کانال کتاب (yortchi) pdf

سلام

زیارت ندبه چیزی است
و دعای ندبه چیز آخر.

زیارت آل یس اسمی است که بعد از مفاتیح معروف شده، سید ابن طاووس در مصباح وقتی نسخه کامل را ذکر می کند می گوید این زیارت معروف به زیارت ندبه است.

من فقط از مصادری که بود سند رو به صورت نمودار در آوردم.

تصحیفی در سند بود که خیلی واضح هست

تقریرات مرحوم شیخ محمود حلبی از دروس معارف میرزا مهدی اصفهانی


از میان شاگردان میرزا مهدی اصفهانی دقیقترین تقریرات و نوشته ها از آن مرحوم آقای حلبی است. هم تقریراتی که از میرزا مهدی دارد و هم درس های معارفی که به زبان فارسی از او باقی است و هم چند نوشته ای که در تبیین و توضیح سخنان میرزا خود نوشته است. ظاهرا هیچ کدام از اینها در این سال ها که من خارج ایران هستم تاکنون منتشر نشده اما خوشبختانه نسخه های آن را دارم و پیشنهاد می دهم کسانی همت کنند و این آثار را منتشر کنند. آثار خود میرزا مهدی اصفهانی معمولا بخش عمده ای از آنها تکرار مباحث و یا نقل احادیث و آیات است اما در تقریرات و نوشته ها و دروس آقای حلبی می توان خلاصه نظرات میرزا مهدی را دید. گزارش های آقای حلبی از میرزا دقیق است و دقت و روشنی نوشته هایش قابل مقایسه با نوشته های دیگر از شاگردان میرزا مهدی همانند شیخ مجتبی قزوینی و مرحوم ملکی و مرحوم مروارید و مابقی نیست و به مراتب بهتر است. همو هم هست که به روشنی عقیده میرزا درباره مقام لا فکری و نفی هرگونه استدال منطقی و نظری و همچنین موضوع انخلاع و استناد سخنان میرزا علاوه بر آیات و احادیث به سخنان صاحب علم جمعی که همان مرحوم سید علی شوشتری است و مآلا ادعای تأیید آن معارف از سوی امام عصر (عج) را در نوشته ها و درس های خود توضیح داده و البته جای انکار ندارد. گفتگویی اخیرا خواندم با یکی از فرزندان میرزا مهدی که در آنجا بر تفوق آقای حلبی بر سایر شاگردان تأکید می کند.

✅ یک دقیقه مطالعه_یک ساعت تفکر

🔹دعای ندبه، گریه بر وضع فاسد اجتماع🔹

📝دعاى ندبه، بايد نيروهاى انسانى ما را بسيج كند و از تسلط ضعف و نااميدى و انديشه‌هاى مأيوس‌كننده ومخرب، مانع شده وتوان‌بخش ارواح شود.
مجالس اين دعا، مراكز حساس تربيت افراد مبارز و قوى، و وسيله رشد افكار اسلامى مسلمانان خصوصاً جوانان مى‌باشد.
دعاى ندبه، علاوه بر ثمرات و آثار عمومى دعا، به مناسبت مطالبى
كه در جمله‌هاى بلندش مندرج است، خواننده را به يك قسمت و يك سلسله از هدف‌هاى تحقق‌نيافته اسلام كه بايد تحقق يابد، متوجّه مى‌سازد و مفاسد اجتماع را بر مى‌شمارد.
اين دعا وندبه است، ولى در ضمن ندبه كسى كه بر وضع فاسد اجتماعى، بر روش‌هاى ستمگرانه، بر كژى‌ها و كمبودها، و نابسامانى‌ها و گمراهى‌ها، ندبه مى‌كند و غصه مى‌خورد، نمى‌تواند دست روى دست بگذارد و در برابر اين مفاسد سكوت اختيار كند و به سهم خود و براى روى كار آوردن يك روش اجتماعى نسبتاً اسلامى‌تر، كار و اقدامى نكند.
جمله‌هاى دعاى ندبه احساسات را به هيجان مى‌آورد و خواننده را تكان مى‌دهد و از كفر و شرك و تجاوز و ظلم و ستم متنفر مى‌سازد. ▶

↪ منبع: کتاب "فروغ ولایت در دعای ندبه" تالیف مرجع عالیقدر آیت الله العظمی صافی گلپایگانی مدظله الوارف

@safi_ir

"تاریخ علم کلام"
تالیف: علامه شبلی نعمانی
ترجمه: سیر محمد تقی فخر داعی گیلانی
چاپخانه رنگین، تهران
سال چاپ: ۱۳۲۸شمسی

* مرحوم علامه شبلی نعمانی در ۱۹۰۴
کتاب مهم "الکلام" را به زبان اردو در سال به چاپ رسانید.
مرحوم داعی الاسلام این کتاب را از زبان اردو به فارسی ترجمه کرد.
وی همچنین "شعر العجم" علامه شبلی نعمانی را از اردو به فارسی ترجمه کرده است.‌

** ترجمه این کتاب حاصل ملاقات و گفت و گو مرحوم داعی الاسلام با علامه شبلی نعمانی در بمبئی است.

در مقدمه این کتاب مرحوم داعی الاسلام نقل قولی از علامه شبلی نعمانی نقل می کند:
" عامل عمده پیشرفت در یک کار، ادامه و انضباط است. نه زیاد کار کردن و فرسودن".

هر دو مرحوم، روحشان غرق در نور و رحمت باشد. آمین. 🙏🙏🙏

🔸سندی تازه در کذب انتساب حدیقة الشیعة

🔹بر محققان خبیر پوشیده نیست که انتساب حدیقة الشیعة به فقیه و حکیم عظیم الشأن جناب مقدس اردبیلی دروغی بیش نیست، خصوصا بخش نقد تصوف از آن کتاب که مشتمل بر اخبار و احادیث موضوعه و ساختگی بوده و نام جاعل آن قسمت نیز به گواهی معاصران او معلوم و مشخص است.

🔸یکی از کسانی که بر اساس شهرت کاذبه، حدیقة الشیعه را به جناب مقدس منتسب کرده شیخ حرّ عاملی در امل الآمل است. این در حالی است که در منابع دست اولی شرح حال مقدس همچون نقد الرجال میر مصطفی تفرشی چنین نامی در آثار او ذکر نشده است.

🔹نکته مهم و قابل توجه این که شیخ حر بر این موضع از حدیقه تعلیقه ای نگاشته که از آن معلوم می شود انتساب مزبور در زمان او نیز به شدّت مشکوک بوده است.

🔸تعلیقه شیخ حر که در امل الآمل موجود چاپ نشده را علامه میرزا عبدالله اصفهانی صاحب ریاض العلماء در تعلیقات خود بر امل الآمل نقل کرده است.

🔹تعلیقه امل الآمل نیز به کوشش مصحح اصل امل الآمل چاپ شده اما متاسفانه مصحح با این که تعلیقه امل را بر اساس نسخه خط میرزا عبدالله چاپ کرده این مطلب را نقل نکرده است.

🔸متن تعلیقه شیخ حر به خط علامه صاحب ریاض و بر اساس خط او چنین است: «قیل [ظ] إنّ نسبة هذا الکتاب إلیه من أکذب الکذب».

🔹گفتنی است که مصحح ریاض العلماء که مصحح امل الآمل و تعلیقه امل است تعلیقه مزبور را در پاورقی ریاض العلماء (ج 1 ص 56) نقل کرده است!

والسلام خیر ختام

🔸سندی تازه در کذب انتساب حدیقة الشیعة

🔹بر محققان خبیر پوشیده نیست که انتساب حدیقة الشیعة به فقیه و حکیم عظیم الشأن جناب مقدس اردبیلی دروغی بیش نیست، خصوصا بخش نقد تصوف از آن کتاب که مشتمل بر اخبار و احادیث موضوعه و ساختگی بوده و نام جاعل آن قسمت نیز به گواهی معاصران او معلوم و مشخص است.

🔸یکی از کسانی که بر اساس شهرت کاذبه، حدیقة الشیعه را به جناب مقدس منتسب کرده شیخ حرّ عاملی در امل الآمل است. این در حالی است که در منابع دست اولی شرح حال مقدس همچون نقد الرجال میر مصطفی تفرشی چنین نامی در آثار او ذکر نشده است.

🔹نکته مهم و قابل توجه این که شیخ حر بر این موضع از امل الآمل تعلیقه ای نگاشته که از آن معلوم می شود انتساب مزبور در زمان او نیز به شدّت مشکوک بوده است.

🔸تعلیقه شیخ حر که در امل الآمل موجود چاپ نشده را علامه میرزا عبدالله اصفهانی صاحب ریاض العلماء در تعلیقات خود بر امل الآمل نقل کرده است.

🔹تعلیقه امل الآمل نیز به کوشش مصحح اصل امل الآمل چاپ شده اما متاسفانه مصحح با این که تعلیقه امل را بر اساس نسخه خط میرزا عبدالله چاپ کرده این مطلب را نقل نکرده است.

🔸متن تعلیقه شیخ حر به خط علامه صاحب ریاض و بر اساس خط او چنین است: «قیل إنّ نسبة هذا الکتاب إلیه من أکذب الکذب».

🔹گفتنی است که مصحح ریاض العلماء که مصحح امل الآمل و تعلیقه امل است تعلیقه مزبور را در پاورقی ریاض العلماء (ج 1 ص 56) نقل کرده است!

@bazmeghodsian

🔸تأمّلی در ادّعای تشرّف آیةالله میرزا مهدی اصفهانی

🔹متاسفانه بسیاری از اوقات در اثر کم دقتی، وقایعی در تشرّف بزرگان خدمت امام زمان عج بر سر زبانها می‌افتد که یا از بیخ و بن صحت ندارد و یا تغییراتی اساسی در آن راه یافته است.

🔸از جمله این موارد تشرف مرحوم آیةالله میرزا مهدی اصفهانی محضر مبارک امام زمان عج است که متاسفانه ارادتمندان ایشان سالهاست در مجالس و محافل مذهبی برای مردم نقل می‌کنند.

🔹اما وقتی در سال ۱۳۸۷ مرکز فرهنگی انتشاراتی منیر کتاب «ابواب الهدی» میرزا مهدی اصفهانی را به صورت کامل و با تحقیق آقای حسین مفید منتشر ساخت و تصویر دست‌نوشته میرزا را هم دربارۀ این واقعه به ضمیمه ارائه نمود معلوم شد اصل ماجرا خوابی است که مرحوم میرزا در حدود سال ۱۳۰۰ در سنّ ۳۶ سالگی در نجف اشرف داشته‌اند و در آن هم امام زمان رؤیت نشده‌اند، بلکه مرحوم میرزا تنها برگه‌ای در دست خود دیده‌اند که در پشت آن نوشته شده بود: من حجت بن الحسن هستم.

🔸اما در این هفتاد سالی که از رحلت آن مرحوم گذشته چه ساز و برگها که بر آن نبسته‌اند!!

🔹البته مرحوم آیة الله شیخ علی نمازی شاگرد مرحوم میرزا در جلد دهم «مستدرک سفینة البحار» داستان را بدون اندک تغییری نقل نموده‌اند.

🔸تفصیل ماجرا از این قرار است که مرحوم میرزا مهدی اصفهانی در دوران اقامت در عراق در كنار تحصيل رسمي علوم، همت خويش را صرف تهذيب نفس و پيمودن مراحل سير و سلوك نيز نمود. ابتدا دست ارادت به سوی آية‌الله حاج سيد احمد كربلايی دراز نمود و پس از رحلت آن مرحوم در خدمت آیة الله العظمی سید جمال‌الدین گلپایگانی [که بنا بر نقل، به مراحلی از عرفان رسیده بود که مرحوم حاج سید احمد مقام او را در عرفان برتر از خود می دانست] در آمد و از ایشان دستوراتی طلب كرد و اذکاری گرفت و به رياضات شاقّي مشغول گشت. ضعف بدنی و هوای گرم نجف و رياضات سنگين منجرّ به مكاشفاتی غلط برای مرحوم ميرزا شد و پس از چندي سبب ترديد او در مسير سلوك گشت . در اين اوان است كه وی متوسّل به وجود مقدّس حضرت صاحب الأمر (عج) شد و طبق دست‌نوشته‌ آن مرحوم :

🔹 «بالأخره در عالم رؤيا خود را در يكی از مدارس نجف أشرف در حجره‌ای ديدم، ورقه‌ای به دست حقير رسيده كأنّه مثل ورق قرآن‌های باغچه‌سرائی روسی است ولی ورق او بزرگتر است از اوراق مصحف‌های فعلی. در طرفی از او در عرض ورقه نوشته شده به خط نسخ: «طلب المعارف من غير طريقنا اهل البيت مساوق لانكارهم» (مظنون حقير آن است كه «لإنكارهم» بود) و اين ورقه خط دور او آب طلا بود و در ظهر ورقه در طول او قريب به آخر ورقه در گوشه چپ نوشته شده بود به خط نسخ: «و قد اقامني الله و انا حجة بن الحسن». بعد از اين رؤيا تغييري در حال فقير به تدريج پيدا شد.»

🔸طبق نقل خود ميرزا اين امر در رؤيا اتفاق افتاده، ولی مرحوم حلبی دربارۀ آن می‌گويد: «حضرت در بيداري بر سر قبر هود و صالح در وادی السلام نجف تشريف فرما شدند بر او تجلّی كردند.»!!

🔹و استاد محمد رضا حكيمي به واسطه همين رؤيا ميرزای اصفهانی را جزء تشرّف يافتگان به محضر حضرت صاحب الأمر در غيبت كبری می‌شمرد!!

🔸بنا بر نقل ميرزا در خواب ورقه‌ای به دست وی رسيده كه در آن جملات مزبور نوشته شده است و ايشان ظاهراً چنين تفسير كرده كه ورقه را حضرت داده‌اند، اما شاگردان وی گاه آن را به عنوان فرمايش شفاهي حضرت نقل كرده‌، و گاه ادعا كرده‌اند كه نواری سبز بر سينه حضرت بوده كه بر آن اين عبارات نوشته بوده است!

🔹به هرحال اين رؤيای ساده دليل بر مشاهده حضرت نيست، و حتی بر فرض مشاهده در عالم رؤيا دليلی بر صحّت اين رؤيا وجود ندارد، و بر فرض صحّت رؤيا نيز فرمايش حضرت دليل بر بطلان راه سير و سلوك نيست؛ زيرا طريقۀ عرفانی مرحوم آقا سيّد جمال و مرحوم قاضی كاملاً متّخذ از طريق اهل بيت عليهم السلام بوده‌است.

(روح الله شفیعیان)

@bazmeghodsian

🔸سندی تازه در کذب انتساب حدیقة الشیعة

🔹بر محققان خبیر پوشیده نیست که انتساب حدیقة الشیعة به فقیه و حکیم عظیم الشأن جناب مقدس اردبیلی دروغی بیش نیست، خصوصا بخش نقد تصوف از آن کتاب که مشتمل بر اخبار و احادیث موضوعه و ساختگی بوده و نام جاعل آن قسمت نیز به گواهی معاصران او معلوم و مشخص است.

🔸یکی از کسانی که بر اساس شهرت کاذبه، حدیقة الشیعه را به جناب مقدس منتسب کرده شیخ حرّ عاملی در امل الآمل است. این در حالی است که در منابع دست اولی شرح حال مقدس همچون نقد الرجال میر مصطفی تفرشی چنین نامی در آثار او ذکر نشده است.

🔹نکته مهم و قابل توجه این که شیخ حر بر این موضع از امل الآمل تعلیقه ای نگاشته که از آن معلوم می شود انتساب مزبور در زمان او نیز به شدّت مشکوک بوده است.

🔸تعلیقه شیخ حر که در امل الآمل موجود چاپ نشده را علامه میرزا عبدالله اصفهانی صاحب ریاض العلماء در تعلیقات خود بر امل الآمل نقل کرده است.

🔹تعلیقه امل الآمل نیز به کوشش مصحح اصل امل الآمل چاپ شده اما متاسفانه مصحح با این که تعلیقه امل را بر اساس نسخه خط میرزا عبدالله چاپ کرده این مطلب را نقل نکرده است.

🔸متن تعلیقه شیخ حر به خط علامه صاحب ریاض و بر اساس خط او چنین است: «قیل إنّ نسبة هذا الکتاب إلیه من أکذب الکذب».

🔹گفتنی است که مصحح ریاض العلماء که مصحح امل الآمل و تعلیقه امل است تعلیقه مزبور را در پاورقی ریاض العلماء (ج 1 ص 56) نقل کرده است!

@bazmeghodsian

دیدگاه مرحوم میرزا طاهر تنکابنی درباره شرح مرحوم ملا مهدی نراقی بر الاهیات شفا شیخ الرئیس:

مصنفات مرحوم عالم فاضل ملا مهدی نراقی طاب ثراه که در علوم عقلیه نوشته از بعضی از آن در زمان اقامتم در کاشان به توسط بعضی از آقایان مخادیم که از احفاد آن مرحوم بوده به نظر حقیر رسید؛ من جملتها حاشیه بر الاهیات شفا می باشد که تمام عبارات متن را نقل نموده و در شرح کلمات شیخ نهایت دقت نظر به کار برده و در بیان مطالب به اغلب حواشی که بر این کتاب شریف از علما اقدمین نگاشته شده نظر داشته ولیکن ناتمام است.

(از مجموعه اسناد استاد مهدی محقق)
@drmahdimohaghegh