سون تزو
آغاز شرح منظومۀ ابن سينا در علم طب|مؤلف ابوالوليد محمد بن احمد بن محمد بن رشد|کاتب: زين بن اسماعيل بن احمد الكردي الصحراوي مسكنا الشافعي مذهبا|تاریخ کتابت: 862ق
@Kurdishmanuscripts
انجامۀ شرح منظومۀ ابن سينا در علم طب|مؤلف ابوالوليد محمد بن احمد بن محمد بن رشد|کاتب: زين بن اسماعيل بن احمد الكردي الصحراوي مسكنا الشافعي مذهبا|تاریخ کتابت: 862ق
@Kurdishmanuscripts
بسم الله الرحمن الرحيم
برنامج المؤتمر الدولي لمركز الدراسات والأبحاث في تحقيق المخطوط المغربي الأندلسي
" مناهج تحقيق المخطوط الحديثي المغربي الأندلسي"
اليوم الأول
الأربعاء 20 رجب 1440ه الموافق 27/3/2019م
استقبال الباحثين8-30
الجلسة الافتتاحية
9.00- 9.30 صباحا
- افتتاح الجلسة بآيات من الذكر الحكيم من تلاوة القارئ عبد الصمد حنيف
- كلمة رئيس مركز الدراسات والأبحاث في تحقيق المخطوط المغربي الأندلسي أ.د/ محمد بن زين العابدين رستم
-كلمة شيخ الزاوية الناصرية مولاي إسماعيل بصير
- كلمة مدير دار الثقافة
- كلمة اللجنة التنظيمية د/ محماد التازي
- كلمة الوفود د/ علي العلايمي ( جامعة الزيتونة الجمهورية التونسية)
- حفل شاي
الجلسة الأولى:
9.30-12.00 صباحا
المحور الأول
خزائن التراث الحديثي المغربي والأندلسي في العالم
رئيس الجلسة" أ.د/ محمد بن زين العابدين رستم( رئيس مركز الدراسات والأبحاث في تحقيق المخطوط المغربي الأندلسي)
مقرر الجلسة أ/ محمد الكباش
- عناية الزوايا في المغرب الأقصى بكتب الحديث الزاوية الشرقاوية أنموذجا
د/ عبد المجيد بوكاري ( الخزانة الحسنية المملكة المغربية)
- التراث الكنتي الحديثي في الخزائن المغربية
أ.ياسين بن روان ( باحث في علم المخطوطات والتراث الصحراوي العيون المملكة المغربية)
- التراث الحديثي المغربي الأندلسي المخطوط في خزانة العلامة عبد الله كنون
د/ محمد ححود التمسماني (أستاذ الثانوي طنجة المملكة المغربية)
- نوادر المخطوطات الحديثية المغربية الأندلسية في خزائن المحفوظات الليبية
أ/ علي المنسي ( جامعة البيضاء ليبيا)
- المخطوط الحديثي المغربي الأندلسي في المكتبات الجزائرية دراسة وصفية تحليلية
أ.د/ مختار نصيرة ( جامعة الأمير عبد القادر للعلوم الإسلامية الجزائر)
- المخطوطات الحديثية في الخزائن السجلماسية المغربية
د/ حسن امحرزي ( أستاذ الثانوي المملكة المغربية)
- من دفائن المخطوطات الحديثية الأندلسية المغربية في الجزائر... المكتبة البوعبدلية ببطيوة أنموذج
أ.هارون بولقرينات( باحث من الجزائر في التراث المغاربي المخطوط والمطبوع)
- مناقشة وتعقيب.
الجلسة الثانية
3.00-5.00 مساءً
المحور الثاني
أعلام المحققين الذين لهم مساهمات علمية في إخراج المخطوط الحديثي المغربي والأندلسي
رئيس الجلسة أ.د/ فهد الرومي( أستاذ الدراسات العليا بجامعة الملك سعود المملكة العربية السعودية
مقرر الجلسة: أ/ رشيد سموي
- المدرسة المغربية في تحقيق المخطوط الحديثي المغربي الأندلسي الأعلام والخصائص
د/ عبد الفتاح فيوض( أستاذ التعليم الثانوي المملكة المغربية)
- جهود الشيخ محمد الشاذلي النيفر في تحقيق المخطوط الحديثي المغربي الأندلسي
د/ علي العلايمي ( الجامعة الزيتونة تونس)
- العلامة سعيد أعراب وجهوده في خدمة التراث الحديثي المغربي الأندلسي
أ. إبراهيم بوحولين( أستاذ التعليم الثانوي الحسيمة المملكة المغربية)
- مناقشة وتعقيب.
- مجلس سماع الحديث مع الأستاذ الدكتور عمر اعميري (الأربعون لابن مقرئ) بقراءة أ/حمادي حنفي
اليوم الثاني: الخميس 21 رجب1440هـ الموافق 28/3/2019م
المحور الثالث:
نوادر المخطوطات الحديثية في الخزائن المغربية
الجلسة الثالثة
9.00-12.00
رئيس الجلسة أ.د/ محمد أبو الفضل ( كلية الشريعة فاس)
المقرر: أ/اليزيد الغالب
- المخطوطات الحديثية المنسوبة لغير أصحابها في الخزائن المغربية
د/ بدر العمراني ( كلية أصول الدين تطوان المملكة المغربية)
- من نوادر المخطوطات الحديثية المحفوظة في الخزانة الحسنية بالرباط : نسخة أندلسية قديمة لصحيح الإمام البخاري
د/ عبد المجيد الخيالي ( الخزانة الحسنية الرباط المملكة المغربية)
- من نوادر الشروح المغربية لصحيح البخاري: النهر الجاري على شرح البخاري للمجلسي
د/ محمد عالي أمسكين ( أستاذ الثانوي طنطان المملكة المغربية)
- المخطوط الحديثي بمنطقة الهبط في المغرب الأقصى مخطوط صحيح البخاري بجامع الصخرة أنموذجا
أ/ محمد بندريس الحديدي ( أستاذ باحث المملكة المغربية)
- مناقشة وتعقيب.
- مجلس سماع الحديث مع أ.د/ محمد بن زين العابدين رستم (ثلاثيات الإمام البخاري) بقراءة د/ محماد التازي
الجلسة الرابعة
3.00-5.00 مساءً
المحور الرابع:
تجارب في تحقيق ونقد مناهج إخراج المخطوط الحديثي المغربي الأندلسي
رئيس الجلسة:د/ بدر العمراني ( رئيس مركز عقبة بن نافع)
المقررة: أة/ لطيفة اغبالو
- تجربتي في تحقيق فهرست أبي حامد العربي الدمناتي
#ذاكرة_القسام
📆 14/نوفمبر/2007م
قنص مجاهدو القسام جندياً صهيونياً في منطقة “ايريز” شمال قطاع غزة، واعترف العدو الصهيوني بإصابة الجندي الذي تمّ قنصه، والعملية مصوّرة
📆 14/نوفمبر/2008م
قصفت كتائب القسام مدينة «المجدل» المحتلة بخمسة صواريخ «غراد» رداً على جرائم الاحتلال، حيث اعترفت المصادر الصهيونية بإصابة (18) مغتصباً صهيونياً
📆 14/نوفمبر/2012م
حجارة السجيل.. كتائب القسام تدك مغتصبات ومواقع عسكرية صهيونية أبرزها أسدود وبئر السبع وموقع الاستخبارات الجوالة الصحراوي وقاعدة حتسريم الجوية وقاعدة التنصت الصهيونية 8200 بما مجموعه 90 صاروخاً خلال هذا اليوم
📆 14/نوفمبر/2012م
بعد 8 ساعات على اغتيال الجعبري ولأول مرة في تاريخ الصراع مع المحتل.. كتائب القسام تقصف مدينة (تل أبيب) الصهيونية بصاروخ محلي من طراز M75
📆 14/نوفمبر/2012م
كتائب القسام تطلق معركة حجارة السجيل في مواجهة عملية عمود السحاب الصهيونية وتبدأ المعركة بدك بئر السبع المحتلة بعشرات الصواريخ بعد 4 ساعات من اغتيال الجعبري
📆 14/نوفمبر/2012م
قوات الاحتلال الصهيوني تغتال أبرز قادة كتائب القسام أحمد الجعبري "أبو محمد" ومرافقه محمد حامد الهمص
زمن القبيلة ( السُّلطة وتدبير العُنف في المجتمع الصّحراوي ) تأليف رحال بوبريك
ت بسلطان وكان وقتها على آخرو وهو عم ينتظر.
سلطان:......السلاح جاهز وين بتحب نلتقي.
عنتر:.....عالطريق الصحراوي سلمني وبسلمك.
سلطان:.ٌ...ماحزرت......مابسلم سلاح بهيك مناطق انا...قلي وين انت لأجيك هلأ غير هيك لأ هاد سلاح مو لعبة ومو سهلة تسلم هيك شغلة عالطريق الصحراوي عند قطاعين الطرق ورجال الجبل.
عنتر:.......بس....
قاطعو سلطان:.....انت من شو خايف انا بتهمني البنت اكتر من كل شي اكتر من روحي وحياتي....من بعدا مافي شي خاف عليه.
اقتنع عنتر وعطاه العنوان.
طلع سلطان ومعو بكر وبندر بسرعة البرق ولاقى الشرطة بطريقهن ليروحو سوا واطلعهن سلطان عخطتو.
كان هدفو الأول يخلص ليلاس ويمسك عنتر وياخد بتارو منو ويسلم رجال عنتر للشرطة لأن بيشتغلوا معو بالتهريب وهالشي طبعا من صالح الشرطة.
بعد ساعتين وصلو المكان..
دخل سلطان للمكان لحالو وبقي عأتصال مفتوح بينو وبين بكر وبندر والشرطة ليضلو معو خطوة بخطوة بحال صار عليهن شي هو او ليلاس....وقدرو يتخبو بمكان مايلمحهن في حدا لأن اكيد بكون عنتر آخد احتياطاتو.
كان المكان فخم وكبير كتير لكن مهجور من سنين.
اتصل سلطان بعنتر وخبرو انو وصل لحالو......وعطى عنتر الطريق ليوصللو..
استقبلوا لسلطان اربع رجال اخدو معهن لعند عنتر.
اول مادخل المكان دار براسو عم يدور عليلاس...انتبه عليها قاعدة عكرسي مربوطة.
اتطمن وقت شافها لساتها عايشة وتأكد من تيابها انو مو مشقوقة...يعني ماحدا لمسها.
عنتر:.....اهلا بالسلطان...شرفت والله.....ماكنت بعرف انو البك اللي رح يجيبك لو كنت بعرف كنت عملت هيك من الاول واختصرت عحالي كل هالعزاب.
سلطان:......هي السلاح كامل متل ماطلبت وهلأ سلمني البنت.
عنتر:.....لأ....سلمني السلاح بالأول وبعدا بتاخد حبيبتك.
حط سلطان الشناتي من ايدو وصار يقرب من عنتر بخطوات واثقة وهادية ويحكي برواق.
سلطان:......ليش قتلت وليد....فوق ماجنيت عليه ومارضيت تسعفو بتروحلو وبتقتلو...ليش.
عنتر حس بالخوف وقت شاف سلطان عم يقرب منو راح ناح ليلاس وقفها وكمشها من رقبتها وحط المسدس براسها.
عنتر: .......بدي اضغط عليك مالي غير هالطريقة لكن وقت شفت انو مازبطت معي وطلعت انت شاطر وقدرت تبري حالك من التهمة قلت مالي غير هالحلوة لإضغط عليك.
سلطان:.......شو عرفك فيها.
عنتر:......شفتكن عند الكراج وقت كنتو بحالة رومنسية....بس معك حق صحي هالبنت شرسة بس حلوة كتير.....خليك عندك اوعك تقرب اكتر والا بفجر راسها.
سلطان وعم يقرب اكتر لصار قدامو مباشرة.
سلطان:.....حساب وليد بنصفي بعدين...بس هلأ سلمني البنت.
ليلاس واقفة مصدومة لمحت خوف سلطان عليها واصرارو لينقذها.
عنتر عرقان وخايف وعم يحكي برعشة:....لاااا ماحزرت.....السلاح بالأول.
سلطان:......عطيني البنت والسلاح خدو....بس سلمني اياها.
عنتر:......مارح خليك تغدر فيي ابدا.
قرر سلطان ينتقل للخطة (ب).
وهو عم يحكي مع عنتر اتطلع بطرف عينو🙄 عجنب وهز براسو لتحت انو اي.
حس عنتر بشي غريب وبكل غباء التفت لورا.
انتهز سلطان الفرصة وسحب المسدس من ايد عنتر ودفش ليلاس لبعيد.
سلطان بصراخ:....اتخبي ورا الطاولة بسرعة.
عملت ليلاس متل ماطلب منها سلطان وهي خايفة.
كمشو لعنتر من راسو وعمل مع عنتر متل ماعمل مع ليلاس وحط المسدس براسو وصرخ برجال عنتر وقلهن.
سلطان:......نزلو سلاحكن والا مارح اكتفي بقواصو لأ رح عزبو بالأول قدامكن وبعدا ابلش فيكن واحد واحد.......انتو مابتعرفو مع مين علقانين ؟...... نزلووووووو.
بقيو رجال عنتر معندين بس خايفين.
سلطان:......قول لرجالك ينزلو سلاحهن لأن صبري عم ينفد وهالشي مو لصالحك.
عنتر بخوف:....لك نزلووووو السلاح ياحيوانات ماعم تسمعو شو عم يقول.
وقتها نزلو السلاح عالأرض مرعوبين.
سلطان :.....هلأ صار فيكن تدخلو.
بعد شوي دخلت الشرطة معهن بكر وبندر اتطمنو عليلاس انو هي بخير.
مسكتهن الشرطة ومسكت مجموعة برا البيت بعد ماااشتبكو معهن لوقت صغير.
سلطان:.....كنت مفكر انو فيك بسهولة تضحك علي موو ...مو عسلطان ياعنتر...وقت بقلك مابدي شغل معك معناها صار لازم تستوعب هالحكي.
عنتر:.......غدرت فيي ياسلطان وهالشي مارح سامحك عليه.
سلطان:......اي وانت وقت تخطف بنت لتضغط علي هي مو رجولة ابدا.
بعد مااتطمن بكر عليلاس فكلها الحبل اللي عأيديها واخدها لعند سلطان.
اتطلع سلطان فيها نظرة عميقة ماعرف سببها ، وحس بأنو بلش يورط هالبنت معو بلا زنب اول مرة بسبب قتل وليد وهالمرة بسبب السلاح وكلو بالنهاية بسبب عنتر.
اما ليلاس اتطلعت بسلطان لأول مرة بعيون مدمعين🥺.
جن وقت شاف دموعها :......ليه عم تبكي....خلص ماتخافي خلصت القصة.
ليلاس بصوت عم يرجف :.......سلطان هالحقير حط ايدو علي.
فتح عيونو عالآخر:.....كيف يعني حط ايدو عليكي.
ليلاس عم تبكي:........لمسني ياسلطان حط ايدو عجسمي.
بهاللحظة ضعفت ليلاس للمرة الأولى وحطت راسها عصدر سلطان وهي عم تبكي.....حط ايدو عراسها وغمر راسها بصدرو اكتر....كان لحظتها مقهور كتير والبو موجوع عليها لكن شعرت بحنيتو
موسى ورعي الغنم :
وكان عمل موسى ينحصر في الخروج مع الفجر كل يوم لرعي الأغنام والسقاية لها.
ولنقف هنا وقفة تدبر. إن قدرة الإلهية نقلت خطى موسى -عليه السلام- خطوة بخطوة. منذ أن كان رضيعا في المهد حتى هذه اللحظة. ألقت به في اليم ليلتقطه آل فرعون. وألقت عليه محبة زوجة فرعون لينشأ في كنف عدوّه. ودخلت به المدينة على حين غفلة من أهلها ليقتل نفسا. وأرسلت إليه بالرجل المؤمن من آل فرعون ليحذره وينصحه بالخروج من مصر. وصاحبته في الطريق الصحراوي من مصر إلى مدين وهو وحيد مطارد من غير زاد ولا استعداد. وجمعته بالشيخ الكبير ليأجره هذه السنوات العشر. ثم ليعود بعدها فيتلقى التكليف.
هذا خط طويل من الرعاية والتوجيه، قبل النداء والتكليف. تجربة الرعاية والحب والتدليل. تجربة الاندفاع تحت ضغط الغيظ الحبيس، وتجربة الندم والاستغفار. وتجربة الخوف والمطاردة. وتجربة الغربة والوحدة والجوع. وتجربة الخدمة ورغي الغنم بعد حياة القصور. وما يتخلل هذه التجارب الضخمة من تجارب صغيرة، ومشاعر وخواطر، وإدراك ومعرفة. إلى جانب ما آتاه الله حين بلغ أشده من العلم والحكمة.
إن الرسالة تكليف ضخم شاق، يحتاج صاحبه إلى زاد ضخم من التجارب والإدراك والمعرفة، إلى جانب وحي الله وتوجيهه. ورسالة موسى تكليف عظيم، فهو مرسل إلى فرعون الطاغية المتجبر، أعتى ملوك الأرض في زمانه، وأشدهم استعلاء في الأرض. وهو مرسل لاستنقاذ قوم قد شربوا من كؤوس الذل حتى استمرأوا مذاقه. فاستنقاذ قوم كهؤلاء عمل شاق عسير.
فتجربة السنوات العشر جاءت لتفصل بين حياة القصور التي نشأ فيها موسى -عليه السلام- وحياة الجهد الشاق في الدعوة وتكاليفها العسيرة. فلحياة القصور جوا وتقاليد خاصة. أما الرسالة فهي معاناة لجماهير من الناس فيهم الغني والفقير، المهذب والخشن، القوي والضعيف، وفيهم وفيهم. وللرسالة تكاليفها من المشقة ومن التجرد أحيانا، وقلوب أهل القصور في الغالب لا تصبر طويلا على الخشونة والحرمان والمشقة.
فلما استكملت نفس موسى -عليه السلام- تجاربها، وأكملت مرانها، بهذه التجربة الأخيرة في دار الغرة. قادت القدرة الإلهية خطاه مرة أخرى عائدة به إلى مهبط رأسه، ومقر أهله وقومه، ومجال عمله. وهكذا نرى كيف صُنِعَ موسى على عين الله، وكيف تم إعداده لتلقي التكليف.
عودة موسى لمصر :
ترى أي خاطر راود موسى، فعاد به إلى مصر، بعد انقضاء الأجل، وقد خرج منها خائفا يترقب؟ وأنساه الخطر الذي ينتظره بها، وقد قتل فيها نفسا؟ وهناك فرعون الذي كان يتآمر مع الملأ من قومه ليقتلوه؟
إنها قدرة الله التي تنقل خطاه كلها. لعلها قادته هذه المرة بالميل الفطري إلى الأهل والعشيرة والوطن. وأنسته الخطر الذي خرج هاربا منه وحيدا طريدا. ليؤدي المهمة التي خلق لها.
خرج موسى مع أهله وسار. اختفى القمر وراء أسراب من السحاب الكثيف وساد الظلام. اشتد البرق والرعد وأمطرت السماء وزادت حدة البرد والظلام. وتاه موسى أثناء سيره. ووقف موسى حائرا يرتعش من البرد وسط أهله.. ثم رفع رأسه فشاهد نارا عظيمة تشتعل عن بعد. امتلأ قلبه بالفرح فجأة. قال لأهله: أني رأيت نارا هناك.
أمرهم أن يجلسوا مكانهم حتى يذهب إلى النار لعله يأتيهم منها بخبر، أو يجد أحدا يسأله عن الطريق فيهتدي إليه، أو يحضر إليهم بعض أخشابها المشتعلة لتدفئتهم.
وتحرك موسى نحو النار. سار موسى مسرعا ليدفئ نفسه. يده اليمنى تمسك عصاه. جسده مبلل من المطر. ظل يسير حتى وصل إلى واد يسمونه طوى. لاحظ شيئا غريبا في هذا الوادي. لم يكن هناك برد ولا رياح. ثمة صمت عظيم ساكن. واقترب موسى من النار. لم يكد يقترب منها حتى نودي: (أَن بُورِكَ مَن فِي النَّارِ وَمَنْ حَوْلَهَا وَسُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ).
نظر موسى في النار فوجد شجرة خضراء. كلما زاد تأجج النار زادت خضرة الشجرة. والمفروض أن تتحول الشجرة إلى اللون الأسود وهي تحترق. لكن النار تزيد واللون الأخضر يزيد. كانت الشجرة في جبل غربي عن يمينه، وكان الوادي الذي يقف فيه هو وادي طوى.
ثم ارتجت الأرض بالخشوع والرهبة والله عز وجل ينادي: يَا مُوسَى
وادي الدوم 📘
✍علاء فرغلي 🌴
تدوّى البازوكة في بطن الجرف، فيفزع أهل الدومة، ويجفل طير البرجاية، وتهرب الجِمالُ من مراحها، ولا تتمهل العفاريت لتتخفّى في هيئة لا تفزع من يراها، مكتبة١١:١١ الثقافية . ويلجأ أشياخ الدومة للاحتماء بالمظلات الصخرية، هربا من القصف الذي لا يعرفون مصدره، في مشهد ملتبس مليء باللقطات والشخوص والإيحاءات. تتوالى الفصول ويتوالى الكشف، وتنفك خيوط الأحداث المتشابكة فوق بقعة سحرية بعيدة، في نسج روائي للتاريخ والجغرافيا والإنسان.
ومن خلال أحاديث هؤلاء الشيوخ يتبيّن القارئ أنها ليست المرة الأولى التي تمرّ فيها “الدومة” بمثل هذا الحدث، بل شهدت مثله على مدار نحو مائة عام كاملة. هي كل عمر “الدومة” منذ عثر عليها الدليل الصحراوي “الشاهين” في قلب صحراء الغرب، على الطريق إلى “أبوبلاص” أثناء رحلة بحثية مع مجموعة من الإنجليز وحرسهم من الهجانة. حتى أن “الدوايمة” صاروا يطلقون على هذه الأحداث التي مرت بواحتهم “أيام الدومة” ويؤرخون بها لأرضهم وحياتهم. مثل يوم المهدية السودانية ويوم السنوسيين الليبيين ويوم الإنجليز والطليان والبربر، وغيرها من أيام الدومة القاسية.
وادي الدوم 📘
✍علاء فرغلي 🌴
تدوّى البازوكة في بطن الجرف، فيفزع أهل الدومة، ويجفل طير البرجاية، وتهرب الجِمالُ من مراحها، ولا تتمهل العفاريت لتتخفّى في هيئة لا تفزع من يراها، مكتبة١١:١١ الثقافية . ويلجأ أشياخ الدومة للاحتماء بالمظلات الصخرية، هربا من القصف الذي لا يعرفون مصدره، في مشهد ملتبس مليء باللقطات والشخوص والإيحاءات. تتوالى الفصول ويتوالى الكشف، وتنفك خيوط الأحداث المتشابكة فوق بقعة سحرية بعيدة، في نسج روائي للتاريخ والجغرافيا والإنسان.
ومن خلال أحاديث هؤلاء الشيوخ يتبيّن القارئ أنها ليست المرة الأولى التي تمرّ فيها “الدومة” بمثل هذا الحدث، بل شهدت مثله على مدار نحو مائة عام كاملة. هي كل عمر “الدومة” منذ عثر عليها الدليل الصحراوي “الشاهين” في قلب صحراء الغرب، على الطريق إلى “أبوبلاص” أثناء رحلة بحثية مع مجموعة من الإنجليز وحرسهم من الهجانة. حتى أن “الدوايمة” صاروا يطلقون على هذه الأحداث التي مرت بواحتهم “أيام الدومة” ويؤرخون بها لأرضهم وحياتهم. مثل يوم المهدية السودانية ويوم السنوسيين الليبيين ويوم الإنجليز والطليان والبربر، وغيرها من أيام الدومة القاسية.
دراسة التصحر والكثبان الرملية في جنوب سهل الرافدين
باستعمال التحسس النائي ونظم المعلومات الجغرافية
علي كريم محمد
جامعة بابل ، كلية التربية (،قسم الجغرافية)
مجلة جامعة بابل - العلوم الإنسانية - المجلد 18 - العدد ( 3 ) - 2010 - ص ص 829 - 849:
المقدمة:-
تناولت هذه الدراسة انتشار عملية التصحر والزحف الصحراوي في المناطق الجنوبية من سهل الرافدين الرسوبي في العراق وانتشار الكثبان الرملية(النشطة وغيرها) وعمليات تنمية وتوسيع الغطاء النباتي فيه، إن جميع التصانيف المناخية صنفت مناخ منطقة الدراسة إلى مناخ جاف مثل تصانيف (بلاير ثورنثوايت ، كريفت ، كوبن ، ديمارتن، معيار الجفاف البسيط ومحاولات هستد ، الشلش ، الحسني)..وغيرهم ، ولكن بالرغم من ذلك فإن النبات الطبيعي والزراعة كانت تنتشر في هذا السهل وبكثافة عالية حتى سمي "بأرض السواد" وكان ينتج من المحاصيل الزراعية مايفوق حاجة السكان (اللذين تجاوز عددهم 30 مليون/نسمة ) في زمن الدولة العباسية (أي يفوق عدد السكان الحالي) ، وذلك بسبب وفرة المياه السطحية والاعتماد عليها،فضلاً عن وجود أنظمة ري وبزل متقدمة كما أشارت إلى ذلك آثار أنظمة الري القديمة ، إلا إن الحروب والغزوات التي تعرضت لها البلاد وما ترتب عليه من اهمال متكرر من الحكومات المتعاقبة لهذه الأراضي أدى إلى تدهور تربتها وإمكاناتها البيئية سنة بعد أخرى بسبب سوء استثمارها وإدارتها والعناية بها وبالتالي تدهور إمكاناتها الإنتاجية وتصحرها سواء بالتملح أو الجفاف .
ونظراً لاتساع نطاق التصحر فأنه يكون من الصعب دراسة هذه الظاهرة بالطرق التقليدية من عمليات المساحة الارضية والعمل الحقلي ،لذا لابد من اعتماد التقنيات الحديثة في دراسة مثل هذه الظواهر الواسعة الانتشار ، والتي من أهمها معطيات التحسس النائي وما وفرته من مرئيات فضائية التي تؤمن تغطية كاملة لمنطقة الدراسة تساعد على دراسة الظاهرة بأغلب أبعادها ، ونظراً لضخامة هذه المعطيات فأنه يتم عادة الاستعانة بنظم المعلومات الجغرافية في إدارة وتحليل هذه المعطيات بسبب تخصصها ودقتها العالية.
http://swideg-geography.blogspot.com/2014/01/blog-post_6612.html
دراسة التصحر والكثبان الرملية في جنوب سهل الرافدين
باستعمال التحسس النائي ونظم المعلومات الجغرافية
علي كريم محمد
جامعة بابل ، كلية التربية (،قسم الجغرافية)
مجلة جامعة بابل - العلوم الإنسانية - المجلد 18 - العدد ( 3 ) - 2010 - ص ص 829 - 849:
المقدمة:-
تناولت هذه الدراسة انتشار عملية التصحر والزحف الصحراوي في المناطق الجنوبية من سهل الرافدين الرسوبي في العراق وانتشار الكثبان الرملية(النشطة وغيرها) وعمليات تنمية وتوسيع الغطاء النباتي فيه، إن جميع التصانيف المناخية صنفت مناخ منطقة الدراسة إلى مناخ جاف مثل تصانيف (بلاير ثورنثوايت ، كريفت ، كوبن ، ديمارتن، معيار الجفاف البسيط ومحاولات هستد ، الشلش ، الحسني)..وغيرهم ، ولكن بالرغم من ذلك فإن النبات الطبيعي والزراعة كانت تنتشر في هذا السهل وبكثافة عالية حتى سمي "بأرض السواد" وكان ينتج من المحاصيل الزراعية مايفوق حاجة السكان (اللذين تجاوز عددهم 30 مليون/نسمة ) في زمن الدولة العباسية (أي يفوق عدد السكان الحالي) ، وذلك بسبب وفرة المياه السطحية والاعتماد عليها،فضلاً عن وجود أنظمة ري وبزل متقدمة كما أشارت إلى ذلك آثار أنظمة الري القديمة ، إلا إن الحروب والغزوات التي تعرضت لها البلاد وما ترتب عليه من اهمال متكرر من الحكومات المتعاقبة لهذه الأراضي أدى إلى تدهور تربتها وإمكاناتها البيئية سنة بعد أخرى بسبب سوء استثمارها وإدارتها والعناية بها وبالتالي تدهور إمكاناتها الإنتاجية وتصحرها سواء بالتملح أو الجفاف .
ونظراً لاتساع نطاق التصحر فأنه يكون من الصعب دراسة هذه الظاهرة بالطرق التقليدية من عمليات المساحة الارضية والعمل الحقلي ،لذا لابد من اعتماد التقنيات الحديثة في دراسة مثل هذه الظواهر الواسعة الانتشار ، والتي من أهمها معطيات التحسس النائي وما وفرته من مرئيات فضائية التي تؤمن تغطية كاملة لمنطقة الدراسة تساعد على دراسة الظاهرة بأغلب أبعادها ، ونظراً لضخامة هذه المعطيات فأنه يتم عادة الاستعانة بنظم المعلومات الجغرافية في إدارة وتحليل هذه المعطيات بسبب تخصصها ودقتها العالية.
http://swideg-geography.blogspot.com/2014/01/blog-post_6612.html
دراسة التصحر والكثبان الرملية في جنوب سهل الرافدين
باستعمال التحسس النائي ونظم المعلومات الجغرافية
علي كريم محمد
جامعة بابل ، كلية التربية (،قسم الجغرافية)
مجلة جامعة بابل - العلوم الإنسانية - المجلد 18 - العدد ( 3 ) - 2010 - ص ص 829 - 849:
المقدمة:-
تناولت هذه الدراسة انتشار عملية التصحر والزحف الصحراوي في المناطق الجنوبية من سهل الرافدين الرسوبي في العراق وانتشار الكثبان الرملية(النشطة وغيرها) وعمليات تنمية وتوسيع الغطاء النباتي فيه، إن جميع التصانيف المناخية صنفت مناخ منطقة الدراسة إلى مناخ جاف مثل تصانيف (بلاير ثورنثوايت ، كريفت ، كوبن ، ديمارتن، معيار الجفاف البسيط ومحاولات هستد ، الشلش ، الحسني)..وغيرهم ، ولكن بالرغم من ذلك فإن النبات الطبيعي والزراعة كانت تنتشر في هذا السهل وبكثافة عالية حتى سمي "بأرض السواد" وكان ينتج من المحاصيل الزراعية مايفوق حاجة السكان (اللذين تجاوز عددهم 30 مليون/نسمة ) في زمن الدولة العباسية (أي يفوق عدد السكان الحالي) ، وذلك بسبب وفرة المياه السطحية والاعتماد عليها،فضلاً عن وجود أنظمة ري وبزل متقدمة كما أشارت إلى ذلك آثار أنظمة الري القديمة ، إلا إن الحروب والغزوات التي تعرضت لها البلاد وما ترتب عليه من اهمال متكرر من الحكومات المتعاقبة لهذه الأراضي أدى إلى تدهور تربتها وإمكاناتها البيئية سنة بعد أخرى بسبب سوء استثمارها وإدارتها والعناية بها وبالتالي تدهور إمكاناتها الإنتاجية وتصحرها سواء بالتملح أو الجفاف .
ونظراً لاتساع نطاق التصحر فأنه يكون من الصعب دراسة هذه الظاهرة بالطرق التقليدية من عمليات المساحة الارضية والعمل الحقلي ،لذا لابد من اعتماد التقنيات الحديثة في دراسة مثل هذه الظواهر الواسعة الانتشار ، والتي من أهمها معطيات التحسس النائي وما وفرته من مرئيات فضائية التي تؤمن تغطية كاملة لمنطقة الدراسة تساعد على دراسة الظاهرة بأغلب أبعادها ، ونظراً لضخامة هذه المعطيات فأنه يتم عادة الاستعانة بنظم المعلومات الجغرافية في إدارة وتحليل هذه المعطيات بسبب تخصصها ودقتها العالية.
http://swideg-geography.blogspot.com/2014/01/blog-post_6612.html
دراسة التصحر والكثبان الرملية في جنوب سهل الرافدين
باستعمال التحسس النائي ونظم المعلومات الجغرافية
علي كريم محمد
جامعة بابل ، كلية التربية (،قسم الجغرافية)
مجلة جامعة بابل - العلوم الإنسانية - المجلد 18 - العدد ( 3 ) - 2010 - ص ص 829 - 849:
المقدمة:-
تناولت هذه الدراسة انتشار عملية التصحر والزحف الصحراوي في المناطق الجنوبية من سهل الرافدين الرسوبي في العراق وانتشار الكثبان الرملية(النشطة وغيرها) وعمليات تنمية وتوسيع الغطاء النباتي فيه، إن جميع التصانيف المناخية صنفت مناخ منطقة الدراسة إلى مناخ جاف مثل تصانيف (بلاير ثورنثوايت ، كريفت ، كوبن ، ديمارتن، معيار الجفاف البسيط ومحاولات هستد ، الشلش ، الحسني)..وغيرهم ، ولكن بالرغم من ذلك فإن النبات الطبيعي والزراعة كانت تنتشر في هذا السهل وبكثافة عالية حتى سمي "بأرض السواد" وكان ينتج من المحاصيل الزراعية مايفوق حاجة السكان (اللذين تجاوز عددهم 30 مليون/نسمة ) في زمن الدولة العباسية (أي يفوق عدد السكان الحالي) ، وذلك بسبب وفرة المياه السطحية والاعتماد عليها،فضلاً عن وجود أنظمة ري وبزل متقدمة كما أشارت إلى ذلك آثار أنظمة الري القديمة ، إلا إن الحروب والغزوات التي تعرضت لها البلاد وما ترتب عليه من اهمال متكرر من الحكومات المتعاقبة لهذه الأراضي أدى إلى تدهور تربتها وإمكاناتها البيئية سنة بعد أخرى بسبب سوء استثمارها وإدارتها والعناية بها وبالتالي تدهور إمكاناتها الإنتاجية وتصحرها سواء بالتملح أو الجفاف .
ونظراً لاتساع نطاق التصحر فأنه يكون من الصعب دراسة هذه الظاهرة بالطرق التقليدية من عمليات المساحة الارضية والعمل الحقلي ،لذا لابد من اعتماد التقنيات الحديثة في دراسة مثل هذه الظواهر الواسعة الانتشار ، والتي من أهمها معطيات التحسس النائي وما وفرته من مرئيات فضائية التي تؤمن تغطية كاملة لمنطقة الدراسة تساعد على دراسة الظاهرة بأغلب أبعادها ، ونظراً لضخامة هذه المعطيات فأنه يتم عادة الاستعانة بنظم المعلومات الجغرافية في إدارة وتحليل هذه المعطيات بسبب تخصصها ودقتها العالية.
http://swideg-geography.blogspot.com/2014/01/blog-post_6612.html
الخزانة الجزائرية للتراث
وجهودها في خدمة التراث الوطني الصحراوي
المؤلف: عبدالله بن عز الدين مسكين
مجموعة المخطوطات الإسلامية – السنة الثالثة – العددان: الثالث والعشرون والرابع والعشرون، رمضان وشوال 1440هـ
الكتابات الليبية البربرية في إطار الفن الجداري الصحراوي. "دراسة أثرية لمجموعة من الكتابات الصخرية في محيطيها الطبيعي والأثري بالتاسيلي نازجر".
"رسالة لنيل شهادة الماجستير في علم الآثار"
إعداد الطالب: عباسي عبد الجبار. - تحت إشراف: أ/د. فيلاح محمد المصطفى. السنة الجامعية 2004/200
الجمهورية الجزائرية الديمقراطية الشعبية - وزارة التعليم العالي والبحث العلمي - جامعة الجزائر -كلية العلوم الإنسانية والاجتماعية - قسم الآثار
تخصص: آثار قديمة. ٢١٥ صفحة.
@iqra2 📖
arab02491 صورة المجتمع الصحراوي الجزائري - رسالة علمية.pdf
ممكن كتاب السرد العربي القديم الانواع والوظائف والبنايات د. ابراهيم الصحراوي
السرد العربي القديم.... للدكتور ابراهيم الصحراوي
السلام عليكم ممكن مصادر تتكلم عن ايجابيات المناخ الصحراوي
كثيب
-فرانك هربرت
تدور أحداث رواية «كثيب» في المستقبل البعيد بعد أكثر من 20 ألف سنة، على كوكب أراكس الصحراوي، وتسرد قصة الصبي پول آتريديز الذي صار يعرف باسم المؤدب في مزيج مذهل من الخيال العلمي والمغامرة والصوفية والقضايا البيئية والسياسية.
فازت «كثيب» بأول جائزة نبيولا عام 1966 ، وتشاركت جائزة هيوجو مناصفة في العام نفسه، وشكلت حجر الأساس لواحدة من أعظم الملاحم في تاريخ أدب الخيال العلمي...
الكتب والمواضيع والآراء فيها لا تعبر عن رأي الموقع
تنبيه: جميع المحتويات والكتب في هذا الموقع جمعت من القنوات والمجموعات بواسطة بوتات في تطبيق تلغرام (برنامج Telegram) تلقائيا، فإذا شاهدت مادة مخالفة للعرف أو لقوانين النشر وحقوق المؤلفين فالرجاء إرسال المادة عبر هذا الإيميل حتى يحذف فورا:
alkhazanah.com@gmail.com
All contents and books on this website are collected from Telegram channels and groups by bots automatically. if you detect a post that is culturally inappropriate or violates publishing law or copyright, please send the permanent link of the post to the email below so the message will be deleted immediately:
alkhazanah.com@gmail.com