قناة

کانال کتابخانه تخصصی علوم قرآن و حدیث

کانال کتابخانه تخصصی علوم قرآن و حدیث
1.2k
عددالاعضاء
2,600
Links
13,975
Files
12
Videos
3,588
Photo
وصف القناة
روان‌شناسي شخصيت سالم از منظر قرآن
http://www.maarefquran.org/index.php/page,viewArticle/LinkID,16333
49- ‏پیشینه شیعه در قرآن از منظر فریقین (با تاکید بر آیه هفت سوره بینه)، محمدیعقوب بشوی؛ [برای] مجمع جهانی شیعه‌شناسی.،قم: آشیانه مهر‏ ، ۱۳۹۲.
50- ‏ت‍ح‍ری‍ف‌ ق‍ران‌؟، رس‍ول‌ ج‍ع‍ف‍ری‍ان‌؛ م‍ت‍رج‍م‌ م‍م‍ت‍ازع‍ل‍ی‌ ص‍اح‍ب‌،ت‍ه‍ران‌: س‍ازم‍ان‌ ت‍ب‍ل‍ی‍غ‍ات‌ اس‍لام‍ی‌، رواب‍ط ب‍ی‍ن‌ال‍م‍ل‍ل‌، ۱۴۱۰ق‌. = ۱۳۶۸.
51- ‏ت‍ح‍ری‍ف‌ ق‍رآن‌ (ت‍وه‍م‌ ی‍ا ح‍ق‍ی‍ق‍ت‌؟)، ف‍ی‍ض‌ال‍ل‍ه‌ ع‍اب‍دی‍ن‍ی‌؛ وی‍رای‍ش‌ ف‍ن‍ی‌ زی‍ن‌ال‍ع‍اب‍دی‍ن‌ درگ‍اه‍ی‌،[س‍اری‌]: م‍رک‍ز ان‍ت‍ش‍ارات‌ ت‍وس‍ع‍ه‌ ع‍ل‍وم‌، ۱۳۸۱.
52- ‏تحریف‌ناپذیری قرآن ، عبدالکریم بهجت‌پور،قم : آثار نفیس: موسسه آموزشی - پژوهشی مذاهب اسلامی‏ ٬ ۱۳۸۸.
53- ‏تحریف‌ناپذیری و حجیت قرآن کریم، نکونام،تهران : انتشارات صبح فردا‏ ،۱۳۹۳.
54- ‌‏ ترجمه و متن قانون‌التاویل ‏ ، محمد غزالی ‏ ؛ ترجمه ناصر طباطبایی،‏ تهران ‏ : مولی ‏ ، ۱۴۳۱ ق. ‏ = ۱۳۸۹.
55- ‏تفسیر قرآن و بررسی جریان دوری‌گزینی و بازدارندگی از آن، غلامحسین اعرابی،قم: آثار نفیس‏ ، ۱۳۸۹.
56- ‏ج‍اء ال‍ح‍ق‌، ع‍ل‍ی‌ ک‍م‍ال‍ی‌،ت‍ه‍ران‌: م‍س‍ج‍د ج‍ام‍ع‌ ت‍ه‍ران‌.
57- ‏ج‍دل‍ی‍ه ال‍ق‍ران‌، خ‍ل‍ی‍ل‌ اح‍م‍د خ‍ل‍ی‍ل‌،ب‍ی‍روت‌ : دارال‍ف‍ک‍ر ال‍ب‍ن‍ان‍ی‌ ، م‌۱۹۹۴‎ = . ۱۳۷۳.
58- ‏جهاد دعوت: کاستی‌ها و توطئه‌ها،نویسنده: امام محمد غزالی‌ ؛ مترجم: عمر قادری.،سنندج: پرتو بیان‏ ، ۱۳۸۵.
59- ‏چه کسی قرآن را سوزاند؟ ، عباس میرکریمی،تهران: عباس میرکریمی‏ ، ۱۳۸۹ .
60- ‏حقانیت شیعه در قرآن، سعید عسگری،قم: عطر یاس، ‏ ۱۳۹۳.
61- ‏خلاصه نقد شبهات پیرامون قرآن کریم به ضمیمه پیش‌درآمدی بر اصول و روش‌های نقد شبهات قرآنی،تالیف محمدهادی معرفت ؛ تهیه و تدوین دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم، معاونت فرهنگی- تبلیغی،قم : رشید، ‏ ‏۱۳۹۳.
62- ‏در دفاع از قرآن کریم(در پاسخ به آقای اکبر گنجی)،مصطفی حسینی‌طباطبائی.،تهران:دلارنگ‏ ، ۱۳۸۸ .
63- ‏درآمدی بر وحیانیت الفاظ قرآن، پژوهشی کلامی، قرآنی پیرامون وحی نبوی پاسخ به شبهه غیروحیانی بودن الفاظ قرآن کریم، محمدباقر عامری‌نیا،قم: راه سبز‏ ، ۱۳۸۸.
64- ‏دف‍اع‌ از ح‍ری‍م‌ ق‍رآن‌، م‍ح‍م‍دج‍واد ف‍اض‍ل‌ ل‍ن‍ک‍ران‍ی‌،ق‍م‌: ع‍ق‍ل‌ س‍رخ‌، ۱۳۸۱.
65- ‏دف‍اع‌ از ق‍رآن‌ در ب‍راب‍ر آرای‌ خ‍اورش‍ن‍اس‍ان‌ ، ع‍ب‍دال‍رح‍م‍ن‌ ب‍دوی‌؛ ب‍رگ‍ردان‌ و پ‍ژوه‍ش‌ ح‍س‍ی‍ن‌ س‍ی‍دی‌.،م‍ش‍ه‍د: آستان قدس رضوی، ش‍رک‍ت‌ ب‍ه‌ن‍ش‍ر‏ ، ۱۳۸۳.
66- ‏دف‍اع‌ ع‍ن‌‌ال‍ق‍رآن‌‌ال‍ک‍ری‍م‌: ال‍ج‍ام‍ع‌ ل‍ل‍م‍س‍ل‍م‍ی‍ن‌ ع‍ل‍ی‌ ک‍ل‍م‍ه‌‌ال‍ت‍وح‍ی‍د، ب‍ق‍ل‍م‌ م‍ح‍م‍درض‍ا‌ ال‍ح‍س‍ی‍ن‍ی‌‌ال‍ج‍لال‍ی‌.،ق‍م‌: دل‍ی‍ل‌‏ ، ۱۴۲۱ق‌.‌‏ = ۱۳۷۹.‏ ۱۴۲۷ق. ‏ = ۱۳۸۵.
67- ‏دف‍ع‌ ش‍ب‍ه‍ة ال‍ت‍ش‍ب‍ی‍ه‌، ع‍ب‍دال‍رح‍م‍ن‌ اب‍ی‌ ال‍ح‍س‍ن‌ ال‍ج‍وزی‌؛ ت‍ح‍ق‍ی‍ق‌ و ت‍ع‍ل‍ی‍ق‌ م‍ح‍م‍د زاه‍د ک‍وث‍ری‌،ق‍اه‍ره‌ : ال‍م‍ک‍ت‍ب‍ه‌ الازه‍ری‍ه‌ ال‍ت‍راث‌ ، ۱۹۹۸م‌.= ۱۴۱۸ق‌. = ۱۳۷۷.
68- ‏راز دوم : بیایید از موسی ، عیسی ، محمد در گذریم و تنها به الله بپیوندیم، ر-محمد‌لو.،[بی‌جا]: [بی‌نا]‏،‏ ۱۳۳ص.
69- ‏رد اف‍ت‍راءات ‌ ال‍م‍ب‍ش‍ری‍ن‌ ع‍ل‍ی‌ آی‍ات‌ ق‍رآن‌ ال‍ک‍ری‍م‌، م‍ح‍م‍د ج‍م‍ع‍ه‌ ع‍ب‍دال‍ل‍ه‌،ق‌۱۴۰۵‎ = . م‌۱۹۸۵‎ = . ۱۳۶۴.
70- ‏ردالقرآن والکتاب‌المقدس علی اکاذیب‌القمص زکریا بطرس: دراسة علمیه ترد علی اکاذیب و جهل‌القمص زکریا بطرس ، ایهاب حسن‌عبده،[بی‌جا: ایهاب‌حسن‌عبده‏ ٬ ۱۴۲۶ق. - ‏ = ۲۰۰۵م. - ‏ = ۱۳۸۴ .
71- ‏روایت اول : پژوهشی پیرامون قرآن و مقایسه با جایگاه‌شناسی غرب ، محمدصالح آابک‌آذربایجانی،تهران : پلک‏ ، ۱۳۸۹.
72- ‏سروش وحی، تهیه و تنظیم انتشارات بین‌الحرمین،قم: بین‌الحرمین‏ ، ۱۳۸۸.
73- ‏سقراط‌هایی از گونه‌ای دیگر : روشنفکران در تمدن عربی، محمدعابد جابری ؛ ترجمه محمد آل‌مهدی،تهران: فرهنگ جاوید، ‏ ‏۱۳۸۹.
74- ‏س‍لام‍ه‌ ال‍ق‍رآن‌ م‍ن‌ ال‍ت‍ح‍ری‍ف‌. و ت‍ق‍ن‍ی‍د الاف‍ت‍راءات‌ ع‍ل‍ی‌ ال‍ش‍ی‍ع‍ه‌ الام‍ام‍ی‍ه‌: ع‍رض‌ و ن‍ق‍د لاراآ ال‍دک‍ت‍ور ن‍اص‍رب‍ن‌ ع‍ل‍ی‌ ال‍ق‍ف‍اری‌، اح‍س‍ان‌ ال‍ه‍ی‌ ظه‍ی‍ر، م‍ح‍م‍دم‍ال‌ال‍ل‍ه‌ و آخ‍ری‍ن‌، ت‍ال‍ی‍ف‌ ف‍ت‍ح‌ال‍ل‍ه‌ ال‍م‍ح‍م‍دی‌ (ن‍ج‍ارزادگ‍ان‌،ت‍ه‍ران‌: م‍ش‍ع‍ر، ۱۳۸۲. ت‍ه‍ران‌: پ‍ی‍ام‌ آزادی‌، - ۱۳۷۸.
75- ‏س‍لام‍ه‌ ال‍ق‍رآن‌ م‍ن‌ ال‍ت‍ح‍ری‍ف‌، [اص‍دار] م‍رک‍ز ال‍رس‍ال‍ه،[ق‍م‌]: م‍رک‍ز ال‍رس‍ال‍ه‌، ۱۴۱۷ق‌. = ۱۳۷۵.
76- ‏سلامه‌القرآن من‌التحریف، علی‌موسی الکعبی،قم: مرکز‌الرساله، ‏ ۱۴۲۶ق. ، ‏ = ۱۳۸۴.
77- ‏ش‍ب‍ه‍ات‌ ج‍اه‍لان‌ در ق‍رآن‌، م‍ح‍م‍درض‍ا ام‍ی‍ن‌زاده‌؛ زی‍رن‍ظر ه‍ی‍ات‌ ع‍ل‍م‍ی‌ دف‍ت‍ر ن‍ه‍اد ن‍م‍ای‍ن‍دگ‍ی‌ م‍ق‍ام‌ م‍ع‍ظم‌ ره‍ب‍ری‌.،ق‍م‌: دف‍ت‍ر ن‍ش‍ر ب‍رگ‍زی‍ده‌‏ ، ۱۳۷۹.
قانون‌گذاری در قرآن و مکاتب بشری
حجت‌الاسلام دکتر سید احمد میر خلیلی * (استادیار دانشگاه یزد)
مجید محمد زاده* (کارشناسی ارشد علوم قرآن و حدیث)
چکیده
بحث از اهداف قانون، ملاک صحت و سقم، منشأ مشروعیت و اعتبار یک قانون و همچنین بررسی شرایط قانون‌گذار، از پیچیده‌ترین و جدال برانگیزترین مسائل این حوزه از علوم بشری است.
مهم‌ترین دیدگاه پیرامون اعتبار و مشروعیت قانون، وضع آن ازسوی مقام ذی‌صلاحی است که همه شرایط لازم قانون‌گذاری را داشته باشد؛ شرایطی از قبیل شناخت کامل انسان و آگاه به مصالح و مفاسد او، پیراستگی بودن از هر نوع سودجویی، منفعت‌طلبی و خودخواهی.
از دیدگاه قرآن تنها کسی که شرایط و صلاحیت لازم قانون‌گذاری را داراست، تنها خداوند حکیم و علیم است؛ از این‌رو، منشأ و اعتبار قانون نیز تنها اوست.
در اسلام حق حاکمیت و ولایت اولاً و بالذات از آن خداست و ثانیاّ و بالعرض حق کسانی است که خداوند آنان را برگزیده و پیروی از ایشان را واجب کرده است؛ در نتیجه، قرآن و سنت پیامبر اعظم9 و اهل بیت او: کتاب زندگی و قانون اساسی بشر برای رسیدن به سعادت می باشد.
اهداف قانون و قانون‌گذاری، منشأ و اعتبار قانون و قانون‌گذاری و شرایط قانون و قانون‌گذاری و مقایسه مکاتب مختلف قانون‌گذاری از مطالبی است که در نوشتار حاضر مطرح شده است.
کلید واژگان: قرآن، حقوق، قانون‌گذاری، اهداف و شرایط قانون‌گذار.
http://quran-journal.com/science/index.php?option=com_content&view=article&id=144&catid=53&lang=fa
@dl_islamicdoc_com

لینک با موضوع خردورزی تقدم اعضا محترم می گردد

http://dl.islamicdoc.com/site/catalogue/fulltext/454958/590692


@dl_islamicdoc_com
سلام

در اینجا 96 تفسیر شیعه معرفی شده اند
http://wiki.ahlolbait.com/%D9%81%D9%87%D8%B1%D8%B3%D8%AA_%D8%AA%D9%81%D8%A7%D8%B3%DB%8C%D8%B1_%D8%B4%DB%8C%D8%B9%D9%87
در اینجا 52 تفسیر اهل سنت معرفی شده اند
http://wiki.ahlolbait.com/%D9%81%D9%87%D8%B1%D8%B3%D8%AA_%D8%AA%D9%81%D8%A7%D8%B3%DB%8C%D8%B1_%D8%A7%D9%87%D9%84_%D8%B3%D9%86%D8%AA

روی هر کدام از تفاسیر هم کلیک کنید آنها را برایتان معرفی می کند
نقد شبهات مستشرقان درباره تناسب آيات قرآن

محمد حسن زماني
علي قانعي اردكاني

چکيده
يكي از مباحث ارزشمند در علوم قرآني، مسأله تناسب آيات قرآن و چهره پيوسته آنها با يك‌ديگر است. اين تناسب و ارتباط در واژگان قرآني، درون آيه‌اي و آيات يك سوره نمايان است. گفتگو از تناسب و همبستگي آيات قرآن و اسلوب آن، بحثي است زيربنايي كه در نحوه نگرش ما به قرآن و چگونگي برداشت از محتواي آن تأثير بسزايي دارد. شبهه تشتت و پراكندگي آيات از ناحيه مستشرقان مطرح شده است. اما به رغم اينكه آيات سوره‌هاي قرآن به ظاهر پراكنده و هر يك مشتمل بر موضوعات متفاوت است، با توجه به احاطه علمی، حكمت و هدف‌داري خداوند، متن قرآن داراي هم‌گرايي موضوعي و محتوايي در راستاي هدف تربيتي و هدايتي خویش است و عناصر محتوايي قرآن همانند اجزاي يك ساختمان به هم پيوسته و ناظر به يك‌ديگر است. اين مقاله با بيان برخي از شبهات مستشرقان مثل رژی بلاشر، ریچارد بل، نولدکه و ... در موضوع تناسب آيات به بررسي و نقد آنها پرداخته و روشن ساخته که عدم تفکیک سبک گفتاری قرآن از سبک نوشتاری و عدم توجه به ظرافت‌های هنری قرآن و تنوع موضوعی قرآن در راستای هدایت و تربیت، موجب اینگونه اشکالات مستشرقان شده است.
واژه‌هاي کلیدی:
قرآن، مستشرقان، تناسب آيات، نظم قرآن، اسلوب قرآن.

http://maarefquran.org/index.php/page,viewArticle/LinkID,16326
مبانی و ساختار نظام فرهنگی از منظر قرآن کریم

محمد رضا آقایی
نصرالله نظری

چکیده
شکل‌گیری جامعه مطلوب قرآنی یا به تعبیری دیگر طراحی نظام اسلامی، به شکل‌گیری نظام فرهنگی مطلوب منوط است تا بتوان از طریق اعمال کارکردهای آن، نحوه تعامل و رفتار را در نظامهای اجتماعی، سیاسی و اقتصادی مشخص و نظارت نمود. بر این اساس در نوشتار حاضر کوشش‌شده با استخراج مبانی هستی‌شناختی، معرفت‌شناختی و انسان‌شناختی اسلام، ساختار نظام فرهنگی مطلوب طراحی گردد. برای استخراج مبانی هستی‌شناختی مقوله های «خداگرایی»، «اصل قاعده‌مندی عالم» و «چند علّتی دانستن پدیده های طبیعی» اشاره میشود و برای معرفت‌شناسی منابع (عقل، وحی، شهود و طبیعت) و ابزارهای شناخت (حس، عقل گروی ترکیبی) مد نظر قرآن توضیح داده شده و در نهایت انسان‌شناسی اسلام با «مختار و آزاد بودن انسان»، «متأله بودن انسان»، «عقلانی بودن انسان» و «اصالت دار بودن فرد و جامعه» تبیین گردیده است.
همچنین در این نوشتار، برای طراحی ساختار نظام فرهنگی، نظام باورها و اهداف مشترک انسانی، نظام ارزشی مشترک و نظام هنجاری مشترک مد نظر اسلام بر اساس روش تحلیل محتوای متون، ذیل مبحث عناصر نظام فرهنگی بررسی شده و با تکیه بر نتیجه آن، دیدگاه قرآن کریم ارائه گردیده است.
کلید واژگان:
قرآن، مبانی، ساختار فرهنگ، نظام فرهنگی، نظام اجتماعی.

http://maarefquran.org/index.php/page,viewArticle/LinkID,16325
#مقاله (1)

? توسل عبادتی خالصانه ( 64 صفحه )

? آیت الله محمد سند دام ظله

?مترجم: دکتر احمد رضا غائی

@ayatullahsanad
??معرفی منابع انگلیسی در حوزه قرآن و مستشرقان??
89- ‌من آفاق الاستشراق الامريکي المعاصر، مطبقاتي، مازن صالح، مکتبة ابن القيم، مدينه منوره،
90- من افترائات المستشرقين علي الاصول العقديه في الاسلام، فؤاد عبدالمنعم، مکتبه العبيطان، ‌رياض، م
91- المنهج في کتابات الغربين عن التاريخ الاسلامي، الديب، محمد عبدالعظيم، کتاب الامة، رياسة المحاکم الشرعيه، قطر
92- موسوعه المستشرقين، عبدالرحمان بدوي
93- موقف من الاستشراق ام حرب علي طيف، صاغيه، ‌حازم، ثقافات الخمينية، دار الجديد، بيروت
94- نظرة الغرب الي الاسلام في القرون‌الوسطي، ساذرن، تعريب دکتر علي فهمي، مکتبة الفکر ليبي
95- نقد الخطاب الاستشراقی، العاج، ساسی سالم، دارالمدار الاسلامیة، طرابلس، دارالفکر، بیروت و دمشق،
96- الوحي القرآني في المنظور الاستشراقي و نقده،‌ محمود ماضي، دارالدعوة، المدينة المنورة، ق/ م، ط
97- وحي الله حقايقه وفصائحه في الكتاب والسنة نقض مزاعم المستشرقين، حسن ضياء الدين عثر