هو للأمام ابي المؤيد محمد بن محمود الخوارزمي ت ٦٦٥ رحمه الله ( راجع الجواهر المضية ٣/٣٦٥ ) جمع فيه خمسة عشر من مسانيد الامام الأعظم رضوان الله تعالى عليه ، مقسما المسانيد علي أبواب الفقه بدا من باب الطهاره وانتهاء بباب الوصايا وقد حذف فيه المعاد وترك تكرار الاسناد . والكتاب عبارة عن مجلدين يقع الاول في ٥٥٨ص ، والمجلد الثاني في ٥٨٨ص . وقد طبع الكتاب قديما في مطبعة مجلس دائرة المعارف حيدر أباد الدكن عام ١٣٣٢هـ وقد قام بتحقيقه الشيخ ابو بكر محمد الهاشمي وقد استند علي تحقيقه على نسخة المدرسة النظامية والنسخة الخطية في مكتبة الفاتح بتركيا والمكتوبة عام ٨٠٠هـ . ثم قامت المكتبة العلمية بتصويرها ( كما هو ظاهر أعلاه ) . ثم طبع في مكتبة حنفية حيث حققه وخرج أحاديثه نجم الدين محمد الدركاني .
لنهاية في غريب الحديث والأثر
الوصف
النهاية في غريب الحديث والأثر هو معجم من أربعة مجلدات يحوي ألفاظاً وردت في الأحاديث النبوية، وقد ألفه مجد الدين ابن الأثير (1149-1210)، وهو عالم عاش في العصور الوسطى. العمل عبارة عن فهرس أبجدي خُصِّص لغريب الكلام وغير الشائع منه مما ورد في الأحاديث، وأُضيفت إليه مصطلحات من القرآن والتاريخ الإسلامي المبكر. كان العمل يُعد في عصره إسهاماً كبيراً في صناعة المعاجم وأُدمج في معجم لسان العرب البارز لمؤلفه ابن منظور (توفي 1311 أو 1312). هناك ملاحظة تُورِد تصحيحات على لسان العرب استناداً إلى معجم ابن الأثير. وعادة ما يرتبط اسم عائلة ابن الأثير، أى والده وأبنائه، بمدينة الموصل الواقعة شمال العراق، حيث درّسوا وألّفوا وأثروا المحكمة المحلية بأدبهم ومعارفهم القضائية. وقد أُوفِدوا كثيراً في مهام دبلوماسية. وكثيراً ما يخلط البعض بين مجد الدين ابن الأثير وبين واحد أو أكثر من إخوته، مثل المؤرخ ضياء الدين (توفي عام 1239) أو عز الدين (توفي عام 1233)، الذي كان هو الآخر عالماً وقاضياً وإن كان يميل بشكل أكبر إلى الجانب الأدبي. يصاحب المتنَ في الهامش شرحٌ للعالم المصري المعروف جلال الدين السيوطي (1445-1505). وكان السيوطي قد عاش في عزلة لفترة طويلة من حياته بعد التدريس في القاهرة. يُعرف السيوطي بشروحه لأعمال العلماء الذين سبقوه وهو مؤلف جامع الجوامع، وهو مرجع قياسي في الحديث. طُبع العمل الحالي على نفقة عثمان عبد الرازق، صاحب المطبعة العثمانية في القاهرة، مصر.
السلام عليكم ممكن رفع كتب الشيخ محمد أبي الفتح البيانوني بما يتسر عدا كتاب المدخل إلى علم الدعوة
1ـ كتاب ( الإمام سفيان الثوري: حياته العلمية والعملية)، طبع مرتين من قبل دار السلام للنشر والتوزيع في القاهرة،عام/1392هجرية، الموافق 1972 م/ وعام/1403هجرية، الموافق 1983م/.
2ـ كتاب ( دراسات في الاختلافات الفقهية ) طبع ثلاث طبعات باللغة العربية، وعدة طبعات باللغة التركية، وترجم إلى الألبانية..، وهو من منشورات مكتبة الهدى في حلب، ودار السلام في القاهرة.
الأولى: عام: 1395، الموافق: 1975م.
الثانية: عام : 1403هجرية، الموافق: 1983م.
الثالثة: عام : 1405هجرية، الموافق: 1985م.
والكتاب طبع للمرة الرابعة في القاهرة عام 1988م مع تعديل فيه وإضافات، وأصبح اسمه: ( دراسات في الاختلافات العلمية).
3ـ كتاب ( العبادة: دراسة منهجية شاملة في ضوء الكتاب والسنة )، طبع دار السلام في القاهرة عام: 1404هجرية، الموافق: 1984م. بعد الحصول على درجة أستاذ مشارك.
4ـ كتاب ( الحكم التكليفي في الشريعة الإسلامية )، رسالة الدكتوراه، طبع دار القلم بدمشق عام: 1409هجرية، الموافق: 1988م .
5ـ كتاب (وحدة العمل الإسلامي بين الأمل والواقع )، طبع أربع طبعات عام: 1998م، في عمان، نشر (جمعية عمال المطابع التعاونية)، وترجم إلى عدة لغات، وطبع أكثر من طبعة بالتركية، وطبع طبعة خامسة من قبل مكتبة المنار في الكويت عام 2000م .
6ـ كتاب ( المدخل إلى علم الدعوة )، طبع ثلاث طبعات؛ الأولى منها عام: 1412هجرية، الموافق: 1991م، وهو كتاب مقرر في عدد من الجامعات العربية والإسلامية، ولعدة مقررات في الدعوة الإسلامية، نشر (مؤسسة الرسالة ) بيروت، كما طبع طبعة مجانية من قبل وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية بدولة قطر في الدوحة.
7ـ كتاب ( معوقات تطبيق الشريعة الإسلامية )، طبع عام 1417هجرية، الموافق: 1996م، من قبل إدارة البحوث والدراسات في ( اللجنة الاستشارية العليا للعمل على استكمال تطبيق أحكام الشريعة الإسلامية)، في الكويت.
8ـ كتاب ( جهاد الكلمة: معالمه وضوابطه )، طبع عام: 1417هجرية،الموافق: 1997م، نشر كلٍ من: دار القلم بدمشق، والدار الشامية ببيروت.
9ـ كتاب (القواعد الشرعية وأثرها في ترشيد العمل الأسلامي) طبع عام/2001/م ضمن سلسلة كتاب الأمة الصادرة بقطر العدد (82) .
10ـ كتاب : (مفهوم أهل السنة والجماعة بين التوسيع والتضيق) طبع عام /2003/م نشر مكتبة المنار الإسلامية بالكويت.
ب- في مجال البحوث المنشورة أو المقبولة للنشر:
بحث ( تحول العبادات إلى عادات، وأثره في حياة المسلمين )، نشر في العدد الثاني من مجلة البحوث الإسلامية،الصادرة في المملكة العربية السعودية، عام: 1395هجرية، الموافق: 1975م.
بحث ( حاجتنا إلى تبسيط علم أصول الفقه ) نشر في مجلة (أضواء الشريعة)، الصادرة عن كلية الشريعة بجامعة الإمام عام 1972 أو 1973 م.
بحث ( الأصالة والمعاصرة خصيصتان من خصائص الدعوة الإسلامية). نشر في العدد الأول من مجلة ( جامعة الأمام) عام: 1409هجرية .
بحث (أصول التعامل مع المصطلحات ) نشر في مجلة (جامعة القرويين)في المغرب العدد /20/ عام 1995م.
بحث ( الأصول الشرعية للعلاقات بين المسلمين وغيرهم في المجتمعات غير المسلمة)، نشر في العدد السادس من مجلة ( جامعة الإمام ) عام: 1413هجرية.
بحث ( التعامل مع غير المسلمين في التبرعات ) بالاشتراك مع د. عبد العزيز خليفة القصار، ونشر في مجلة كلية الدراسات الإسلامية والعربية بدبي، في العدد /18/، عام/2000/م.
بحث (محاسن خصائص الإسلام) نشر في مجلة ( القبس ) الصادرة عن كلية الدراسات الإسلامية والعربية ( بدسوق) في مصر، العدد الثاني عام 1999م.
بحث (المحاسن الإجمالية للأحكام الشرعية ) نشر في مجلة ( القبس) الصادرة عن كلية الدراسات الإسلامية والعربية (بدسوق) في مصر، العدد الثاني عام 1999م.
بحث ( محاسن مقاصد الإسلام) نشر في مجلة كلية الشريعة والدراسات الإسلامية بجامعة الكويت، العدد /43/، عام /2000/م.
بحث ( المحاسن الإجمالية للأدلة الشرعية ) مقبول للنشر من قبل كلية الشريعة والقانون – بجامعة الأزهر – طنطا، عام /2000/م.
بحث (نظرة جديدة في مصطلح القواعد الفقهية وتقسيماتها) مقبول للنشر في مجلة كلية الشريعة والقانون – جامعة الأزهر – القاهرة، عام /2000/م.
بحث ( قواعد فقهية، وتطبيقات لها في الميادين الدعوية ) مقبول للنشر في كلية الحقوق بجامعة طنطا، عام 2000م.
بحث ( قواعد أصولية وتطبيقات لها في الميادين الدعوية) بحث مقدم لمجلة كلية الشريعة والدراسات الإسلامية بجامعة الكويت.
بحث ( فقه الضرورة: معالمه وضوابطه) تحت الإجراء.
بحث ( محاسن الإسلام ) تحت الإجراء.
إلى غير ذلك من بحوث علمية ودعوية متنوعة.
مخطوطة التجليات لابن العربي باللغة العبرية
نسخة مكتوبة في مصر في القرن السادس عشر او السابع عشر الميلادي باللغة العبرية
مكان الحفظ : من مقتنيات مكتبة المتحف البريطاني اشتراها عام 1882 م .
الرقم : or_2537
Figh00270
اسم الكتاب: الفقه على المذاهب الأربعة
المؤلف: جماعة من علماء مصر ورئيسهم الهمام مولانا عبد الرحمن الجزيري
دار النشر: مكتبة الحقيقة
بلد النشر: تركيا
التصنيف: #فقه_عام
الموضوعات: #فقه_عام
نصوص يمنية عن الحملة الفرنسية على مصر
تأليف: سيد مصطفى سالم
الكتاب هو نصوص يمنية من كتاب درر نحور الحور العين للمؤرخ اليمني لطف الله جحاف، كتبها عن الحملة الفرنسية لمصر أوائل القرن التاسع عشر، حيث عاصر مؤلفها الاحداث في تلك الحقبة وكتب عنها
وقد طبع كتاب درر الحور العين كاملا
https://drive.google.com/file/d/0B2gOxsqwOLynbWtscFNjcHpieEk/view?usp=drivesdk
مجلّة (الاجتهاد والتجديد) مجلّةٌ فصليّة، تصدر عن مركز البحوث المعاصرة في بيروت، وهي تعنى بمجال التجديد في الاجتهاد الشرعي والقانوني.
تأسّست المجلة عام 2006م، برئاسة تحرير الشيخ حيدر حبّ الله، وقد عملت وما تزال على المساهمة في رفد الساحة الفكريّة بالدراسات الجديدة والجريئة والنقديّة في مجال العلوم الشرعيّة المتصلة بالاجتهاد والفقه الإسلامي. وقد تناولت المجلّة الكثير من القضايا الإشكاليّة والحسّاسة، ممّا يتصل بعلم أصول الفقه، وعلم الفقه، وعلم الحديث والرجال، وعلم الفقه والقانون المقارن، والدراسات الشرعيّة المقارنة بين المذاهب، ومستحدثات المسائل وفقه النوازل وغير ذلك.
وتعتمد المجلة نهج فتح الباب أمام الآراء المختلفة، فهي تطرح الرأي والرأي الآخر، وتعمل على فتح حوار جادّ بين التوجّهات الفكريّة والتجديديّة في العالم العربي والإسلامي على مستوى الاجتهاد الشرعي، وقد أثارت الكثير من المقالات التي نُشرت في هذه المجلة جدلاً وردود أفعال واسعة، حيث تناولت قضايا بالغة الحساسية، وخالفت الكثير من النتائج الفقهيّة التي كانت وما تزال سائدة في المدارس والجامعات والمعاهد الدينيّة إلى اليوم.
من أعلام وادي الفرع بالمدينة المنورة:
ملامح من حياة
الشيخ علي بن محمد البحراني الفرعي
(توفي بعد سنة ١١٢٩هـ)
اسمه ونسبه:
الشيخ علي بن محمد البحراني الفرعي، ولد بالبحرين في النصف الثاني من القرن الحادي عشر الهجري، وهاجر بعد أن أكمل تحصيله في مطلع القرن الثاني عشر إلى وادي الفرع ليكون علماً من أعلامه ورمزاً من رموزه العلمية .
وهذا الاسم بين علماء البحرين يتردد بين عدد من الأعلام بين القرن العاشر إلى القرن الثالث عشر، ولكن من ناحية التاريخ وعصر الشيخ علي بن محمد البحراني الفرعي فإن أقرب شخصية يمكن أن نحتمل اتحادها مع شخصيته هي:
الشيخ علي بن محمد الحكيم الجد حفصي، لاحتمال حياته خلال القرن الثاني عشر، وهو ينتمي إلى بيت علمي اشتهر أعلامه بالخط ونسخ الكتب من مصاحف وكتب علمية وأدبية، اطلع صاحب (منتظم الدرين) على بعضها .
إلا أن التاجر في ترجمته له لم يجزم بنسبه وتردد بين احتمالين، ولذا ترك ذكر الحقبة الزمنية التي عاش فيها، كما وصف أسرته بجمال الخط، والشيخ علي - المترجم - لا يتميز بجمال الخط وإنما قلمه معتاد ، مما يجعلنا لا نجزم أن يكون هو المقصود.
كما هناك شخصية أخرى أيضاً عاشت في فترة قريبة من عصر الشيخ علي بن محمد البحراني تحمل نفس الاسم وهو:
الشيخ علي بن محمد بن عبد الله بن أحمد البحراني، معاصر للشيخ عبد الله بن عيسى الإصفهاني التبريزي الأفندي (١٠٦٦ - ١١٣٠ هـ)، صاحب (رياض العلماء)، إلا أنه أيضاً بعيد الاحتمال لأنه توفي قبل الفراغ من كتاب (رياض العلماء)، حيث قال عنه:>فاضل عالم متكلم، ومات في عصرنا هذا، وقد طعن في السن
كتاب صرخة .. في مطعم الجامعة !! 📙
محمد العريفي
هو عبارة عن حوار بين فتاتين في مطعم الجامعة ، حوار عن الحجاب
وقصة سقوطه..وعن غطاء الوجه وأدلة وجوبه..يتخلل هذا الحوار قصص
وفوائد..كتاب ممتع ومفيد قدم المعلومة بأسلوب قصصي .
نحتاج هذا الكتيب كثيرا وخصوصا في هذا الوقت حيث كثرت الأقاويل والجدل حول
وجوب تغطية الوجه من عدمه على الرغم من اتفاق المذاهب الاربعة على وجوب تغطيته
هذا الكتاب يوضح الحقيقة بأسلوب لطيف يناسب الكل .
طبقات الحنابلة هو كتاب الفقه للعلامة الحنبلي ابن أبي يعلى في تراجم رجال المذهب الحنبلي ابتداء من الإمام أحمد بن حنبل وحتى نهاية عهد المؤلف، وكان كتاب طبقات الحنابلة أول ما ألف من كتب طبقات المذاهب الأربعة، إذ عجب المؤرخون أن مذهب الإمام أحمد بن حنبل هو آخر المذاهب نشوءا ولكنه يعد أول مذهب ترجمت طبقات أعلامه في كتاب، وأن مذهب أبي حنيفة هو أول المذاهب الاربعة نشوء ولكنه آخر مذهب ترجمت طبقات اعلامه في كتاب، وقد جمع العلامة ابن أبي يعلي الفراء في كتابه طبقات الفقهاء المعروف بطبقات الحنابلة تراجم رجال المذهب الحنبلي إلى عصره أي من (القرن3هـ=9م إلى منتصف القرن 6هـ= 12م)، فكان كتابه أشهر كتاب في تراجم العلماء.
الإعتبار في كربلاء
السيد حسن بن السيد شبر التوبلي البحراني.
الكتاب عبارة محاضرات تمزج بين الأخلاق والتاريخ لصناعة الأنسان المؤمن، وهي ربما تكون تجربة فريدة من نوعها او جديدة لم تسبقها تجربة .
حيث عمد المصنف الى تقديم (مفردات اخلاقية) واستكمال الرؤية حولها من جوانبهة المختلفة ثم الغور في أعماق الحوادث التاريخية وخصوصاً حقبة المعصومين الأربعة عشر عليهم السلام
📚 منير العين في حكم تقبيل الإبهامين
✍تأليف : إمام أهل السنة حجّة الإسلام الشيخ أحمد رضا القادري الحنفي الهنديّ رضي الله تعالى عنه 《 المتوفي سنة ١٣٤٠ ھ》
🖊ترجمة المؤلف : أحمد رضـا خـان هو من علماء القرن الرابع عشر في شبه القارة الهندية، ومجدد المائة الماضية (القرن الرابع عشر) وكان ذا عناية بالتفسير ،الحديث ،الفقه وغير ذلك من العلوم العقلية والنقلية وحصل على درجة الإفتاء في سن الثالث عشر من عمره ۔و قد ألف أكثر من 1000 كتاب في مواضيع مختلفة (72 موضوع)، من ضمنها - التفسير، الحديث، الفقه، الرياضيات، الجيولوجيا، علم الفلك، وإضافة إلى علوم أخرى ۔ واحدة من أشهر مؤلفاته ”الدولة المكية“ الذي استطاع أن ينتهي من تأليف الكتاب في غضون 8 ساعات بالحرم المكي الشريف ولم تكن بحوزته أي مراجع أو كتب أثناء التأليف ۔ قامت جامعات عديدة من مختلف بلدان العالم منها جامعة الأزهر الشريف بمنح شهادة الدكتوراه لقيام الباحثين بإعداد رسالتهم البحثية عن الإمام أحمد رضا ،
ولكن بعض الناس قد افتروا عليه افتراءات كاذبة لأغراض فاسدة وقد كتب بعض الباحثين رسائل الماجسيتير والدكتوراة من جامعات عالمية متعددة ومنها رسالة الماجستير:
1- الشيخ أحمد رضا خان وأثره في الفقه الحنفي، للباحث الباكستاني: مشتاق أحمد، بكلية الشريعة والقانون، القاهرة، مصر.
2- الشيخ احمد رضاخان وجهوده في العقيدة الإسلامية للباحث البنغلاديشي: محمد جلال الدين، بكلية دارالعلوم، جامعة القاهرة، القاهرة، مصر وله جهود بالغة في الدفاع عن الدين وعصمة النبي صلى الله عليه وسلم. وقد كتب حوله مئات الرسائل العلمية من جامعات العالم من الهند والباكستان والولايات المتحدة الأمريكية, ومؤلفاته خير دليل على نبوغ علمه ۔
🖊وفاته : توفي في 1340 هـ 1921 م، وكان عمره آنذاك 65 في بریلی في شمال الهند
This channel is unavailable due to copyright infringement.
هذا العمل هو ترجمة إلى العربية لعملٍ لجاك بنين بوسويت عن تاريخ العالم عنوانه ديسكورس سور ليستوار يونيفرسل (خطاب في التاريخ العام)، ويتناول فيه مسألة الحق الإلهي للملوك.
يُعد كتاب بوسويت، الذي نُشر في الأصل عام 1681، أحد الكلاسيكيات في هذا المجال ويُعرِّف العاهل بأنه تجسيدٌ للدولة.
كتب بوسويت الكتاب لولي عهد فرنسا واستند في وجهة نظره على التفسير التوراتي للتاريخ. وقد ترجم العملَ إلى العربية عبد الله البستاني، وكان أوصى بترجمته ونشْرِه المطران يوسف ابن إلياس الدبس، رئيس أساقفة لبنان ورئيس الدائرة العلمية. من الصعب فهم سبب اختيار المطران لهذا العمل، حيث كانت الظروف السياسية ببلاد الشام العثمانية في أواخر القرن التاسع عشر تختلف جذرياً عن ظروف فرنسا في القرن السابع عشر. وقد يكون وقَع اختياره على هذا العمل تحديداً بسبب محتواه التثقيفي وارتأى أنه مناسب للتدريس في المدارس التي كانت تحت إشرافه. طُبع العمل عام 1882 بالمطبعة الكاثوليكية العمومية ببيروت، وهي مطبعة كانت حينذاك تحت إدارة المطران الدبس. وكان المترجم عبد الله البستاني كاتباً كاثوليكياً مارونياً ومعلماً للغة العربية. أما شاكر عون، الذي يظهر اسمه بصفحة العنوان بوصفه المترجم المعاون، فلا يُعرف عنه سوى القليل.
Download: http://dl.wdl.org/12918/service/12918.pdf
كتاب صرخة .. في مطعم الجامعة !! 📙
محمد العريفي
هو عبارة عن حوار بين فتاتين في مطعم الجامعة ، حوار عن الحجاب
وقصة سقوطه..وعن غطاء الوجه وأدلة وجوبه..يتخلل هذا الحوار قصص
وفوائد..كتاب ممتع ومفيد قدم المعلومة بأسلوب قصصي .
نحتاج هذا الكتيب كثيرا وخصوصا في هذا الوقت حيث كثرت الأقاويل والجدل حول
وجوب تغطية الوجه من عدمه على الرغم من اتفاق المذاهب الاربعة على وجوب تغطيته
هذا الكتاب يوضح الحقيقة بأسلوب لطيف يناسب الكل .
جامع الغرض في حفظ الصحة ودفع المرض
الوصف
هذا العمل هو نسخة من مخطوطة لكتاب جامع الغرض في حفظ الصحة ودفع المرض للطبيب السوري أبي الفرج بن يعقوب بن القف (1233–1286). يتكون العمل من ستين فصلاً تتناول مواضيع مختلفة خاصة بالصحة والنظافة. تتضمن عناوين الفصول كلاماً كُلياً في حفظ الصحة وفي حفظ صحة الحبلَى وفي حفظ صحة المُرضِعة، وتأتي بعد ذلك فصول منفصلة تتناول صحة الطفلوالشاب والكهل والشيخ. وتتضمن فصول أخرى علاجات مثل فيحفظ صحة المُسافِر في البر، وفي حفظ صحة الراكِب في البحر. يُناقش ابن القف المسائل المُتعلقة بالتغذية السليمة بتوسُّع، حيث خَصص عدداً من الفصول للأطعمة والمشروبات المختلفة. ويناقش أيضاً تأثيرات الاستحمام والتدليك والجماع على صحة الفرد. تلقَّى بن القف أول تدريباته الطبية وهو مراهق في مدينة صرخد بسوريا تحت إشراف الطبيب ومؤرخ الطب الشهير بن أبي أُصَيبِعة (توفي عام 1269 أو 1270)، ثم استكمل تدريبه في دمشق وانتقل فيما بعد إلى عجلون ليعمل طبيباً مُمارِساً على مدى العقد الذي امتد من عام 1262 وحتى 1272. ثم عاد إلى دمشق مرة أخرى حيث استمر في العمل طبيباً لما تبقى من حياته. وقد كَتَب ابن القف العديد من الأبحاث الطبية الأخرى بالإضافة إلى جامِع الغرض فيحِفظ الصحة ودفع المرض، إلا أنه يشتهر على الأرجح بكتابهالشافي في الطب، الذي أكمله عام 1272. أدرج ناسِخ المخطوطة الحالية اسمه وهو سبير صرّوف وذَكَر في بيانات النسخ أنه انتهى من نسخ العمل في "الأحد الثاني من الصوم الكبير، عام 1830
Figh00270
اسم الكتاب: الفقه على المذاهب الأربعة
المؤلف: جماعة من علماء مصر ورئيسهم الهمام مولانا عبد الرحمن الجزيري
دار النشر: مكتبة الحقيقة
بلد النشر: تركيا
التصنيف: #فقه_عام
الموضوعات: #فقه_عام
الإعتبار في كربلاء
السيد حسن بن السيد شبر التوبلي البحراني.
الكتاب عبارة محاضرات تمزج بين الأخلاق والتاريخ لصناعة الأنسان المؤمن، وهي ربما تكون تجربة فريدة من نوعها او جديدة لم تسبقها تجربة .
حيث عمد المصنف الى تقديم (مفردات اخلاقية) واستكمال الرؤية حولها من جوانبهة المختلفة ثم الغور في أعماق الحوادث التاريخية وخصوصاً حقبة المعصومين الأربعة عشر عليهم السلام
الإمام العلامة الوزير أبو المظفر يحيى بن محمد ابن هبيرة ، المتوفى عام ٥٦٠ هـ صنف شرحا على الجمع بين الصحيحين ، ولما وصل إلى حديث النبي ﷺ : “من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين” شرح الحديث وتكلم على معنى الفقه وذكر مقدمة أصولية موجزة ثم ذكر مسائل الاتفاق والاختلاف بين الأئمة الأربعة .
وقد أفرد ذلك الجزء قديمًا وحديثاً وربما اسقط بعضهم المقدمة الأصولية .
💡
الإمام العلامة الوزير أبو المظفر يحيى بن محمد ابن هبيرة ، المتوفى عام ٥٦٠ هـ صنف شرحا على الجمع بين الصحيحين ، ولما وصل إلى حديث النبي ﷺ : “من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين” شرح الحديث وتكلم على معنى الفقه وذكر مقدمة أصولية موجزة ثم ذكر مسائل الاتفاق والاختلاف بين الأئمة الأربعة .
وقد أفرد ذلك الجزء قديمًا وحديثاً وربما اسقط بعضهم المقدمة الأصولية .
الكتب والمواضيع والآراء فيها لا تعبر عن رأي الموقع
تنبيه: جميع المحتويات والكتب في هذا الموقع جمعت من القنوات والمجموعات بواسطة بوتات في تطبيق تلغرام (برنامج Telegram) تلقائيا، فإذا شاهدت مادة مخالفة للعرف أو لقوانين النشر وحقوق المؤلفين فالرجاء إرسال المادة عبر هذا الإيميل حتى يحذف فورا:
alkhazanah.com@gmail.com
All contents and books on this website are collected from Telegram channels and groups by bots automatically. if you detect a post that is culturally inappropriate or violates publishing law or copyright, please send the permanent link of the post to the email below so the message will be deleted immediately:
alkhazanah.com@gmail.com