مجمع الكتب📗📘

معجم مؤلفات الامام الزركشي المخطوطة بمكتبات المملكة العربية السعودية معلومات
معجم مؤلفات الامام الذهبي المخطوطة بمكتبات المملكة العربية السعودية معلومات
معجم مؤلفات الامام ابن حجرالعسقلاني المخطوطة بمكتبات المملكة العربية السعودية معلومات
معجم مؤلفات الامام ابن الملقن المخطوطة بمكتبات المملكة العربية السعودية معلومات
معجم مؤلفات الامام ابن الجوزي المخطوطة بمكتبات المملكة العربية السعودية معلومات
المستشرقون الألمان : تراجمهم و ما أسهموا به في الدراسات العربية معلومات
خطوط عثمانية معلومات
المخطوط المالكي ، تحقيقه وصعوبة الحصول عليه معلومات
تاريخ المكتبات والوثائق و المخطوطات الليبية معلومات
معرفة النسخ و الصحف الحديثية معلومات
تاريخ الخط العربي معلومات
التعريف بمخطوطة :وصل القوادم بالخوافي في ذكر أمثلة القوافي معلومات
التعريف بمخطوطة :قطر السيل في أمر الخيل معلومات
المصحف بالرسم العثماني معلومات
مقالات العلامة الدكتور محمود محمد الطناحي: صفحات في التراث والتراجم واللغة والأدب معلومات
قائمة بأسماء الأماكن و البلدان الواردة في كتاب الصلة معلومات
مجموع في كشف حقيقة الجزء المفقود من مصنف عبد الرزاق معلومات
الأحاديث الصحيحة مرتبة على الأبواب الفقهية معلومات
الرسالة المستطرفة لبيان كتب السنة المشرفة معلومات
من أعلام الشركس معلومات
المؤرخون الدمشقيون و آثارهم المخطوطة من القرن الثالث الهجري الى نهاية القرن العاشر معلومات
علم نفسك الخطوط العربيه - نسخ ورقعه وفارسى و ديواني معلومات
مقدمة تحقيق : سنن الترمذي معلومات
الفتح المبين فى حل رموز و مصطلحات الفقهاء و الاصوليين معلومات
تراث المغاربة في الحديث النبوي وعلومه معلومات
التصحيف و اثره فى الحديث و الفقه و جهود المحدثين فى مكافحته معلومات
سفر الإجازات معلومات
شذرات من كتب مفقودة في التاريخ معلومات
عاشق المخطوطات : قراءة في أعمال يوسف زيدان التراثية معلومات
تصحيح التصحيف و تحرير التحريف معلومات
قضية التصحيف و التحريف معلومات
حمد الجاسر: دراسة لحياته مع ببليوجرافية لأعماله المنشورة في الكتب و المجلات معلومات
آراء المستشرقين في نسبة "كتاب العين" إلى الخليل بن أحمد الفراهيدي ، غراف دولاسال أنموذجًا . معلومات
معجم المؤلفين المعاصرين في آثارهم المخطوطة والمفقودة وما طبع منها أو حقق بعد وفاتهم ، لمحمد خير رمضان يوسف معلومات
نحو علم مخطوطات عربي - د. عبدالستار الحلوجي عرض و مناقشة معلومات
الكتاب العربي المخطوط وعلم المخطوطات- د. عبدالستار الحلوجي عرض و نقد معلومات
في القرآن والعربية : من تراث لغوى مفقود لأبي زكريا الفراء (ت 207هـ) معلومات
الحدود الأنيقة و التعريفات الدقيقة معلومات
فضائل بيت المقدس في مخطوطات عربية قديمة معلومات
فتاوى عن الكتب لمجموعة من العلماء معلومات
المنهج الأمثل في تحقيق المخطوطات (بخط المؤلف) معلومات
نصوص لم تحقق من كتاب : أخبار البلدان لابن الفقيه (السواد - الأهواز - الترك) معلومات
اضواء على اثار ابن جنى فى اللغة : الاثار المخطوطة والمفقودة معلومات
دراسة مقارنة للسمات الفنية في خط الثلث عند ابن البواب والخطاطين الاتراك معلومات
انتشار الخط العربي في العالم الشرقي والعالم الغربي معلومات
المخطوطات العربية فهارسها و فهرستها و مواطنها في مصر معلومات
كناشه النوادر -القسم الاول معلومات
تاريخ الوراقة المغربية‮ : صناعة المخطوط المغربي من العصر الوسيط إلى الفترة المعاصرة معلومات
الذخائر الشرقية (كوركيس عواد) معلومات
قطوف أدبية : دراسات نقدية في التراث العربي : حول تحقيق التراث معلومات
فن الكتاب المخطوط في العصر العثماني معلومات
إجازات السماع في المخطوطات القديمة معلومات
القواعد المنهجية في التنقيب عن المفقود من الكتب و الأجزاء التراثية معلومات
التزوير و الانتحال في المخطوطات العربية معلومات
تاريخ الأدب العربي معلومات
صيانة وحفظ المخطوطات الاسلامية معلومات
فى المخطوطات العربية معلومات
العناية بالمخطوطات و طريقة مناولتها معلومات
ضبط الأعلام معلومات
النقد التاريخي معلومات
المخطوط العربي و شئ من قضاياه معلومات
الخزانة الملكية بالمغرب معلومات
الخط و الكتابة في الحضارة العربية معلومات
مقال عن المنهج معلومات
الوراقة و اشهر أعلام الوراقين : دراسة في النشر القديم ونقل المعلومات معلومات
نسخ المخطوطات معلومات
منهج النقد عند المحدثين : نشأته و تاريخه (و يليه : كتاب التمييز للإمام مسلم / قطعة منه) معلومات
تحقيق المخطوطات بين النظرية والتطبيق معلومات
تحقيق نصوص التراث في القديم والحديث معلومات
منهج تحقيق المخطوطات ومعه: كتاب "شوق المستهام في معرفة رموز الأقلام" لابن وحشية النبطي. معلومات
الموجز في مراجع التراجم والبلدان والمصنفات و تعريفات العلوم معلومات
ضبط النص و التعليق عليه معلومات
قواعد تحقيق المخطوطات معلومات
منهج النقد في علوم الحديث معلومات
منهج البحث التاريخى معلومات

تَهْنِئةُ العِيْدِ بأسْمَاءِ كُتُبِ السَّادَةِ الحَنَابِلَةِ..!!

كلُّ عَامٍ وَأنْتَ(دَليْلُ و عُمْدَةُ الطَّالِبِ)،و(هدايةُ الرَّاغِبِ)و(بُلْغَةُ السَّاغِبِ*،وبُغْيَةُ الرَاغِبِ)،(لِنَيْلِ المَطَالِبِ والمَآرِبِ)..!!

كلُّ عَامٍ وَأنْتَ فِيْ (مُنْتَهَىْ الإرَادَاتِ) ،(لِكَشْفِ المُخَدَّرَاتِ) .(والمِنَحِ الشَّافِيَاتِ)،و(الفَوَائدِ المُنْتَخَبَاتِ)،وروَائعِ (الاخْتِيَارَاتِ)،(بالدَّلائِلِ والإشَارَاتِ)،وذلكَ (بالفَتْحِ (الهَادِيْ) الرَّبَانِيْ)،و(فَتَحِ المَلكِ العَزيزِ) (المُغْنِيْ)!!

كلُّ عامٍ وَأنْتَ فِيْ طَرِيْقِ (الهِدَايَةِ)،وفِيْ سَبِيْلِ (الرِّعَايَةِ)،وعَلَىْ (غَايَةِ) (الكِفَايَةِ)،وعَلَىْ دَرْبِ (المَحَجَّةِ المُسْتَقِيْمَةِ)..!!

كلُّ عامٍ وَأنْتَ (دليلُ ومنهجُ السَّالِكِ)،و(كافِيْ المُبْتَدِئ) النَّاسِكِ،(لتَسْهِيْلِ) المَسَالِكِ،إلىْ أدَاءِ العُمْرَةِ وَالمَنَاسِكِ!!

كلُّ عامٍ وَأنْتَ (مفيدُ الأنامِ)،(الحَاوِيْ) لِزِمَامِ الأحْكَامِ،و(زادُ) الرَكْبِ والأيَّامِ،(لِمَعُوْنَةِ)(مطالبِ أوليْ النُهَىْ)الكِرامِ،مِنَ (الرَّوْضِ النَّدِيِ)(المُمْتِعِ)،والخيرِ (المُوَّثَّقِ) (المُقْنِعِ)،عَلَىْ نَهْجِ و(مَذْهَبِ الأحْمَدِ) (المُبْدِعِ)!!

كلُّ عامٍ وَانتَم (شفاءٌ للعَلِيْلِ)،وَإرْوَاءٌ لِلْغَلِيْلِ**،و(منارٌ لِلْسَّبِيْلِ)..

وَإِنَّ صَخراً لَتَأتَمَّ الهُداةُ بِهِ * كَأَنَّهُ عَلَمٌ في رَأسِهِ نارُ!!

*السَّاغِبُ هُوَ:الجائع،ومِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالى:{{أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ}}البلد. (14)
ومنه قولهم:[سَاغَبٌ لاغِبٌ أيْ جائعٌ متعبٌ]!!

**ذَكَرْتُ إرْوَاءَ الغليلِ للمُحَدِّثِ الألباني مع أنَّه ليْسَ بكتابٍ حنبليٍ ولَكِنَّهُ إعْتَنَىْ بكِتَابٍ مِنْ كُتُبِ الحَنَابِلَةِ وهُوَ مَنَارُ السَّبِيْلِ!

✍//أبو الفَضْلِ العَدَنِي الشِّنْقِيْطِيْ

نهاية العالم كتاب رائع للشيخ محمد العريفي
يناقش فيه أشراط الساعة المقسمة إلى قسمين وهما;

١-علامات الساعة الصغرى
(١٣١ علامة)
٢-علامات الساعة الكبرى (١٠علامات)
مع صور و خرائط وتوضيحات في 283 صفحة.

" الإعجاز العلمي في القرآن "

الـمـؤلـف : د.زاهد بن مُـحمـد
عدد الصفحات : 640 صفحة

نظرات عميقة و لقطات دقيقة ، لما يحتوي عليه جسم الإنسان من دلائل كافية على أن الله عز وجل هو الخالق المتفرد ، و الموجد القادر ، مما يقود إلى الإيمان بالله ، و يدفع القارئ إلى التأمل العميق و التدبُر الأمثل .
و هذا الكتاب أيضاً بيان للمعجزات الإلهية في جسم الإنسان ، وهيكله ، وعضلاته ، و أجهزته المُختلفة ، و كل ذلك يشكل أطلساً للعلوم الكونية من وجهة نظر دينية سليمة ، تبرز الحقائق و تدل عليها بعدسة المؤلف المطلع ، و دراسته العلمية العميقة ، حيث بدا الكتاب دليلاً و بياناً لمسألة معجزات الخالق جل جلاله في هذا الكائن المكرم .
و غني عن القول أن المؤلف قد إستقصى بحثه ، و نوع مصادره ، و أستوعب مراجعه ، و كتب ـ كعهده ـ بروح الباحث المتعمق ، و الكاتب المخلص ، و العالم المدقق .
و كان كل ذلك بأسلوب جذاب ، يقرب المادة إلى القارئ ، و يُيسرها للمطالع ،
بلُغة علمية فصيحة ، تدل على مقدرة لغوية فائقة .

ومنهجه في التحقيق والتعليق يتلخَّص في أنه يُثْبِت النصَّ في ضوء النُّسَخ المتوفِّرة لديه مع مُراجعة المصادر الأخرى، ويخرِّج الأحاديث والآثار تخريجًا مُختصرًا، ويشير إلى المصادر والكتب بالرموز، وينبِّه على بعض الأوهام والأخطاء باختصار، ولا يُثبت من الفروق بين النُّسَخ إلاَّ المهمَّ منها، ويجتهد في تصحيح الأخطاء وإكمالِ النَّقص؛ لتستقيم العبارة، ومع ذلك فقد بقيت في بعض الكتب التي حقَّقها أخطاءٌ في الأسانيد والمتون؛ بسبب رَداءة النُّسَخ التي كانت متوفرةً لديه، وخاصَّة في "مصنف عبدالرزاق" و"مسند الحميدي"، وقد استدرك بعضَ الأخطاء عندما وصلَتْ إليه صورةٌ من نسخة الظَّاهرية القديمة من "مسند الحميدي"، فألحق بالكتاب تصحيحها، ولكنه لم يتمكَّن من استدراك جميع الأخطاء، وتغيير التعليقات التي تمَّ تنضيد حروفها من قبل، وهو معذور في ذلك ومأجورٌ - إن شاء الله.
خامس هؤلاء الأعلام: الشيخ "أبو الوفاء الأفغاني" (ت 1395 هـ / 1975 م) الَّذي استقرَّ في "حيدر آباد"، وأنشأ "لجنةَ إحياء المعارف النُّعمانية" فيها؛ لِنَشر تراث أئمَّة الحنفيَّة الأوائل، ومن أهمِّ الكتب التي حقَّقها ونشرها: كتاب "الآثار"، و"اختلاف أبي حنيفة وابن أبي ليلى"، و"الرد على سِيَر الأوزاعي" - الثلاثة لأبي يوسف.
وكتاب "الآثار" وكتاب "الأصل" كلاهما لِمُحمَّد بن الحسن الشيباني، و"مختصر الطحاوي"، و"أصول السَّرَخسي"، و"شرح كتاب النفقات" للخصاف (تأليف الصدر الشهيد).
ومنهجه في التحقيق: أنه يأتي إلى الأحاديث والآثار والمسائل، فيخرِّجها من بطون الكتب والمصادر، وينقل نقولاً مطوَّلة منها، وقد أطال جِدًّا وأفاد في تعليقه على كتاب "الآثار" لمحمد، وكتاب "الأصل" له، فلم يتمكَّن من إكمال تحقيقهما على هذا المنوال.
وقد قدَّم لهذه الكتب التي حقَّقها مقدِّمات طويلةً، بيَّن فيها مكانتها وأهميتَها، وترجم لمؤلِّفيها، ووصف النُّسَخ الخَطِّية التي اعتمد عليها، ومِمَّا يُؤخذ عليه أنَّه استَلَّ كتاب "اختلاف أبي حنيفة وابن أبي ليلى" و"الرَّد على سير الأوزاعي" من كتاب "الأُمِّ" للشافعي بِحَذف ردِّ الشافعي على أبي يوسف، دون الإشارةِ إلى ذلك، ولم يذكر في المقدِّمة نُسَخَها الخطية؛ فإنَّه لا وجود لها في مكتبات العالَم، والأمانة العِلميَّة تقتضي التصريح بأنَّهما مأخوذان من كتاب "الأم"، وتقتضي إثباتَ تعقيبِ الشافعي على مسائل الكتابَيْن، ثم مناقشته في الحواشي.
نكتفي بِهَؤلاء الأعلام الخمسة في مجال الحديث والفقه، وننتقل الآن إلى خمسةٍ آخرين اشتهروا في مجال اللُّغة، والأدب، والتاريخ، والأنساب، وما إليها، وهم: العلاَّمة "عبدالعزيز الميمني الراجكوتي" (ت 1398 هـ / 1978 م)، والعلامة "محمد بن يوسف السورتي" (ت 1361 هـ / 1942 م)، والأستاذ "امتياز علي عرشي" (ت 1401 هـ / 1981 م)، والدكتور "محمد حميد الله" (ت 1423 هـ / 2002 م) والأستاذ الشيخ "أبو محفوظ الكريم المعصومي" (ت 1430 هـ / 2009 م).
أما "الميمني": فهو معروفٌ في الأوساط العلميَّة بأبحاثه وتحقيقاته، وقد حقَّق ما يُقارب ثلاثين كتابًا ورسالة في اللُّغة والأدب وغيرهما، ونبَّه على نوادر المخطوطات الموجودة في مكتبات الهند وتركيا والبلاد العربية التي زارها عدَّة مرات.
وأهَمُّ أعماله: تحقيقه لكتاب "اللآلي شرح أمالي القالي" لأبي عبيد البكريِّ بتعليقاته التي سَمَّاها "سمط اللآلي"، وهو "الكتاب الذي لا يُدانيه كتابٌ في التحقيق" كما قال العلاَّمة "محمود محمد شاكر"؛ وذلك لأنه خرَّج فيه الشِّعر تخريجًا علميًّا دقيقًا مع ذكر اختلاف النِّسبة والرواية، وحقَّق أنساب الشُّعراء وغيرهم، مع ذِكْر مصادر ترجمتهم، وبيان ما فيها من أوهامٍ، وأشار إلى مصادر الأخبار، والقصص، والأيَّام، والأمثال، وناقش "البكريَّ" في كثيرٍ مِمَّا ذكَره، ودافع عن "القالي" بالحُجج والبراهين.
وفي تعليقاته فوائد علميَّة كثيرة أخرى ليس هذا مكان استقصائها، ومِمَّا يدلُّ على تَمكُّنه في اللغة والأدب أنه ذَيَّل على كتاب "اللآلي"، فشرح على منواله "ذيلَ أمالي القالي" و"صلةَ الذيل" في آخر الكتاب؛ لأنَّ البكريَّ لم يشرح إلاّ "الأمالي"، ثم صنع لـ"سمط اللآلي" فهارس على غرارٍ مبتكَر مفيد، تكشف عمَّا فيه من الشِّعر والشُّعراء، والتراجم والأمثال.
وثاني أعماله بعد "سمط اللآلي": تَحقيقُه لكتاب "التنبيهات على أغاليط الرُّواة" لعلي بن حمزة البصري، الذي ناقش في تعليقاته آراء المؤلف، وردَّ عليها، وكان حَكَمًا في القضايا التي اختلف فيها اللُّغويون، واحتجَّ لِما ذهب إليه، وأورد من الشواهد والحجج ما يُقنع الباحث المنصِف، وعمل للكتاب فهارس معقَّدة؛ لئلاَّ يستولي عليها الأغرارُ كما فعلوا مع فهارس "السمط"، فاستخرجوا الفوائدَ المنثورة في تعليقاته بواسطتها دون الإشارة إليها، وهذا ما جعل المحقِّق يَعزف عن صنع الفهارس الميسَّرة.

كَلِيلَة ودِمْنَة هو كتاب يتضمّن مجموعة من القصص، وقد تمت ترجمته ونقله إلى اللغة العربية في العصر العباسي وتحديداً في القرن الثاني الهجري الموافق للقرن الثامن الميلادي على يد عبد الله بن المقفع متصرفاً فيه بأسلوبه عن الكتاب الأصلي الفصول الخمسة .أجمع العديد من الباحثين على أن الكتاب يعود لأصول هندية، وتمت كتابته باللغة السنسكريتية في القرن الرابع الميلادي،ومن ثم تمت ترجمته إلى اللغة الفهلوية في أوائل القرن السادس الميلادي بأمر من كسرى الأول.

تذكر مقدمة الكتاب بأن الحكيم الهندي «بيدبا» قد ألّفه لملك الهند «دبشليم»، وقد استخدم المؤلف الحيوانات والطيور كشخصيات رئيسية فيه، وهي ترمز في الأساس إلى شخصيات بشرية وتتضمن القصص عدة مواضيع من أبرزها العلاقة بين الحاكم والمحكوم، بالإضافة إلى عدد من الحِكم والمواعظ. حينما علم كسرى فارس «أنوشيروان» بأمر الكتاب وما يحتويه من المواعظ، أمر الطبيب «برزويه» بالذهاب إلى بلاد الهند ونسخ ما جاء في ذلك الكتاب ونقله إلى الفهلوية الفارسية.

يحتوي الكتاب على خمسة عشر باباً رئيسياً تضم العديد من القصص، حيث أن أبطالها من الحيوانات،ومن أبرز شخصيات الحيوانات التي يتضمّنها الكتاب، الأسد الذي يلعب دور الملك، وخادمه الثور الذي يُدعى «شتربه»، بالإضافة إلى اثنين من ابن آوى وهما «كليلة» و«دمنة» .كما يتضمن أربعة أبواب أخرى جاءت في أولى صفحات الكتاب، وهي: باب مقدمة الكتاب، وباب بعثة برزويه إلى بلاد الهند، وباب عرض الكتاب ترجمة عبد الله بن المقفع، وباب بروزيه ترجمة بزرجمهر بن البختكان. وقد لعبت النسخة العربية من الكتاب دوراً رئيسياً مهماً في انتشاره ونقله إلى لغات العالم إما عن طريق النص العربي مباشرة أو عن طريق لغات وسيطة أُخِذت عن النص العربي.

يمكن القول إن ابن المقفع قدّم كليلة ودمنة في أربعة أبواب كاملة، هي من اختراعه، ليؤكد من خلالها أن الكتاب ذو غايات سياسية محضة، لا تعليمية وحسب، وأنه دعوة صريحة للمثقفين، من فلاسفة وحكماء وعلماء ورجال دين، لالتزام واجبهم الأدبي والقيام بدورهم في مواجهة السلطة والأنظمة الحاكمة المستبدة مهما كان الثمن فادحاً والتضحيات باهظة.

فالكتاب - من هذا المنظور - يحكي قصة الصراع في السلطة والثقافة، ولما كان هذا الصراع بينهما - بين السيف واللسان - غير متكافئ بالضرورة - فإنه يتوجب على العلماء التحايل، ومن صنوف الحيل هذه «وضع الكتب على أفواه البهائم والطير». ففي ذلك متسع لحرية القول (أو النقد)، وهنا يكمن إعجاب ابن المقفع بكتاب كليلة ودمنه.

إن كتاب كليلة ودمنه في صياغته العربية قد نجح في الارتقاء بفن القصة على لسان الحيوان من مستوى الأدب الشفاهي الشعبي ومن المستوى الديني الوعظي إلى مستوى الأدب الرسمي، أدب الصفوة، أي الأدب الكتابي أول مرة في الآداب القديمة. فقد عرفته الآداب الأوروبية فناً أدبياً رفيعاً بعد ترجمة كليلة ودمنة، وتوالي ترجماتها إلى اللغات العالمية منذ القرن الحادي عشر الميلادي. وقد خرجت من عباءة كليلة ودمنة، على المستوى العربي، فنون رسمية أخرى للصفوة مثل المطولات الشعرية وقصص الحيوان الطويلة، الفلسفية والسياسية والصوفية والاجتماعية مثل رسالة تداعي الحيوان على الإنسان لإخوان الصفا، ورسالة الصاهج الشاحج لأبي العلاء المعري.

وعن ابن المقفع:

أبو مُحمّد عبد الله بن المقفع (106 -  142 هـ)(724 م ـ 759 م) (بالفارسية:ابن مقفع - أبو مٰحَمَّد عبد الله روزبه بن داذویه) وهو مفكّر فارسي وُلِد مجوسياً لكنه اعتنق الإسلام، وعاصر كُلاً من الخلافة الأموية والعباسية.

درس الفارسية وتعلّم العربية في كتب الأدباء واشترك في سوق المربد. وله في الكتب المنقولة الأدب الصغير والأدب الكبير فيه كلام عن السلطان وعلاقته بالرعية وعلاقة الرعية به والأدب الصغير حول تهذيب النفس وترويضها على الأعمال الصالحة .

دا أبو أحمد  13884.pdf13884نصوص تراثية (2) تفسير سورة المسد لشيخ الإسلام ابن تيمية -pdf .. عبدالرحمن بن حسن قائد13883مختصر معارج القبول بشرح سلم الوصول إلى علم الأصول في التوحيد للحكمي -pdf .. هشام بن عبدالقادر آل عقدة13882معارج القبول بشرح سلم الوصول إلى علم الأصول -pdf .. حافظ بن أحمد الحكمي13881مصحف التبيان في متشابهات القرآن -pdf .. ياسر محمد مرسي بيومي13880صحيح الأنباء المسند من أحاديث الأنبياء -pdf .. سليم بن عيد الهلالي13879إجماع الأئمة الأربعة واختلافهم -pdf .. يحيى بن محمد بن هبيرة الشيباني  13878.pdf13878إغاثة اللهفان في ضبط متشابهات القرآن -pdf .. عبدالله عبدالحميد الوراقي13877اللؤلؤ المكنون في سيرة النبي المأمون دراسة محققة للسيرة النبوية -pdf .. موسى بن راشد العازمي  13876.pdf13876السيرة النبوية كما جاءت في الأحاديث الصحيحة (قراءة جديدة) -pdf .. أحمد الصوياني  13875.pdf13875السيرة النبوية في ضوء المصادر الأصلية دراسة تحليلة -pdf .. أ.د.مهدي رزق الله أحمد13874صحيح الأثر وجميل العبر من سيرة خير البشر صلى الله عليه وسلم -pdf .. مجموعة من العلماء13873السيرة النبوية الصحيحة محاولة لتطبيق قواعد المحدثين في نقد رويات السيرة النبوية -pdf .. د.أكرم ضياء العمري13872تفريغ جميع أشرطة سلسلة الهدى والنور للعلامة الألباني .. الشيخ محمد ناصر الدين الألباني 13871.pdf13871الضغوط النفسية في حياة الداعية -pdf .. عوض بن محمد مرضاح13870الخميني بين التطرف والاعتدال -pdf .. عبد الله محمد الغريب13869الجامع بن الصحيحين للإمامين البخاري ومسلم -pdf .. صالح أحمد الشامي  13868.pdf13868al Qarni Ne Sois Pas Triste -  لا تحزن باللغة الفرنسية  .. عائض بن عبدالله القرني13867mon epouse - كتاب أحب زوجتي باللغة الفرنسية .. عادل فتحي عبدالله13866mon mari - كتاب أحب زوجي باللغة الفرنسية .. عادل فتحي عبدالله13865Rappels aux vertueux sur les droits du voisin -  تذكير الأبرار بحقوق الجار باللغة الفرنسية  .. عبد الله بن جار الله الجار الله13864La responsabilite de la femme musulmane - كتاب مسؤولية المرأة المسلمة باللغة الفرنسية .. عبد الله بن جار الله الجار الله13863La confiance en Allah - كتاب الثقة بالله باللغة الفرنسية .. عبد الله بن جار الله الجار الله13862Les trente conditions du Bonheur - كتاب ثلاثون سببا للسعادة باللغة الفرنسية .. عائض بن عبدالله القرني13861La tombe son supplice et sa felicite - كتاب القبر عذابه و نعيمه باللغة الفرنسية - حسين العوايشة13860La-Sincerite - كتاب الإخلاص باللغة الفرنسية - حسين العوايشة13859La-Medisance-et-ses-effets-nefastes-dans-la-societe - كتاب الغيبة و أثرها السيئ في الأمة باللغة الفرنسية - حسين العوايشة13858أحكام الوضوء .. سعود حجي الجنيدي13857(8-8) Le Decret divin et la Predestination - كتاب القضاء و القدر باللغة الفرنسية  .. د.عمر بن سليمان الأشقر13856(7-8) Le Paradis et L Enfer - كتاب الجنة و النار باللغة الفرنسية  .. د.عمر بن سليمان الأشقر13855(6-8) La Grande Resurrection - كتاب القيامة الكبرى باللغة الفرنسية  .. د.عمر بن سليمان الأشقر13854(5-8) La Petite Resurrection - كتاب القيامة الصغرى باللغة الفرنسية .. د.عمر بن سليمان الأشقر13853(4-8) Les Messagers et Les Messages divins - كتاب الرسل و الرسالات باللغة الفرنسية  .. د.عمر بن سليمان الأشقر13852(3-8) Le monde des djinns et des demons - كتاب عالم الجن والشياطين باللغة الفرنسية .. د.عمر بن سليمان الأشقر13851(2-8) Le Monde Des Anges - كتاب عالم الملائكة باللغة الفرنسية .. د.عمر بن سليمان الأشقر13850(1-8) La Foi en Allah- كتاب الإيمان بالله باللغة الفرنسية .. د.عمر

بن سليمان الأشقر13849كتاب أربعون حديثا للشباب .. بدر راشد آل دخنان الدوسري13848مختصر الخبر في حق أولي الضرر .. د.عارف محمد السيد عبد الرحمن13847اشغلي تفكيره .. إبراهيم الشملان13846مذكرة الترفيه للألعاب الممتعة والنافعة .. د.علي الشبيلي13845بيت القصيد لمحمد بن عصبي الغامدي .. دار الطرفين  13844.pdf13844قص الشارب وبعض ما بتعلق به من أحكام .. عبدرب الصالحين أبوضيف العتموني13843من أفعال الخلق في القرآن الكريم(دراسة معجمية وموضوعية) .. عبدالمجيد محمد علي الغيلي13842حقوق المرأة في الميراث بين الشريعة الإسلامية وقانون الأحوال الشخصية العراقي (دراسة مقارنة) .. رقية مالك علاوي13841ظاهرة التبرج في العالم الإسلامي (أسباب وعلاج) .. حمادخ إسماعيل فوده13840دور علماء المسلمين في تطوير المعايير الفكية .. د. نزار محمود قاسم الشيخ13839دور المناظير الفلكية في رؤية الأهلة الشرعية .. د. نزار محمود قاسم الشيخ13838الرائد في علم الفرائض -pdf .. د.محمد العيد الخطراوي13837تهذيب شرح عقيدة أهل السنة والجماعة للشيخ محمد بن صا

لأهل التوحيد والجهاد .. علي بن نايف الشحود 13898
عمدة المجاهدين ومدارج الاستشهاديين (الأربعون الاستشهادية) .. علي بن نايف الشحود 13897.pdf 13897
فتح رب البرية في شرح متن الأجرومية .. سرحان بن غزاي العتيبي 13896.pdf 13896
خذها قاعدة لصلاح الراشد .. راشد غرسان الغامدي 13895
النبوغ المغربي في الأدب العربي -pdf .. عبدالله كنون 13894
المنهج المصاحب لحلقات تحفيظ القرآن الكريم 13893
نظرية تريز للإبداع (نظرية الحل الابتكاري للمشكلات (TRIZ) .. راشد غرسان الغامدي 13892
التفسير المصور لسورة الزمر .. أبو إسلام أحمد بن علي 13891
الشذرات في أخبار الكتب والكتاب والمكتبات .. عبدالعال سعد عويد الرشيدي 13890
الثمرات الدنية في الخطب المنبرية ( الجزء التاسع) .. محمد نصر الدين محمد عويضة 13889
الأفنان الندية شرح منظومة السبل السوية لفقه السنن المروية للحكمي -pdf .. زيد بن محمد بن هادي المدخلي 13888
الأربعون الحديثية في آداب المساجد الإسلامية .. ناصر بن أحمد السوهاجي 13887.pdf 13887
الإجماع -pdf .. الإمام ابن المنذر 13886
الأحكام الشرعية الكبرى -pdf .. عبدالحق الإشبيلي 13885
آفات اللسان (2) الكذب ... ندا أبو أحمد 13884.pdf 13884
نصوص تراثية (2) تفسير سورة المسد لشيخ الإسلام ابن تيمية -pdf .. عبدالرحمن بن حسن قائد 13883
مختصر معارج القبول بشرح سلم الوصول إلى علم الأصول في التوحيد للحكمي -pdf .. هشام بن عبدالقادر آل عقدة 13882
معارج القبول بشرح سلم الوصول إلى علم الأصول -pdf .. حافظ بن أحمد الحكمي 13881
مصحف التبيان في متشابهات القرآن -pdf .. ياسر محمد مرسي بيومي 13880
صحيح الأنباء المسند من أحاديث الأنبياء -pdf .. سليم بن عيد الهلالي 13879
إجماع الأئمة الأربعة واختلافهم -pdf .. يحيى بن محمد بن هبيرة الشيباني 13878.pdf 13878
إغاثة اللهفان في ضبط متشابهات القرآن -pdf .. عبدالله عبدالحميد الوراقي 13877
اللؤلؤ المكنون في سيرة النبي المأمون دراسة محققة للسيرة النبوية -pdf .. موسى بن راشد العازمي 13876.pdf 13876
السيرة النبوية كما جاءت في الأحاديث الصحيحة (قراءة جديدة) -pdf .. أحمد الصوياني 13875.pdf 13875
السيرة النبوية في ضوء المصادر الأصلية دراسة تحليلة -pdf .. أ.د.مهدي رزق الله أحمد 13874
صحيح الأثر وجميل العبر من سيرة خير البشر صلى ال

له عليه وسلم -pdf .. مجموعة من العلماء 13873
السيرة النبوية الصحيحة محاولة لتطبيق قواعد المحدثين في نقد رويات السيرة النبوية -pdf .. د.أكرم ضياء العمري 13872
تفريغ جميع أشرطة سلسلة الهدى والنور للعلامة الألباني .. الشيخ محمد ناصر الدين الألباني 13871.pdf 13871
الضغوط النفسية في حياة الداعية -pdf .. عوض بن محمد مرضاح 13870
الخميني بين التطرف والاعتدال -pdf .. عبد الله محمد الغريب 13869
الجامع بن الصحيحين للإمامين البخاري ومسلم -pdf .. صالح أحمد الشامي 13868.pdf 13868
al Qarni Ne Sois Pas Triste - لا تحزن باللغة الفرنسية .. عائض بن عبدالله القرني 13867
mon epouse - كتاب أحب زوجتي باللغة الفرنسية .. عادل فتحي عبدالله 13866
mon mari - كتاب أحب زوجي باللغة الفرنسية .. عادل فتحي عبدالله 13865
Rappels aux vertueux sur les droits du voisin - تذكير الأبرار بحقوق الجار باللغة الفرنسية .. عبد الله بن جار الله الجار الله 13864
La responsabilite de la femme musulmane - كتاب مسؤولية المرأة المسلمة باللغة الفرنسية .. عبد الله بن جار الله الجار الله 13863
La confiance en Allah - كتاب الثقة بالله باللغة الفرنسية .. عبد الله بن جار الله الجار الله 13862
Les trente conditions du Bonheur - كتاب ثلاثون سببا للسعادة باللغة الفرنسية .. عائض بن عبدالله القرني 13861
La tombe son supplice et sa felicite - كتاب القبر عذابه و نعيمه باللغة الفرنسية - حسين العوايشة 13860
La-Sincerite - كتاب الإخلاص باللغة الفرنسية - حسين العوايشة 13859
La-Medisance-et-ses-effets-nefastes-dans-la-societe - كتاب الغيبة و أثرها السيئ في الأمة باللغة الفرنسية - حسين العوايشة 13858
أحكام الوضوء .. سعود حجي الجنيدي 13857
(8-8) Le Decret divin et la Predestination - كتاب القضاء و القدر باللغة الفرنسية .. د.عمر بن سليمان الأشقر 13856
(7-8) Le Paradis et L Enfer - كتاب الجنة و النار باللغة الفرنسية .. د.عمر بن سليمان الأشقر 13855
(6-8) La Grande Resurrection - كتاب القيامة الكبرى باللغة الفرنسية .. د.عمر بن سليمان الأشقر 13854
(5-8) La Petite Resurrection - كتاب القيامة الصغرى باللغة الفرنسية .. د.عمر بن سليمان الأشقر 13853
(4-8) Les Messagers et Les Messages divins - كتاب الرسل و الرسالات باللغة الفرنسية .. د.عمر بن سليمان الأشقر 13852
(3-8) Le monde des djinns et des demons - كتاب عالم الجن والشياطين باللغة الفرنسية .. د.عمر بن سليمان الأشقر 13851

صدرت الامانة العامة للعتبة العباسية المقدسة بياناً عن اعداد الزائرين المشاة نهاراً فقط، وذلك وفق طريقة احصائية حديثة مستخدمة تقنية كاميرات الرقابة، وتعتبر هذه الاحصائية كمؤشر على عظمة اضخم تجمع مليوني في العالم، يحتوي على اضخم خدمات مجانية واكبر تجمع سلمي في التاريخ والعالم.

وفيما يلي نص البيان :
السلام على الحسين وعلى علي بن الحسين وعلى أولاد الحسين وعلى أصحاب الحسين عليهم السلام
نعزي الأمام الحجة عجل الله فرجه الشريف والمراجع العظام والعالم الأسلامي أجمع بذكرى أربعينية الأمام الحسين عليه السلام سائلين الـله عزوجل أن يحفظ بلاد المسلمين من كل سوء وأن يرجع زائري أبي عبد الله الحسين عليه السلام إلى أوطانهم سالمين غانمين بقبول الأعمال والطاعات، ويكتب ثواب الزيارة للأخوة المقاتلين الذين يرابطون في ساحات القتال، إذ لم ينسهم الأخوة الزائرين من الدعاء قطعاً.
تشرفت مدينة كربلاء المقدسة بضيوف وزوار أبي عبد الـله الحسين عليه السلام في الزيارة المليونية المباركة، وكان لخدمة العتبات المقدسة الشرف العظيم باستقبال وتقديم الخدمات للزائرين الكرام، وشملت هذه الخدمة العديد من النشاطات، ومنها الخدمة الجليلة، وهي توثيق أعداد الزائرين الكرام، وذلك بنصب كاميرات مراقبة متخصصة في أحصاء الزائرين المشاة على ثلاث محاور فقط هي (بغداد كربلاء، نجف – كربلاء, بابل – كربلاء) وللمدة من 7 صفر ولغاية 20 من صفر و للـساعات النهارية وبعض من طرفي الليل، بسبب قلة الإضاءة المانعة من تشخيص الععدد ليلاً بالدقة، مع ملاحظة أننا استثنينا المشاة القادمين من منفذ قضاء الحسينية (العطيشي) ومنفذ طريق كربلاء -عين التمر، وأفراد المواكب المتواجدة في كربلاء قبل هذه المدة وأهالي المدينة والوافدين بالحافلات وعموم المركبات، وكذا المشاة قبل تشغيل منظومة العَد في 7 صفر.
والذي دخل في الأحصائية فقط هم الزائرون وفقاً للمحاور والأوقات المذكورة أنفاً هو (11,210,367) أحد عشر مليوناً ومائتان وعشرة ألف وثلاثمائة وسبع وستون زائراً.
سائلين المولى عز وجل أن يتقبل من الجميع وان يوفقنا لما يحب ويرضى إنه سميع مجيب.
نقلا عن وكالات.

نهاية العالم كتاب رائع للشيخ محمد العريفي
يناقش فيه أشراط الساعة المقسمة إلى قسمين وهما;

١-علامات الساعة الصغرى
(١٣١ علامة)
٢-علامات الساعة الكبرى (١٠علامات)
مع صور و خرائط وتوضيحات في 283 صفحة.

📕📕 كَلِيلَة ودِمْنَة هو كتاب يتضمّن مجموعة من القصص، وقد تمت ترجمته ونقله إلى اللغة العربية في العصر العباسي وتحديداً في القرن الثاني الهجري الموافق للقرن الثامن الميلادي على يد عبد الله بن المقفع متصرفاً فيه بأسلوبه عن الكتاب الأصلي الفصول الخمسة .أجمع العديد من الباحثين على أن الكتاب يعود لأصول هندية، وتمت كتابته باللغة السنسكريتية في القرن الرابع الميلادي،ومن ثم تمت ترجمته إلى اللغة الفهلوية في أوائل القرن السادس الميلادي بأمر من كسرى الأول.

تذكر مقدمة الكتاب بأن الحكيم الهندي «بيدبا» قد ألّفه لملك الهند «دبشليم»، وقد استخدم المؤلف الحيوانات والطيور كشخصيات رئيسية فيه، وهي ترمز في الأساس إلى شخصيات بشرية وتتضمن القصص عدة مواضيع من أبرزها العلاقة بين الحاكم والمحكوم، بالإضافة إلى عدد من الحِكم والمواعظ. حينما علم كسرى فارس «أنوشيروان» بأمر الكتاب وما يحتويه من المواعظ، أمر الطبيب «برزويه» بالذهاب إلى بلاد الهند ونسخ ما جاء في ذلك الكتاب ونقله إلى الفهلوية الفارسية.

يحتوي الكتاب على خمسة عشر باباً رئيسياً تضم العديد من القصص، حيث أن أبطالها من الحيوانات،ومن أبرز شخصيات الحيوانات التي يتضمّنها الكتاب، الأسد الذي يلعب دور الملك، وخادمه الثور الذي يُدعى «شتربه»، بالإضافة إلى اثنين من ابن آوى وهما «كليلة» و«دمنة» .كما يتضمن أربعة أبواب أخرى جاءت في أولى صفحات الكتاب، وهي: باب مقدمة الكتاب، وباب بعثة برزويه إلى بلاد الهند، وباب عرض الكتاب ترجمة عبد الله بن المقفع، وباب بروزيه ترجمة بزرجمهر بن البختكان. وقد لعبت النسخة العربية من الكتاب دوراً رئيسياً مهماً في انتشاره ونقله إلى لغات العالم إما عن طريق النص العربي مباشرة أو عن طريق لغات وسيطة أُخِذت عن النص العربي.

يمكن القول إن ابن المقفع قدّم كليلة ودمنة في أربعة أبواب كاملة، هي من اختراعه، ليؤكد من خلالها أن الكتاب ذو غايات سياسية محضة، لا تعليمية وحسب، وأنه دعوة صريحة للمثقفين، من فلاسفة وحكماء وعلماء ورجال دين، لالتزام واجبهم الأدبي والقيام بدورهم في مواجهة السلطة والأنظمة الحاكمة المستبدة مهما كان الثمن فادحاً والتضحيات باهظة.

فالكتاب - من هذا المنظور - يحكي قصة الصراع في السلطة والثقافة، ولما كان هذا الصراع بينهما - بين السيف واللسان - غير متكافئ بالضرورة - فإنه يتوجب على العلماء التحايل، ومن صنوف الحيل هذه «وضع الكتب على أفواه البهائم والطير». ففي ذلك متسع لحرية القول (أو النقد)، وهنا يكمن إعجاب ابن المقفع بكتاب كليلة ودمنه.

إن كتاب كليلة ودمنه في صياغته العربية قد نجح في الارتقاء بفن القصة على لسان الحيوان من مستوى الأدب الشفاهي الشعبي ومن المستوى الديني الوعظي إلى مستوى الأدب الرسمي، أدب الصفوة، أي الأدب الكتابي أول مرة في الآداب القديمة. فقد عرفته الآداب الأوروبية فناً أدبياً رفيعاً بعد ترجمة كليلة ودمنة، وتوالي ترجماتها إلى اللغات العالمية منذ القرن الحادي عشر الميلادي. وقد خرجت من عباءة كليلة ودمنة، على المستوى العربي، فنون رسمية أخرى للصفوة مثل المطولات الشعرية وقصص الحيوان الطويلة، الفلسفية والسياسية والصوفية والاجتماعية مثل رسالة تداعي الحيوان على الإنسان لإخوان الصفا، ورسالة الصاهج الشاحج لأبي العلاء المعري.

وعن ابن المقفع:

أبو مُحمّد عبد الله بن المقفع (106 -  142 هـ)(724 م ـ 759 م) (بالفارسية:ابن مقفع - أبو مٰحَمَّد عبد الله روزبه بن داذویه) وهو مفكّر فارسي وُلِد مجوسياً لكنه اعتنق الإسلام، وعاصر كُلاً من الخلافة الأموية والعباسية.

درس الفارسية وتعلّم العربية في كتب الأدباء واشترك في سوق المربد. وله في الكتب المنقولة الأدب الصغير والأدب الكبير فيه كلام عن السلطان وعلاقته بالرعية وعلاقة الرعية به والأدب الصغير حول تهذيب النفس وترويضها على الأعمال الصالحة .
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
Channel ; @BookJuice
Bot ; @BookJuice_Bot 🤖

نهاية العالم كتاب رائع للشيخ محمد العريفي
يناقش فيه أشراط الساعة المقسمة إلى قسمين وهما;

١-علامات الساعة الصغرى
(١٣١ علامة)
٢-علامات الساعة الكبرى (١٠علامات)
مع صور و خرائط وتوضيحات في 283 صفحة.

جديد الأبحاث والرسائل الحديثية المتاحة للتحميل(84)
من جديد الأبحاث والرسائل الحديثية المتاحة للتحميل
(84)

​تعارض أقوال الإمام أحمد بن حنبل في الجرح والتعديل
​منهج الإمام البخاري في اختيار مرويات عبدالملك بن جريج في كتابه الجامع الصحيح

​الضعفاء والمجهولون والمتروكون في مجتبى النسائي
​الجهالة عند المحدثين: تعريفها، أسبابها، وطرق رفعها
​جهالة الرواة: أسبابها، أقسامها، أثرها في قبول الروايات، دراسة تطبيقية على الرواة المجهولين في المحلى لابن حزم
​المسائل الحديثة التي خالف فيها ابن حزم جمهور المحدثين
​المدرج وعلاقته بمباحث المصطلح الأخرى
​الأحاديث المتعارضة في الجنائز وأثرها على الأحكام الفقهية
الأحاديث التي ظاهرها التعارض في كتاب فتح الباري لابن حجر، من بداية كتاب الزكاة إلى نهاية كتاب العمرة
منهج ابن المنذر في مختلف الحديث، دراسة تطبيقية من خلال كتابه: الأوسط
أبو سلّام وأحاديثه المعلة المروية في صحيح مسلم، جمع ودراسة
رواية الرجل عن أهل بلده، رواية إسماعيل بن عياش عن شيوخه الشاميين، من خلال مصنف عبدالرزاق الصنعاني، أنموذجا
مصطلح: "صالح" عند الإمام أبي حاتم الرازي، دراسة نقدية
ترتيب الثقات، لابن قطلوبغا، دراسة وتحقيق
فصل الخطاب لتضعيف الثواب، لابن طولون، دراسة وتحقيق
الرواة المختلف فيهم عند ابن معين، رواية ابن محرز
تعليقات الدارقطني على ابن حبان في كتابه المجروحين، دراسة نقدية
منهج الإمام البيهقي في التصحيح والتحسين، دراسة تطبيقية من خلال كتابه: السنن الكبرى
الإمام أبو بكر بن أبي خيثمة ومنهجه في نقد الرجال
الحافظ هشام بن يوسف الصنعاني وجهوده في علم الحديث
الإمام أبو الشيخ الأصبهاني ومنهجه في الجرح والتعديل
منهجُ ابن الدُّبيثي في الجرح والتعديل، دراسة تطبيقية من خلال كتابه: ذيل تاريخ بغداد
دراسة لحال: كثير بن عبدالله المزني، مع دراسة حديثية لحديث:"الصلح جائز بين المسلمين"
الخيل في السنة النبوية، جمعاً ودراسة و تخريجاً
​موجبات الجنان وأسباب النجاة من النيران، دراسة موضوعية في ضوء السنة النبوية
​لغة الجسم في السنة النبوية، دراسة موضوعية
الإرشاد النبوي في أحاديث أشراط الساعة
واقعية الخطاب الدعوي في ضوء السنة النبوية
تربية البنات في ضوء السنة النبوية الشريفة، دراسة موضوعية من الكتب التسعة
الهدي النبوي في الحوار مع غير المسلمين، دراسة موضوعية
الهدي النبوي في ضبط الانفعالات النفسية، دراسة موضوعية
11/1/1441