لطلب الكتب @atlubkitabak
لنشر الكتب @ktabaknachr
دلالة الايماء عند الأصوليين واللغويين وأثرها فى استنباط الاحكام الشرعيه pdf للاستاذ صلاح السيد عبد الرزاق
هذا الكتاب نشر فى عمان
دلالة الايماء عند الأصوليين واللغويين وأثرها فى استنباط الاحكام الشرعيه للاستاذ صلاح السيد عبد الرازاق pdf هذا الكتاب نشر فى عمان جزاكم الله خيرا
دلالة الايماء عند الأصوليين واللغويين وأثرها فى استنباط الاحكام الشرعيه للاستاذ صلاح السيد عبد الرازاق pdf هذا الكتاب نشر فى عمان جزاكم الله خيرا
دلالة الايماء عند الأصوليين واللغويين وأثرها فى استنباط الاحكام الشرعيه للاستاذ صلاح السيد عبد الرازاق pdf هذا الكتاب نشر فى عمان جزاكم الله خيرا
اسم الكتاب: دلالات النهي عند الأصوليين وأثرها في الفروع الفقهية
المؤلف: علي بن عباس الحلمي
دار النشر: جامعة أم القرى
بلد النشر: السعودية
(الكشاكيلُ) نظرةٌ في المصطلحِ
بقلم الدكتور محمد نوري الموسوي
الكشاكيلُ: جمعُ كشكولٍ، وهو في اللغةِ دفترُ التلميذِ، مجموعةٌ من الأوراقِ البيضاءِ أو المسطّرةِ مغلَّفةٌ بورقٍ مُقوَّى، وهي كلمةٌ فارسيةٌ تُطلقُ على الحقيبةِ التي تضمُّ أشياءَ متنوعةً.
وهو نمطٌ من التأليفِ يقومُ على جمعِ الفوائدِ النادرةِ، والنكاتِ اللطيفةِ في كتابٍ غالبا ما يُسمى بالكشكولِ. يقيَّدُ فيه ما يستحسنُه العلماءُ من الفوائدِ، والشواردِ؛ من نصٍّ عزيزٍ، أو نقلٍ غريب، أو استدلالٍ محرَّرٍ، أو ترتيبٍ مُبتكرٍ، أو استنباطٍ دقيقٍ، أو إشارةٍ لطيفةٍ يُقيِّدونَ تلك الفوائدَ وقتَ ارتياضِهم في خزائنِ العلمِ، أو ممّا سمعوه من أفواهِ الشيوخِ أو عندَ مناظرةِ الأقرانِ، أو بما تُمليه خواطرُهم، وينقدحُ في الأذهانِ، وهو يعدّ بمثابةِ الاستراحةِ من كدّ طلبِ العلمِ، وصعوبةِ الحياةِ التي يعانيها طالبُ العلمِ، فيهربُ منها إلى مطالعةِ الكتبِ، وانتخابِ الفوائدِ منها ليجمعَها في كتابٍ.
وتعدُّ هذه المجاميعُ مهمةً؛ إذ تكشفُ لنا ثقافةَ جامعِها، وأحيانًا نجدُ فيها نقولاً من كتابٍ مفقودٍ، أو يروي لنا المؤلفُ مشاهداتِهِ التي قد لا نجدُها في كتابٍ، وأرى أنه يمكن أن تعدّ كتب الرحلات من ضمن هذا النمط من التأليف إذ يكتب فيها صاحبها كل ما يشاهده في طريق رحلته
وتُجمَعُ تلك الفوائدُ في كتبٍ، لهم في تسميتها مسالك، فتُسَمَّى بـ"التذكرة" أو "الزنبيل" أو "السفينة" أو " الفنون" أو "الفوائد" أو "الكشكول" أو "الكنَّاش" أو "المخلاة" وغيرها.
والعلماءُ يتفاوتونَ في جَوْدةِ اختيارِهم لهذه الفوائدِ، وطرافةِ ترتيبِها، بحسبِ تفاوتِهم في العلمِ، والقريحةِ والذوق، فاختيارُ الانسانِ قطعةٌ من عقلِهِ، ويدلُّ على المرءِ حسنُ اختيارِه ونقلِهِ.
ويُرجعُ بعضُهم نشأةَ هذا النمطِ التأليفيِّ إلى القرنِ الثالثِ الهجريّ، ويجعلُ منه كتابَ عيونِ الأخبارِ لابنِ قتيبةَ (ت276هـ)، وهذا رأيٌ لا نرتضيه، لأنّ ابنَ قتيبةَ قصدَ إلى تأليفِه هذا قصدًا، وكان غرضُهُ ترغيبَ الناسِ بالعلمِ والتأدّبِ، وأولُ ظهورٍ لمصطلحِ (كشكول) كان قد ظهرَ في القرنِ الثامنِ الهجريّ في الحلةِ الفيحاءِ بالعراقِ على يدِ عالمٍ من علمائِها هو السيد حيدر الآملي الحليّ في كتابِهِ الكشكول فيما جرى على آل الرسولِ، وهذا يدفعُ قولَ بعضِ الأفاضلِ أنّ ظهورَ هذا العنوانِ على يدِ الشيخِ البهائيّ.
وهذا النمطُ من التأليفِ يشتركُ في مجموعةٍ من الأمورِ منها:
1/ النقلُ : إذ الغالبُ على الكشاكيلِ كثرةُ النقلِ عن الكتبِ أو الأشخاصِ.
2/ عزّةُ الفوائدِ: فغالبًا ما نرى أنّ العلماءَ يكتبونَ في كشاكيلِهم الفوائدَ العزيزةَ النادرةَ.
3/ عدمُ الترتيبِ في عرضِ الفوائدِ.
4/ تنوّعُ المعارفِ، فتجدُ مسألةً تفسيريةً، وأخرى نحويةً وثالثة فلسفيةً ...
5/ غيابُ المنهجِ ووحدةُ الموضوعِ، إذ الكشكولُ لا تجدُ فيه فصولًا ومباحثَ تتسلسلُ تسلسلاً منطقياً حسب المنهجِ العلميّ للبحثِ، وترى المؤلفَ ينتقل من علمٍ إلى آخرَ ومن فنّ إلى فنّ.
وأمّا الأمورُ التي يتميزُ بها كلّ كشكولٍ عن غيرِهِ فهي:
أولًا : الاختلافُ بحسبِ التسميةِ: فنجدُ اختلافًا في تسميةِ هذا الكتابِ ، واستطعتُ أن أجمعَ بعضَ الكتبِ المختلفةِ في العنوانِ، وهي تجتمعُ تحت هذا النمط من التأليفِ:
- تجارب : تجارب محمد جواد مغنية بقلمه ، تجاربي مع المنبر للشيخ أحمد الوائلي (2003م)
- تذكرة : تذكرة السيد علي خان المدني (ت1120هـ) ، التذكرة التيمورية لأحمد تيمور باشا
- حجر وطين محمد تقي الفقيه العاملي
- زنبيل : الزنبيل في أدب أهل الطريق بابكر الحضرمي اليماني ، زنبيل في فوائد متفرقة لفرهاد القاجاري (ت1305هـ)
- فوائد : بدائع الفوائد لابن الجوزية (ت751هـ)
- كشكول : الكشكول فيما جرى على آل الرسول حيدر الآملي الحلي (ت782هـ) ، كشكول البهائي (ت1031هـ) ، كشكول البحراني (ت1186هـ) وكشكول الإحسائيّ
- كُنّاش، كناشة النوادر ، كناشة الأوائل والنوادر
- المخلاة: المنسوب للشيخ البهائي (ت1031هـ)
- من هنا وهناك، لمحمد جواد مغنية
- نفّاضة: نفّاضة الجراب للسان الدين ابن الخطيب (ت776هـ)
ثانيا: الاختلافُ بحسبِ المادةِ :
تختلفُ مادةُ هذه الكشاكيلِ بحسبِ ثقافةِ جامعِهِ وذوقِهِ العلميّ في انتقاءِ الفوائدِ، وكذلك تختلفُ المادةُ بحسبِ تخصصِ جامعِهِ، فإذا كان العالمُ فقيهاً يكون الغالبُ على كشكولِهِ المسائلُ الفقهيةُ وهكذا، وإذا كان العالمُ متنوعَ الاهتمامِ يكون كشكولُهُ متنوّعًا وجامعاً لشتى الفنون.
ومن الجديرِ بالذكرِ أنّ سليمان فوزي قد أصدرَ مجلةً بعنوانِ الكشكول في سنة 1921م
والحمد لله رب العالمين، وكتب الدكتور محمد نوري الموسوي في 4/7/2022م http://t.me/drmhmdnoori
الحثيث شرح اختصار علوم الحديث -pdf ... مقبل بن هادي الوادعي 14235
الدولة الإسلامية "داعش" نشأتها حقيقتها أفكارها وموقف أهل العلم منها .. د.صالح حسين الرقب 14234
كيف تترك الغيبة؟ (خطوات عملية) .. هناء بنت عبدالعزيز الصنيع 14233.pdf 14233.docx 14233
50 مطوية من القران الكريم .. عزمي إبراهيم عزيز 14232
بوارق العراق (رؤية للقضية العراقية من منظور إسلامي) -pdf ... محمد أحمد الراشد 14231
العوائق -pdf ... محمد أحمد الراشد 14230
أفاق الجمال -pdf ... محمد أحمد الراشد 14229
إنني أدري في نقض لست أدري - قصيدة شعرية -pdf ... فتحي محمد سليم 14228
قرة العيون في تصحيح تفسير عبدالله بن عباس رضي الله عنهما لقوله تعالى (ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون) رواية ودراية ورعاية -pdf ... سليم بن عيد الهلالي 14227
الشعر العربي في الفتوحات الإسلامية (من عهد السلطان سليم الأول إلى نهاية الدولة العثمانية) .. د .عثمان قدري مكانسي 14226
صراطنا المستقيم -pdf ... محمد أحمد الراشد 14225
صناعة الحياة -pdf ... محمد أحمد الراشد 14224
رسائل السبكي -pdf ... محمد أحمد الراشد 14223
مجموعة رسائل العين -pdf ... محمد أحمد الراشد 14222
النفس في تحريكها الحياة -pdf ... محمد أحمد الراشد 14221
الرقائق -pdf ... محمد أحمد الراشد 14220
المسار -pdf ... محمد أحمد الراشد 14219
فن الحرب الإسلامي -pdf ... بسام العسلي 14218
عبير الوعي -pdf ... محمد أحمد الراشد 14217
لوحات تربوية .. عبدالله الوائلي 14216
مصنف عبدالزاق -pdf - دار التأصيل ... عبدالرزاق الصنعاني 14215
نظام شؤون الموظفين - المقترح للجان التنمية الاجتماعية الأهلية .. وملحق لائحة التطوع .. لجنة التنمية الاجتماعية الأهلية بالأطاولة 14214
قواعد التدبر الأمثل لكتاب الله عزوجل تأملات .. عبد الرحمن حسن حبنكة الميداني 14213
ماهكذا تورد ياسعد الإبل (اتقوا الله في مصر) -pdf .. د. سيد بن حسين العفاني 14212
التحول الديمقراطى في النظام السياسى المصرى .. د.خيرى ابو العزايم فرجانى 14211
أسهل الإملاء .. أحمد عكاش 14210
هذا هو النبى محمد صلى الله عليه وسلم -pdf .. د.محمد بن عبدالسلام معاطي 14209
سنن ابن ماجه .. ط- مؤسسة الرسالة ناشرون -pdf .. ابن ماجه 14208
الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان -pdf - د
pdf .. د.فؤاد عبدالمنعم أحمد 14320
الملعونون في السنة الصحيحة -pdf .. د.باسم فيصل الجوابرة 14319
دليل المعلم الجديد للتدريس الفعال .. تطوير 14318
البيع بالثمن المؤجل مع الزيادة على أصل الثمن (البيع بالتقسيط) .. د.علي محمد ونيس 14317
تلخيص مبحث الحكم عند الأصوليين .. .. د.علي محمد ونيس 14316
غاية المنوة في آداب الصحبة وحقوق الأخوة -pdf .. حازم خنفر 14315
شهادة أهل الأهواء وشهادة لاعب الشطرنج .. .. د.علي محمد ونيس 14314
شهادة الأعمى وشهادة الصبي والشهادة على المنتقبة .. .. د.علي محمد ونيس 14313
تولية المرأة القضاء .. د.علي محمد ونيس 14312
صحيح أحداث النهاية وفتن أخر الزمان -pdf .. محمد بن عبدالملك الزغبي 14311
الماجريات -pdf .. ابراهيم السكران 14310
الشرح الممتع على زاد المستقنع (1-15) -pdf .. الشيخ محمد الصالح العثيمين 14309
الجليس الصالح الكافي والأنيس الناصح الشافي -pdf .. المعافى بن زكريا النهرواني 14308
إتحاف ذوي الألباب في قوله تعالى {يمحوا الله مايشاء ويثبت وعنده أم الكتاب} لمرعي الحنبلي .. حازم خنفر 14307
تغير الفتوى بتغير الأعراف والعادات .. د.علي محمد ونيس 14306
ضوابط الفتوى للمبتدئين .. د.علي محمد ونيس 14305
مبادئ علم المنطق العشرة .. د.علي محمد ونيس 14304
أثر إقامة الحدود في استقرار المجتمع -pdf .. د. محمد حسين الذهبى 14303
موسوعة الأعمال الكاملة للإمام ابن قيم الجوزية (جامع الآداب) - pdf .. يسري السيد محمد 14302
معجم الكلمات الدخيلة في لغتنا الدارجة - pdf .. محمد بن ناصر العبودي 14301
تزكية النفس لشيخ الإسلام ابن تيمية - pdf .. محمد بن سعيد القحطاني 14300.pdf 14300
(الحوار الوطني في اليمن) مقترحا أمريكيا ! إستراتيجية استنبات الأقليات وتمكينها (دراسة وثائقية في أسباب الصراع .. د.أحمد عبدالواحد الزنداني 14299
الرباط في سبيل الله، ومجالاته المعاصرة .. د.محمد جميل محمد ديب المصطفى 14298
المدخل إلى دراسة المسجد الأقصى المبارك -pdf .. د.عبدالله معروف 14297
معلومات مهمة عن العمرة والحج (الحج المبرور) -pdf .. محمد بن جميل زينو 14296
صفة حجة النبي صلى الله عليه وسلم - مسائل مهمة عن العمرة والحج -pdf .. محمد بن جميل زينو 14295
شرح كتاب المناسك من زاد المسقنع .. أ.د. فهد المطيري 14294.pdf 14294
من أساليب التربية في القرآن الكريم .. د .عثمان قدري مكانسي 14293
من أساليب التربية النبوية .. د .عثمان قدري مكانسي 14292
معجم أشهر ألقاب المسائل الفقهية في غير المواريث .. محمد بن أحمد العباد 14291
رمضان .. فرصة للتربية والتعل
عشر اختباراً.
6- صنع اختبارين نهائيين في الكتاب.
7- صنع اختباراً جامعاً وفيه رتب الكلمات على حروف المعجم.
والكتاب بهذه الصورة مفيد جداً من الناحية التعليمية.
13461
المحرر في أسباب نزول القرآن (من خلال الكتب التسعة) -pdf .. د.خالد بن سليمان المزيني 13460
القاموس فيما يحتاج إليه العروس -pdf .. صالح بن أحمد بن محمد الغزالي 13459
الحسنة والسيئة -pdf .. شيخ الإسلام ابن تيمية 13458
من أساليب التربية الإسلامية - التربية بالحوار -pdf .. عبدالرحمن النحلاوي 13457
أصول مذهب الفرقة الناجية في الأسماء والصفات .. د.محمد أشرف حجازي 13456
استتار المضطرين واحتجاب أولياء الله المتقين .. نبيل أحمد بابكر 13455
أساليب الرسول صلى الله عليه وسلم في الدعوة والتربية -pdf .. يوسف خاطر حسن الصوري 13454
أساليب الرسول صلى الله عليه وسلم في تربية الأسرة المسلمة .. شافع الحمادي 13453
القيامة مشاهدها وعظاتها في السنة النبوية -pdf .. د.محمد أديب صالح 13452.pdf 13452
مصحف معلم التجويد -pdf .. كلام الله 13451
رسالة في حكم الموسيقى .. أنس خطاب 13450.pdf 13450
رياض الصالحين -pdf .. الإمام النووي 13449
أسرار العلاج بالحجامة والفصد -pdf .. محمد عزت محمد عارف 13448
عالج نفسك من : القلق والتوتر -pdf .. محمد عزت محمد عارف 13447
المعاملات المالية في المسجد وصورها المعاصرة .. معاذ بن عبدالله المحيش 13446
كيف تقرأ كتاباً ؟ -pdf .. محمد صالح المنجد 13445
111 عمل خيري مقترح .. لجنة العمل الخيري التطوعي في أسرة آل الشيخ 13444
ثلاثون حديثاً للمسلمين الجدد باللغة الإنجليزية (30 Hadith for New Muslim ) .. علي عتيق سلطان الظاهري 13443.pdf 13443
المنهاج للمعتمر والحاج 17 وقفة مع حجاج بيت الله -pdf .. د.سعود بن إبراهيم الشريم 13442
فتاوى تربية الأولاد .. دار الإخلاص والصواب 13441
يوميات الحاج (الحج خطوة .. خطوة) .. محمد بن إبراهيم السبر 13440
فتاوى أحكام المولود .. دار الإخلاص والصواب 13439
فتاوى أحكام العقيقة .. دار الإخلاص والصواب 13438
الأصول في مسائل الفقه كتاب الزكاة .. عبدالله بن محمد الجهني 13437.pdf 13437
فوائد ولطائف وتقريرات مستفادة مِن شرح الوصية الصغرى .. سليمان بن سليم الله الرحيلي 13436
شروط القياس دراسة أصولية وتطبيقية على النوازل المعاصرة .. إيمان أحمد محمود عبيد 13
435
رحلة في صفحات الكتاب المقدس (دراسة نقدية) .. أبو الحسين الأشبيلي 13434
( الإله الخالق ورسالة خاتم أنبيائه ورسله محمد صلى الله عليه وسلم ) باللغة الصينية .. محمد السيد محمد 13433.pdf 13433
الجامع لأحكام التبرك للإمام محمد ناصر الدين الألباني .. شادي بن محمد بن سالم آل نعمان 13432
المنح الوهبية في ذم القبلية والعصبية .. عثمان بن الشيخ عمر 13431
صلة الرحم ضوابط فقهية وتطبيقات معاصرة -pdf .. فهد بن سريع النغيمشي 13430
جهود أئمة الدعوة في تقرير مسائل الصحابة وآل البيت والإمامة والولاية والرد على المخالفين في ذلك -pdf .. ماجد بن عبدالرحمن الطويل 13429
تاريخ ابن غنام ( كتاب الغزوات البانية والفتوحات الربانية) - pdf .. حسين بن أبي بكر بن غنام
الجزء الأول .. الجزء الثاني اعتنى به سليمان الخراشي 13428
مظاهر الانحرافات العقدية عند الصوفية وأثرها السيء على الأمة الإسلامية - pdf ..إدريس محمود إدريس
الغلاف .. المجلد الأول .. المجلد الثاني .. المجلد الثالث 13427
الحوثيون وبيان خطرهم على الأمة .. عبد الله بن عبد الرحمن السعد 13426
سلسلة غزوات الرسول-صلي الله عليه وسلم -pdf .. سيد مبارك 13425
سلسلة زوجات الرسول-صلي الله عليه وسلم -pdf .. سيد مبارك 13424
سلسلة العشرة المبشرون بالجنة للفتيان والفتيات -pdf .. سيد مبارك 13423
وقفات تأصيلية حول إعلان الخلافة .. أنس خطاب 13422.pdf 13422
رد الاعتراضات الأزهرية على المقولة السلفية (كتاب وسنة بفهم سلف الأمة) -pdf .. عمر بسيوني 13421
حوار مع صديقي جرجس (الكتاب الثالث) الناسخ والمنسوخ بين القرآن الكريم والكتاب المقدس .. د.منقذ بن محمود السقار 13420.pdf 13420
حوار مع صديقي جرجس (الكتاب الثاني) المسيح نبي أم إله ؟ .. د.منقذ بن محمود السقار 13419.pdf 13419
الشامل في قراءات الأئمة العشر الكوامل من طريقي الشاطبية والدرة بهامش مصحف القراءات التعليمي بالترميز اللوني (ملون) -pdf .. أ.د.أحمد عيسى المعصراوي 13418
التوجه العقدي للإمام والخطيب .. محمد بن فنخور العبدلي
13417
الاختيار عند القراء مفهومه ، مراحله ، وأثره في القراءات -pdf .. أمين بن إدريس فلاته 13416
اختلاف السلف في التفسير بين التنظير والتطبيق -pdf .. محمد صالح محمد سليمان 13415
أبو إسحاق ابن شاقلا الحنبلي حياته وآراؤه العلمية .. محمد بن أحمد العباد 13414.pdf 13414
أفلا يتدبرون القرآن .. خالد رمضان محمد علي 13413.pdf 13413
مسائل مهمة تتعلق بفقه الصوم والتراويح والقراءة على الأموات .. د. حسام الدين عف
عنوان الكتاب: الدولة الطاهرية 207-259ه
اسم المؤلف: عماد البحراني
دار النشر: مجلة المؤرخ
بلد النشر :المغرب
فهرس الموضوعات
الاحتساب النبوي
دلالاته وبعض آثاره في تحقيق الأمن الفكري
أ. د. أشرف بن محمود بني كنانة
وسایل تغيير الممر بين الثوابت والمتغيرات
د.جمال نورالدين إدريس
حسن
الهدايات المستفادة من أبرز آیات الحسبة
في القرآن الكريم
د. خاتم محمد منصور مززوعة
المفاهيم المتعلقة بالحسبة وعلاقتها بالألفاظ
المشاكمة
د. سالم بن عبيد المطيري
الاحتساب على المنكر من خلال دلالات
النص القرآني
د. عادل بن محمد بن عمر العمري
الدلالات التربوية المستنبطة من نصوص
الحسبة في الكتاب والسنة
وعلاقتها بتعزيز الأمن الفكري
د. عبدالله بن عطية الله الأحمدي
دلالة ألفاظ
حدیث (من رأى منكم منكرة فليغيره)
على الأحكام
|
أ. د. علاء الدين الأمين الزاكي
الحسبة في السنة النبوية،
وأثرها في وقاية المجتمع من الانحراف الفكري
د. محمد عالم بن أبوالبشر شاهر ملوك |
الخطأ في المقاهيم وأثره على الانحراف الفكري |
الدكتور المهدي بن محمد الحرازي
ملحق السيرة الذاتية
(الكشاكيلُ) نظرةٌ في المصطلحِ
بقلم الدكتور محمد نوري الموسوي
الكشاكيلُ: جمعُ كشكولٍ، وهو في اللغةِ دفترُ التلميذِ، مجموعةٌ من الأوراقِ البيضاءِ أو المسطّرةِ مغلَّفةٌ بورقٍ مُقوَّى، وهي كلمةٌ فارسيةٌ تُطلقُ على الحقيبةِ التي تضمُّ أشياءَ متنوعةً.
وهو نمطٌ من التأليفِ يقومُ على جمعِ الفوائدِ النادرةِ، والنكاتِ اللطيفةِ في كتابٍ غالبا ما يُسمى بالكشكولِ. يقيَّدُ فيه ما يستحسنُه العلماءُ من الفوائدِ، والشواردِ؛ من نصٍّ عزيزٍ، أو نقلٍ غريب، أو استدلالٍ محرَّرٍ، أو ترتيبٍ مُبتكرٍ، أو استنباطٍ دقيقٍ، أو إشارةٍ لطيفةٍ يُقيِّدونَ تلك الفوائدَ وقتَ ارتياضِهم في خزائنِ العلمِ، أو ممّا سمعوه من أفواهِ الشيوخِ أو عندَ مناظرةِ الأقرانِ، أو بما تُمليه خواطرُهم، وينقدحُ في الأذهانِ، وهو يعدّ بمثابةِ الاستراحةِ من كدّ طلبِ العلمِ، وصعوبةِ الحياةِ التي يعانيها طالبُ العلمِ، فيهربُ منها إلى مطالعةِ الكتبِ، وانتخابِ الفوائدِ منها ليجمعَها في كتابٍ.
وتعدُّ هذه المجاميعُ مهمةً؛ إذ تكشفُ لنا ثقافةَ جامعِها، وأحيانًا نجدُ فيها نقولاً من كتابٍ مفقودٍ، أو يروي لنا المؤلفُ مشاهداتِهِ التي قد لا نجدُها في كتابٍ، وأرى أنه يمكن أن تعدّ كتب الرحلات من ضمن هذا النمط من التأليف إذ يكتب فيها صاحبها كل ما يشاهده في طريق رحلته
وتُجمَعُ تلك الفوائدُ في كتبٍ، لهم في تسميتها مسالك، فتُسَمَّى بـ"التذكرة" أو "الزنبيل" أو "السفينة" أو " الفنون" أو "الفوائد" أو "الكشكول" أو "الكنَّاش" أو "المخلاة" وغيرها، ويبدو أن لفظ (كشكول) شاع استعمال في شرق البلاد الإسلامية، ولفظ (كناش) شاع في غربها.
والعلماءُ يتفاوتونَ في جَوْدةِ اختيارِهم لهذه الفوائدِ، وطرافةِ ترتيبِها، بحسبِ تفاوتِهم في العلمِ، والقريحةِ والذوق، فاختيارُ الانسانِ قطعةٌ من عقلِهِ، ويدلُّ على المرءِ حسنُ اختيارِه ونقلِهِ.
ويُرجعُ بعضُهم نشأةَ هذا النمطِ التأليفيِّ إلى القرنِ الثالثِ الهجريّ، ويجعلُ منه كتابَ عيونِ الأخبارِ لابنِ قتيبةَ (ت276هـ)، وهذا رأيٌ لا نرتضيه، لأنّ ابنَ قتيبةَ قصدَ إلى تأليفِه هذا قصدًا، وكان غرضُهُ ترغيبَ الناسِ بالعلمِ والتأدّبِ، وأولُ ظهورٍ لمصطلحِ (كشكول) كان قد ظهرَ في القرنِ الثامنِ الهجريّ في الحلةِ الفيحاءِ بالعراقِ على يدِ عالمٍ من علمائِها هو السيد حيدر الآملي الحليّ في كتابِهِ الكشكول فيما جرى على آل الرسولِ، وهذا يدفعُ قولَ بعضِ الأفاضلِ أنّ ظهورَ هذا العنوانِ على يدِ الشيخِ البهائيّ.
وهذا النمطُ من التأليفِ يشتركُ في مجموعةٍ من الأمورِ منها:
1/ النقلُ : إذ الغالبُ على الكشاكيلِ كثرةُ النقلِ عن الكتبِ أو الأشخاصِ.
2/ عزّةُ الفوائدِ: فغالبًا ما نرى أنّ العلماءَ يكتبونَ في كشاكيلِهم الفوائدَ العزيزةَ النادرةَ.
3/ عدمُ الترتيبِ في عرضِ الفوائدِ.
4/ تنوّعُ المعارفِ، فتجدُ مسألةً تفسيريةً، وأخرى نحويةً وثالثة فلسفيةً ...
5/ غيابُ المنهجِ ووحدةُ الموضوعِ، إذ الكشكولُ لا تجدُ فيه فصولًا ومباحثَ تتسلسلُ تسلسلاً منطقياً حسب المنهجِ العلميّ للبحثِ، وترى المؤلفَ ينتقل من علمٍ إلى آخرَ ومن فنّ إلى فنّ.
وأمّا الأمورُ التي يتميزُ بها كلّ كشكولٍ عن غيرِهِ فهي:
أولًا : الاختلافُ بحسبِ التسميةِ: فنجدُ اختلافًا في تسميةِ هذا الكتابِ ، واستطعتُ أن أجمعَ بعضَ الكتبِ المختلفةِ في العنوانِ، وهي تجتمعُ تحت هذا النمط من التأليفِ:
- تجارب : تجارب محمد جواد مغنية بقلمه ، تجاربي مع المنبر للشيخ أحمد الوائلي (2003م)
- تذكرة : تذكرة السيد علي خان المدني (ت1120هـ) ، التذكرة التيمورية لأحمد تيمور باشا
- حجر وطين محمد تقي الفقيه العاملي
- زنبيل : الزنبيل في أدب أهل الطريق بابكر الحضرمي اليماني ، زنبيل في فوائد متفرقة لفرهاد القاجاري (ت1305هـ)
- فوائد : بدائع الفوائد لابن الجوزية (ت751هـ)
- كشكول : الكشكول فيما جرى على آل الرسول حيدر الآملي الحلي (ت782هـ) ، كشكول البهائي (ت1031هـ) ، كشكول البحراني (ت1186هـ) وكشكول الإحسائيّ
- كُنّاش، كناشة النوادر ، كناشة الأوائل والنوادر
- المخلاة: المنسوب للشيخ البهائي (ت1031هـ)
- من هنا وهناك، لمحمد جواد مغنية
- نفّاضة: نفّاضة الجراب للسان الدين ابن الخطيب (ت776هـ)
ثانيا: الاختلافُ بحسبِ المادةِ :
تختلفُ مادةُ هذه الكشاكيلِ بحسبِ ثقافةِ جامعِهِ وذوقِهِ العلميّ في انتقاءِ الفوائدِ، وكذلك تختلفُ المادةُ بحسبِ تخصصِ جامعِهِ، فإذا كان العالمُ فقيهاً يكون الغالبُ على كشكولِهِ المسائلُ الفقهيةُ وهكذا، وإذا كان العالمُ متنوعَ الاهتمامِ يكون كشكولُهُ متنوّعًا وجامعاً لشتى الفنون.
ومن الجديرِ بالذكرِ أنّ سليمان فوزي قد أصدرَ مجلةً بعنوانِ الكشكول في سنة 1921م
والحمد لله رب العالمين، وكتب الدكتور محمد نوري الموسوي في 4/
طرق التأليف في أصول الفقه :
.
هناك خمس طرق :
الطريقة الأولى: طريقة الحنفية.
الطريقة الثانية: طريقة الجمهور.
الطريقة الثالثة: الجمع بين الطريقتين الأولى والثانية.
الطريقة الرابعة: طريقة تخريج الفروع على الأصول.
الطريقة الخامسة: طريقة عرض أصول الفقه من خلال المقاصد، والمفهوم العام للتكليف.
.
أما الطريقة الأولى - وهي طريقة الحنفية - ، فالأحناف المتأخرين عمدوا إلى فروع المذهب الحنفى ، و لاحظوا واستقرأوا وتتبعوا الفتاوى فى مذهبهم ، وأخرجوا أصولهم وضوابطهم وِفق هذه الفروع ، وهذه الطريقة تُسمى طريقة الفقهاء .
من أهم الكتب على هذه الطريقة :
- رسالة في الأصول لأبي الحسن الكرخي.
- الفصول في الأصول لأبي بكر الجصاص.
- أصول السرخسي لأبي بكر السرخسي.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أما الطريقة الثانية - وهي طريقة الجمهور مِن " الشافعية والمالكية والحنابلة والظاهرية " - فنظروا إلى نصوص الكتاب والسنة ، ودلالات الألفاظ اللغوية وإعمال العقل فيما يُسمح له بالعمل فيه ، فخرجوا بأصول هذا الفن وِفق أدلتها ، دون النظر إلى موافقتها فى الفروع أو مخالفتها ، وهذه الطريقة تسمى طريقة المتكلمين أو طريقة الجمهور.
ـــــ
من أهم الكتب على هذه الطريقة :
أولاً : على المذهب المالكي
- التقريب والإرشاد في ترتيب طرق الاجتهاد للقاضي أبي بكر الباقلاني.
- إحكام الفصول في أحكام الأصول، والإشارة، والحدود -و كل هذه الثلاث كتب لأبي الوليد الباجي.
- منتهى السول والأمل في علمي الأصول والجدل لابن الحاجب ، وقد اختصر هذا الكتاب بكتاب سمَّاه: " مختصر المنتهى " ، وشرح هذا المختصر كثير من العلماء، منهم الإيجي، ومنهم ابن السبكي تاج الدين شرحه بكتاب سمَّاه: " رفع الحاجب عن مختصر ابن الحاجب " ، ومنهم شمس الدين الأصفهاني .
- شرح تنقيح الفصول لشهاب الدين القرافي.
- شرح البرهان للمازري.
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
ثانيا :على المذهب الشافعى
- الرسالة للإمام الشافعي
- اللمع، وشرح اللمع، والتبصرة لأبي إسحاق الشيرازي.
- البرهان، والتلخيص، والورقات لإمام الحرمين الجوينى .
- قواطع الأدلة لابن السمعاني.
- المستصفى، والمنخول، وشفاء الغليل وأساس القياس ، وكل هذه الكتب للغزالي.
- البحر المحيط للزركشي.
- الإحكام في أصول الأحكام للآمدي.
- المحصول للرازي، وقد شرحه كل من القرافي ، وشمس الدين الأصفهاني في : "الكاشف عن المحصول " وقد تُوفي مؤلفه قبل أن يتمه ، وقد اختصر كتاب المحصول للرازى عدد من أهل العلم .
- منهاج الوصول إلى علم الأصول للبيضاوي، والشافعية من قديم الزمان يدرسون المنهاج للبيضاوى ، وقد شرحه كثير من أهل العلم ، منهم شمس الدين الأصفهانى ، وابن السبكى، وكذلك الإسنوى له شرح ويعتبر من أسهل الشروح .
ملحوظة : نجد الشافعية فى كتبهم حينما يتكلمون مثلا عن الحكم الشرعى ، يقولون خطاب الله المتعلق بأفعال المكلف ، ويقصدون بالخطاب هو الخطاب النفسى ، لذلك ابن السبكى يقول : ليس لنا خطاب إلا الكلام النفسى ، لذا علينا أن نبتعد عما هو مخالف لعقيدة أهل السنة والجماعة ، ونتجنب الجدليات الكلامية والأقيسة المنطقية .
ـــــــــــــــــــــــــــــ
ثالثاً: على المذهب الحنبلي
- العدة لأبي يعلى " كتاب كبير ".
- التمهيد لأبي الخطاب الكلوذانى " تلميذ أبى يعلى ".
- الواضح لابن عقيل " كتاب صعب وواسع ".
- شرح الكوكب المنير لابن النجار المصرى الحنبلى قاضى قضاة عصره ، وهذا الكتاب فى الأصل مختصر لكتاب " تحرير المنقول وتهذيب علم الأصول للقاضى المرداوى ، ثم شرح ابن النجار هذا المختصر شرحا نفيسا قيما ، وهو شرح الكوكب المنير .
- روضة الناظر وجنة المناظر لابن قدامة صاحب كتاب المغنى ، وهو فى الحقيقة مختصر لكتاب المستصفى لأبى حامد الغزالى ، وهذا الإختصار للأسف يراه القارئ ليس مبنيا على صياغة بأسلوب موفق وقراءة مهضومة للمادة ، لذلك يقول الأصوليون " إذا غمض عليك شئ فى الروضة ، فارجع إلى المستصفى ، فيتضح لك الكلام " ، نعم ففى بعض المواضع فى الروضة نجد عدم الوضوح وعدم ارتباط الجمل ببعضها البعض بسبب الإختصار المخل للمعنى ، والإمام الغزالى كان واضحا ودقيقا وهاضما للمادة فى كتابه المستصفى ، لكن مما يميز كتاب الروضة أن مؤلفه أورد آراء وأقوال الحنابلة فى المواضع التى لهم رأى من الضرورى الإطلاع عليها ، والتى لم يكن الإمام أبو حامد يوردها فى كتابه المستصفى ، ومعروف أن الغزالى فى الجملة أشعرى ، وابن قدامة لم يوافقه على ذلك ، ومعروف أن الغزالى صاحب عقلية كلامية وذهنية منطقية ، وله كتب كثيرة فى المنطق ، وابن قدامة لم يوافقه على ذلك ،
ومن أكثر الفروق بين الأصوليين والمناطقة هو التعريف ، فالتعريف عند المناطقة له حد وله حقيقة وله ماهية وله رسم وله ... ، أما عند الأصوليين فليس الغرض هو بيان حقيقة الأشياء وماهيتها ، بل الغرض هو فصل الشئ عن غيره حتى لا يتميز ولا يختلط بغيره وأن يكون جامعا مانعا .
اسم الكتاب: دلالات النهي عند الأصوليين وأثرها في الفروع الفقهية
المؤلف: علي بن عباس الحلمي
دار النشر: جامعة أم القرى
بلد النشر: السعودية
الكتب والمواضيع والآراء فيها لا تعبر عن رأي الموقع
تنبيه: جميع المحتويات والكتب في هذا الموقع جمعت من القنوات والمجموعات بواسطة بوتات في تطبيق تلغرام (برنامج Telegram) تلقائيا، فإذا شاهدت مادة مخالفة للعرف أو لقوانين النشر وحقوق المؤلفين فالرجاء إرسال المادة عبر هذا الإيميل حتى يحذف فورا:
alkhazanah.com@gmail.com
All contents and books on this website are collected from Telegram channels and groups by bots automatically. if you detect a post that is culturally inappropriate or violates publishing law or copyright, please send the permanent link of the post to the email below so the message will be deleted immediately:
alkhazanah.com@gmail.com