کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران

با سلام حقيقتا مايه تأسف است که 5 ميليون نسخه خطي اسلامي (= کتابت شده با خط و الفباي عربي) در جاي جاي اين کره خاکي خاک ميخورند و اگر در حالت بدبينانه فقط حداقل ده درصد آنها به زبان فارسي باشد رقمي بالغ بر 500 هزار نسخه خواهد شد و از اين مقدار بر اساس مصادر، حتي 10% آنها (= 50 هزار نسخه) هم تصحيح نشده است و اين يعني 90% نسخ فارسي خاک ميخورند و تصحيح نشده اند بل انبوهي از آنها هنوز در حد ليست هم معرفي نشده اند و آنوقت ما اينگونه به دلايل متعدد به تصحيح چندباره نسخ خطي روي آورده ايم بدون اينکه لااقل تغيير در روش تصحيحي انجام دهيم يا تحليل ديگري بر مقدمه آن اثر بيفزاييم ووو.

حسین متقی پژوهشگر حوزه نسخ خطی در گفت‌وگو با خبرنگار فرهنگی خبرگزاری تسنیم‌، از لزوم شناسایی و فهرست نویسی نسخه‌های خطی اسلامي، شيعي و ایرانی در کتابخانه‌های روسيه خبر داد و گفت:‌ در روسیه نیز مانند دیگر کشورها، مجموعه‌اي نفيس از میراث اسلامی، شیعی و ایرانی، در قالبِ 100 هزار عنوان نسخه خطی موجود است و به نظر مي‌رسد اگر آمارهاي جديد مربوط به نسخ خطي اسلامي نويافته در جمهوري‌هاي خودمختار روسيه هم علاوه گردد، بعيد نيست این رقم، به 150 هزار عنوان نسخه خطي اسلامي هم برسد.
متقي افزود: بخش عمده‌اي از کتب دستنويس در روسيه، با صرف نظر از زبان نگارشي آنها، مربوط به آثار اسلامي و شيعي است و طبعاً به جهت ديدگاه رسمي دولت کمونيستي شوروی (سابق) آثار مذهبي مجالي براي توصيف نداشتند و مشهور بود، روسها در دوره حاکميتِ کمونيست‌ها (بخصوص دوره استالين) کتبی که بوی مذهب داشت،‌ مانند علوم قرآن، تفسير، فقه، کلام و مانند اينها، کنار مي‌نهادند، بلکه در دوره شوروي، بیشتر، به نسخ ادبي، تاريخي، جغرافیايي و لغوي، پرداخته شده است.
متقي در ادامه گفت: از حدود يکصد هزار عنوان نسخه خطي که در کل کتابخانه‌های روسیه و جمهوري‌هاي خودمختار، نگهداري مي‌گردد، به لحاظ کمّي و کيفي، ثقل اصلی اين مواريث کهن، در سن پترزبورگ، بزرگترين شهر فرهنگي در روسيه مي‌باشد و بزرگترين مرکز نگهداري نسخ خطي اسلامي و غير اسلامي در فدراسيون روسيه، انستيتو دستنويس‌هاي شرقي فرهنگستان علوم روسيه در سن پترزبورگ است که افزون بر هزاران نسخه خطي اسلامي (کتابت شده با خط و الفباي عربي)، حدود يکصد هزار نسخه خطي غير اسلامي به زبان‌هاي ديگر، همچون ژاپني، چيني، روسي و ... نگهداري مي‌گردد. در ميان، دستنويس‌هاي اسلامي حدود پنج هزار عنوانِ آنها، به زبان فارسي است و تاکنون تنها، نزديک به 30% آثار مخطوط فارسي (حدود 1500 عنوان نسخه خطي)، کاتالوگ شده است؛ البته در مقياس وسيع‌تر مي‌توان گفت، تاکنون 80 درصد نسخ خطی اسلامي ـ شیعی و ایرانی موجود در کتابخانه‌های روسیه، هنوز، به صورت توصيفي معرفي نشده‌اند‌.
متقی در ادامه به سفر خود به روسیه در سال 91 اشاره کرد و گفت:‌ درباره اين سفر مقدمتاً بايد گفت که از حدود پنج هزار نسخه خطي فارسي موجود در انستيتو دستنويس‌هاي شرقي فرهنگستان علوم روسيه در سن پترزبورگ، حدود هزار عنوان نسخه خطي فارسي، ‌توسط حدود ده تن از شخصيت‌هاي علمي و برجسته روس، همچون آقاي آکيموشکين، در طول 50 سال (1960-2010م)، طي ده جلد (بدون جلد 9)، به زبان روسي، کاتالوگ و معرفي شده بودند. طبق پروژه اي که در مؤسسه ايرانشناسي در مسکو، به تصويب رسيده بود، بخشي از اين فهرستها با اندکي تلخيص، با راهنمايي دکتر محسن حيدرنيا، توسط جمعي از محققان ايراني، در مسکو، به زبان فارسی ترجمه گرديده بود؛ امّا به جهتِ مشکلاتِ فني، نياز بود اطلاعات اين فهرست‌ها، با خود نسخ خطي تطبيق گردد؛ در سال 91 ما به درخواستِ دکتر ابراهيمي ترکمان، رايزن وقتِ ايران در روسيه، به اتفاق استاد صدرايي، سفري به روسيه داشتيم، گفتگوها و جلساتي درباره تکميل و اصلاح و آماده سازي برگزار گرديد. ما به سفر به سن پتزبورگ اطلاعات نسخه‌شناسی آن‌ها از نزدیک در انستيتوي مذکور، کنترل کرديم و در برگشت هم بخش‌هاي کتابشناسي آثار تکميل شد و الحمدلله اندي بعد در یک مجلد فاخري از سوي کتابخانه آيت‌الله العظمي مرعشي (ره) در قم به چاپ رسيد.
متقي در خصوص سفر يک ماهه سال 93 به روسيه هم افزود: در سال گذشته با حمایت سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی، براي بار دوم، بنده، به صورت انفرادي، سفري زمستاني به روسيه داشتم و اين سفر که از قضا، به جهت برخي ناهماهنگي‌ها، با مشکلاتي نيز همراه بود، الحمدلله توانستيم حدود 500 عنوان نسخه خطی فارسي دیگر اين انستيتو را که براي اولين بار، به صورت توصيفي معرِّفي مي‌گردد، طي يک ماه، منفرداً فهرست نمايم و به حول و قوه الهي، اينک، کار نگارش و پژوهش اين فهرست نيز همراه نمايه‌هاي آن تمام شده و اکنون در مرحله صفحه آرايي قرار دارد و ان شاء الله در آينده نزديکي منتشر مي‌گردد. به اين ترتيب، مجموع نسخ خطي فارسي معرفي شده اين مرکز علمي در سن پترزبورگ، به 1500 عنوان نسخه خطي رسيده است؛ اما در عين حال بايد اذعان داشت که هنوز، 3500 عنوان نسخه خطي فارسي ارزشمند ديگر در اين مرکز وجود دارد که نيازمند فهرستِ توصيفي مي‌باشند.

مقاله شناسی مطالعات اسلامی - عربی، ایرانی و ترکی از سال 1818م تا سال 2010م در روسیه در سه جلد شامل بیش از ده هزار مقاله 👆👆👆👆 @manuscript

🔵 بر پایه تحقیق میدانی آماری (نیازمند تحقیق بیشتر)، از سوی یکی از محققان، نسبت به نسخ خطی موجود در ایران و عراق، از بررسی سیصد و پنجاه هزار نسخه خطی (با تکرار عناوین)، حاوی یکصد و ده هزار اثر (بدون تکرار)، از بیست و هفت هزار مولف (مجاهیل در این تحقیق نیامده است). به این ترتیب مبه طور متوسط، از هر مولف، چهار اثر در نُه نسخه و به طور متوسط نیز از هر اثر, سه نسخه حداقل موجود است. @manuscript

قسمتی از وقف نامه همان نسخه بالا با مهر شاه سلطان حسین از سال 1120
@jafarian1964
@historylibrary

خرید یک نسخه از تاریخ گزیده به قیمت دو تومان و یک هزار. در سال 1295.
@historylibrary

همان نسخه، بعدها به ملک شخصی درآمده و صاحب یادداشت بالا «عزالدوله» نوشته که آن را در سال 1284 ق در همدان خریداری کرده است.
@historylibrary

دو نسخه، شامل ده هزار بیت (تقریبا سطر) می باشدو هزاری هزار دینار سفید، کاتبش اجرت گرفته. شعبان 1242
@historylibrary

هارالد موتسکی، متخصص تاریخ حدیث، و تقریبا مدافع سلسله اسناد حدیثی در هشتم فوریه 2019 (19 بهمن 1397) درگذشت. به نظرم خبری از درگذشت وی در ایران منتشر نشد. موتسکی متولد 1948 و آلمانی و تحصیل کرده در هلند بود. وی به خاطر کتاب حدیث اسلامی: خاستگاه و سیر تطور که به فارسی هم درآمده جایزه کتاب سال جمهوری اسلامی را هم گرفت.
@historylibrary

@literature9
کتاب «#تاریخ سینما» یکی از کتاب‌های مشترک دیوید بوردول و کریستین تامسون برای نخستین بار در سال 1383 منتشر و به عنوان یکی از مهم‌ترین منابع درباره تاریخ این هنر تازه متولد شده نسبت به دیگر هنرها، در ایران مورد استقبال قرار گرفت.
@litera9
بوردول و تامسون در این کتاب تاریخ‌نگاری را از سال‌های آغازین هنر سینما و ابزارهایی که اختراعشان منجر به ابداع «سینماتوگرافی» شد، شروع کرده و در نهایت و به سینمای آمریکا پس از دهه 80 می‌رسند.

عنوان بخش نخست کتاب «نخستین سالیان سینما؛ اختراع و سالیان آغازین سینما از 1880 تا 1904» و عنوان بخش بیست و هشتم کتاب «سینمای آمریکا و صنعت سرگرمی؛ دهه 1980 و پس از آن» است.

ششمین چاپ تاریخ سینمای دیوید بوردول و کریستین تامسون، ترجمه روبرت صافاریان، با شمارگان 800 نسخه، هزار و 24 صفحه و بهای 98 هزار و 500 تومان از سوی نشر مرکز روانه کتابفروشی‌ها شده است.

چاپ پیشین (پنجم) این کتاب نیز سال گذشته (1391) در 800 نسخه و بهای 78 هزار و 500 تومان، در دسترس مخاطبان قرار گرفت. نشر مرکز همچنین چهارمین چاپ «تاریخ سینما» را نیز در سال 1390 با شمارگان هزار و 200 نسخه و بهای 35 هزار و 800 تومان، منتشر کرده بود.

دیوید بوردول نظریه‌پرداز فیلم و تاریخ‌نگار سینماست. او به همراه نوئل کرول از بنیانگذاران «پسانظریه» و به همراه کریستین تامسون از از نظریه‌پردازان نئوفرمالیسم در سینما به شمار می‌رود.

دیگر کتاب مشترک بوردول و تامسون «هنر سینما» نام دارد که با ترجمه فتاح محمدی از سوی نشر مرکز منتشر شده است.

همچنین کتاب «معناسازی؛ استنتاج و بلاغت در تفسیر سینما» نیز آخرین کتاب منتشر شده بوردول در ایران است که با ترجمه شاپور عظیمی از سوی انتشارات فرهنگستان هنر «موسسه متن» در سال گذشته (1391) روانه کتابفروشی‌ها شد./

معرفی کتاب
امام رضا(ع) و زندگی

کتاب «امام رضا(ع) و زندگی» پرمخاطب‌ترین کتاب به نشر، انتشارات آستان قدس رضوی در سال ۹۳ بوده  که در ۵۰۰ هزار نسخه روانه بازار کتاب شده است.
به نقل از پایگاه اطلاع‌رسانی آستان قدس رضوی، کتاب «امام رضا(ع) و زندگی» با هدف افزایش معرفت مخاطبان نسبت به شیوه رفتاری اهل بیت(ع)، توسط انتشارات به نشر در سال 93 به چاپ رسید که با توجه به استقبال از آن، این کتاب برای دوره های بعدی نیز تجدید چاپ شد.
این کتاب که به عنوان مرجع اصلی مسابقات دهه کرامت از جانب ستاد دائمی جشن‌های دهه کرامت آستان قدس رضوی در سال گذشته انتخاب شد، در نوبت سوم با شمارگان 500 هزار نسخه به چاپ رسید.
کتاب «امام رضا(ع) و زندگی» نوشته مهدی غلامعلی، مجموعه‌ای از احادیث ارزشمند امام رضا(ع) در ارتباط با سیره و سبک زندگی رضوی است.
در این اثر از کتاب‌های معتبری همچون کتاب «شریف الکافی»، «عیون اخبارالرضا(ع)»، «الارشاد» و «بحارالانوار» به همراه نیم‌نگاهی به آثار معاصر نظیر کتاب «مستندالرضا(ع)» برای هرچه بیشتر فراهم آوردن آشنایی با سبک زندگی رضوی بهره گیری شده است.
@kolbe_shorough

کتاب «مرتضی نوریانی» به کوشش اسمعیل دمیرچی در شمارگان 500 نسخه و به بهای 20 هزار تومان از سوی خانه کتاب منتشر شده است.

همین چند ده سال قبل 500 هزار شیعه فقط در کامبوج نسل کشی شدند

صرف نظر از تاریخ سند دیگری که ارائه فرمودید، به نظرم باید به کاربرد "تومان" (ده هزار دینار) توجه ویژه شود، کلماتی همچون "صاحب تومان" که شاهان و رجال صاحب نام بدان موصوف می‌شدند، قاعدتاً بار معنایی خاصی دارند و بعید می‌نماید متعلق به دوره زندیه یا قبل از آن بوده باشد، هر چند باید مفهوم "تومان تبریزی" هم لحاظ شود، با "تومان" مطلق، که معادل "ده هزار دینار طلا/نقره" بوده، چه نسبتی برقرار بوده است.

قسمتی از وقف نامه همان نسخه بالا با مهر شاه سلطان حسین از سال 1120
@jafarian1964
@historylibrary

خرید یک نسخه از تاریخ گزیده به قیمت دو تومان و یک هزار. در سال 1295.
@historylibrary

نسخه ای از کتاب «من لایحضر» در سال 1150 به مبلغ 14 هزار و 500 دینار خریداری شده و همان نسخه در سال 1173 به «عشر هزارات» ده هزار یا همان ده ریال. (ظ) یعنی 4 هزار و 500 دینار کمتر.
@historylibrary

همان نسخه، بعدها به ملک شخصی درآمده و صاحب یادداشت بالا «عزالدوله» نوشته که آن را در سال 1284 ق در همدان خریداری کرده است.
@historylibrary