سلسلة الهدى والنور-695
محتويات الشريط :-
1 - أسئلة في اعتقاد عبد الله الحبشي وأفكاره التي يبثها بين العوام ؟ ( 00:00:54 )
2 - نفي المكان عن الله عز وجل وإثبات العلو له . ( 00:09:30 )
3 - الفرق التي ضلت في نسبة المكان لله . ( 00:15:27 )
4 - تكلم على التأويل الباطل في صفة العلو ( أن الله في السماء ) . وكيف فهمت الجارية ( أن الله في السماء ) وهي العقيدة الصحيحة . ( 00:27:43 )
5 - كيف نرد على أهل البدع وبم تنصحنا في هذا الصدد.؟ و شرح حديث حذيفة بن اليمان الذي جاء فيه : ( وكنت أسأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الشر ) . ( 00:48:03 )
مناقشة الشيخ لأحد الأزاهرة في إثبات صفة العلو لله تبارك وتعالى
كلام الشيخ رحمه الله على حديث الجارية المثبت لصفة العلو
ما معنى ( قد كان نبي من الأنبياء يخط فمن وافق خطه خطه فذاك ) ؟
كلام موسع للشيخ رحمه الله عن التأويل .
رد الشيخ على المعتزلة إنكارهم صفة الكلام لله عز وجل
كلمة الطالب حول من ينكر الأسماء والصفات ويزهد في تعلمها ويقول إنه ليس في تعلمها أثر على العبد وليس لها علاقة بالأحكام الشرعية؟
افتتاح الشيخ بخطبة الحاجة
بيان منهج السلف في أسماء الله وصفاته.
السلف الصالح كانوا أعلم الناس بمعاني القرآن الكريم، وبيان خطأ هذه الجملة: مذهب السلف أسلم ومذهب الخلف أعلم وأحكم؟.
الكلام على أثر أم سلمة والذي اشتهر عن الإمام مالك فيما بعد حينما سئل عن كيفية استواء الرب فقال: الاستواء معلوم والكيف مجهول والإيمان به واجب والسؤال عنه بدعة. وبيان مذهب السلف في صفات الله.
الرد على من قال إن البحث في أسماء الله وصفاته حدث بعد القرون المفضلة وأنه من الفلسفة.
معنى قول السلف في الصفات: أمروها كما جاءت. والرد على المعتزلة والأشاعرة والماتردية في تعطيلهم للصفات أو بعضها.
تفسير الأشاعرة لصفة الاستواء بالاستيلاء، والرد عليهم.
بيان أن مذهب السلف أسلم وأعلم وأحكم.
نفي المعطلة لصفة العلو لله، وبيان أن المعطل يعبد عدما والمجسم يعبد صنما.
بيان خطأ هذه المقولة المنتشرة بين الناس: الله موجود في كل مكان. وإثبات أهل السنة صفة العلو لله.
ذكر حديث الجارية التي قال لها رسول الله صلى الله
هل يجوز للإبن أن يهجر والديه ويقاطعهما إن كانا عاصييني لله عز وجل ؟
الكلام على صفة العلو والاستواء لله عز وجل ، والرد على من يؤول هذه الصفات من أهل البدع والأهواء .
ذكر مناقشة وقعت للألباني مع أحد الأزهريين حول صفة العلو لله واستدلال الأزهري بحديث الكربيين .
هل صفة الكلام لله عز وجل هو كلام حقيقي أم كلام نفسي ؟ وبيان انتشار مذهب الأشاعرة والماتريدية في أتباع المذاهب الأربعة وذكر ترجمة أبي الحسن الأشعري ورجوعه إلى مذهب أهل السنة والجماعة.
ذكر الأدلة من القرآن على أن كلام الله حقيقي وأنه مسموع ومقروء .
بيان عقيدة الجهمية والمعتزلة في صفة الكلام لله عز وجل، والرد عليهم.
بيان عقيدة الأشاعرة في صفة الكلام لله وأنه كلام نفسي وذكر أدلتهم، والرد عليهم.
معنى الحديث ( وإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي ) وكلام الذهبي فيه.
تتمة الكلام على عقيدة الأشاعرة في صفة الكلام لله وبيان الموافقة والمفارقة بين مذهب الأشاعرة والمعتزلة في ذلك .
ذكر السبب في إنكار أهل البدع لصفة الكلام لله .
الكلام على صفة الاستواء لله وعلوه على خلقه، وذكر مذهب أهل البدع في ذلك وأدلتهم والرد عليهم .
تتمة الكلام على السبب في إنكار أ
📗 قاعدة جليلة في التوسل والوسيلة
✏الكاتب/شيخ الإسلام #ابن_تيمية
📌جاء هذا كتاب ونحن في وقت أحوج ما نكون فيه إلى التقرب إلى الله عز وجل بطاعته والعمل بما يرضيه
فينبغي على المسلم أن يدعوا الله عز وجل بأسمائه الحسنى وصفاته العلى وأن يتوسل إليه بالأعمال الصالحة التي ترضيه
#خَيرُ_جَليسٍ_في_الزَمانِ_كتاب
╭─┅═ @al_maktabh ═┅─╮
╰─┅─═ঊঊঈ═─┅─╯
قال تعالى :{لعمرك إنهم لفي سكرتهم يعمهون}
قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
أكثر المفسرين من السلف والخلف بل لا يعرف عن السلف نزاعاً أن هذا قسم من الله بحياة رسوله صلى الله عليه وسلم وهذا من أعظم فضائله أن يقسم الرب عز وجل بحياته وهذه مزية لا تعرف لغيره .
بدائع التفسير ١٠٤/٢
http://T.ME/Junaid_mrwan
من قراءات أهل البيت عليهم السلام في القرآن الكريم
في كتاب التوحيد
قال مصنف هذا الكتاب : سمعت بعض مشايخ الشيعة بنيسابور يذكر في هذه
الآية أن الأئمة عليهم السلام كانوا يقفون على قوله : ( ما منعك أن تسجد لما خلقت ) ثم
يبتدؤون بقوله عز وجل : ( بيدي أستكبرت أم كنت من العالين ) وقال : هذا
مثل قول القائل : بسيفي تقاتلني وبرمحي تطاعنني ، كأنه يقول عز وجل : بنعمتي
قويت على الاستكبار والعصيان .
📗 قاعدة جليلة في التوسل والوسيلة
✏الكاتب/شيخ الإسلام #ابن_تيمية
📌جاء هذا كتاب ونحن في وقت أحوج ما نكون فيه إلى التقرب إلى الله عز وجل بطاعته والعمل بما يرضيه
فينبغي على المسلم أن يدعوا الله عز وجل بأسمائه الحسنى وصفاته العلى وأن يتوسل إليه بالأعمال الصالحة التي ترضيه
💢 #التبتــل💢
الدرس1⃣
⬅️التبتل: هو انقطاع العبودية لله عز وجل
🌴ورد في القرآن الكريم:
﴿ وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلاً (8) ﴾[ سورة المزمل ]
👈هذه من منازل إياك نعبد وإياك نستعين، ولا يمكن أن تكون هناك منزلة
إلا ولها أصل في القرآن الكريم وكتاب الله عز وجل منهج لنا،
الله عز وجل 🌴أكبر🌴وأعظم🌴 ومنزه
عن أن يقول كلاماً لا معنى له
لما ربنا عز وجل يأمر..... واذكر اسم ربك وتبتل إليه تبتيلا..... معنى هذا أمر وجوب أنت ليس لك خيار فيه،
🔺إن أردت أن تكون محسوباً على الله
🔺 إن أردت أن تكون من أهل الإيمان
🔺 من أصحاب المراتب العلية عند الله عز وجل
⬅️لابد من أن تنتبه إلى هذه المرتبة
وما الذي يمنع أن تبذل كل جهدك كي تصل إلى الله،
ما الذي يمنع أن تصل إلى المراتب العالية.
قد تجد إنساناً خيراً من ملء الأرض من البشر
👈 أعتقد الأرض نعرف حجمها من محيطها وحجم الإنسان المتوسط متر مربع مثلاً، لو قسمنا حجم الأرض على متر، نعرف لو أن الأرض مجوفة كرة مفرغة وملأناها من بني البشر ممكن نعرف كم إنسان تستوعب الأرض
🌴 فالنبي عليه الصلاة والسلام وهو لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى، هو رسول الله يقول:{ هناك رجل يساوي ملء الأرض من غيره.}
🍀البشر متشابهون بأشكالهم المادية
🍀ولكن بمراتبهم عند الله متفاوتون تفاوتاً عجيباً،
⬅️قال تعالى:
﴿ وَلِكُلٍّ دَرَجَاتٌ مِمَّا عَمِلُوا وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ (132) ﴾
[ سورة الأنعام ]
🔺أنت بمعرفتك،
🔺 واستقامتك،
🔺 وإخلاصك،
🔺 ونواياك الطيبة
🔺وتضحياتك،
🔺 وبذْلك،
🔺 وانضباطك،
🔺 وورعك،
🔺ومآثرتك، لك عند الله مرتبة
⬅️هذه المرتبة هي أهم شيء في حياتك
لأن هذه المرتبة لها منعكس أبدي إلى يوم القيامة،
👀دقق في هذه الفكرة، هناك في الدنيا أشياء كثيرة ولكن تنتهي عند الموت لا قيمة لها
، مثلاً إنسان توفاه الله عز وجل لو أردت أن تؤبنه هل بإمكانك أن تتحدث عن بيته عن مساحة بيته، عن أناقة بيته، عن تزيينات بيته ؟‼️⁉️
أبداً، لا تستطيع أن تتحدث إلا عن عمله الصالح.
🔴 يقول الدكتور راتب النابلسي حضرت جنازة في أحد مساجد دمشق وصاحب الجنازة المتوفى عنده معمل، دخلت إلى بيته
وكان هناك زيارات متبادلة، فعلاً شيء مدهش، صناعي من الطراز الأول
متفوق جداً، أذواقه عالية جداً
رحلاته إلى أوربا وأمريكا سنوية، فلما وضع في النعش في المسجد قام أحد علماء دمشق لتأبينه
👈وقال بالحرف الواحد: أخوكم أبو فلان
📢 كان مؤذناً ترحموا عليه
. أنا صعقت قلت يا رب ألا يمكن أن يقال دقيقة واحدة عنه، دنيوي من الطراز الأول وكان صالحاً وما كان سيئاً فيما أظنه ولا أزكي على الله أحداً، ولكن لا يوجد عمل يلفت النظر
فماذا يقول هذا العالم الجليل ؟ كان مؤذناً ترحموا عليه،
وأنا قلت في نفسي يا ليت الإنسان يعمل عملاً يؤبن
🖊 في دقيقة ستين ثانية،
🖊أو في خمس دقائق
🖊 أو يتحدث عن عمله في ساعة.
أنت لك حجم عند الله عز وجل،
🌾 حجمك لا بأناقتك
🌾 ولا بطعامك
🌾 ولا بشرابك،
🌾ولا بأثاث بيتك،
🌾ولا بموقع بيتك،
🌾 ولا بمساحة بيتك
🌾 ولا بنوع سيارتك ، حجمك عند الله بحجم عملك الصالح فقط،
🌹مع الإخلاص مع الانضباط🌹
فإذا تحدثنا عن مرتبة التبتل فهي مرتبة نادرة
وهذا لا يمنع أن نتحدث عن مرتبة عالية كي ترتفع أهدافنا
🌱 هناك من يأكل ويشرب وتنتهي كل همومه عند طعامه وشرابه
🌱 هناك من يأكل ويشرب ويتزوج وتنتهي كل همومه عند طعامه وشرابه وزواجه،
🌱وهناك من يطمح إلى أن يعمل عملاً يرضي الله عز وجل،
قل لي ماذا يهمك أقل لك من أنت.
💢 #التبتـــــــل💢
الدرس7⃣
♻️ ياأحبه... ندخل في تفاصيل
التبتل يجــمع أمرين... اتصـالاً و انفصالاً
🍃لا يصـــــح إلا بهما🍃
1_💐فالانفصـــال ↪️
انقطاع قلبك عن حظوظ النفس المزاحمة لمراد الرب منك، وعن التفات قلبك إلى ما سوى الله رغبة فيه، أو مبالاة به، أو فكراً فيه.
يعنـــي يجب أن تقطـــــع نفسك عن كل ميل يزاحم مراد الله منك هذا الانفصــال، النفس تميل إلى النوم
وفي نفس الوقت يوجد دعوة إلى الله... يوجد... الذكر.. والاستيقاظ.. والصلاة فيجب أن تقطع نفسك عن حظها من النوم لأن هذا الحظ يزاحم مراد الله منك في أن تصلـــي،
2_💐والاتصـــال ↪️
لا يصح إلا بعد هذا الانفصال
وهو اتصال القلب بالله وإقباله عليه وإقامة وجهه له حباً، وخوفاً، ورجـــاءً، وإنابةً، وتوكلاً.
💐التبتل انقــطاع واتصــال💐
⬅️ انفصال عن ما سوى الله وعن حظوظ النفس وإقبال على الله،
والذي يحسم مادة رجاء المخلوقين من قلبك حينما ترضى بحكم الله عز وجل وقسمته لك،
فمن رضي بحكم الله وقسمته لم يبقَ لرجاء الخلق في قلبه موضع.
🍀لا تســــألـن بنيّ آدم حاجة وســـل الذي أبوابه لا تغـلـق
الله يغضب إن تركت سؤاله وبني آدم حين يسأل يغضب * * *
♻️ يجب أن تحسم مادة رجاء المخلوقين حينما ترضى بقضاء الله وقدره
⬅️والذي يحسم مادة الخوف هو التسليم لله فإنه من سلم لله واستسلم له وعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه وما أخطأه لم يكن ليصيبه وعلم أنه لم يصبه إلا ما كتب الله له لم يبقَ لخوف المخلوقين في قلبه موضع أيضاً
🍀حينــما تعلم أن الأمــــر بيد الله وأن الله لن يسلــمك إلى أحد وأن مصيرك مع الله، وأن الفعل كله بيد الله لا تخـاف أحداً،
والنبـــي الكريـــم عليه افضل الصلاة والسلام.... بحديث جامع مانع موجز قـال:↪️
(( لا يخافــن العبــد إلا ذنبه، ولا يرجــــون إلا ربـــه ))
🍀إذاً إن بلغت هذه المرتبة لا معنى للخوف من غير الله عز وجل
.... الانفصال عن الخلق وعن هوى النفس الذي يزاحـــــم مراد الله منك
🍀والاتصال بالإقبال على الله، في التسليم أيضاً فائدة لطيفة
هو أنه إذا سلمها لله... فقد أودعها عنده وأحرزها في حرزه، وجعلها تحت كنفه حيث لا تنالها يد عدو او فاجر،
أنت حينما تدع الأمر لله عز وجل يتولى عنك كل شيء
⬅️أما إذا اتكلت على نفسك أوكلك الله إياها،
فلما سلمت ضمنت النجاح، وإن لم تسلم أخفقت
،↩️ هذا هو الانقطاع عن الخلق
🍀ولكن التبتل لا يكتمل حتى يكون انقطاع المتبتل عن النفس لا عن الخلق وحدهم ولكن عن حظوظ النفس بمجانبة الهوى، فإن في مخالفة الهوى ونهي النفس عنه.... تنسم روح الأنس بالله
🍀يوجد نقطة هامة افرض نفسك وعاء ممتلئاً بالدنيا لا يوجد مكان لحب الله عز وجل إذا نزعت حب الدنيا من قلبك
..... البديل الطبيعي حب الله عز وجل،
مثل آخر:↘️🍃
👈نقطتان الآخرة والدنيا، إن اقتربت من الآخرة ابتعدت حكماً عن الدنيا وإن اقتربت من الدنيا ابتعدت حكماً عن الآخرة
🍀كل فراغ لابد من أن يشغل، فإذا فرغت نفسك من حب الدنيا لابد وأن تملأ محبة الله قلبك، وما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه.
🍀هذه الروح التي تشعر بها هي بسبب إعراضك عن الهوى،
من ترك الهوى امتلأ قلبه روحاً وريحاناً،
من اتجه إلى الهوى خسر إقبال القلب على الله عز وجل
لا إله إلا الله
قد قامت علينا الحجة من الله عز وجل بكمالها " أن تقول يوم القيامة إنا كنا عن هذا غافلين "
📕عن عبدالله بن عمرو - رضي الله عنهما - قال: قال صلى الله عليه وآله وسلم : ( إن من أحبكم إليّ أحسنكم أخلاقاً).
رواه: البخاري (٣٧٥٩)، ومسلم(٢٣٢١).
وعند: أحمد ( ٦٧٣٥)، والبخاري في " الأدب المفرد" ( ٢٧٢)، والترمذي ( ٢٠١٨)، وغيرهم : ( إن من أحبكم إليَّ وأقربكم مني مجلساً يوم القيامة، أحاسنكم أخلاقاً ).
📘قال طاووس بن كيسان ( ت ١٠٦هـ) رحمه الله : ( الأخلاق منائح يمنحها الله عز وجل مَن يشاء من عباده، فإذا أراد الله عز وجل بعبد خيراً ؛ منحه منها خُلُقاً صالحاً).
▫️"مكارم الأخلاق" لابن أبي الدنيا رقم ( ٣٢).
📔قال بعض السلف: ( إن محاسن الأخلاق مخزونة عند الله عز وجل، فإذا أحبَّ عبداً منحه منها خلقاً حسناً ).
▫️"مكارم الأخلاق" لابن أبي الدنيا رقم ( ٣٤).
🤲 اللهم ارزقنا أخلاقاً حسنة.
اللهم اهدنا لأحسن الأخلاق لايهدي لأحسنها إلا أنت، واصرف عنا سيئها لايصرف عنا سيئها إلا أنت.
———-
وانظر 👇
٦- ٢- ١٤٤٣هـ
#قناة_إبراهيم_المديهش_العلمية
https://t.me/ibrahim_almdehesh
قال بعض السلف :
"إذا رأيت الله عزّ وجلّ يُوحشك من خَلقِه؛ فاعلم أنّه يُريد أن يؤنِسكَ به."
العزلة و الانفراد للحافظ ابن أبي الدنيا (٩٦)
═════ ❁✿❁ ══════
للاستفسار على هذا الرابط
@alelmea2233
للاشتراك في خدمة الرسائل الجماعية على الواتساب
00966505590351
ســـــاهم.في.نشــــر.القناة.tt
فالدال.على.الخير.كفـــاعله.tt
https://t.me/joinchat/AAAAAE4yj5L6p-MOXB6bbw
كتاب دعوة الرسل عليهم السلام
تأليف (احمد غلوش):
هو الكتاب الأول من سلسلة تاريخ الدعوة الي الله تعالي.وينقسم الكتاب الي قسمين رئيسيين
في القسم الأول :يقص الكتاب مواقف الرسل مع أقوامهم وكيف أن جميع الرسل اتفقوا في اساس الدعوة وهو وحدانية الله عز وجل ، وإن اختلفوا في الفروع من التشريعات كما
أمرهم الله عز وجل.
والقسم الثاني : الركائز الرئيسية في الدعوة الإلهية
وفيه يتكلم المؤلف عن أساسيات الدعوة
الشيخ حبيب الكاظمي
الوقاية_من_الذنب
🔹إن الفائدة الثالثة للتسمية، هي الوقاية من الذنوب؛ فعندما يسمي الإنسان، ويزاول عملا؛ فإنه من الطبيعي أن يلحظ رضا الله -عز وجل- في ذلك العمل..
🔹 فالذي يقوم بعمل ما ويقول: {بسم الله الرحمن الرحيم} بالتفات وتوجه، لا بد أن يراعي رضا الله -عز وجل- في ذلك العمل؛ فلا يعصي الله..
🔹 فعندما يذهب للعمل -مثلا- ويفتح باب المتجر، ويقول: {بسم الله الرحمن الرحيم} لا تلفظا، بل حقيقة؛ يستحي أن يقوم بما يخالف رضا الله عز وجل.
🔺🔺🔺🔺🔺🔺🔺
https://telegram.me/Alnabe
من رسالة معرفة الظاء والضاد في كتاب الله عز وجل
براءة أئمة السلف من التفويض في صفات الله عز وجل، د. أحمد بن محمد بن الصادق النجار.
مجاهدة السلف لتحقيق العبودية التامة لله عز وجل
أ.ريم عبدالفتاح
مجاهدة السلف لتحقيق العبودية التامة لله عز وجل.pdf
قال ﷺ "من هالَه الليلُ أن يكابدَه ، أو بخِلَ بالمالِ أن يُنفِقَه ، أو جَبُنَ عن العدوِّ أن يقاتلَه ، فلْيُكثِر من ( سبحان اللهِ وبحمدِه ) ؛ فإنها أحبُّ إلى اللهِ من جبلِ ذهبٍ ينفقُه في سبيل اللهِ عزَّ وجلّ" صححه الألباني في صحيح الترغيب(١٥٤١)
الكتب والمواضيع والآراء فيها لا تعبر عن رأي الموقع
تنبيه: جميع المحتويات والكتب في هذا الموقع جمعت من القنوات والمجموعات بواسطة بوتات في تطبيق تلغرام (برنامج Telegram) تلقائيا، فإذا شاهدت مادة مخالفة للعرف أو لقوانين النشر وحقوق المؤلفين فالرجاء إرسال المادة عبر هذا الإيميل حتى يحذف فورا:
alkhazanah.com@gmail.com
All contents and books on this website are collected from Telegram channels and groups by bots automatically. if you detect a post that is culturally inappropriate or violates publishing law or copyright, please send the permanent link of the post to the email below so the message will be deleted immediately:
alkhazanah.com@gmail.com