مجموعة الكتب المصورة

يَوْمُ عَرَفَةَ

بِسْمِ اللهِ الرّحْمَنِ الرّحِيمِ
الحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ، والصّلاة ُوالسّلامُ على سيِّدنَا محمَّدٍ وعلى آلهِ وصحبهِ أجمعينَ:

يومُ عرفةَ لهُ فضائلُ متعددةٌ، منها:
ـ أنهُ يومُ إكمالِ الدِّينِ وإتمامِ النِّعمةِ.
ـ وأنّهُ عيدٌ لأهلِ الإسلامِ.
ـ وقيلَ: إنّهُ يومُ الشّفْعِ الّذِي أقسمَ اللهُ تعالى بهِ في كتابهِ، وأنّ الوَترَ يومُ النّحرِ.
ـ وقيلَ: إنّهُ الشَّاهدُ الّذِي أقسمَ اللهُ تعالى بهِ في كتابهِ، فقال تعالى:( وشَاهِدٍ ومَشْهُود ٍ) البروج.
ـ أنّهُ أفضلُ الأيّامِ، وقالَ بعضُ العلماءِ: يومُ النَّحْرِ أفضلُ الأيَّامِ.
ـ رُوِيَ عنْ أنسِ بنِ مالكٍ رضيَ اللهُ تعالى عنهُ قالَ: كانَ يقالُ: يومُ عرفةَ بِعَشْرَةِ آلافِ يومٍ. يعني في الفضلِ.
ـ أنَّهُ يومُ الحجِّ الأكبرِ عندَ جماعةٍ من السّلفِ. وقالَ بعضُ العلماءِ: يومُ الحجِّ الأكبرِ يومُ النَّحْرِ.
ـ أنَّ صيامَهُ كفارةُ سنتينِ.
ـ وأنَّهُ يومُ مغفرةِ الذُّنوبِ والتّجاوزِ عنها، والعِتق منَ النّار، والمباهاةِ بأهلِ الموقفِ.
ففي صحيحِ الإمام ِمسلم رحمه الله تعالى، عنِ السّيدةِ عَائِشَةَ رضيَ اللهُ تعالى عنها قَالَتْ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:( مَا مِنْ يَوْمٍ أَكْثَرَ مِنْ أَنْ يُعْتِقَ اللهُ فِيهِ عَبْدًا مِنَ النَّارِ، مِنْ يَوْمِ عَرَفَةَ، وَإِنَّهُ لَيَدْنُو، ثُمَّ يُبَاهِي بِهِمِ الْمَلَائِكَةَ، فَيَقُولُ: مَا أَرَادَ هَؤُلَاءِ؟).
ـ فَمَنْ طَمِعَ في العِتقِ مِنَ النَّارِ ومغفرةِ ذنوبهِ في يومِ عرفةَ، فليحافظْ على الأسبابِ الَّتِي يُرْجَى بها العِتقُ والمغفرةُ، منها:
ـ صيامُ ذلكَ اليومِ: عن أبي قتادةَ رضيَ اللهُ تعالى عنهُ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلّى اللهِ عليهِ وسلّم:( صِيَامُ يَوْمِ عَرَفَةَ، أَحْتَسِبُ عَلَى اللهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ، وَ الَّتِي بَعْدَهُ). رواهُ الإمامُ مسلمُ رحمهُ اللهُ تعالى.
ـ حفظُ جوارحهِ عن المحرَّماتِ في ذلك اليومِ: ففي مسندِ الإمامِ أحمدَ رحمهُ اللهُ تعالى عنِ ابنِ عبّاسٍ رضيَ اللهُ تعالى عنهما، عنِ النّبيِّ صلّى اللهُ عليهِ وسلّم قالَ:( يَوْمُ عَرَفَةَ، هَذَا يَوْمٌ مَنْ مَلَكَ فِيهِ سَمْعَهُ، وَبَصَرَهُ، وَلِسَانَهُ، غُفِرَ لَهُ ).
ـ الإكثارُ منْ شهادةِ التّوحيدِ بإخلاصٍ وصدقٍ، فإنَّها أصلُ دينِ الإسلامِ الّذِي أكملهُ اللهُ تعالى في ذلكَ اليومِ: وفي المسندِ عنْ عبدِاللهِ بنِ عمروٍ رضيَ اللهُ تعالى عنهما قالَ: كانَ أكثرُ دعاءِ النَّبِيِّ صلّى اللهُ عليهِ وسلّم يومَ عرفةَ:( لا إلهَ إلّا اللهُ وحدهُ لا شريكَ لهُ، لهُ الملكُ ولهُ الحمدُ، بيدهِ الخيرُ، وهوَ على كلِّ شيءٍ قدير ).
ـ ومنها كثرةُ الدُّعاءِ بالمغفرةِ والعِتقِ، فإنّهُ يُرْجَى إجابةُ الدّعاءِ فيهِ.
ولْيَحْذَرْ منَ الذّنوبِ الّتِي تمنعُ المغفرةَ فيهِ والعِتْقَ: فمنها: الاختيالُ، والإصرارُ على الكبائرِ.

من كتابِ لطائفِ المعارفِ للإمامِ ابنِ رجبَ الحنبليِّ رحمهُ اللهُ تعالى.
وصلّى اللهُ على سيّدنَا محمّدٍ وعلى آلهِ وصحبهِ وسلّمَ والحمدُ للهِ ربِّ العالمين
***

اذكر نفسي وإياكم بأن الغد صيام "تاسوعاء" وبعد غد "عاشوراء" أن شاء الله وصيامهم هي رغبه ف تحصيل الاجر ومتابعه للنبي صلى الله عليه وسلم.. وقال النبي صلى الله عليه وسلم "صيام يوم عاشوراء اني احتسب علي الله أن يكفر السنه التي قبله" وهذا من فضل الله علينا أن أعطانا بصيام يوم واحد تكفير ذنوب سنه كامله والله ذو الفضل العظيم ♥️?

صحيح مسلم
1162قال رسول اللهﷺ وَصِيَامُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ ".

سلسلة الهدى والنور-380

محتويات الشريط :-
1 - الكلام على حديث النهي عن صيام يوم السبت . ( 00:00:53 )
2 - ما حكم صيام يوم السبت إذا وافق يوم عاشوراء أو يوم عرفات؟. ( 00:13:10 )
3 - هل حديث النهي عن ( صيام يوم السبت ) يخصصه حديث جويرية في صوم يوم قبله أو بعده .؟ ( 00:25:20 )
4 - ما حكم نذر صيام يوم السبت ؟ ( 00:32:40 )
5 - صيام داود الذي يوافق يوم السبت هل يدل على الإباحة ؟ ( 00:34:19 )
6 - حديث : ( لا اعتكاف إلا في المساجد الثلاثة ) إذا لم يجرِ العمل به من السلف هل يضعف من دلالته مع أنهم كانوا يعرفونه .؟ ( 00:34:34 )
7 - حكم رفع اليدين عند الركوع والرفع منه .؟ وهل المثبت مقدم على النافي أم لا.؟ ( 00:52:49 )

سلسلة الهدى والنور-673d

محتويات الشريط :-
1 - هل الأشاعرة من أهل السنة ؟ وما حكم من يحبهم ؟ وما حكم من يكفر هؤلاء الذين يحبونهم ؟ ( 00:00:06 )
2 - ما حكم من نفى بعض الصفات إذا أقيمت عليه الحجة ؟ ( 00:03:21 )
3 - تعليق الشيخ الألباني على كلمة أبي مالك وكلامه فيمن يكفر بعض أئمة السلف كـ ابن تيمية . ( 00:08:24 )
4 - طلب من الشيخ أن ينصح الطلاب الذين يناظرون ويناقشون أهل البدع وليسوا أهل لذلك . ( 00:12:04 )
5 - سئل الشيخ عن صحيح السنن هل كان يحكم على الطرق أم على الأسانيد.؟ ( 00:16:11 )
6 - سئل عن صفتي : ( المكر والخداع ) من صفات الله هل هي من باب المقابلة .؟ ( 00:19:33 )
7 - تكلم على حكم تارك الصلاة . ( 00:22:14 )
8 - تكلم أبو مالك عن حديث : ( ....لم يعمل خيرا قط ) . وهل يرد بهذا الحديث على من يكفر تارك الصلاة ؟ ( 00:31:10 )
9 - ما حكم من يصرح بالكفر بلسانه مثل أن يقول : ( بأن الديمقراطية فريضة شرعية ) و ( الصلاة موضة قديمة ) .؟ ( 00:36:21 )
10 - التعليق على حديث : ( من حلف .... فليقل لا إله إلا الله ) . ( 00:37:55 )
11 - معنى حديث : ( من قال أنا يهودي أو نصراني فهو كما قال ) . ( 00:47:09 )
12 - معنى حديث : ( م

🍃 مايُستحب فعله في العشر :

- يُسن صوم تسع ذي الحجه ؛ لدخوله في جملة الأعمال الصالحه ، فعن هنبده بن خالد عن امرأته عن بعض أزواج النبي ﷺ قالت : « كان النبي ﷺ يصوم تسع ذي الحجه ويوم عاشوراء وثلاثة أيام من كل شهر » رواه أحمد وأبو داود وغيرهم .

- صوم يوم عرفة ، ففي الحديث : " أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده " رواه مسلم .

- الإكثار من الذكر فيها ، فقد دل عليه قوله تعالى " ويذكروا اسم الله في أيام معلومات "
فيكثر من التهليل والتكبير والتحميد .

- الأضحيه : وهي سنه مؤكده يكره للقادر أن يتركها ، وهذا مذهب الجمهور
قال تعالى : " وَلِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنسَكًا لِّيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَىٰ مَا رَزَقَهُم مِّن بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ "

- الحج : ففي الحديث : "والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنه " رواه مسلم .

- الأعمال الصالحة عموما کتلاوة القرآن والصدقه ، وقيام الليل ، وصلة الرحم والإحسان لعباد الله وغير ذلك ، فإن الله يحب العمل الصالح في هذه الأيام
وكان سعید بن جبیر رحمه الله ؛ إذا دخلت العشر أجتهد اجتهاده حتى ما يكاد يقدر عليه .

- وأعظم ما يجب المحافظة عليه الواجبات والفرائض کالصلاه على وقتها وبر الوالدين ، وفي الحديث : " وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضت عليه " البخاري . 🤍

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بإذن الله تعالى سنبدأ صيام التسع من ذي الحجه ✅
يوم الخميس *١٤٤٣/١٢/١*
يوم الجمعة *١٤٤٣/١٢/٢*
يوم السبت *١٤٤٣/١٢/٣*
يوم الأحد *١٤٤٣/١٢/٤*
يوم الإثنين *١٤٤٣/١٢/٥*
يوم الثلاثاء *١٤٤٣/١٢/٦*
يوم الأربعاء *١٤٤٣/١٢/٧*
يوم الخميس ١٤٤٣/١٢/٨

صيام عرفه لغير الحاج يوم الجمعه *١٤٤٣/١٢/٩*
وهو يكفر ذنوب سنتين

ويوم السبت *١٤٤٣/١٢/١٠*
هو ( عيد الأضحى المبارك)
ويحرم صيامه ويحرم صيام أيام التشريق

وتقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال

مسألة إذا وافق يوم عرفة يوم الجمعة:
إذا وافق يوم عرفة يوم الجمعة: يصومه النَّاس، سواء صام قبله أو لم يَصُومُوا، فإِنَّه يصومه.
ويوم عرفة؛ هو أفضل يومٍ يصام تطوعا، يُكَفِّرَ السَّنَةَ الماضية والآتية، فإذا كنتَ معتادًا تصومه ووافق الجمعة؛ فإِنَّه صومك، وقد قال النَّبي صلى الله عليه وسلم: «وَلاَ تَخُصُّوا يَوْمَ الْجُمُعَةِ بِصِيَامٍ مِنْ بَيْنِ الأَيَّامِ، إِلاَّ أَنْ يَكُونَ فِي صَوْمٍ يَصُومُهُ أَحَدُكُمْ »، وأنتَ ما خصصته بصيام، أنتَ تصومه، سواء جاء يوم جمعة أو في غير جمعة، فهو صومك الذي تعتاده في كل سّنة، فلا تتحرج من صومه إِنْ وافق يوم الجمعة، لقوله: «إِلاَّ أَنْ يَكُونَ فِي صَوْمٍ يَصُومُهُ أَحَدُكُمْ »، أي معتادا له، وأنتَ قد اعتدت صيام يوم عرفة وافق جمعة أو لم يوافق.

الشيخ يحيى الحجوري
حفظه الله
ليلة الأربعاء
٧ ذو الحجة ١٤٤٣ هجرية

تابع ...
المسألة الحادية والثلاثون : إذا غم أول شهر محرم بغيم أو قتر فما يفعل المسلم ؟
لا يخلو المر من حالتين :
الأولى : أن يصوم ثلاثة أيام ، وهي : يوم عاشوراء ويوماً قبله ويوماً بعده ، فيكون مصيباً ليوم عاشوراء بإذن الله .
الثانية : أن تكمل عدة شهر ذي الحجة ثلاثون ، ثم يصام اليوم العاشر ، كما يفعل في حال وجود غيم أو قتر في دخول رمضان .

المسألة الثانية والثلاثون : إذا وافق يوم عاشوراء يوم السبت فما حكم الصيام ؟
اختلف العلماء في حكم يوم السبت على قولين :
الصحيح منهما الجواز ، لفعله صلى الله عليه وسلم ، وحديث الصمَّاء الوارد في النهي لا يصح وهو قوله : " لاَ تَصُومُوا يَوْمَ السَّبْتِ، إِلاَّ فِيمَا افْتُرِضَ عَلَيْكُمْ، فَإِنْ لَمْ يَجِدْ أَحَدُكُمْ إِلاَّ لحاء عنبٍ، أو عود شجرة، فليمضغها " أنكره مالك وقال أبو داود بنسخه .
ولو ثبت الحديث لكان مخصوصاً بوجود السبب وهو عاشوراء فكيف والحديث غير صحيح ، فعلى هذا يصح صيام يوم عاشوراء إذا وافق يوم السبت ولا كراهة في هذا .

المسألة الثالثة والثلاثون : إذا وافق يوم عاشوراء يوم الاثنين أو الخميس فهل يقع عن صيام الاثنين أوالخميس وعاشوراء بنية واحدة ؟
هذه المسألة تنبني على مسألة أخرى ، وهي : تداخل العبادات ، والصحيح فيها هنا :
أنه يصح أن ينوي الإنسان عاشوراء وصيام الاثنين أو الخميس بنية واحدة ، وفضل الله واسع ، والله أكرم الأكرمين سبحانه وتعالى .

المسألة الرابعة والثلاثون : لماذا سأل النبي صلى الله عليه وسلم اليهود عن صيام عاشوراء مع أن صيامه كان معروفاً في الجاهلية وكان النبي صلى الله عليه وسلم يصومه
قيل في ذلك عدة أجوبة ، منها :
1ـ أن سؤاله لم يكن لأجل الاستفهام ، وإنما لأجل تأكيد أهميته وتعظيمه ، ولا يمتنع أن يخرج السؤال عن الاستفهام إلى أغراض أخرى .
2ـ أن سؤاله لأنهم أهل كتاب ، وكان في بداية الأمر يحب موافقة أهل الكتاب فيما لم يؤمر فيه لما عندهم من إرث نبوة .
3ـ لأنه رأى التوافق بين المشركين وأهل الجاهلية وأهل الكتاب فأحب أن يسأل عن ذلك .
4ـ لأنه لاحظ أن اليهود تصوم في ربيع الأول حين مقدمه ، بينما عاشوراء حسب السائد عند الجاهلية كان في محرم فسأل عن صيامهم في ربيع الأول .

المسألة الخامسة والثلاثون:
مر يوم عاشوراء بعدة مراحل ذكرها ابن رجب رحمه الله من خلال الأحاديث التي وردت ، وهي كالتالي :
1ـ كان النبي صلى الله عليه وسلم يصومه في مكة ، وكانت قريش تصومه .
2ـ لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة وجد اليهود تصومه فأمر بصيامه وأرسل بالأمر بالصيام وأن يمسك الناس عن الأكل بقية اليوم .
3ـ لما فُرض صيام رمضان نسخ وجوب عاشوراء وبقي استحبابه .
4ـ في آخر عام عاشه النبي صلى الله عليه وسلم أخبر أنه في العام القادم سيصوم التاسع مع العاشر مخالفة لليهود .

المسألة السادسة والثلاثون : لو صام يوم عاشوراء ويوماً قبله ويوماً بعده ونوى به صيام ثلاثة أيام من الشهر فهل يجزئ عنه ؟
الصحيح في ذلك أنه يجزئ كما مر في تداخل العبادة ، وفضل الله واسع ، نسأل الله الكريم من واسع فضله .

المسألة السابعة والثلاثون :
ورد كثير من الأحاديث لا تصح في هذا اليوم جمعتها من كلام أهل العلم فرحمهم الله رحمةً واسعة ، ومن ذلك :
1ـ حديث : " إن الله خلق السماوات والأرض يوم عاشوراء " . موضوع
2ـ حديث : " من اكتحل يوم عاشوراء بالإثمد لم ترمد عينه أبداً " رواه الحاكم وقال: إنه منكر وأورده ابن الجوزي في الموضوعات .
3ـ حديث : "من صام يوم عاشوراء كتب الله له عبادة ستين سنة " باطل ويرويه حبيب بن أبي حبيب قال الهيثمي : متروك كذاب .
4ـ حديث : " من وسع على عياله يوم عاشوراء وسع الله عليه في سنته كلها " تفرد به الهيثم بن شداخ وهو ضعيف باتفاق أهل العلم ، وقال أحمد : لا أصل له ، وقال ابن رجب : لا يصح إسناده وأورده ابن الجوزي في الموضوع .
5ـ حديث : " إن آدم تاب الله عليه يوم عاشوراء ، ونوحاً نجاه الله يوم عاشوراء وإبراهيم نجاه الله من النار يوم عاشوراء ويونس أخرجه الله من بطن الحوت يوم عاشوراء ويعقوب اجتمع بيوسف يوم عاشوراء والتوراة نزلت يوم عاشوراء " .
وما أشبه ذلك من الأخلاط فكله كذب ولا أصل له ، ولم يصح إلا نجاة موسى وقومه من الغرق .
6ـ حديث : " أن أعرابيًّا سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن صوم يوم عرفة ويوم عاشوراء، فقال: يوم عاشوراء يكفر العام الذي قبله والذي بعده، ويوم عرفة يكفر العام الذي قبله ".
رواه أبويعلى الموصلِى بسند ضعيف لجهالة التابعي، ومع ضعفه مخالف لما رواه مسلم في صحيحه ، وهذا مما انقلب على الراوي .
7ـ أحاديث صلاة عاشوراء كلها لا تصح ، ومنها :
- حديث أبي هريرة : " من صلى يوم عاشوراء ما بين الظهر والعصر أربعين ركعة يقرأ في كل ركعة بفاتحة الكتاب مرة وآية الكرسي عشر مرات وقل هو الله أحد إحدى عشرة مرة والمعوذتين خمس مرات فإذا سلم استغفر سبعين مرة أعطاه الله في الفردوس قبة بيضاء فيها بيت من زمردة خضراء سعة ذلك البيت م

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

📮 *للتذكير :*

الاحد: ١/٩ قبل عاشوراء
الاثنين: ١/١٠ عاشوراء " كفارة سنه"
الثلاثاء:١/١١ يلي عاشوراء
الخميس:١/١٣ أول الايام البيض
الجمعة: ١/١٤ ثاني الايام البيض
السبت:١/١٥ ثالث الايام البيض
*إنّ لمْ تَصوُموُا فَذكّروا*🌸💫

هذا هو البحث القوي:
تنبيه

عن الحديث السابق الذي أرسلته


بسم الله الرحمن الرحيم
🔹 سأل بعض الإخوة الكرام عن صحة الحديث الذي أخرجه ابن حبان في صحيحه (3631) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا محمد بن المنهال الضرير، حدثنا يزيد بن زريع، حدثنا سعيد، حدثنا قتادة، عن غيلان بن جرير، عن عبد الله بن معبد عن أبي قتادة أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، أرأيت رجلا يصوم يوم عاشوراء؟ قال: "ذاك صوم سَنة" الحديث.
▪والحديث يفيد أن صوم عاشوراء يعدل صيام سنة، فما صحة ذلك؟
💡والجواب وبالله التوفيق:
هذا حديث شاذ المتن، فإن الحديث مشهورٌ عن قتادة السدوسي، رواه عنه عددٌ من أصحابه منهم: هشام الدستوائي، ومنصور زاذان وحماد بن سلمة.
وكلهم ثقات أثبات إلا حماد بن سلمة ثقة تُكلِّم في بعض حديثه، وقد رواه جميعهم عن قتادة بلفظ: (يكفر السنة)، أو (يكفر العام الذي قبله) ونحوه.
ولم يقل أحدٌ منهم إنه: (صومُ سنة).
📌 وأوضح من ذلك أن الحديث مشهور كذلك عن غيلان بن جرير، فرواه عنه: حماد بن زيد، وشعبة بن الحجاج، وأبان بن يزيد العطار، وميمون بن مِهْران فقالوا فيه: (يكفر السنة التي قبله)، أو (يكفر السنة)، أو (يكفر السنة الماضية) وهي ألفاظ متقاربة المعنى.
وجميع هؤلاء الأربعة ثقات حفاظ، وحماد بن زيد وشعبة في الغاية في الحفظ والإتقان.
📘 وقد أخرج الإمام مسلم حديث حماد بن زيد وشعبة وأبان العطار رحمهم الله تعالى.
✅ فيتبين مما سبق أن المحفوظ في حديث أبي قتادة رضي الله عنه في فضل صيام عاشوراء أنه يكفر العام الذي قبله، ونحو هذا اللفظ.
❎ أما اللفظ الذي أخرجه ابن حبان: "ذاك صوم سَنة"، وهو يُوهم أنه يعدل صيام سنةٍ = فهو حديث شاذ ضعيف، مخالفٌ لما رواه الثقات الحفاظ، والله تعالى أعلم.
📝 عبدالباري بن حماد الأنصاري

مجموع فيه رسائل للحافظ ابن ناصر الدين الدمشقي

1. اللفظ المكرم بفضل عاشوراء المحرم
2. مجلس في فضل يوم عرفة وما يتعلق به
3. مجلس في حديث جابر الذي رحل فيه مسيرة شهر إلى عبد الله بن أنيس
4. تنوير الفكرة بحديث بهز بن حكيم في حسن العشرة
5. أسانيد الكتب الستة وغيرها
6. إسناد صحيح البخاري
7. افتتاح القاري لصحيح البخاري
8. الرد على من أنكر رفع اليدين في الدعاء
9. عرف العنبر في وصف المنبر وجواز اتخاذ الكراسي في المساجد خلافا لمن انكر ذلك من معاند
10. الانتصار لسماع الحجار
11. أحاديث ستة في معان ستة من طريق رواة ستة عن حفاظ ستة من مشايخ الأئمة الستة بين مخرجيها ورواتها ستة
12. الإملاء الأنفس في ترجمة عسعس
13. النكت الأثرية على الأحاديث الجزرية

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "صيام يوم عرفة؛ أحتسب على الله أن يُكفِّر السنة التي قبله والسنة التي بعده".