وأكثرها نفعاً وهو معتمد الفتوى في المذهب؛
ولا عجب فصاحبه هو حذام المذهب؛ غير أن كتب النووي قد تختلف وقد يُقدم على المنهاج غيره كما هو المشهور في ترتيب كتبه وقد نظمتها فقلت:
تحقيق مجموع وتنقيح كذا * ما بعده الروضة فالمنهاج ذا
ثم الفتاوى ثم شرح للصحيح * فهذه ترتيب كتبٍ يا فصيح

وقد تصدى لبيان المعتمد المقرر حينئذ أساطين متأخري الشافعية كابن حجر والرملي والخطيب الشربيني وشيخهم شيخ الإسلام زكريا الأنصاري.
فإذا اتفقوا على قول فذاك؛ وإلا فمن العسير عند اختلافهم إطلاق القول بأن المعتمد هذا القول أو ذاك ـ على الجزم أو حتى الظن الغالب ـ إلا إن كان بالنسبة لمنهج أهل بلد أو ترجيحا بكثرة ومن أمثلته اعتماد أهل حضرموت ـ مثلاً ـ لكلام ابن حجر.
وقد جمعتها على مدى أكثر من عشر سنوات، بعضها من أفواه المشايخ وبعضها من مطالعتي الكليلة.
وقصدت بها استفادتي أولاً، ثم تذكير مطالع المنهاج بمظان المسائل التي عليها استدراك أو بحث، ولم أقصد الاستيعاب أو الاقتصار عليها، بل كان جلّ الهمّ منصباًّ على توصيل معلومة لطالب العلم، ومن ثم أضفت بعض المسائل التي قد يصح القول بأنها من الإطلاقات غير المرادة لأجل تنبيه المطالع .

المختصر الوجيز في شرح السلم المنورق في علم المنطق
تفريغ الدروس من الأول حتى الحادي عشر

من باب العلم بالشيء لو كتبت اسم الكتاب في الجوجل وبجواره كلمة (الشيخ صالح العصيمي) سيخرج لك من موقع الشيخ فيه ثلاث دروس أو ستة في التعليق على كتاب القول السديد