نوشته ف. تالبرگ، از کتابهایی که با حمایت مالی شاه توسط خارجی ها نوشته می شد و در داخل توسط دانشگاه پهلوی شیراز در سال 1346ش به مناسبت تاجگذاری شاه انتشار یافت.
https://t.me/UT_Central_Library
https://t.me/UT_Central_Library
قناة
کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران
6.5k
عددالاعضاء
725
Links
971
Files
36
Videos
6,124
Photo
وصف القناة
کانال رسمی کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران
http://www.historylib.com/
http://www.sohalibrary.com/
https://ebookshia.com/
https://t.me/Ebookshia
Forwarded From کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران
کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران
Historylibraryکتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران
Historylibraryکتاب دو بخش است. بخش اول خاطرات که آن هم مشترک است با رفقای بهمن بازرگانی از قبیل عبدالله محسن، عباس جاودانی و یکی دو نفر دیگر. ... بخش دوم، مقالات بهمن بازرگانی در باره تاریخ چه مجاهدین و برادرش و احمدی روحانی و مباحثی دیگر که تحلیلی است.
کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران
Historylibraryپدر سید حسین نصر هم زمانی رئیس دانشکده ادبیات بوده است.
کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران
Historylibraryالشيخ آقا بزرك الطهراني قدس سره في أصفهان مع مجموعة من علمائها
کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران
Historylibraryآیت الله سیدهادی خسروشاهی از اولین درگذشتگان سرشناس مبتلا به کرونا در ایران بود؛ ۴۹ روز پس از ورود کرونا به ایران و ۴۰ روز پس از درگذشت ایشان، روابط این روحانی با ادبیات و اهالی آن را مرور کرده ایم
متن بالا، یادداشت جناب آقای غلامرضا امامی از دوستان قدیمی آقای خسروشاهی است، که به مناسبت چهلمین روز درگذشت استاد منتشر شده است:
https://www.magiran.com/article/4028132
متن بالا، یادداشت جناب آقای غلامرضا امامی از دوستان قدیمی آقای خسروشاهی است، که به مناسبت چهلمین روز درگذشت استاد منتشر شده است:
https://www.magiran.com/article/4028132
کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران
Historylibraryسید هادی خسروشاهی، جمالزاده و غلامرضا امامی
کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران
Historylibraryهادی نامه، ارج نامه مقام علمی و فرهنگی استاد سید هادی خسروشاهی، بر اساس قولی که داده بودیم، در چهلم استاد منتشر شد. از همه همراهان سپاسگزارم.
کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران
Historylibraryدرگذشت استاد دکتر جودت القزوینی در لندن، نویسنده کتابهای تاریخی و ادبی متعدد از جمله دوره سی جلدی تاریخ القزوینی. گزارشی در باره ایشان در بهمن 1392 در خبر آنلاین ایشان نوشتم:
https://www.khabaronline.ir/news/335352/%D8%AF%DB%8C%D8%AF%D8%A7%D8%B1-%D8%A8%D8%A7-%DB%8C%DA%A9-%D9%85%D9%88%D8%B1%D8%AE-%D8%A8%D8%B1%D8%AC%D8%B3%D8%AA%D9%87-%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82%DB%8C
https://www.khabaronline.ir/news/335352/%D8%AF%DB%8C%D8%AF%D8%A7%D8%B1-%D8%A8%D8%A7-%DB%8C%DA%A9-%D9%85%D9%88%D8%B1%D8%AE-%D8%A8%D8%B1%D8%AC%D8%B3%D8%AA%D9%87-%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82%DB%8C
کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران
Historylibraryحسن بی پایان/ فخرالدین عراقی
ای حُسن تو بی‌پایان، آخر چه جمال است این؟
در وصف توام حیران، آخر چه کمال است این؟
رویت چو شود پیدا ابدال شود شیدا
ای حسن رخت زیبا، آخر چه جمال است این؟
حسنت چو برون تازد، عالم سپر اندازد
هستی همه در بازد، آخر چه جلال است این؟
عشقت سپه انگیزد، خون دل ما ریزد
زین قطره چه برخیزد؟ آخر چه قتال است این؟
در دل چو کنی منزل، هم جان ببری هم دل
از تو چه مرا حاصل؟ آخر چه وصال است این؟
وصلت بتر از هجران، درد تو مرا درمان
منع تو به از احسان، آخر چه نوال است این؟
میدان دل ما تنگ، قدر تو فراخ آهنگ
ای با دو جهان در جنگ، آخر چه محال است این؟
از عکس رخ روشن، آیینه کنی گلشن
ای مردم چشم من، آخر چه مثال است این؟
عقل ار همه بنگارد، نقشت به خیال آرد،
کی تاب رخت دارد؟ آخر چه خیال است این؟
جان ار چه بسی کوشد، وز عشق تو بخروشد
کی جام لبت نوشد؟ آخر چه محال است این؟
زلف تو کمند افکند، و افکند دلم در بند
در سلسله شد پابند، آخر چه عقال است این؟
آن دل، که به کوی تو، می‌بود به بوی تو
خون گشت ز خوی تو، آخر چه خصال است این؟
با جان من مسکین، چه ناز کنی چندین؟
حال دل من می‌بین، آخر چه دلال است این؟
ای حُسن تو بی‌پایان، آخر چه جمال است این؟
در وصف توام حیران، آخر چه کمال است این؟
رویت چو شود پیدا ابدال شود شیدا
ای حسن رخت زیبا، آخر چه جمال است این؟
حسنت چو برون تازد، عالم سپر اندازد
هستی همه در بازد، آخر چه جلال است این؟
عشقت سپه انگیزد، خون دل ما ریزد
زین قطره چه برخیزد؟ آخر چه قتال است این؟
در دل چو کنی منزل، هم جان ببری هم دل
از تو چه مرا حاصل؟ آخر چه وصال است این؟
وصلت بتر از هجران، درد تو مرا درمان
منع تو به از احسان، آخر چه نوال است این؟
میدان دل ما تنگ، قدر تو فراخ آهنگ
ای با دو جهان در جنگ، آخر چه محال است این؟
از عکس رخ روشن، آیینه کنی گلشن
ای مردم چشم من، آخر چه مثال است این؟
عقل ار همه بنگارد، نقشت به خیال آرد،
کی تاب رخت دارد؟ آخر چه خیال است این؟
جان ار چه بسی کوشد، وز عشق تو بخروشد
کی جام لبت نوشد؟ آخر چه محال است این؟
زلف تو کمند افکند، و افکند دلم در بند
در سلسله شد پابند، آخر چه عقال است این؟
آن دل، که به کوی تو، می‌بود به بوی تو
خون گشت ز خوی تو، آخر چه خصال است این؟
با جان من مسکین، چه ناز کنی چندین؟
حال دل من می‌بین، آخر چه دلال است این؟
Forwarded From سلیس: ادب پژوهی شیعی
کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران
Historylibraryمتن کامل ترکیب بند سلیمی تونی
کسی از اساتید و دوستان بزرگوار این کتاب را دیده است و نسخه ای از آن دارد؟
http://mtif.org/p/book/4548/%D8%B2%D9%86%D8%AF%DA%AF%DB%8C-%D9%88-%D8%A7%D8%B4%D8%B9%D8%A7%D8%B1-%D8%A7%D8%AF%DB%8C%D8%A8-%D9%86%DB%8C%D8%B4%D8%A7%D8%A8%D9%88%D8%B1%DB%8C
ظاهرا این کتاب مهم ترین اثر نوشته شده پیرامون ادیب نیشابوری است ولی متاسفانه تنها یک بار چاپ شده استآیينی طبيبانه بوده كه برگشايش و التيام رنج‌ها و دردهای بشری اهتمام ورزیده است.
در بخش آخر اين فصل به پر راز‌ترين حقيقت انسانی يعنی مرگ پرداخته شده است. مرگ از جمله مفاهيمی است كه هرگونه رويكرد پزشكی را به چالش كشيده و ناتوانايی آن را آشكار می کند. در اينجا به يكی از مهم‌ترين اسطوره‌های جهان درباره مرگ يعنی داستان گيلگمش پرداخته می شود و از خلال آن به تمدن مارليك و جام افسانه زندگی پیوند می یابد.
فصل چهارم این کتاب ۱۸۰ صفحه ای، «گفتگوی علم و اسطوره» نام دارد و پيامد و دستاورد داده‌ها و مفاهيم فصول پيشين است كه در سايه مفهوم نوينی با نام «پيچيدگی» مورد بازبينی قرار می گيرد.
http://www.mehrnews.com/news/3003514/%D8%B1%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%AE%DB%8C%D8%B2-%D8%A7%D8%B3%D8%B7%D9%88%D8%B1%D9%87-%D9%85%D9%86%D8%AA%D8%B4%D8%B1-%D8%B4%D8%AF-%D8%A8%D8%B1%D8%B1%D8%B3%DB%8C-%D9%85%D8%B1%DA%AF-%D9%88-%D8%A8%DB%8C%D9%85%D8%A7%D8%B1%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D8%AF%D9%86%DB%8C%D8%A7%DB%8C-%D8%A7%D8%B3%D8%B7%D9%88%D8%B1%D9%87-%D9%87%D8%A7@literature9
⚫️ امروز سالروز درگذشت شاهرخ مسکوب، نویسنده، پژوهشگر و روشنفکر ایرانی است. او پژوهشگر شاهنامه هم بود و آثاری زیادی در همین باره نوشت. یکی دیگر از آثار او «روزها در راه» است که چند سال پیش در خارج از ایران منتشر شد و نسخه‌ی افست آن در داخل ایران هم به دست علاقه‌مندان رسید. این کتاب روزنوشت‌های مسکوب درباره‌ی زندگی‌اش است و در آن از روزمره‌هایش نوشته، از جمله کتابهایی که خوانده و معدودی از آنها نظرش را جلب کرده. یکی از کتابهایی که چندبار در «روزها در راه» به آن اشاره شده، «حکایت بلوچ» نوشته‌ی محمود زند مقدم است: «نویسنده درک عاطفی و حساسیتی ویژه‌ی خود و به همین سبب حرف و حکایتی تازه دارد و اگر کسی اهل باشد از او چیزها یاد می‌گیرد. نثر «حکایت بلوچ» یادگرفتنی است. نویسنده‌ی «حکایت بلوچ» شاعری است که حسیات رنگین و دریافت سودایی خود را با چنان زیبایی لبریزی باز می‌گوید که نثر ای‌بسا به مرز گذرناپذیر شعر می‌رسد. با این وصف قلم نویسنده جزئیات چیزها را در عین زیبایی، با تیزبینی و دقتی که ما مردم سر به هوا از آن بیگانه‌ایم، مجسم می‌کند.» مسکوب سال‌های بسیاری از عمرش را در پاریس زیست و در یکی از سفرهایش به ایران، به دیدار محمود زند مقدم رفت.
▪️ زند مقدم شرح آن دیدار کوتاه را، در یادداشتی برای «شبکه آفتاب» نوشته است. این یادداشت کوتاه نیز آن «حسیات رنگین و دریافت سودایی» را در خود دارد. بخوانیم:
@aftabnetmagazine
https://telegra.ph/%DB%8C%DA%A9-%DA%A9%D9%BE%D9%87%E2%80%8C-%D8%A7%D8%A8%D8%B1-%D8%AC%D8%AF%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%86%D8%AF%D9%87-%D8%A7%D8%B2-%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D8%AF%D8%B1-%DB%8C%DA%A9-%D9%82%D8%A7%D8%A8-%DA%86%D9%88%D8%A8%DB%8C-%DA%AF%D9%88%D8%B4%D9%87%E2%80%8C%DB%8C-%DB%8C%DA%A9-%D8%B1%D9%81-04-11https://www.khabaronline.ir/news/523287/%DB%8C%DA%A9-%D8%A8%D8%A7%D8%B1-%D8%AF%DB%8C%DA%AF%D8%B1-%D8%A8%D8%A7-%D9%85%D9%81%D9%87%D9%88%D9%85-%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%DB%8C%D8%A7%D9%86-%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85%D8%A7%D9%86%D8%A7%D9%86
در این مقاله با بخشی از جهان شناسی ها رایج در تاریخ تفکر و تمدن اسلامی که به دنبال فرار از میراث یونانی و تمسک به احادیث اسلامی پدید آمد آشنا می شویم، میراثی که می شود نام آن را علم طبیعی اسلامی (و البته حدیثی) دانست. طبعا این تنها بخشی از طبیعیات رایج در جهان اسلامی و آن بخشی است که بر محور حدیث (سنی) شکل گرفته است. نوع دیگر آن کار فلاسفه و نیز متکلمان معتزلی بود که داستان خود را دارد.
مقاله حاضر گزارش رساله باد و باران و رعد و برق از ابن ابی الدنیاست.گزارش اختصاصی ایکنا از اولین مسجد اهواز؛
مسجد «شیخ نبهان»؛ پرچم‌دار عزای حسینی با قدمت ۳۰۰ سال در اهواز
گروه فرهنگی ـ مسجد شیخ نبهان که در فهرست آثار تاریخی ایران قرار دارد با ۳۰۰ سال قدمت، در اهواز قدیم مرکزی برای عزاداری حسینی بوده است.
به گزارش ایکنا از خوزستان، مسجد شیخ نبهان اولین مسجد بدون مناره است که در منطقه عامری اهواز قرار دارد. سابقه مسجد شیخ نبهان که در ۱۷ بهمن ۸۹ به شماره ۳۰۲۶۸ در فهرست آثار تاریخی ایران به ثبت رسید، از سوی کارشناسان اداره‌کل میراث فرهنگی بیش از ۳۰۰ سال تخمین زده شده است.
http://www.iqna.ir/fa/news/3739388/%D9%85%D8%B3%D8%AC%D8%AF-%D8%B4%DB%8C%D8%AE-%D9%86%D8%A8%D9%87%D8%A7%D9%86-%D9%BE%D8%B1%DA%86%D9%85%E2%80%8C%D8%AF%D8%A7%D8%B1-%D8%B9%D8%B2%D8%A7%DB%8C-%D8%AD%D8%B3%DB%8C%D9%86%DB%8C-%D8%A8%D8%A7-%D9%82%D8%AF%D9%85%D8%AA-%DB%B3%DB%B0%DB%B0-%D8%B3%D8%A7%D9%84-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D9%87%D9%88%D8%A7%D8%B2«موکب آمستردام»؛ روایت زائرانی که از اروپا راهی کربلا شدند
خبرگزاری فارس: «موکب آمستردام»؛ روایت زائرانی که از اروپا راهی کربلا شدند
«موکب آمستردام»، خرده‌روایت‌هایی است از زائران دوردست سیدالشهدا؛ زائرانی که از اروپا به مقصد زیارت پیاده‌ی امام حسین رهسپار شده‌اند.
به گزارش خبرنگار کتاب و ادبیات خبرگزاری فارس، «موکب آمستردام»، خرده‌روایت‌هایی است از زائران دوردست سیدالشهدا؛ زائرانی که از اروپا به مقصد زیارت پیاده‌ی امام حسین رهسپار شده‌اند.
زائرانی که امام حسین را نه در کربلا و نجف و قم و مشهد و...، بلکه در قلب اروپا یافته‌اند، و دریافته‌اند که عشق حسین(ع) زمین و زمان و مکان نمی‌شناسد و چه بخواهی و چه نخواهی عالم‌گیر خواهد شد. فقط باید خود را به این دریای عظیم سپرد تا به ساحل آرامش رسید.
«موکب آمستردام» دومین گام و تلاش پس از کتاب موفق پادشاهان پیاده است که در کمتر از یک‌سال به چاپ پنجم رسید.
https://www.farsnews.com/news/13970621000196/%D9%85%D9%88%DA%A9%D8%A8-%D8%A2%D9%85%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D9%85-%D8%B1%D9%88%D8%A7%DB%8C%D8%AA%E2%80%8C-%D8%B2%D8%A7%D8%A6%D8%B1%D8%A7%D9%86%DB%8C-%DA%A9%D9%87-%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D8%B1%D9%88%D9%BE%D8%A7-%D8%B1%D8%A7%D9%87%DB%8C-%DA%A9%D8%B1%D8%A8%D9%84%D8%A7-%D8%B4%D8%AF%D9%86%D8%AFتجلی عاشورا در هنرهای تجسمی/۳
تنوع زاویه دید در نگارگری عاشورا/ در جستجوی معنای«أین‌الطالبُ بدم‌المقتول بکربلاء» در یک اثر هنری
گروه هنر ــ خوشبختانه هر یک از وقایع عاشورا از چنان تلاطم باطنی و پویایی ذاتی برخوردار است که هنرمند نگارگر در انتخاب اینکه از چه زوایه‌ای به سوژه خود نگاه کرده و آن را ترسیم نماید دچار وسواس و شک و دودلی نمی‌شود.
مهدی فرخی؛ هنرمند نگارگر در گفت‌و‌گو با خبرنگار ایکنا گفت: به جرئت می‌توانم بگویم که اغلب آثار نگارگری در حوزه عاشورا و پرداختن به واقعه کربلا که هم پیشکسوتان این عرصه و هم نسل جوان هنرمند در حال انجام آن بوده و هستند بدون هیچ پیش زمینه و ترسیم مختصاتی، در ذهن آنها شکل گرفته و روی بوم پیاده شده است.
http://iqna.ir/fa/news/3747160/%D8%AA%D9%86%D9%88%D8%B9-%D8%B2%D8%A7%D9%88%DB%8C%D9%87-%D8%AF%DB%8C%D8%AF-%D8%AF%D8%B1-%D9%86%DA%AF%D8%A7%D8%B1%DA%AF%D8%B1%DB%8C-%D8%B9%D8%A7%D8%B4%D9%88%D8%B1%D8%A7-%D8%AF%D8%B1-%D8%AC%D8%B3%D8%AA%D8%AC%D9%88%DB%8C-%D9%85%D8%B9%D9%86%D8%A7%DB%8C%D8%A3%DB%8C%D9%86%E2%80%8C%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%8F-%D8%A8%D8%AF%D9%85%E2%80%8C%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%82%D8%AA%D9%88%D9%84-%D8%A8%DA%A9%D8%B1%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%A1-%D8%AF%D8%B1-%DB%8C%DA%A9-%D8%A7%D8%AB%D8%B1-%D9%87%D9%86%D8%B1%DB%8Cگفتگو با هنرمند تعزیه خوان سبزواری
میدانی به وسعت تاریخ؛ " تعزیه خوانی هنری برخاسته از دل که بر دل نشیند"
تفاوت تعزیه خوانی با دیگر هنرها این است که با مسائل دینی و اعتقادی ما آمیخته است و از آنجایی که از دل برخاسته، لاجرم بر دل می نشیند و به همین خاطر است که هنر تعزیه خوانی در طول تاریخ همیشه رشد و شکوفایی داشته و هرگز منسوخ نخواهد شد.
میدانی به وسعت تاریخ؛ " تعزیه خوانی هنری برخاسته از دل که بر دل نشیند"
تکتم حسین پور/سرویس هنر خبرگزاری رضوی
شهرستان سبزوار از کانون های مهم تشیع و خاستگاه اصلی تعزیه در ایران است و هنر تعزیه خوانی در میان مردمان این خطه جایگاه خاصی دارد. قدمت تاریخی تعزیه خوانی در سبزوار به دوره صفوی برمی گردد. نخستین اشعار و نسخ خطی مربوط به تعزیه که بیش از ۲۰۰ سال قدمت دارد و حضور ملا حسين واعظ سبزواري كاتب كتب روضه الشهدا که بُن مايه اشعار تعزيه است، گواه این سابقه تاریخی است . همه ساله در ايام محرم در نقاط مختلف شهرستان سبزوار و روستاهای این منطقه مراسم تعزیه خوانی یا شبیه خوانی با شکوه فراوانی برگزار می شود و در طول تاریخ، سبزوار هنرمندان تعزیه خوان بسیاری را در خود پرورش داده است. دقایقی پای صحبت یکی از این هنرمندان نشستم.
http://www.razavi.news/fa/interview/33672/%D9%85%DB%8C%D8%AF%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D9%88%D8%B3%D8%B9%D8%AA-%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE-%D8%AA%D8%B9%D8%B2%DB%8C%D9%87-%D8%AE%D9%88%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D9%87%D9%86%D8%B1%DB%8C-%D8%A8%D8%B1%D8%AE%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%87-%D8%AF%D9%84-%D9%86%D8%B4%DB%8C%D9%86%D8%AFحماسه دینی روضه‌الصابرین در مصائب کربلا
به تازگی یکی از نسخه‌های مهم کتابخانه مجلس تحت عنوان روضه‌الصابرین به چاپ عکسی رسیده است. این نسخه منظومه‌ای در حماسه کربلا و عاشوراست که توسّط یکی از علمای اهل سنّت پاکستان، به سال 1198ق سروده شده.
متن مقاله:
http://manuscripts.ir/fa/center-news/6477-%D8%AD%D9%85%D8%A7%D8%B3%D9%87-%D8%AF%DB%8C%D9%86%DB%8C-%D8%B1%D9%88%D8%B6%D9%87%E2%80%8C%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%A7%D8%A8%D8%B1%DB%8C%D9%86-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D8%B5%D8%A7%D8%A6%D8%A8-%DA%A9%D8%B1%D8%A8%D9%84%D8%A7بازآفرینی حماسه در دنیای رو به ویرانی – مجلهٔ الکترونیک واو
https://evav.ir/%d8%a8%d8%a7%d8%b2%d8%a2%d9%81%d8%b1%db%8c%d9%86%db%8c-%d8%ad%d9%85%d8%a7%d8%b3%d9%87-%d8%af%d8%b1-%d8%af%d9%86%db%8c%d8%a7%db%8c-%d8%b1%d9%88-%d8%a8%d9%87-%d9%88%db%8c%d8%b1%d8%a7%d9%86%db%8c/«دل بی حسین هر چه شود دل نمی شود...»؛ ترجیع بندی عاشورایی تقدیم به سالار شهیدان- اخبار ادبیات و نشر - اخبار فرهنگی تسنیم | Tasnim
https://www.tasnimnews.com/fa/news/1401/05/12/2752798/%D8%AF%D9%84-%D8%A8%DB%8C-%D8%AD%D8%B3%DB%8C%D9%86-%D9%87%D8%B1-%DA%86%D9%87-%D8%B4%D9%88%D8%AF-%D8%AF%D9%84-%D9%86%D9%85%DB%8C-%D8%B4%D9%88%D8%AF-%D8%AA%D8%B1%D8%AC%DB%8C%D8%B9-%D8%A8%D9%86%D8%AF%DB%8C-%D8%B9%D8%A7%D8%B4%D9%88%D8%B1%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%D8%AA%D9%82%D8%AF%DB%8C%D9%85-%D8%A8%D9%87-%D8%B3%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B1-%D8%B4%D9%87%DB%8C%D8%AF%D8%A7%D9%86میراث تاریخ‌نگاری ابومخنف بسیار گسترده و ارزشمند است شیوه طبری و بلاذری از روایت تاریخی کربلا | ایبنا
https://www.ibna.ir/fa/report/324722/%D9%85%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D8%AB-%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE-%D9%86%DA%AF%D8%A7%D8%B1%DB%8C-%D8%A7%D8%A8%D9%88%D9%85%D8%AE%D9%86%D9%81-%D8%A8%D8%B3%DB%8C%D8%A7%D8%B1-%DA%AF%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%AF%D9%87-%D8%A7%D8%B1%D8%B2%D8%B4%D9%85%D9%86%D8%AF-%D8%B4%DB%8C%D9%88%D9%87-%D8%B7%D8%A8%D8%B1%DB%8C-%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%B0%D8%B1%DB%8C-%D8%B1%D9%88%D8%A7%DB%8C%D8%AA-%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE%DB%8C-%DA%A9%D8%B1%D8%A8%D9%84%D8%A750 توصیه کاربردی به زائران عتبات در اربعین حسینی +ویدیو | خبرگزاری فارس
https://www.farsnews.ir/news/14010616000783/50-%D8%AA%D9%88%D8%B5%DB%8C%D9%87-%DA%A9%D8%A7%D8%B1%D8%A8%D8%B1%D8%AF%DB%8C-%D8%A8%D9%87-%D8%B2%D8%A7%D8%A6%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D8%B9%D8%AA%D8%A8%D8%A7%D8%AA-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D8%B1%D8%A8%D8%B9%DB%8C%D9%86-%D8%AD%D8%B3%DB%8C%D9%86%DB%8C-%D9%88%DB%8C%D8%AF%DB%8C%D9%88جریان زبان و ادب فارسی در قلمرو عثمانی
یادداشتی از:
محمد طاهری خسروشاهی
مندرج در:
مجلّه چشم انداز ارتباطات فرهنگی / سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی/ شماره 28/ زمستان 1385
https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/379434/%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE-%D8%B2%D8%A8%D8%A7%D9%86-%D9%88-%D8%A7%D8%AF%D8%A8-%D9%81%D8%A7%D8%B1%D8%B3%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D8%A2%D8%B3%DB%8C%D8%A7%DB%8C-%D8%B5%D8%BA%DB%8C%D8%B1
@safinehyetabrizنقدی بر تردیدهای سلفیان در باب شهادت امام حسن مجتبی (ع)
نقدی بر تردیدهای سلفیان در باب شهادت امام حسن مجتبی (ع)
امام حسن مجتبی (ع) یکی از مصادیق آیه تطهیر و اهل بیت پیامبر اکرم نزد تمام مسلمانان بشمار می آید. آن حضرت در طول زندگی با مشکلاتی روبرو شدند که یکی از آنها معاویه بود که در برابر حضرت قرار داشت. پس از شهادت حضرت علی (ع) معاویه که امام حسن (ع) را مانعی عمده بر سر راه نقشه های خود می دید، برای هموار کردن خلافت فرزندش، در صدد از بین بردن حضرت برآمد تا این که ایشان را به شهادت رساند. جریان شهادت امام مجتبی (ع) با سمی که معاویه آماده کرده بود، از قضایایی است که اندیشمندان اهل سنت به طور فراوان به آن پرداخته و این ماجرا را نقل کرده اند، اما برخی برای تبرئه معاویه از این جنایت، آن را انکار و شبهاتی در این باره مطرح کرده اند که در این نوشتار به بررسی آنها پرداخته می شود.
تاریخ انتشار : 1397/3/9
بازدید : 27
منبع : مجله «سراج منیر» پاییز 1392، سال سوم- شماره 11 , افضل آبادی، محسن
https://hawzah.net/fa/Article/View/96480/%D9%86%D9%82%D8%AF%DB%8C-%D8%A8%D8%B1-%D8%AA%D8%B1%D8%AF%DB%8C%D8%AF%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%B3%D9%84%D9%81%DB%8C%D8%A7%D9%86-%D8%AF%D8%B1-%D8%A8%D8%A7%D8%A8-%D8%B4%D9%87%D8%A7%D8%AF%D8%AA-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%AD%D8%B3%D9%86-%D9%85%D8%AC%D8%AA%D8%A8%DB%8C-محمد میرزایی
پژوهشی دربایسته‌های راهبردی زندگی ایمانی با تأکید بر حدیث «لایستکمل العبد حقیقةالایمان حتی...»
خبرگزاری فارس: پژوهشی دربایسته‌های راهبردی زندگی ایمانی با تأکید بر حدیث «لایستکمل العبد حقیقةالایمان حتی...»
زندگی ایمانی نوعی کنش انتخابی، آگاهانه، حساب‌شده و شکیبانه‌ای است که بر اندیشه توحید استوار است.
چکیده
زندگی ایمانی نوعی کنش انتخابی، آگاهانه، حساب‌شده و شکیبانه‌ای است که بر اندیشه توحید استوار است. زندگی مذکور دارای قواعد و آموزه‌های عملی- اخلاقی فراوانی است و به لحاظ اهمیت و ضرورت هر یک دارای مراتب گوناگونند. بازه زمانی زندگی ایمانی بین مرگ زودرس فردا تا زندگی ابدی دنیوی دارای قبض و بسط است. نقطه نهایی زندگی ایمانی که بیانگر فلسفه زندگی انسان است از نگاه حدیث[معصوم] به عنوان یکی از دو ثقل اکبر، در گرو سه چیز است. این مقاله که به روش توصیفی و تحلیلی نگارش یافته است در صدد بیان و تبیین جایگاه محورهای سه‌گانه از منابع کتابخانه‌ای در کلام آل‌الله است. شناختِ بنیادین، هدایت‌جویانه و عمل‌زا، اولین بایسته زندگی ایمانی است. برنامه درست مبتنی بر شناخت، دومین ضرورت اجتناب‌ناپذیر زندگی ایمانی در کلام اهل بیت (ع) است. پایداری در اندیشه توحیدی و شکیبایی در انجام آموزه‌ها و اجرای برنامه‌ها، سومین بایسته اجتناب‌ناپذیر زندگی ایمانی در کلام آل الله است. دستیابی به زندگی مزبور بدون موارد سه‌گانه یاد شده امکان پذیر نیست.
متن:https://www.farsnews.com/news/13970426000034/%D9%BE%DA%98%D9%88%D9%87%D8%B4%DB%8C-%D8%AF%D8%B1%D8%A8%D8%A7%DB%8C%D8%B3%D8%AA%D9%87%E2%80%8C%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%B1%D8%A7%D9%87%D8%A8%D8%B1%D8%AF%DB%8C-%D8%B2%D9%86%D8%AF%DA%AF%DB%8C-%D8%A7%DB%8C%D9%85%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D8%A8%D8%A7-%D8%AA%D8%A3%DA%A9%DB%8C%D8%AF-%D8%A8%D8%B1-%D8%AD%D8%AF%DB%8C%D8%AB-%D9%84%D8%A7%DB%8C%D8%B3%D8%AA%DA%A9%D9%85%D9%84نگاهی دوباره به تفسیر «البیان»؛ اثری ناشناخته از علامه طباطبایی
گروه اندیشه ــ علامه طباطبایی در تفسیر «البیان» که پیش از نگارش تفسیر «المیزان» تألیف کرده و کمتر مورد توجه قرار گرفته است از روش تفسیر اجتهادی بهره برده است. علامه از این روش در سه شیوه تفسیر لغوی، ادبی و عقلی استفاده کرده است.
به گزارش ایکنا؛ «المیزان فی تفسیر القرآن» تألیف علامه طباطبایی از مشهورترین تفاسیر معاصر است. علامه پیش از به سامان رساندن آن، «تفسیر البیان فی الموافقه بین الحدیث و القرآن» را سامان داد که پایه‌ها و چارچوب اولیه تفسیر المیزان را شکل می‌دهد. از این روی معرفی این تفسیر امری ضروری می‌نماید.
حسین محققی و رسول محمدجعفری در مقاله «تفسیری ناشناخته از علامه طباطبایی: تفسیر البیان فی الموافقة بین الحدیث و القرآن» که در فصلنامه تخصّصی مطالعات قرآن و حديث سفينه شماره ۵۸ منتشر شده است به معرفی این اثر پرداخته‌اند.
متن کامل:
http://iqna.ir/fa/news/3737958/%D9%86%DA%AF%D8%A7%D9%87%DB%8C-%D8%AF%D9%88%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D9%87-%D8%A8%D9%87-%D8%AA%D9%81%D8%B3%DB%8C%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%A8%DB%8C%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D8%AB%D8%B1%DB%8C-%D9%86%D8%A7%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%AE%D8%AA%D9%87-%D8%A7%D8%B2-%D8%B9%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%87-%D8%B7%D8%A8%D8%A7%D8%B7%D8%A8%D8%A7%DB%8C%DB%8Chttps://www.khabaronline.ir/news/1484561/%D8%B3%D9%88%DA%AF%D9%88%D8%A7%D8%B1-%D8%B3%DB%8C%D8%AF%D9%86%D8%A7-%D8%B6%DB%8C%D8%A7%D8%A1%D8%A2%D8%A8%D8%A7%D8%AF%DB%8C-%D8%B1%D9%88%D8%B4%D9%86%D8%A7%DB%8C-%D8%A7%D8%AE%D9%84%D8%A7%D9%82-%D8%AF%D8%B1-%D8%AA%D9%87%D8%B1%D8%A7%D9%86
با درگذشت آیة الله سید محمد ضیاء آبادی، تهران یکی از ستون های استوار علم و اخلاق و تعبد و معنویت را از دست داد. او بازمانده نسلی بود که پس از این ، برای یافتن و دسترسی به چنین شخصیت های کم نظیری ، باید در روز روشن ، چراغ به دست ! در حوزه های علمیه به دنبال آنان جستجو کنیم! روحیه و رفتار مردمی و کم نظیر این عالم فرزانه ، که مؤمن حقیقی بود و به سخن و گامی که بر می داشت ، اعتقاد داشته و از روی خلوص سخن می گفت و عالمی عامل بود ! چنان همگان را شیفته خود ساخت که به دین و دینداری رغبت می یافتند.
_______
@drhadianariiدیدار از بیت مرحوم حاج شیخ عبد الکریم حائری
به قلم: دکتر هادی انصاری
قُم از شهرهای مذهبی ایران و از پایگاه‌های تشیع است. به گفته برخی از ایران‌شناسان ، قم از کهن‌ترین سکونت‌گاه‌ها در فلات ایران بوده و قدمت آن به پیش از اسلام باز می گردد. پیشینه تشیع در قم به هجرت خاندان اشعریون از کوفه به این شهر در قرن نخست قمری برمی‌گردد. دفن حضرت معصومه(س) در قم و به دنبال آن، مهاجرت امامزادگان و سادات، این شهر را به پایگاه تشیع تبدیل کرد.
https://www.khabaronline.ir/news/1584974/%D8%AF%DB%8C%D8%AF%D8%A7%D8%B1-%D8%A7%D8%B2-%D8%A8%DB%8C%D8%AA-%D9%85%D8%B1%D8%AD%D9%88%D9%85-%D8%AD%D8%A7%D8%AC-%D8%B4%DB%8C%D8%AE-%D8%B9%D8%A8%D8%AF-%D8%A7%D9%84%DA%A9%D8%B1%DB%8C%D9%85-%D8%AD%D8%A7%D8%A6%D8%B1%DB%8C
_______
@drhadiansarii
الكتب والمواضيع والآراء فيها لا تعبر عن رأي الموقع
تنبيه: جميع المحتويات والكتب في هذا الموقع جمعت من القنوات والمجموعات بواسطة بوتات في تطبيق تلغرام (برنامج Telegram) تلقائيا، فإذا شاهدت مادة مخالفة للعرف أو لقوانين النشر وحقوق المؤلفين فالرجاء إرسال المادة عبر هذا الإيميل حتى يحذف فورا:
alkhazanah.com@gmail.com
Disclaimer
All contents and books on this website are collected from Telegram channels and groups by bots automatically. if you detect a post that is culturally inappropriate or violates publishing law or copyright, please send the permanent link of the post to the email below so the message will be deleted immediately:
alkhazanah.com@gmail.com