جواهر المعرفة

رواية

ينقصني أنت

زينب الشمري

ان تهبك الحياة قطعة شكولاته لن تكن مسؤولة عن تاريخ صلاحيتها ان استمتعت بها او تسممت بسببها لا تلمها لُم من وضع تاريخاً لهذه السعادة , غالباً نحن من نضع فترات زمينة معينة لكل شيء ولا يخلو كلامنا من الابدية التي لا نؤمن حتى بوجودها , سيئة هي هذه الحياة بالقدر الكافي الذي يسمح لها ان تهب لك مفاجأة في غير وقتها ومااكثر مفاجأتها كأن تُهديك ظروفاً مغلقة على عدد ايامك فيها تسمح لك بأن تكشف سر بعضها والبعض الاخر تُخبئه لك وقت ضيقك اما ان تُطيرك فرحاً واما ان تُسقطك من شاهق وعموما الحياة تُحب المرتفعات فاحمل على ضهرك مظلتك المتهرئة وواجه الريح معها وقم كما تفعل في كل مرة تسقط فيها ولا تعاتب مظلتك فلقد نخرها جميع من حولك .

مذكرات يومي،
انظر الى نفسي كثيرا في المرآة ولا ارى في عيني شيئا سوى اللون الاسود لون البؤبؤ، انه من الطبيعي ان يكون اسود، لكن! داخله شيء أعمق من الاسود، الكآبة!، الكآبة في عمري هذا، الكآبة التي لازمتني منذ سنتين تقريبا او اكثر..
بعدها انظر الى شعر رأسي وارى عدة شُعيراتٍ بيض، اردد في نفسي مالذي جرى لي؟!
واتذكر ماضيّ البسيط ذا الحوادث والمواقف الهادئة واقول لا، تلك التغييرات الجسدية والنفسية لا ترتبط ذرة ارتباط بما حدث، انها لشيء اضخم، شي كلون بؤبؤي الاسود وما داخله من فناء.. هذا الفناء دائما ما ارى الحقيقة به واتغاضى عنها، ليس لاني ضعيف او اريد ذلك، لكن المجتمع يطلب هذا سواء كان ذلك طوعا او اجبارا... لهذا، انا اردد دائما: كل ماطلبه هو فقدان البصر ونسيان ما حدث منذ 24 عاما... يتبع..

واخيراً، لقد وصلت الى طريق مسدود..!
الان يمكنني ان اجلس وانام وانا مرتاح البال، سأتوقف على هذه العتبة.. الحائط.. لا لأستسلم، بل لأنني قد مللت من دائرة الحياة التي تدور بتباطئ على المآسي وتسرع في جميع الافراح وحتى روتين الجزع، عندما ننتهي من كل شيء سأكون صريحا أمام جميع الحكام المستقبلين لي، سأخبرهم بأنهم ظلموا كل شيء، الشعب، الارض، النباتات، الهواء، الانهر... كل شيء حرفيا....
لا اريد التطوال، لكن المسابقة التي رُميت بها كانت مخطئة تجاهي، انا لست بشر من النوع الصُلب.. لا ابحث عن قُوتي لأعيش، احب النوم كثيرا، انه من مقدساتي اضافة الى مكان عزلتي، الحمام، الذي اقضي به اجزاء من يومي....
انا احتاج لان اعيش بأول ساعات النهار بروتين باهت على ان اظمن نفسي وبعدها فليأتي ذاك النيزك ويحطم كل شيء وانا مستعد لاهرب منه كل يوم لأنجو....
لن أكّل ولن امّل... لا!! سيكون هذا الوقت هو المجرى المميز لحياتي الباهته.... اعتقد هذه هي عدالة الارض والسماء.... يجب علينا ان نعيش هكذا... لن نموت!
انا الان امام الطريق المسدود، مرآتي معي، أراجع بها ما مضى، كل شيء مضى حدث وسط عيني السوداء...
لقد عِشنا في الظلمةِ كثيراً... فقدنا الوان اعيننا ونسيتا ما كانت عليه، جُلّ العين اصبحت بؤبؤ يمتص ويجذب بلا رحمة، ثقب اسود، لا يُري ولا يُهرب منه... وجميعنا سننجو، لا اعرف كيف......
الان بعد ما رأيت، سأنام الى الابد، يبدُ إنني لن اخبر المستبدون بعد مواجهتي لهم... سأعتذر من كل شخص تركته، وكل شخص تركَ بيَ ثقته..... انا ذاهب....

‏"متى ما اختلفت معرفة الإنسان عن الآخرين من حوله، كان عرضة للوحدة. لكن الوحدة ليست بالضرورة منافيةً للصحبة. فلا أحد يستشعر أهمية الصحبة أكثر من الشخص الوحيد. بل إن الصحبة لا تنتعش إلا عندما تكون فردانية كل صاحب حاضرة في ذهنه بحيث لا ينتمي كليّا إلى الجماعة"

(كارل يونغ) تلميذ سيغموند فرويد.

@Psychologybookss

‏

لا تبرر كلماتك في كل مرة يساء فهمك فيها ، فالعقول السيئة لن تستوعب النية الحسنة ."

- سيغموند فرويد

@Psychologybookss

العقدة النفسية


ليس من شك في ما ﻟ «الشعور» و«اللاشعور»، أو قل «العقل الواعي» و«العقل الباطن»، من أهمية عند علماء النفس، كل منطقة من هاتَين المنطقتين في عملية التفكير الإنساني؛ ذلك أن «الشعور» ليس إلا المنطقة السطحية في عملية التفكير. أما معظم دوافع التفكير البشري، وأهم الأسس التي تتحكَّم في سلوك المرء وتصرفاته، فمردُّه إلى «اللاشعور»؛ تلك الخِزانة الهائلة التي يحتفظ الإنسان فيها على وعي منه بكل غرائزه وذكرياته وتجاريبه؛ ممَّا دعا «فرويد» — واضع علم النفس الحديث — إلى القول بأن «العقل الباطن» هو أصل كل نزوع نفسي؛ أي إنه هو الذي يُوجِّه الإنسان في تصرفاته، وإن بواعثه هي التي تتحكَّم في سلوكه.

ذلك أن شواغل النفس التي لا يقوى الإنسان على مُواجهتها جِهارًا يُنحِّيها من طريقه جانبًا، فيتشاغل عنها ويتناساها هربًا منها، ويتخيَّل أنه بذلك قد تخلَّص من هذه الشواغل؛ غير أنها تظل قابعةً ساكنة في قرارة «عقله الباطن»، تتحيَّن الفرص للإعراب عن نفسها؛ وذلك بالهتاف هتافًا خفيًّا مُتواصلًا في أذن صاحبها بأن يأتي من الأعمال ما فيه راحتها وإشباعها، وأن يكفَّ عن الأعمال التي لا تُوائمها ولا تجد راحة فيها. وعلى ضوء هذه الحقيقة العلمية، أمكننا تفسير كثير من تصرفاتنا التي تصدُر في الظاهر على غير وعي منَّا أو بغير إرادتنا؛ فإن هذه التصرفات ليست في الواقع إلا صدًى واضحًا لتلك الأصوات الحبيسة التي نكتمها في أعماق نفوسنا، نُحاول دفنها هناك والتخلص من سماع نباحها المُزعِج!

1

نبذة عن كتاب “حالات نادرة”:

ما هي مشاكل المراهقات في الكويت، هل هي شبيهة بالمشاكل المعتادة التي نتعرض لها جميعا، أم أن لهن أسرارا مخيفة لا يعرف عنها الكبار شيئا، أطرح هذا السؤال بسبب عملي كطبيب نفسي، وبسبب الحالات التي تمر علي في المستشفى، ففي كل مرة تقريبا تجلس أمامي فتاة في سن المراهقة.

تروي لي أحداثا مذهلة لا تصدق عن حياتها الشخصية، وأجد في جعبتها أسرارا سوداء يقشعر لها البدن، فقررت أن أجمع تلك القصص لـ أنشرها لكم، عالما أنها ستجعلكم تفكرون في تفاصيلها حتى بعد الانتهاء منها، لأننا نتحدث هنا عن حالات غريبة لم يرد معظمها في قاموس الطب النفسي حالات نادرة

العدالة هي أن أركض مع حبيبتي
في أزقّة العالم
دون أن يسألني الحرّاس عن رقم هاتفي
أو هويّتي الضائعة
العدالة هي أن ألقي بنفسي في البحر الشاسع
و أنا واثق بأن أحدًا لن يمسكني من أذني
و يقودني – مرّة ثانية إلى القبر
بدعوى أن الإنتحار لا تقرّه الشرائع
و القوانين
العدالة هي أن آكل رغيفي بهدوء
أن أذهب إلى السينما بهدوء
أن أغني بهدوء
أن أقبّل حبيبتي بهدوء و أموت بلا ضجة

- رياض الصالح الحسين | الاعمال الشعرية

أعراس امنة
لـــ إبراهيم نصر الله
أتذكر، في الأيام القليلة التي لم يكن يسمع فيها رصاص، في الأيام القليلة التي كان يختفي فيها القناصون، و تنشغل الدبابات بالبحث عن أشياء لا نعرفها، و هي تحدق في الهواء بفوهات مدافعها، كانت لميس تصعد للسطح، ترسل بصرها إلى أبعد مكان يمكن ان تراه، و في كل مرة كانت تقول، لقد استطاعت اليوم أن ترى أكثر من يوم أمس. رندة سألتها، و ماذا رأيت اليوم. قالت: ليس مهما مقارنة بالذي سأراه غدا!!

كارما (لغة سنسكريتية: कर्म) وتعني العمل أو الفعل.[1] [2] هي مفهوم أخلاقي في المعتقدات الهندوسية والبوذية واليانية والسيخية والطاوية.[3] ويشير إلى مبدأ السببية حيث النوايا والأفعال الفردية تؤثر على مستقبل الفرد. حسن النية والعمل الخير يسهم في إيجاد الكارما الجيدة والسعادة في المستقبل، النية السيئة والفعل السيئ يسهم في إيجاد الكارما السيئة والمعاناة في المستقبل.[4] وترتبط الكارما مع فكرة الولادة الجديدة في الديانات الهندية.

يطلق لفظ كارما على الأفعال التي يقوم بها الكائن الحي، والعواقب الأخلاقية الناتجة عنها. إن أي عملٍ، خيِّرا كان أو شّرا، وأي كان مصدره، فعل، قول أو مجرد فكرة، لا بد أن تترتب عنه عواقب، ما دام قد نَتَج عن وعي وإدراك مسبوق. وتأخذ هذه العواقب شكل ثمارٍ تنمو، وبمجرد أن تنضج تسقط على صاحبها، فيكون جزائُه إما الثواب أو العِقاب. قد تطول أو تقصر المدة التي تتطلبها عملية نضوج الثمار (أو عواقب الأعمال)، فالكارما هي قانون الثواب والعقاب المزروع في باطن الإنسان.
ويكيبيديا

"لا تُبرر كلماتك في كل مرة يُسَاء فِهمُك فيها، فالعقول السيئة لن تستوعِب النيّة الحسنة".

- سيغموند فرويد.

"لقد استنفدت قدرًا كبيرًا جدًا من حياتي، واستهلكتُ نفسي هباءً، وكان عليّ في مرحلة ما من حياتي أن أكفّ عن العيش. لكنني لم أفعل، كنت أعرف أن الحياة عديمة الجدوى، لكنني لم أستطع الكفّ عنها، ولهذا انتهى بي الأمر إلى مراقبة الوقت فحسب، وهدره في مساعٍ عبثية، وانقطع نَفَسي وأنا أؤذي نفسي، وهذا جعلني أؤذي المحيطين بي، ولهذا أُعاقب الآن، لأن لعنة حلّت عليّ، لقد كنت أملك شيئًا بالغ الكمال. كان هذا ذات مرة، كل ما استطعت فعله أن أحتقر نفسي، وهذه هي اللعنة التي لا أستطيع الفرار منها. ولهذا لا أخشى الموت."

كافكا على الشاطئ- هاروكي موراكامي

إنّ المعلومات و التقنيات التي يعلمونك إياها في الفصل لن تفيدك كثيراً في العالم الحقيقي. بصراحة ، المدرّسون ليسوا سوى حفنة من المهرجين. لكن تذكر جيداً أنك ستهرب من المنزل، و قد لا تتاح لك فرصة الدراسة مرة أخرى ، و لهذا شئت أم أبيت،و ما دامت الفرصة سانحة لك ،فمن الأفضل لك أن تستوعب أكبر قدر ممكن من المعلومات . فلتكن مثل ورقة النسخ التي تمتص كل شيء . و فيما بعد يمكنك أن تقرر ما الذي تريد الاحتفاظ به و ما الذي تريد التخلص منه .

-- هاروكي موراكامي

العدالة هي أنْ أركض مع حبيبتي
في أزقَّة العالم
دونَ أنْ يسألني الحُرَّاس عن رقم هاتفي
أو هويَّتي الضّائعة
العدالة هي أنْ ألقي نفسي في البحر الشَّاسع
و أنا واثق بأنّ أحداً لن يمسكني مِن أذني
و يقودني - مرَّةً ثانية إلى القبر
بدعوى أنَّ الإنتحار لا تقرّه الشَّرائع
و القوانين
العدالة هي أنْ آكل رغيفي بهدوء
أنْ أغنِّي بهدوء
أنْ أقبِّل حبيبتي بهدوء و أموت بلا ضجَّة .


رياض الصالح

العدالة هي أنْ أركض مع حبيبتي
في أزقَّة العالم
دونَ أنْ يسألني الحُرَّاس عن رقم هاتفي
أو هويَّتي الضّائعة
العدالة هي أنْ ألقي نفسي في البحر الشَّاسع
و أنا واثق بأنّ أحداً لن يمسكني مِن أذني
و يقودني - مرَّةً ثانية إلى القبر
بدعوى أنَّ الإنتحار لا تقرّه الشَّرائع
و القوانين
العدالة هي أنْ آكل رغيفي بهدوء
أنْ أغنِّي بهدوء
أنْ أقبِّل حبيبتي بهدوء و أموت بلا ضجَّة .


رياض الصالح