نوروز باستانی و سال نو را به همه خوانندگان این کانال و دوستان گرامی تبریک می گویم و سالی پر مؤفقیت و سرشار از شادکامی از خدواند متعال برای همگان خواستارم.
وصف القناة
یادداشت های حسن انصاری
azbarresihayetarikhiیادداشت های حسن انصاری
azbarresihayetarikhiالریاض المستطابه
یادداشت های حسن انصاری
azbarresihayetarikhiیادداشت های حسن انصاری
azbarresihayetarikhiبغیه المرید وانس الفرید
یادداشت های حسن انصاری
azbarresihayetarikhiیادداشت های حسن انصاری
azbarresihayetarikhiقبلا یک نسخه از این کتاب را در کاتبان معرفی کردم. این نسخه بهتر است. تصحیح این کتاب بر اساس سه نسخه را همینک یکی از فضلای جوان در دست دارد
یادداشت های حسن انصاری
azbarresihayetarikhiمجموعه ای از رسائل الشریف المرتضی در برلین
یادداشت های حسن انصاری
azbarresihayetarikhiمجموعه ای از اجازات زیدی، گلازر ۱۶. برلین
یادداشت های حسن انصاری
azbarresihayetarikhiاقرار الصحابه ابن المشهدی که سال ها پیش درباره اش در کتاب ماه دین نوشتم. شنیدم در دست تصحیح است
یادداشت های حسن انصاری
azbarresihayetarikhiاین رساله بسیار ارزشمند ابوبکر خوارزمی در میان زیدیه تداول بسیار داشته. از آن نسخه های متعدد دارند و از جمله نسخه ای بسیار کهن در آمبروزیانا.
تصحیح غیبت نعمانی بر اساس کهنترین نسخه کتاب
به درخواست من جوان فاضل آقای امید حسینی نژاد عکس نسخه کهنه آستان قدس از کتاب غیبت نعمانی را به دست آورد و مشغول تصحیح و مقابله آن شد. این نسخه هیچگاه مورد استفاده کامل در تصحیح این کتاب قرار نگرفته است. تصحیح مجدد کتاب بر اساس این نسخه سامان می گیرد و من هم مشارکت خواهم داشت. مقدمه ای مفصل بر آن همینک می نویسم. امید می برم که کتاب تا سال آینده همین وقت منتشر شود. سخن درباره این کتاب بسیار است و امید من این است که بررسی همه جانبه ای را درباره این کتاب در این مقدمه ارائه دهم؛ همراه بحثی تفصیلی درباره منابع کتاب.
@barrasihayetarikhiکتاب اخبار جمل و صفین
این کتاب را قبلا در اینجا معرفی کردم. نسخه ای يمنی و زيدی از آن و از اوائل سده هفتم قمری در کتابخانه آمبروزيانا (که در آغاز آن بخشی از متن کتاب الفتوح ابن اعثم هم ديده می شود) موجود است. از آن یک نسخه دیگر هم در برلین و یک نسخه هم در يمن می شناسیم. این متن مهم تاریخی البته با روایت نصر بن مزاحم متفاوت است، گرچه ریشه های مشترکی با آن دارد (سال ها پيش قسمتی از متن اين کتاب به صورت رساله ای دانشگاهی در انگلستان تصحيح شد اما هيچگاه به چاپ نرسيد و متأسفانه مغفول ماند. در تحقيقات غربی با چند استثناء اين متن چندان شناخته شده نيست).
یک نسخه از کتاب که در یمن موجود است را خیلی سال پیش دیدم و نسخه ای هم در کتابخانه برلین است که سال ۲۰۱۲ آن را در آنجا در ضمن بررسی هایم در نسخه های خطی کتابخانه دولتی برلین یافتم و از آن عکسی گرفتم. نسخه مهم و اقدم آن هم همانی است که در آمبروزیاناست و عکس آن را هم دارم. این کتاب باید تصحیح و منتشر شود. مدتی پیش به فاضل محترم آقای موسوی بروجردی پیشنهاد کردم کتاب را منتشر کنند. دو نسخه یمن و برلین همدیگر را تکمیل می کنند. نسخه آمبروزیانا بسیار کهنتر از نسخه برلین است (کتابت ۶۲۷ ق ) اما کامل نیست. نسخه ریشه های مشترک با اخبار صفین نصر بن مزاحم دارد اما به نظر می رسد که تحریری است که در آن از روایات نسخه های دیگر هم استفاده شده. باید کسی جدی روی این متن مهم و ارزشمند شیعی کار کند. به هرحال ریشه این کتاب به سنت زیدیان کوفه و سپس یمن می رسد و در جای دیگری گویا شناخته نیست.کتابدار, [10.10.16 15:47]
یکی از آثار ابن جوزی (م 597ق) کتاب الرد علی المتعصب العنید (المانع من ذم یزید) است.مرحوم سید عبدالعزیز طباطبائی نسخه های موجود این کتاب را معرفی کرده است (اهل بیت فی المکتبه العربیه ص 192-197).قدیمی ترین نسخه موجود این کتاب که ظاهرا از قرن ششم است ضمن یک مجموعه (شماره Petermann II 713) در کتابخانه دولتی برلین هست.این کتاب دو بار تحقیق شده است.یکبار به تحقیق محمدکاظم محمودی در سال 1402 چاپ شد.تحقیق دیگر این کتاب توسط هیثم عبدالسلام محمد در سال 1426ق در بیروت منتشر شد.ولی هیچ کدام نسخه برلین را در اختیار نداشتند.نسخه برلینتصحیح غیبت نعمانی بر اساس کهنترین نسخه کتاب
به درخواست من جوان فاضل آقای امید حسینی نژاد عکس نسخه کهنه آستان قدس از کتاب غیبت نعمانی را به دست آورد و مشغول تصحیح و مقابله آن شد. این نسخه هیچگاه مورد استفاده کامل در تصحیح این کتاب قرار نگرفته است. تصحیح مجدد کتاب بر اساس این نسخه سامان می گیرد و من هم مشارکت خواهم داشت. مقدمه ای مفصل بر آن همینک می نویسم. امید می برم که کتاب تا سال آینده همین وقت منتشر شود. سخن درباره این کتاب بسیار است و امید من این است که بررسی همه جانبه ای را درباره این کتاب در این مقدمه ارائه دهم؛ همراه بحثی تفصیلی درباره منابع کتاب.
@barrasihayetarikhiیکی از آثار ابن جوزی (م 597ق) کتاب الرد علی المتعصب العنید (المانع من ذم یزید) است. سید عبدالعزیز طباطبائی نسخه های موجود این کتاب را معرفی کرده است (أهل بیت في المکتبة العربیة ص 192-197). قدیمی ترین نسخه موجود این کتاب ظاهرا از قرن ششم است ضمن یک مجموعه (شماره Petermann II 713) در کتابخانه دولتی برلین هست. این کتاب دو بار تحقیق شده است. یکبار به تحقیق محمدکاظم محمودی در سال 1402 چاپ شد. تحقیق دیگر این کتاب توسط هیثم عبدالسلام محمد در سال 1426ق در بیروت منتشر شد. ولی هیچ کدام نسخه برلین را در اختیار نداشتند. در ادامه نسخه کتاب خانه برلین تقدیم می گردد.
┄═•❁ @Y_1360 ❁•═┄یک نسخه از کتاب بالا در یمن است که خیلی سال پیش آن را دیدم و نسخه ای هم در کتابخانه برلین است که سال ۲۰۱۲ آن را در آنجا یافتم و از آن عکسی گرفتم. نسخه مهم و اقدم آن در آمبروزیاناست که عکس آن را هم دارم. این کتاب باید تصحیح و منتشر شود. مدتی پیش به فاضل محترم آقای موسوی بروجردی پیشنهاد کردم کتاب را منتشر کنند. یک تحقیقی از این متن سال ها پیش به عنوان رساله دکتری در غرب صورت گرفت اما هنوز چاپ نشده است. دو نسخه یمن و برلین همدیگر را تکمیل می کنند. نسخه آمبروزیانا بسیار کهن است و البته کامل نیست. نسخه ریشه های مشترک با اخبار صفین نصر بن مزاحم دارد اما به نظر می رسد که تحریری است که در آن از روایات نسخه های دیگر هم استفاده شده. باید کسی جدی روی این متن مهم و ارزشمند شیعی کار کند. در کانال نسخه های خطی عکس یک برگ آن را گذاشتم که می بینید.
تصحیح کتاب رجال ابن الغضائری همراه با ترجمه و مقدمه به زبان انگلیسی. انتشار سال ۲۰۱۷.
متأسفانه تصحیحی که از رجال ابن الغضائری در دست است مشکلاتی شیوه ای و متنی دارد. در این راستا با همکاری یکی از دوستان تصحیحی قیاسی و نسخه ای از رجال ابن الغضائری را همراه با ترجمه متن آن به انگلیسی و مقدمه ای در تحلیل متن در دست انجام داریم که بناست آخر سال ۲۰۱۷ منتشر شود.
@barrasihayetarikhiکتاب اخبار جمل و صفین
این کتاب را قبلا در اینجا معرفی کردم. نسخه ای يمنی و زيدی از آن و از اوائل سده هفتم قمری در کتابخانه آمبروزيانا (که در آغاز آن بخشی از متن کتاب الفتوح ابن اعثم هم ديده می شود) موجود است. از آن یک نسخه دیگر هم در برلین و یک نسخه هم در يمن می شناسیم. این متن مهم تاریخی البته با روایت نصر بن مزاحم متفاوت است، گرچه ریشه های مشترکی با آن دارد (سال ها پيش قسمتی از متن اين کتاب به صورت رساله ای دانشگاهی در انگلستان تصحيح شد اما هيچگاه به چاپ نرسيد و متأسفانه مغفول ماند. در تحقيقات غربی با چند استثناء اين متن چندان شناخته شده نيست).
یک نسخه از کتاب که در یمن موجود است را خیلی سال پیش دیدم و نسخه ای هم در کتابخانه برلین است که سال ۲۰۱۲ آن را در آنجا در ضمن بررسی هایم در نسخه های خطی کتابخانه دولتی برلین یافتم و از آن عکسی گرفتم. نسخه مهم و اقدم آن هم همانی است که در آمبروزیاناست و عکس آن را هم دارم. این کتاب باید تصحیح و منتشر شود. مدتی پیش به فاضل محترم آقای موسوی بروجردی پیشنهاد کردم کتاب را منتشر کنند. دو نسخه یمن و برلین همدیگر را تکمیل می کنند. نسخه آمبروزیانا بسیار کهنتر از نسخه برلین است (کتابت ۶۲۷ ق ) اما کامل نیست. نسخه ریشه های مشترک با اخبار صفین نصر بن مزاحم دارد اما به نظر می رسد که تحریری است که در آن از روایات نسخه های دیگر هم استفاده شده. باید کسی جدی روی این متن مهم و ارزشمند شیعی کار کند. به هرحال ریشه این کتاب به سنت زیدیان کوفه و سپس یمن می رسد و در جای دیگری گویا شناخته نیست.تصحیح کتاب رجال ابن الغضائری همراه با ترجمه و مقدمه به زبان انگلیسی. انتشار سال ۲۰۱۸.
متأسفانه تصحیحی که از رجال ابن الغضائری در دست است مشکلاتی شیوه ای و متنی دارد. در این راستا با همکاری یکی از دوستان تصحیحی قیاسی و نسخه ای از رجال ابن الغضائری را همراه با ترجمه متن آن به انگلیسی و مقدمه ای در تحلیل متن در دست انجام داریم که بناست سال ۲۰۱۸ منتشر شود. نخست ترجمه انگلیسی همراه با مقدمه ای در یکی از مجلات. و در کنار آن اصل متن کتاب به شکل مستقل. تاکنون از ۵ نسخه برای تصحیح متن استفاده کرده ام. اگر دوستان نسخه های جدیدی می شناسند این کمترین را بی اطلاع نگذارند.روايتی جديد از اخبار جمل و صفين
این نسخه ريشه اش به عراق (کوفه) بايد برسد. این متن مهم تاریخی البته با روایت نصر بن مزاحم متفاوت است، گرچه ریشه های مشترکی با آن دارد (سال ها پيش قسمتی از متن اين کتاب به صورت رساله ای دانشگاهی در انگلستان تصحيح شد اما هيچگاه به چاپ نرسيد و متأسفانه مغفول ماند. در تحقيقات غربی با چند استثناء اين متن چندان شناخته شده نيست).
نسخه ای يمنی و زيدی از آن و از اوائل سده هفتم قمری در کتابخانه آمبروزيانا (که در آغاز آن بخشی از متن کتاب الفتوح ابن اعثم هم ديده می شود) موجود است. از آن یک نسخه دیگر هم در برلین و یک نسخه هم در يمن می شناسیم.
یک نسخه از کتاب که در یمن موجود است را خیلی سال پیش دیدم و نسخه ای هم در کتابخانه برلین است که سال ۲۰۱۲ آن را در آنجا در ضمن بررسی هایم در نسخه های خطی کتابخانه دولتی برلین یافتم و از آن عکسی گرفتم. نسخه مهم و اقدم آن هم همانی است که در آمبروزیاناست و عکس آن را هم دارم. مدتی پیش به فاضل محترم آقای موسوی بروجردی پیشنهاد کردم کتاب را منتشر کنند. دو نسخه یمن و برلین همدیگر را تکمیل می کنند. نسخه آمبروزیانا بسیار کهنتر از نسخه برلین است (کتابت ۶۲۷ ق ) اما کامل نیست (اين نسخه اخير الآن در اختيار يکی از دوستان محقق است و مشغول تکميل تصحيحی است از متن کتاب بر اساس سه نسخه ياد شده).
چنانکه گفتم نسخه ریشه های مشترک با اخبار صفین نصر بن مزاحم دارد اما به نظر می رسد که تحریری است که در آن از روایات نسخه های دیگر هم استفاده شده. باید کسی جدی روی این متن مهم و ارزشمند شیعی کار کند. به هرحال ریشه این کتاب به سنت زیدیان کوفه و سپس یمن می رسد و در جای دیگری گویا شناخته نیست.👆کتاب بالا متن مهمی است که قبلا آن را معرفی کرده ام. خيلی سال پيش در يمن يک نسخه از اين کتاب را ديدم. بعدها در سال 2011 در برلين نسخه ديگری از اين کتاب را در کتابخانه دولتی آنجا ديدم و عکسی از آن سفارش دادم که بعدا به شيوه معمول آن کتابخانه بر روی سايت آنها هم قرار گرفت. يک نسخه هم در سال 2012 در آمبروزيانا از اين کتاب (واخبار صفين آن) ديده ام و عکس آن را دارم که الآن در دست تصحيح از سوی محقق همين کتاب بالاست. محقق فاضل اين متن را به ابو مخنف نسبت داده که البته درست نيست. اين کتاب مجموعه ای از روايات از راويان اوليه جمل و صفين است که معلوم نيست دقیقا توسط چه کسی تنظيم شده. هر چه هست روايات آن قابل اعتناست و با بسياری از روايات ابو مخنف و ديگران نزديک است. اين را هم بگويم که محقق کتاب در مقدمه (ص 38) با استناد به عبارتی در معجم الأدباء ابراز داشته که محمد بن اسحاق آثار ابومخنف را روايت می کرده. استنباط ايشان اشتباه است. مقصود از محمد بن اسحاق ياد شده در عبارت ياقوت، محمد بن اسحاق ابن النديم است که شرح حال ابومخنف و ليست آثارش را در الفهرست برشمرده و اين ربطی به محمد بن اسحاق صاحب سيره معروف ندارد.
الدرجات الرفيعة و سيد علی خان مدنی
امروز از کتابخانه دانشگاه پرينستون دو جلد کتاب الدرجات الرفيعة چاپ جديد مؤسسه ميراث شيعه را امانت گرفتم. مقدمه را الآن خواندم. بسيار عالی نوشته شده و تصحيح کتاب بسيار خوب است. دست مريزاد. سيد علي خان از مفاخر شيعه است. از بزرگترين ادبای عربيت است و آثارش کم نظير است. خدمت بزرگی است چاپ مجموعه آثار او. مؤسسه ميراث شيعه در سال های اخير کتاب های مهمی از ميراث شيعه را منتشر کرده. اعيان الشيعه را در دست تصحيح مجدد دارد. بايد الذريعه را هم با نگاه به نسخه های خطی آن دوباره منتشر کنند. رياض العلماء هم از آثاری است که بايد از نو منتشر شود.یکی از آثار ابن جوزی (م 597ق) کتاب الرد علی المتعصب العنید (المانع من ذم یزید) است. سید عبدالعزیز طباطبائی نسخه های موجود این کتاب را معرفی کرده است (أهل بیت في المکتبة العربیة ص 192-197). قدیمی ترین نسخه موجود این کتاب ظاهرا از قرن ششم است ضمن یک مجموعه (شماره Petermann II 713) در کتابخانه دولتی برلین هست. این کتاب دو بار تحقیق شده است. یکبار به تحقیق محمدکاظم محمودی در سال 1402 چاپ شد. تحقیق دیگر این کتاب توسط هیثم عبدالسلام محمد در سال 1426ق در بیروت منتشر شد. ولی هیچ کدام نسخه برلین را در اختیار نداشتند. در ادامه نسخه کتاب خانه برلین تقدیم می گردد.
یکی از آثار ابن جوزی (م 597ق) کتاب الرد علی المتعصب العنید (المانع من ذم یزید) است.مرحوم سید عبدالعزیز طباطبائی نسخه های موجود این کتاب را معرفی کرده است (اهل بیت فی المکتبه العربیه ص 192-197).قدیمی ترین نسخه موجود این کتاب که ظاهرا از قرن ششم است ضمن یک مجموعه (شماره Petermann II 713) در کتابخانه دولتی برلین هست.این کتاب دو بار تحقیق شده است.یکبار به تحقیق محمدکاظم محمودی در سال 1402 چاپ شد.تحقیق دیگر این کتاب توسط هیثم عبدالسلام محمد در سال 1426ق در بیروت منتشر شد.ولی هیچ کدام نسخه برلین را در اختیار نداشتند.در ادامه نسخه کتاب خانه برلین تقدیم می گردد.
تصحیح کتاب رجال ابن الغضائری همراه با ترجمه و مقدمه به زبان انگلیسی. انتشار سال ۲۰۱۷.
متأسفانه تصحیحی که از رجال ابن الغضائری در دست است مشکلاتی شیوه ای و متنی دارد. در این راستا با همکاری یکی از دوستان تصحیحی قیاسی و نسخه ای از رجال ابن الغضائری را همراه با ترجمه متن آن به انگلیسی و مقدمه ای در تحلیل متن در دست انجام داریم که بناست آخر سال ۲۰۱۷ منتشر شود.تصحیح کتاب رجال ابن الغضائری همراه با ترجمه و مقدمه به زبان انگلیسی. انتشار سال ۲۰۱۷.
متأسفانه تصحیحی که از رجال ابن الغضائری در دست است مشکلاتی شیوه ای و متنی دارد. در این راستا با همکاری یکی از دوستان تصحیحی قیاسی و نسخه ای از رجال ابن الغضائری را همراه با ترجمه متن آن به انگلیسی و مقدمه ای در تحلیل متن در دست انجام داریم که بناست آخر سال ۲۰۱۷ منتشر شود.
@barrasihayetarikhiحدود ده دوازده سال است که در زمینه حدیث و رجال برخی از کتاب ها را تصحیح کرده ام، اما در میان این مجموعه داران عکس نسخ خطی تنها یک نفر را دیده ام که وقتی از او درخواست عکس نسخه ای کردم بی درنگ برایم فرستاد و وقتی از ایشان برای پرداخت هزینه شماره حساب خواستم، گفت: این زکات مجموعه ام است.
نمی دانم جمع آوری عکس نسخه ها و احتکار آنها چه فائده ای دارد که برخی از این مجموعه داران در دادن عکس نسخه ها به دیگران بخل می ورزند؟!یک نسخه از کتاب بالا در یمن است که خیلی سال پیش آن را دیدم و نسخه ای هم در کتابخانه برلین است که سال ۲۰۱۲ آن را در آنجا یافتم و از آن عکسی گرفتم. نسخه مهم و اقدم آن در آمبروزیاناست که عکس آن را هم دارم. این کتاب باید تصحیح و منتشر شود. مدتی پیش به فاضل محترم آقای موسوی بروجردی پیشنهاد کردم کتاب را منتشر کنند. یک تحقیقی از این متن سال ها پیش به عنوان رساله دکتری در غرب صورت گرفت اما هنوز چاپ نشده است. دو نسخه یمن و برلین همدیگر را تکمیل می کنند. نسخه آمبروزیانا بسیار کهن است و البته کامل نیست. نسخه ریشه های مشترک با اخبار صفین نصر بن مزاحم دارد اما به نظر می رسد که تحریری است که در آن از روایات نسخه های دیگر هم استفاده شده. باید کسی جدی روی این متن مهم و ارزشمند شیعی کار کند. در کانال نسخه های خطی عکس یک برگ آن را گذاشتم که می بینید.
🔸دو دفتر از مجموعه اخلاق و معرفت به کوشش محقق سختکوش جناب آقای علی فاضلی منتشر شد.
🔹در دفتر دوم، کتاب منشور الادب الهی از ملا محمد صالح قزوینی بر اساس نسخه مرکز احیاء میراث اسلامی - که از آغاز ناقص است - تصحیح و عرضه شده است. این اثر را حقیر بر اساس نسخه مزبور و نسخه کامل کتابخانه آیة الله نجفی اصفهان سال گذشته تصحیح و منتشر کرد و خبر آن در کانال اعلام شد.
🔸کتاب زواهر الجواهر عالم جلیل مختاری نائینی دومین رساله ای است که در این دفتر بر اساس نسخه مؤلف تصحیح و منتشر شده است.
🔻ای کاش مانند چاپ قبلی - که به کوشش سید احمد روضاتی انجام شده - آن را مستقل چاپ می کردند. زواهر از جهت ادبی و اخلاقی بسیار مهم و مغتنم است.
@bazmeghodsianرساله الدليل الصغير که اخيرا توسط آقای جمال الشامي و به نام قاسم رسي منتشر شده از او نيست. نسخه اين متن در مجموع قاسم رسي، موجود در کتابخانه دولتی برلين به شماره گلازر، 101 موجود است؛ مجموعه ای که کتابت برخی رسائل آن از سال 544 ق است. با وجود اينکه در اين نسخه اين رساله به قاسم رسي نسبت داده شده اما شيوه نويسنده آشکارا با شيوه و آرای کلامی قاسم رسي در ديگر آثار اصيلش و از جمله الدليل الکبير متفاوت است. در واقع نويسنده اين رساله گرچه با آرای قاسم آشنا بوده اما کتاب را بيشتر تحت تأثير نظام فکری معتزله نوشته و از شيوه و انديشه قاسم رسي فاصله گرفته است. يک الدليل الصغير ديگر هم در مجموع های قاسم رسي به او نسبت داده می شود که متنش با متن موجود در مجموعه برلين متفاوت است و دست کم بر اساس يک نسخه آمبروزيانا از آن نامش کتاب التوحيد است (اين يکی در مجموع قاسم در سال های اخير منتشر شده).
آبراهاموف که الدليل الکبير قاسم را منتشر کرده اين الدليل الصغير موجود در کتابخانه دولتی برلين را اصيل می داند. اما حق با مادلونگ است که آن را منحول خوانده است. از آنجا که المتوکل احمد بن سليمان در حقائق المعرفة اين الدليل الصغير را به قاسم نسبت داده و نيز به دليل وجود آن در نسخه برلين (که تاريخ 544 ق) دارد بايد گفت ساخت و پرداخت اين متن دست کم تا اوائل سده ششم قمری قابل پيگيری است. اين متن را احتمالا با هدف يکسان سازی عقايد قاسم با عقايد زيديان متأثر از معتزله در يمن بر ساخته اند.
https://t.me/azbarresihayetarikhi
الكتب والمواضيع والآراء فيها لا تعبر عن رأي الموقع
تنبيه: جميع المحتويات والكتب في هذا الموقع جمعت من القنوات والمجموعات بواسطة بوتات في تطبيق تلغرام (برنامج Telegram) تلقائيا، فإذا شاهدت مادة مخالفة للعرف أو لقوانين النشر وحقوق المؤلفين فالرجاء إرسال المادة عبر هذا الإيميل حتى يحذف فورا:
alkhazanah.com@gmail.com
Disclaimer
All contents and books on this website are collected from Telegram channels and groups by bots automatically. if you detect a post that is culturally inappropriate or violates publishing law or copyright, please send the permanent link of the post to the email below so the message will be deleted immediately:
alkhazanah.com@gmail.com