کانال کتاب (yortchi) pdf

جناب علوی اولاً لطفاً رعایت کنید و با کنایه صحبت نکنید، گویا برخی از دوستان عادت به این نوع ادبیات کرده اند. دوما خواهش می کنم دوباره متنی را که نوشتم بخوانید. برای من مهم نیست که پزشک یک منطقه قایل به روشهای درمانی سنتی است و با علمی که خوانده است سر ناسازگاری دارد. اگر شما یا هر شخصی در پیدا کردن پزشک متخصص به مشکل برخورده اید ممکن است ایراد از نظام خدمات رسانی امور پزشکی کشور یا خود مراجعه کننده باشد. در ضمن عرض کردم اگر پزشکی سنتی تجربه مهمی دارد می تواند به صورت مشخص و در قالب علمی آن را به علم پزشکی ارائه کند. و نیز اینکه، تجربیات محلی نیز اغلب نه جزو طب اسلامی محسوب می شوند و نه طب سنتی...
حتی برخی اشخاص نیز تجربیات منحصر به فرد درمانی خود را دارند

خاصیت اجزاء سوسمار
حیوان درمانی، عنوانی است برای کتابهایی که به طرز شگفتی، با استفاده از اجزاء مختلف حیوان، از مو و یپه و سم و گوشت و غیره ... و گاه با ترکیب برخی از چیزهای دیگر، به درمان بیماری ها می پردازد.
این دانش، ریشه در اقوام مختلف دارد و بجز جنبه پزشکی، سبب پا گرفتن دانش حیوان شناسی هم بوده است. بخشی از کتابهای حیوان شناسی، خواص پزشکی را هم بیان کرده اند، اما آثاری وجود دارد که صرفا در همین زمینه است، آثاری که می توان به انها عنوان حیوان درمانی داد.
مطالبی که در این آثار بیان می شود، به رغم آن که در هیچ قالبی از قالب های معرفتی قابل فهم نیست، مگر آن که جنبه تجربی داشته باشد و در این زمینه هم تردید جدی هست، اما مقبولیت داشته است. این که چگونه این گزاره ها مورد قبول واقع می شده، باید ریشه در نوعی سنت گرایی و قداست آثار گذشتگان داشته باشد. الان و به دلیل عدم اطلاع نمی توانم بگویم این دانش ریشه عربی کهن دارد یا آن که ریشه در میراث تمدنی قدیمی از قبیل بابل یا مصر یا حتی یونان داشته است. اینها باید حتما جایی بحث شده باشد.
یک نمونه را از یک اثر مخطوط کهن در باره سوسمار نقل می کنم:
1. گوشت سوسمار بپزی و با روغن زنبق او را بیامیزی، هر مرد که از آن در خود مالد، چندانک خواهد صحبت تواند کرد کرد با زن خود.
2. اگر گوشت او با انگبین در چشم کشد، همین فعل کند بهتر، یعنی سپیده را ببرد.
3. سرگین سوسمار با سرمه بیامیزی و در چشم کشی، سپیده را ببرد.
4. زَهره ی او به آب بیامیزی و در بینی کسی افکنی که او را علت داء الثعلب باشد، درست گردد.
5. پیه او با کندرو بجوشانند و آن کندرو را خشک کند و مرغان را بدان معلوف کند، هر که از آن سه مرغ، به نُه روز بخورد، فربه شود.
6. سرگین سوسمار کلف و غش را ببرد.
@jafarian1964

موسیقی درمانی چیست؟

استفاده از موسیقی برای کسب بهبودی و سلامت را موسیقی درمانی می گوییم. موسیقی درمانی استفاده از موسیقی برای به دست آوردن بهبودی و سلامتی جسمی و عاطفی است. درمانگر موسیقی، درمانگر رقص/تحرک، یا درمانگر بیانگر/هنرهای خلاق تعلیم دیده و دارای گواهی نامه می توانند موسیقی درمانی را ارائه دهند.

🔴جلسات درمانی می تواند شامل گوش دادن به موسیقی، آهنگ سازی، یا هر دو باشد. تحقیقات شروع به آشکارسازی نحوه ی عملکرد موسیقی در درمان جسم و ذهن کرده است.

🎼نواخت و لحن موسیقی می تواند شما را به هیجان آورد یا آرام کند. موسیقی درمانی می تواند به کاهش ضربان قلب و فشار خون و افزایش توانایی شما در تفکر، یادگیری، منطق، و یادآوری کمک کند. آهنگ سازی راهی سالم برای ابراز احساستان است.

⁉️موسیقی درمانی چه کاربردی دارد؟

❇️می توانید از موسیقی درمانی برای کمک به سلامت جسمی و روحی خود استفاده کنید. موسیقی به انسان ها کمک می کند وجود خود را ابراز کنند، خاطرات جدید به دست آورند، و جسم و ذهن خود را با نواخت، نظم، و پیش بینى پذیرى آن آرام سازند. موسیقی درمانی گاهی با حرکت درمانی ها، مانند رقص، ترکیب می شود.

☑️موسیقی درمانی:

🔷ممکن است فراموش کاری (زوال عقلی) را بهبود بخشد با تقویت ارتباط شما با دیگران کمک به مغز در تولید ماده ی آرام بخش (ملاتونین)

♨️تقویت طرز سخن گفتنتان

💢تقویت حافظه ی بلند مدت و حافظه ی میان مدت

🔸ممکن است به نوزادان نارس (زود به دنیا آمده) کمک کند تا روش های لازم اما دردناک را سپری کنند. گریه اغلب تحت تأثیر موسیقی قرار می گیرد.

🔹برای کاهش درد درمان سرطان به کار می رود.

❓آیا موسیقی درمانی بی خطر است؟

🎵موسیقی درمانی بی خطر در نظر گرفته می شود. در صورتی که از درمان جایگزینی استفاده می کنید یا اگر به ترکیب درمانی جایگزین با درمان پزشکی قراردادی خود فکر می کنید همیشه پزشک خود را در جریان بگذارید. ممکن است چشم پوشی از درمان پزشکی قراردادی و فقط متکی شدن به درمان جایگزین خطرناک باشد
⬇️⬇️

@yortci_bosjin_pdf

خلقت معدنی:
خداوند انسان را از صلصال(گل حضرت آدم) حمأ: (خاک سیاه.) مسنون: (متغیر بدبو.)آفرید.
ماجرا این است که خداوند تبارک وتعالی جبرئیل را فرستاد تا از پوسته زمین چهار نوع گل بیاورد: گل سفید، قرمز، غبارآلود و سیاه که این خاکها از قسمت نرم و سخت زمین بود. سپس به او فرمان داد تا چهار نوع آب بیاورد آب شیرین، شور، تلخ و بدبو. سپس به او فرمان داد که آب را بر روی خاک خالی کند و خداوند با دستش آن را سرشت به طوری که هیچ قسمتی از خاک باقی نماند که آب به آن نرسیده باشد و هیچ قسمتی از آب نیز نبود که به خاک احتیاج داشته باشد.

سپس به چهار گروه فرشتگان از جمله: شمال جنوب، صبا و دبور دستور داد در اطراف این سلاله چرخیده و آن را گوارا ساخته و پرورش داده و سخت و محکمش نموده و سپس آن را قطعه قطعه و تکه تکه نمایند و در آن قطعات و تکه ها، اخلاط اربعه - طبایع چهارگانه - یعنی: باد، خون، صفرا و بلغم را جاری کنند. پس ملائکه از جمله شمال، جنوب، صبا و دبور در اطراف آن چرخیده و اخلاط اربعه را در آن جاری می‌کردند. پس باد از اخلاط اربعه بدن از سمت شمال، بلغم از ناحیه صبا، صفرا از ناحیه دبور و خون از ناحیه جنوب جاری شد. گفت: پس تک تک اجزا بر هم سوار شده و بدن کامل شد.

نهج البلاغه: در توصیف خلقت آدم: سپس خداوند بزرگ، خاکی از قسمتهای گوناگون زمین، از قسمتهای سخت و نرم، شور و شیرین، گرد آورد، آب بر آن افزود تا گلی خالص و آماده شد، و با افزودن رطوبت، چسبناک گردید،و
آنگاه از روحی که آفرید در آن دمید تا به صورت انسانی زنده در آمد، و مزاجهای گوناگون، گرمی، سردی، تری، خشکی در او قرار داد.

امام علیه السلام میفرمایند: لَمَّا خَلَقَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ طِينَةَ آدَمَ أَمَرَ الرِّيَاحَ الْأَرْبَعَةَ فَجَرَتْ عَلَيْهَا فَأَخَذَتْ مِنْ كُلِّ رِيحٍ طَبِيعَتَهَا. وقتی برای ساخت مجسمه ای آب و گل را مخلوط میکنند، لازم است باد بر آن بوزد تا بر صورتی که شکل داده اند خشک شود. لذا خداوند چهار باد را که هر کدام حامل یکی از طبایع میباشند بر گل آدم علیه السلام وزانید که عبارت اند از: باد دبور، باد جنوب، بادصبا،باد شمال 

خلقت مسکنی
در حدیث قدسی داریم که خداوند می فرماید من انسان را از چهار چیز خلق کردم"گرم،سرد،خشک،مرطوب"(مزاج)
سپس به بادهای چهارگانه دستور به جولان بر جز جزء بدن داد و چون هر کدام از این بادها حامل یک طبع بودند ،طبایع چهارگانه در بدن انسان به وجود آمد که در واقع میتوان گفت خلقت مسکنی انسان شکل داده شد و همچنین می فهمیم که طبایع در بدن جاری هستند.

اما بلغم از باد صبا است که سرد و مرطوبست
اما ریح از باد شمال است که سرد و خشک است
و صفرا از باد دبور است که گرم و خشک است
ودم از باد جنوب است که گرم و مرطوبست
روایتی دیگری به جای ریح سودا رو بیان کرده

(در خون،گرمی از رطوبت مهمتر است لذا خون مسکن گرمی است
در بلغم،سردی از رطوبت مهمتره لذا
بلغم مسکن سردی است
در صفرا،رطوبت از خشکی مهمتره لذا
صفرا مسکن رطوبت است
در سودا خشکی از سردی مهتره لذا
سودا مسکن خشکی است
طبق حدیث قدسی)
حالا میپردازم به اینکه این حالات چه نقشی در تشخیص بیماری دارد؟

خداوند می فرماید این چهار چیز"گرم،سرد، خشک، مرطوب" مالکان بدن هستند و بدن بر آنها استوار است و انسان بر پا نمی شود مگر به چهار تای دوم"دم،بلغم،صفرا، سودا"(طبایع چهارگانه ) و در بعضی جاهای دیگر از ریح هم نام برده که جمعا میشود ۹ حالت.
و چهار تای اول(خلقت معدنی) را در چهار تای دوم سکونت داده است(خلقت مسکنی )
هیچ کدام به تنهایی کاربرد ندارد مگراینکه ۳ تای دیگر هم همراهش باشند.پس متوجه میشویم حالت تعادل و سلامتی در انسان اینست که این ۹ حالت در بدن انسان به صورت مساوی وجود داشته باشد و کاستی و یا غلبه ی در یکی از آنها نباشد، چون در اینصورت است که انسان از حالت تعادل خارج شده و بیمار میشود و در نهایت نیز میتوانیم هر بیماری که برای انسان به وجود می آید را از غلبه ی یکی از این حالات بدانیم.و درصدد درمانش برآییم.

يکي از انواع سردرد در کتب طب سنتي ايران، سردرد مشارکتي معده مي باشد. سردرد مشارکتي معده، عبارت است از سردردي که علت ايجاد آن اختلالات ناحيه سر و گردن نمي باشد، بلکه اختلالات عملکرد معده و بيماري هاي آن موجب ايجاد حس درد در سر مي شود. درمان اين نوع سردرد وابستگي کامل به درمان اختلالات معده دارد. با توجه به اينکه در طبقه بندي انجمن بين المللي سردرد (IHS)، اين نوع سردرد تعريف نشده است، لذا اين مطالعه، جهت بررسي جايگاه سردرد مشارکتي معده، علل، انواع و علايم آن در معتبرترين کتب مرجع طب سنتي ايران، طراحي گرديد. روش کار در اين تحقيق از نوع روش کتابخانه اي بوده که با بررسي کتب مرجع طب سنتي، مانند قانون در طب، ذخيره خوارزمشاهي، الحاوي، اکسير اعظم، معالجات عقيلي، شرح الاسباب و العلامات انجام پذيرفته است. در بررسي انجام يافته مشخص شد که سردرد با منشاء اختلالات معدي و گوارشي، جايگاه بسيار روشن و تعريف شده اي در اين مراجع داشته و در تمامي کتب مذکور در بحث سردرد به آن پرداخته شده است. سردرد مشارکتي معده در اين کتب به انواع زير تقسيم شده است:
1- سردرد ناشي از سوء مزاج ساده معده، 2- سردرد ناشي از سوء مزاجات مادي معده (صفراوي، بلغمي و سوداوي)، 3- سردرد ناشي از توليد باد و نفخ معده (ريحي)، 4- سردرد ناشي از توليد بخارها در معده (بخاري)، 5- سردرد ناشي از ضعف فم معده (ضعف قسمت فوقاني معده). در ضمن علايم و راهکارهاي درماني هر يک از انواع فوق نيز به دقت مورد اشاره قرار گرفته است. به اين ترتيب مشخص مي گردد که اين نوع سردرد برخلاف طب رايج، در طب سنتي ايران، جايگاه بسيار روشن و تعريف شده اي داشته و طبيبان ايراني به خوبي با آن آشنا بوده و به درمان آن مي پرداخته اند.

يکي از انواع سردرد در کتب طب سنتي ايران، سردرد مشارکتي معده مي باشد. سردرد مشارکتي معده، عبارت است از سردردي که علت ايجاد آن اختلالات ناحيه سر و گردن نمي باشد، بلکه اختلالات عملکرد معده و بيماري هاي آن موجب ايجاد حس درد در سر مي شود. درمان اين نوع سردرد وابستگي کامل به درمان اختلالات معده دارد. با توجه به اينکه در طبقه بندي انجمن بين المللي سردرد (IHS)، اين نوع سردرد تعريف نشده است، لذا اين مطالعه، جهت بررسي جايگاه سردرد مشارکتي معده، علل، انواع و علايم آن در معتبرترين کتب مرجع طب سنتي ايران، طراحي گرديد. روش کار در اين تحقيق از نوع روش کتابخانه اي بوده که با بررسي کتب مرجع طب سنتي، مانند قانون در طب، ذخيره خوارزمشاهي، الحاوي، اکسير اعظم، معالجات عقيلي، شرح الاسباب و العلامات انجام پذيرفته است. در بررسي انجام يافته مشخص شد که سردرد با منشاء اختلالات معدي و گوارشي، جايگاه بسيار روشن و تعريف شده اي در اين مراجع داشته و در تمامي کتب مذکور در بحث سردرد به آن پرداخته شده است. سردرد مشارکتي معده در اين کتب به انواع زير تقسيم شده است:
1- سردرد ناشي از سوء مزاج ساده معده، 2- سردرد ناشي از سوء مزاجات مادي معده (صفراوي، بلغمي و سوداوي)، 3- سردرد ناشي از توليد باد و نفخ معده (ريحي)، 4- سردرد ناشي از توليد بخارها در معده (بخاري)، 5- سردرد ناشي از ضعف فم معده (ضعف قسمت فوقاني معده). در ضمن علايم و راهکارهاي درماني هر يک از انواع فوق نيز به دقت مورد اشاره قرار گرفته است. به اين ترتيب مشخص مي گردد که اين نوع سردرد برخلاف طب رايج، در طب سنتي ايران، جايگاه بسيار روشن و تعريف شده اي داشته و طبيبان ايراني به خوبي با آن آشنا بوده و به درمان آن مي پرداخته اند.

يکي از انواع سردرد در کتب طب سنتي ايران، سردرد مشارکتي معده مي باشد. سردرد مشارکتي معده، عبارت است از سردردي که علت ايجاد آن اختلالات ناحيه سر و گردن نمي باشد، بلکه اختلالات عملکرد معده و بيماري هاي آن موجب ايجاد حس درد در سر مي شود. درمان اين نوع سردرد وابستگي کامل به درمان اختلالات معده دارد. با توجه به اينکه در طبقه بندي انجمن بين المللي سردرد (IHS)، اين نوع سردرد تعريف نشده است، لذا اين مطالعه، جهت بررسي جايگاه سردرد مشارکتي معده، علل، انواع و علايم آن در معتبرترين کتب مرجع طب سنتي ايران، طراحي گرديد. روش کار در اين تحقيق از نوع روش کتابخانه اي بوده که با بررسي کتب مرجع طب سنتي، مانند قانون در طب، ذخيره خوارزمشاهي، الحاوي، اکسير اعظم، معالجات عقيلي، شرح الاسباب و العلامات انجام پذيرفته است. در بررسي انجام يافته مشخص شد که سردرد با منشاء اختلالات معدي و گوارشي، جايگاه بسيار روشن و تعريف شده اي در اين مراجع داشته و در تمامي کتب مذکور در بحث سردرد به آن پرداخته شده است. سردرد مشارکتي معده در اين کتب به انواع زير تقسيم شده است:
1- سردرد ناشي از سوء مزاج ساده معده، 2- سردرد ناشي از سوء مزاجات مادي معده (صفراوي، بلغمي و سوداوي)، 3- سردرد ناشي از توليد باد و نفخ معده (ريحي)، 4- سردرد ناشي از توليد بخارها در معده (بخاري)، 5- سردرد ناشي از ضعف فم معده (ضعف قسمت فوقاني معده). در ضمن علايم و راهکارهاي درماني هر يک از انواع فوق نيز به دقت مورد اشاره قرار گرفته است. به اين ترتيب مشخص مي گردد که اين نوع سردرد برخلاف طب رايج، در طب سنتي ايران، جايگاه بسيار روشن و تعريف شده اي داشته و طبيبان ايراني به خوبي با آن آشنا بوده و به درمان آن مي پرداخته اند.

کوکبی حمیدپور:
چاکرای سوم :چاكراى شبكه خورشیدى یا چاکرای شبکه عصبی زیر معده " مانى پورا"

(Solar plexus chakra= Manipura/Nabhi)

طیف رنگى مربوط به این چاكرا زرد و زرد طلایى است كه نشانه عقل، هوش و ذهنیت است. این چاكرا بالاتر از ناف قرار گرفته است. رنگ زرد تأثیر مثبتى روى كبد، طحال، كیسه صفرا و اعصاب دارد و قدرت درمانى براى بیمارى مرض قند و یبوست دارد و کنترل کنندخ چاقی است

منطقه : در پشت و امتداد ستون فقرات مقابل ناف ، پشت شکم

رنگ: زرد – طلائی

وظیفه : ساختار وجودی

غدد مرتبط : پانکراس

عضو وابسته : شکم، معده ، کبد ، طحال ، دستگاه گوارش ، صفرا ، سیستم عصبی خودکار

شکل : نیلوفر ده پر

تائیرات : قسمتی از آگاهی که وابسطه به این چاکرا می باشد شامل احساس قدرت ، کنترل کردن و آزادی وجود است. فعالیتهای ذهنی و ذهن نیز به این چاکرا پیوسته می باشند. چاکرای شبکه خورشیدی نیز با قسمتی از وجود که به آن شخصیت یا خود( ضمیر شخصی) می گویند مرتبط است

يکي از انواع سردرد در کتب طب سنتي ايران، سردرد مشارکتي معده مي باشد. سردرد مشارکتي معده، عبارت است از سردردي که علت ايجاد آن اختلالات ناحيه سر و گردن نمي باشد، بلکه اختلالات عملکرد معده و بيماري هاي آن موجب ايجاد حس درد در سر مي شود. درمان اين نوع سردرد وابستگي کامل به درمان اختلالات معده دارد. با توجه به اينکه در طبقه بندي انجمن بين المللي سردرد (IHS)، اين نوع سردرد تعريف نشده است، لذا اين مطالعه، جهت بررسي جايگاه سردرد مشارکتي معده، علل، انواع و علايم آن در معتبرترين کتب مرجع طب سنتي ايران، طراحي گرديد. روش کار در اين تحقيق از نوع روش کتابخانه اي بوده که با بررسي کتب مرجع طب سنتي، مانند قانون در طب، ذخيره خوارزمشاهي، الحاوي، اکسير اعظم، معالجات عقيلي، شرح الاسباب و العلامات انجام پذيرفته است. در بررسي انجام يافته مشخص شد که سردرد با منشاء اختلالات معدي و گوارشي، جايگاه بسيار روشن و تعريف شده اي در اين مراجع داشته و در تمامي کتب مذکور در بحث سردرد به آن پرداخته شده است. سردرد مشارکتي معده در اين کتب به انواع زير تقسيم شده است:
1- سردرد ناشي از سوء مزاج ساده معده، 2- سردرد ناشي از سوء مزاجات مادي معده (صفراوي، بلغمي و سوداوي)، 3- سردرد ناشي از توليد باد و نفخ معده (ريحي)، 4- سردرد ناشي از توليد بخارها در معده (بخاري)، 5- سردرد ناشي از ضعف فم معده (ضعف قسمت فوقاني معده). در ضمن علايم و راهکارهاي درماني هر يک از انواع فوق نيز به دقت مورد اشاره قرار گرفته است. به اين ترتيب مشخص مي گردد که اين نوع سردرد برخلاف طب رايج، در طب سنتي ايران، جايگاه بسيار روشن و تعريف شده اي داشته و طبيبان ايراني به خوبي با آن آشنا بوده و به درمان آن مي پرداخته اند.

هدایة المتعلمین

انواع صفرا در بدن:

باب 04 : درباره صفرا و انواع آن و شرح آن (اندر انواع صفرا)
انواع صفرا پنج نوع است:
• يك نوع آن صفرايي است كه شبيه كفك خون است : چنانكه ياد كرديم و اين صفرا به رنگ سرخ و
روشن بوده و به عربي اين نوع را احمر خوانند و به چشيدن، سخت تلخ نيست و به قوام روغن است و به
لمس كردن، نغز است همچو روغن و هر كجا بگذرد ريش نكند و اين نوع از صفرا طبيعي است و بدان
مزاج است كه بايد منفعت تن را و من لختي از منافع وي ياد كنم.
o نخستين منفعت از وي آن است كه مواد زايد را از تن براند و برون آرد و
o با خون برود و آن اندامها را كه غذا گرمتر بايد غذا دهد و خون را مانندة مزاج آن اندام گرداند و
o خون را گرم كند تا به راه گدارهاي تنگ و باريك بگنجد و به هرجايي برسد و ت جاذبه را
بيدار كند تا قوي گردد و
o حرارت غريزي را قوت كند و
o دل را قوي كند و
o قوت غضبي را بيفزايد و
o مزاج اوتار را يبوست بيفزايد تا حركات ارادي قويتر گردد و منفعت وي بسيار است و اگر همه
ياد كنم به درازا كِشد.
• و اگر با اين صفرا از رطوبتي رقيق آميخته شود صفرايي پديد آيد نام وي اصفر و اين صفرا به گرمي
كمتر باشد از آن صفراي طبيعي و به حسب آنكه از آن صفرا ي طبيعي منفعت است از اين
مضرت باشد و سبب گردد بيماريهاي صفراوي را خاصه نمله را و اسهال صفرايي را و اين صفرا اگرچه
به مزاج بدان گرمي نيست زود تُند گردد و تباه گردد و عفونت پذيرد و تبهاي غب غيرخالص را سبب
گردد و سحج آرد و مضرتهاي ديگر كه در اينجا ياد نتوان كردن تا كتاب دراز نگردد.
• اگر با آن صفراي طبيعي رطوبتي غليظ آميخته گردد نوعي ديگر پديد آيد از صفرا نامش محي است و
مح به عربي، زرده تخم مرغ باشد و از مضار اين صفرا آن است كه قي افتد از وي و بيماريهاي صفرايي
را سبب گردد و اگر عفونت پذيرد از وي آن تب آيد كه آن را اينيالوس خوانند و اين آن تبي است كه
اندرون تن بسوزد و از بيرون سرد باشد و آماسهايي آرد كه دير تحليل پذيرد و اگر با خون برآميزد ازو
طاعون آيد.
• و اگر از اين صفراها كه ياد كردم در معده افتد از دو حال بيرون نيست كه يا به قِي بيرون آيد ي ا به
اسهال يا همانجا بماند. اگر آنجا بماند و در معده تيزتر گردد و گرمتر زيانكار به غايت گردد و در معده
شتاب افكند و تلهب، اگر به قي بيرون آيد به رنگ، دو گونه باشد يك گونه به رنگ تره (گندنا) و ديگر
به رنگ زنگار يا به رنگ نيل و برگ چغندر و اين هر دو سخت بد باشند و كشنده و گرم به غايت و باشد
كه اين صفراي ترهاي (كُراثي) و زنگاري از سوختن آيد و از اين صفرا است كه تبهاي محرقه آيد
• و از بهر اين است كه ترهاي و زنگاري تيزتر باشد از سلقي و نيلي و باشد كه غذاي گرم در معده بماند

چون شرابي كهنه يا شير و انگبين و معده گرم باشد از اين چيزها اين صفرا تولد كند ولكن اين
سليم باشد و بدان بدي نيست كه داروي سخت گرم است، چون عاقرقرحا يا چون خزميان يا نيز گرمتر از
آنها چون فربيون و مزاج معده چنان گرم كند كه همه كيلوس را به جوهر اين صفراها ببرد يعني كراثي و
زنگاري و نيلي و سلقي و اگر بيش خورده باشد حال بر همين قياس است.
• اكنون ياد كرديم انواع صفرا و گفتيم كه پنج گونه باشد يك گونه معتدل و دو گونه فروتر به گرمي از
معتدل و دو گونه گرمتر از معتدل و
• سه گونه صفرا در كبد توليد شود: يكي احمر و اصفر و محي و
• دو گونه در معده پديد آيد يعني ترهاي و زنگاري و اين را سلقي و نيلي خوانند چنانكه ياد كرديم و همه
انواع صفرا به رنگ بايد دانست، چه به مزه جدا نتوان كرد! زيرا كه همه تلخاند.

خاک درمانی

در گذشته احتمال تماس مردم با خاک و ابتلا به برخی از عفونت‌های سطحی ناشی از آن بیشتر بود بنابراین احتمال ابتلا به انواع حساسیت کاهش می‌یافت زیرا گلبول‌هایی که به انواع عفونت‌ها واکنش نشان می‌دادند در این شرایط درگیری بیشتری داشتند. البته یادتان باشد نباید با هر نوع خاکی تماس پیدا کرد. مهم این است که با خاک‌های تمیز مثل خاک‌هایی که در ساحل‌ دریا یا رودخانه وجود دارد یا خاکی که در بخش بکر بیابان‌ها وجود دارد، در تماس باشید و از خواص درمانی آن‌ها بهره‌مند شوید. یکی از این شیوه‌های درمانی غیرشایع است که از قدیم کشورما رایج بوده و البته هنوزهم بعضی از پدربزرگ و مادربزرگ‌ها برای درمان بیماری‌هایی مانند دردهای مفصلی، روماتیسم یا برخی بیماری‌های پوستی آن را توصیه می‌کنند گل درمانی است. گل‌درمانی نه‌تنها در دنیای سنتی قدیم جنبه‌های درمانی موثری داشته بلکه دنیای پزشکی امروز نیز خواص درمانی آن را تایید می‌کند تا با حضور در مناطقی که دارای خاک و گل با جنبه‌های درمانی و مورد تایید مراکز درمانی هستند از خواص درمانی این خاک‌ها برای افزایش میزان مقاومت بدن و پیشگیری از ابتلا به بیماری‌ها بهره ببرند. درحال حاضر این شیوه درمانی در برخی از استان‌های کشور مانند آذربایجان‌غربی به ویژه در نزدیکی دریاچه‌ی ارومیه مورد استفاده و کاربرد درمانی آن برای بیماری‌های پوستی، مفصلی، تنفسی، آسم و اختلال‌های روانی است.

گل‌درمانی یکی از شیوه‌های درمانی طبیعی است که در طب سنتی ایران به جنبه‌های درمانی مختلف آن اشاره شده است. حکمای طب سنتی معمولا به افراد توصیه می‌کنند در شرایطی که فرصت مسافرت به شهرهای ساحلی (به ویژه در فصل تابستان) فراهم می‌شود حتما سعی کنند از خواص درمانی شن، خاک ساحل و گلی که در نزدیکی دریا وجود دارد بهره ببرند.
یکی از بهترین مناطق در ایران که خاکش جنبه درمانی بالایی دارد، سواحل نزدیک رودخانه‌ی ارومیه است با گلی سیاه‌رنگ و پرخاصیت که بر اساس تحقیقات دانشمندان آلمانی، خاصیت درمانی معجزه‌آسایی برای درمان برخی از بیماری‌های مفصلی، پوستی، بیماری‌های زنان و حتی روان‌درمانی دارد.
همچنین در متون طب سنتی،خواص درمانی ویژه‌ای برای گل‌هایی مانند خاک زرد، خاک سبز، خاک آندولسی، خاک جلود، خاک خراسانی و خاک یا گل داغستان آمده است. یکی از خواص خاک سبز این بوده که بعد از بریان کردن آن را به صورت خوراکی برای درمان تپش قلب استفاده می‌کردند یا از گل داغستان که هنوز هم توسط برخی از درمانگران توصیه می‌شود برای درمان مشکلات و اختلالات قلبی استفاده می‌شده است. حکمای طب سنتی بر این باور بودند این خاک خاصیتی مفرح دارد و دارویی مناسب برای درمان افسردگی یا پیشگیری از ابتلا به افسردگی است.
خاک سرخ یا گل فارسی یکی دیگر از انواع خاک‌هایی است که در گذشته برای درمان برخی از بیماری‌ها مورد استفاده قرار می‌گرفته است. این خاک که قابض است به صورت ضماد برای بهبود و درمان ورم‌ها استفاده می‌شود.گل ارمنی نیز یکی دیگر از خاک‌های سرخ‌رنگی است که جنبه‌ی درمانی دارد و از آن برای کاهش خونریزی در افراد استفاده می‌کردند. البته برخی از درمانگران،مصرف خوراکی این گل را برای افرادی که دچار خونریزی‌های داخلی و گوارشی بودند توصیه وگلاب را به عنوان مصلح آن برای بیمار تجویز می‌کردند.
یکی از خاک‌هایی که توسط حکمای طب سنتی برای درمان بیماری‌ها مورد استفاده قرار می‌گرفته خاک سفید است. این خاک با بافتی چرب مانند و چسبنده بود معمولا برای شستن بدن مورد استفاده قرار می‌گرفته و آثار درمانی بسیاری داشته است. معمولا افراد بعد از شست‌وشو با این خاک احساس سبکی و نشاط بیشتری می‌کردند.این خاک از بین برنده‌ی چرک مو و زایل کننده زخم‌ها و دمل‌های مزمن است.
برخی از حکیمان طب سنتی امروزه نیز گل ارمنی را دارویی مناسب برای درمان بیماری واریس می‌دانند. درمانگران با مخلوط کردن گل ارمنی و گلاب خمیری تهیه می‌کنند و این خمیر را دور پا در محل واریس قرار می‌دهند و آن را با پارچه‌ای مناسب می‌بندند تا این گل خشک شود و حالت انقباض آن موجب از بین رفتن و جمع شدن واریس و درمان آن شود. می‌توانید گل ارمنی را از عطاری‌ها تهیه کنید.
تحقیقات جدید نشان می‌دهد عدم ارتباط مردم با خاک، احتمال ابتلا به حساسیت‌های فصلی را افزایش می‌دهد و به همین دلیل امروزه تعداد افرادی که به آلرژی‌های فصلی و مشکلات تنفسی مبتلا می‌شوند، در مقایسه با گذشته بیشتر است. بر اساس این تحقیقات در خون انسان دو مدل گلبول سفید وجود دارد که برخی از آن‌ها در برابر عفونت و برخی از آن‌ها به انواع حساسیت‌ها از خود واکنش نشان می‌دهند. به این ترتیب هر چه میزان گلبول‌های سفیدی که به عفونت واکنش نشان می‌دهند در بدن بیشتر باشد، میزان گلبول‌هایی که به حساسیت واکنش نشان می‌دهند کمتر می‌شود.

🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿

.. داروهای_گیاهی

.. فرهاد_همت_خواه

🌲کتاب داروهای گیاهی نوشته دکتر فرهاد همت خواه به بررسی داروهای گیاهی برای درمان بیماریهای مختلف می پردازد. کتاب “داروهای گیاهی” نوشته دکتر فرهاد همت خواه یکی از کتابهایی است که داشتن آن برای هریک از علاقمندان به طب سنتی و گیاهان دارویی لازم و ضروری است.
شما با داشتن این کتاب در خانه یا در کامپیوتر خود می توانید براحتی به نسخه های گیاهی برای انواع بیماریها دست یابید.
مطالب این کتاب براساس معرفی گیاهان دارویی و قسمتهای مورد استفاده گیاهان و اثرات آنها بر بدن ، بیماریهایی که با گیاهان دارویی درمان می شوند ،نحوه درمان بیماریها و فهرست داروهای گیاهی تنظیم شده است .
در این کتاب در مورد انواع داروهای گیاهی که شامل ۱۲۰ گیاه دارویی با توضیح کامل بحث شده و در مورد انواع بیماری ها که با چه دارو گیاهی درمان خواهد شد را توضیح داده است.
👇👇👇

✅طب سنتی چیست؟


🌀طب سنتی مجموعه ی علوم نظری و علمی است که در تشخیص پیشگیری و درمان بیماری های جسمی و روحی به کمک ما می آید. طب سنتی ایران تقریبا به 3000 سال قبل بر می گردد. کتاب های طب سنتی افرادی چون زکریای رازی و مخصوصاً ابن سینا شهرت زیادی دارد تا جایی که قریب به 500 سال در دانشکده های اروپایی و آسیایی توسط اساتید تدریس شده است.

🔴اصول طِبابَت در این آثار طب سنتی، بر چهار طبیعت مزاج انسان یا اخلاط اربعه بوده از جمله: بلغم، صفرا، سودا و خون و نیز بر گرمی و سردی مزاج و با توجه به نوع مشخصات بیمار، فرد درمان می شده است. طب سنتی برای پیشگیری از بیماری ها به روش زندگی صحیح تأکید دارد. طب سنتی بر این اصل، که بر افراد لازم است تا تغذیه ای متناسب با مزاج و مشخصات خود داشته باشند، استوار است.

✳️طب سنتی معتقد است، هر فرد اگر طبیعت مزاج یا ارگانیسم بدنش را نسبت به غذاهای سرد ‏یا گرم تشخیص دهد و در مصرف آنها اعتدال داشته باشد، دچار عوارض گوارشی ‏و … نخواهد شد.‏ طب سنتی بیماری ها را به 3 دسته بیماری های سوء مزاجی، سوء ترکیبی و بیماری های تفرق و اتصال تقسیم می کند.

💠برخی روش های درمانی در طب سنتی:

1⃣-گیاه درمانی

🔵درمان بیماری ها توسط گیاهان را “گیاه درمانی” گویند. ایران دارای ۲۵۰۰ نوع گیاه دارویی شناخته شده است که قریب به ۲۰۰ نوع آن مصرف عام دارد و تقریبا ۳۰۰ -۴۰۰ نوع آن در درمان با طب سنتی بکار می رود، البته تعدادی از این گیاهان خواص مختلفی دارند مانند سیاه دانه که برای معالجه ۷۲ مرض مفید بوده یا گیاه آویشن که مزایایی چون ضدقارچ، ضد باکتری، آرام بخش، تقویت کننده چشم و… دارد. البته دقت در این موضوع که گیاهی بودن دارو دلیلی بر بی ضرر بودن آن نیست مهم است و اینکه گیاهان نیز فاقد عوارض جانبی نیستند.

2⃣-ماساژ درمانی

🔶درمان بیماری های اسکلتی، عضلانی ، گوارشی، رفع استرس و افسردگی، سردردها، بهبودی جریان خون و افزایش اکسیژن رسانی به بافت ها از مزایای ماساژ درمانی است.

3⃣-شیاتسو (Shiatsu)

در طب سنتی ،فشار آوردن توسط انگشتان دست بر نقاط حیاتی بدن برای سلامتی، را “شیاتسو” گویند. شیاتسو روشی موثر و پیشگیری کننده بوده و مورد استفاده در بیماران دچار افسردگی یا بی خوابی و... می باشد.

4⃣-حجامت (Cupping)

♦️یکی از روشهای خون گیری در طب سنتی است و برای پیشگیری و درمان بیماری هایی چون آسم، اعتیاد به مواد مخدر، سردردهای میگرنی، چربی خون، غلظت خون و بیماری های پوستی کاربرد دارد.

5⃣-بادکش درمانی (Dry cupping)

❇️ایجاد مکش در نقاط مختلف بدن موجب انبساط عروقی بدن و پراکندگی مواد از نقطه ای خاص می شود که طب سنتی آن را حجامت خشک نیز نام می دهد.

6⃣-زالو درمانی (Leech therapy)

از روش های خون گیری طبی بوده که به خاطر روش خون گیری و ماده هیرودین که توسط زالو به بدن وارد می شود در طب سنتی جایگاه ویژه ای دارد.
🔽🔽

🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿

.. داروهای_گیاهی

.. فرهاد_همت_خواه

🌲کتاب داروهای گیاهی نوشته دکتر فرهاد همت خواه به بررسی داروهای گیاهی برای درمان بیماریهای مختلف می پردازد. کتاب “داروهای گیاهی” نوشته دکتر فرهاد همت خواه یکی از کتابهایی است که داشتن آن برای هریک از علاقمندان به طب سنتی و گیاهان دارویی لازم و ضروری است.
شما با داشتن این کتاب در خانه یا در کامپیوتر خود می توانید براحتی به نسخه های گیاهی برای انواع بیماریها دست یابید.
مطالب این کتاب براساس معرفی گیاهان دارویی و قسمتهای مورد استفاده گیاهان و اثرات آنها بر بدن ، بیماریهایی که با گیاهان دارویی درمان می شوند ،نحوه درمان بیماریها و فهرست داروهای گیاهی تنظیم شده است .
در این کتاب در مورد انواع داروهای گیاهی که شامل ۱۲۰ گیاه دارویی با توضیح کامل بحث شده و در مورد انواع بیماری ها که با چه دارو گیاهی درمان خواهد شد را توضیح داده است.
⬇️⬇️

🔹🔹
کتابچه قولنج درمانی بصورتpdf
فایل ساده و کم حجم و بسیار پرکاربرد در سه بخش تقدیم شما میگردد
۱ : کمک به درمان تب
۲ : کمک به درمان سرفه
۳: کمک به درمان سرماخوردگی
(این روش سیستم ایمنی بدن را بالا میبرد)

👈🏻(برای بیماران کرونایی و غیر کرونا)
👈(برای هرنوع بیماری های ویروسی از نوع سرماخوردگی)
یک درمان و کمک درمان برای کسانی که از سه علائم(تب سرفه سرماخوردگی) رنج میبرند بسیار اسان درهر شرایطی انجام ان ممکن است بسیار کارایی قویی دارد و درمانی بدون دارو و رایگان است.
این پی دی اف باهمکاری مجموعه طب الهی و حکیم دکتر بهنام یوسفیان(احیاگر قولنج درمانی و نباض برتر در طب ایرانی) تهیه شده که درعین ساده بودن بسیار پرکار برد است مخصوصا در اوقات اورژانسی و این اعمال دوره بیماری را کوتاه کرده و خطر،را کمتر میکند.
📒 منبع : کتاب درمان بدون دارو (دستان درمانگر پرتوان)
این فایل رو به دست همه درمانگران و عموم مردم برسانید و بدانید هرکسی وظیفه دارد برای خدمت به بیماران تلاش کند و این کار کمترین کار است و قطعا با انتشار ان جون خیلی از عزیزان رو شما با واسطه یا بی واسطه نجات خواهید داد.

🔴کمرویی و خجالت کودکان یکی از نگرانی های والدین است که از آن شکایت می کنند و به دنبال راهی برای درمان آن می گردند.

🔰کمرویی ممکن است یک رفتار طبیعی در کودک باشد، اما اگر این رفتار اعتماد به نفس کودک را کم کرده و نمی گذارد با دیگران تعاملی داشته باشد باید به فکر درمان بود.

💠قصه درمانی برای کودکان خجالتی یکی از بهترین راه های رفع خجالت است.

🔰در روش هایی مثل قصه درمانی یا بازی درمانی، کودک در برابر درمان مقاومت نکرده و درمان بخشی از لذت و بازی او خواهد بود.

خلقت معدنی:
خداوند انسان را از صلصال(گل حضرت آدم) حمأ: (خاک سیاه.) مسنون: (متغیر بدبو.)آفرید.
ماجرا این است که خداوند تبارک وتعالی جبرئیل را فرستاد تا از پوسته زمین چهار نوع گل بیاورد: گل سفید، قرمز، غبارآلود و سیاه که این خاکها از قسمت نرم و سخت زمین بود. سپس به او فرمان داد تا چهار نوع آب بیاورد آب شیرین، شور، تلخ و بدبو. سپس به او فرمان داد که آب را بر روی خاک خالی کند و خداوند با دستش آن را سرشت به طوری که هیچ قسمتی از خاک باقی نماند که آب به آن نرسیده باشد و هیچ قسمتی از آب نیز نبود که به خاک احتیاج داشته باشد.

سپس به چهار گروه فرشتگان از جمله: شمال جنوب، صبا و دبور دستور داد در اطراف این سلاله چرخیده و آن را گوارا ساخته و پرورش داده و سخت و محکمش نموده و سپس آن را قطعه قطعه و تکه تکه نمایند و در آن قطعات و تکه ها، اخلاط اربعه - طبایع چهارگانه - یعنی: باد، خون، صفرا و بلغم را جاری کنند. پس ملائکه از جمله شمال، جنوب، صبا و دبور در اطراف آن چرخیده و اخلاط اربعه را در آن جاری می‌کردند. پس باد از اخلاط اربعه بدن از سمت شمال، بلغم از ناحیه صبا، صفرا از ناحیه دبور و خون از ناحیه جنوب جاری شد. گفت: پس تک تک اجزا بر هم سوار شده و بدن کامل شد.

نهج البلاغه: در توصیف خلقت آدم: سپس خداوند بزرگ، خاکی از قسمتهای گوناگون زمین، از قسمتهای سخت و نرم، شور و شیرین، گرد آورد، آب بر آن افزود تا گلی خالص و آماده شد، و با افزودن رطوبت، چسبناک گردید،و
آنگاه از روحی که آفرید در آن دمید تا به صورت انسانی زنده در آمد، و مزاجهای گوناگون، گرمی، سردی، تری، خشکی در او قرار داد.

امام علیه السلام میفرمایند: لَمَّا خَلَقَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ طِينَةَ آدَمَ أَمَرَ الرِّيَاحَ الْأَرْبَعَةَ فَجَرَتْ عَلَيْهَا فَأَخَذَتْ مِنْ كُلِّ رِيحٍ طَبِيعَتَهَا. وقتی برای ساخت مجسمه ای آب و گل را مخلوط میکنند، لازم است باد بر آن بوزد تا بر صورتی که شکل داده اند خشک شود. لذا خداوند چهار باد را که هر کدام حامل یکی از طبایع میباشند بر گل آدم علیه السلام وزانید که عبارت اند از: باد دبور، باد جنوب، بادصبا،باد شمال 

خلقت مسکنی
در حدیث قدسی داریم که خداوند می فرماید من انسان را از چهار چیز خلق کردم"گرم،سرد،خشک،مرطوب"(مزاج)
سپس به بادهای چهارگانه دستور به جولان بر جز جزء بدن داد و چون هر کدام از این بادها حامل یک طبع بودند ،طبایع چهارگانه در بدن انسان به وجود آمد که در واقع میتوان گفت خلقت مسکنی انسان شکل داده شد و همچنین می فهمیم که طبایع در بدن جاری هستند.

اما بلغم از باد صبا است که سرد و مرطوبست
اما ریح از باد شمال است که سرد و خشک است
و صفرا از باد دبور است که گرم و خشک است
ودم از باد جنوب است که گرم و مرطوبست
روایتی دیگری به جای ریح سودا رو بیان کرده

(در خون،گرمی از رطوبت مهمتر است لذا خون مسکن گرمی است
در بلغم،سردی از رطوبت مهمتره لذا
بلغم مسکن سردی است
در صفرا،رطوبت از خشکی مهمتره لذا
صفرا مسکن رطوبت است
در سودا خشکی از سردی مهتره لذا
سودا مسکن خشکی است
طبق حدیث قدسی)
حالا میپردازم به اینکه این حالات چه نقشی در تشخیص بیماری دارد؟

خداوند می فرماید این چهار چیز"گرم،سرد، خشک، مرطوب" مالکان بدن هستند و بدن بر آنها استوار است و انسان بر پا نمی شود مگر به چهار تای دوم"دم،بلغم،صفرا، سودا"(طبایع چهارگانه ) و در بعضی جاهای دیگر از ریح هم نام برده که جمعا میشود ۹ حالت.
و چهار تای اول(خلقت معدنی) را در چهار تای دوم سکونت داده است(خلقت مسکنی )
هیچ کدام به تنهایی کاربرد ندارد مگراینکه ۳ تای دیگر هم همراهش باشند.پس متوجه میشویم حالت تعادل و سلامتی در انسان اینست که این ۹ حالت در بدن انسان به صورت مساوی وجود داشته باشد و کاستی و یا غلبه ی در یکی از آنها نباشد، چون در اینصورت است که انسان از حالت تعادل خارج شده و بیمار میشود و در نهایت نیز میتوانیم هر بیماری که برای انسان به وجود می آید را از غلبه ی یکی از این حالات بدانیم.و درصدد درمانش برآییم.