مجمع الكتب📗📘

صدر حديثاً
دليل مخطوطات مؤسسة كاشف الغطاء العامة بـ(20 الف مخطوطة)
قراءة/علي الحلو
دأبت الأمم ذات الحضارات العريقة على الاهتمام بصيانة آثار ما خلفه السلف في شتى أنواع المعرفة، وتعد الأمم الاسلامية سباقة في هذا المجال لما حثّت عليه النصوص والأخبار، وعليه جرى قول الشاعر: إنّ آثارنا تدُلُ علينا فانظروا بعدنا إلى الآثار.
وانطلاقاً من ذلك انبرت مؤسسة كاشف الغطاء العامة لإحياء التراث العلمي المخطوط الذي هو حصيلة جهود الأفذاذ والنوابغ لسنوات طويلة في مختلف العلوم والمعارف واخراجه الى النور ليصل إلى أيدي الباحثين والمحققين فتجد المخطوطة طريقها للنشر، الأمر الذي يحقق آمال مؤلفيها الذين بذلوا أعمارهم في تأليفها وإجادتها، اذ بقيت هذه الكنوز محجوبة لفترات طويلة تنتظر من يخرجها ويزيل عنها ركام الزمن، وهو الدور الذي حملته المؤسسة على عاتقها بتوثيق وإشاعة ثقافة نشر المخطوط.
ومن هنا أصدرت مؤسسة كاشف الغطاء العامة دليل المخطوطات الإصدار السادس لسنة 2018 بمجلدين ضاماً (20 ألف) عنوان كتابٍ مخطوط بعد ان ضم الاصدار السابق (8 آلاف) عنوان كتاب مخطوط، مما يتيح للدارس مساحة أكبر للتجول في اروقة هذه الخزانة المليئة، وتعد اضافة هامة للباحثين المحققين للانتهال من هذا الكم الوفير من العلوم والمعارف المختلفة، وقد شمل الدليل معلومات اوسع حيث تم ترتيب عنوان المخطوطة هجائياً على اساس الحرف الأول، ومن المعلومات التي وفرها الدليل بالنسبة للمخطوطة الموضوع واللغة واسم المؤلف واسم الناسخ ومكان النسخ وتاريخ النسخ وعدد الصفحات وهذا ما شمله الجزء الأول من الدليل.
في حين جاء الجزء الثاني منه شاملاً فهرس المؤلفين والمواضيع والنساخ وأماكن النسخ، فضلاً عن احتوائه على نماذج مصورة لصفحات من أهم المخطوطات إما على أساس القدم أو أهمية العنوان أو المؤلف، فصار من السهل على الباحث أن يطالع الجزء الثاني لما ضمه من فهارس تفصيلية ورقم صفحة ترشده الى مبتغاه بكل سهولة في الجزء الأول وبمعلومات مفصلة.
ان عدد العناوين في الدليل (8181) في حين عدد المؤلفين (3529) وعدد النساخ (5294) لـ(43) موضوعاً ولمذاهب وأديان شتى ولغات مختلفة فقد بلغت عدد المخطوطات باللغة العربية والمشتركة (18639) مخطوطة أما المخطوطات باللغات الاخرى فقد بلغ (2077) مخطوطة.
لقد تظافرت الجهود بين فرعي المؤسسة ما بين النجف الاشرف وقم المقدسة لإصدار هذا الدليل من المختصين طوال ما يقارب سنتين، وقد دأب قسم الذخائر للمخطوطات المتمثل بالأستاذين أحمد الشكري عن مؤسسة كاشف الغطاء فرع قم، ومصطفى الصراف عن مؤسسة كاشف الغطاء العامة فرع النجف الأشرف على بذل جهود لا يمكن إلاّ أن يشار لها بالبنان، وما تم ذلك الا برعاية وإشراف الأمين العام للمؤسسة الدكتور الشيخ عباس كاشف الغطاء وتوجيه ومتابعة نائبه الشيخ أحمد كاشف الغطاء، كذلك ما بذلوه الأخوة في المؤسسة من جهود لا يمكن نكرانها ومنهم الاستاذ ظافر بلال ولكافة الأخوة المفهرسين والمصورين.
وتم طباعة الدليل بحلته الجديدة بغلافين مذهبين وبورق حجم (وزيري) وبعدد صفحات تجاوزت في الجزئين (1000) صفحة.
وهذه دعوة الى الباحثين والمحققين من الدارسين للحصول على بغيتهم من مصورات المخطوطات وذلك بزيارة بناية المؤسسة في النجف الاشرف أو فرعها في قم المقدسة أو من خلال الرابط الالكتروني: info@kashifalgetaa.com أو kashifalgetaa@gmail.com أو عبر زيارة الموقع الالكتروني: www.kashifalgetaa.com للاطلاع على الدليل والحصول على مخطوطة معينة عبر ملء استمارة خاصة اعدت لهذا الغرض.

زندگینامه و آثار مؤرخ دكترجواد علي 1907-1987م

المؤرخ الأستاذ الدكتور جواد علي ألف كتابيه الشهيرين (تاريخ العرب قبل الإسلام) بثمانية مجلدات و(المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام ) بعشرة مجلدات , وهى من أهم الكتب التى تلقى الضوء على ما يسمى في كتب التاريخ الخلفية التى جاء منها الإسلام أو ما يطلق عليه مؤرخى الغرب جذور الإسلام .

وأولى الدكتور جواد على اهتماما خاصا باللغة العربية القديمة وبتاريخ اليمن قبل الإسلام,واستوعب في ذلك النقوش والكتابات القديمة,وكان من قلائل الأفذاذ المختصين باللغه اليمنية القديمة وأعد معجما للغة السبئية, بالإضافة الى أبحاث مستوعبة عن مختلف جوانب الحضارة اليمنية القديمة, ولم يثنه المرض المنهك الذي تحمله بجلد وصبر عن متابعة دراساته ونشر أبحاثه فيها الى آخر أيام حياته.

وقد ولد الأستاذ الدكتور جواد علي في الكاظمية ببغداد سنة 1907 ودرس في الأعظمية فى كلية الإمام الأعظم أبو حنيفة وبعد ذلك أكمل دراسته في دار المعلمين العالية (كلية التربية) وبعد تخرجه فيها سنة 1931 عين مدرسا في إحدى المدارس الثانوية ثم رشح ليكون ضمن بعثة علمية إلى ألمانيا وقد حصل على الدكتوراه من جامعة هامبورغ سنة 1939 وذلك عن رسالته (المهدي وسفرائه الأربعة) بالألمانية .
عاد إلى العراق أثناء قيام ثورة مايس 1941 ونشوب الحرب العراقية -البريطانية فانضم إلى الثورة وعند فشلها اعتقل في معتقل الفاو ثم أطلق سراحه وأعيد إلى وظيفتة في وزارة المعارف واختير ليكون أمينا لسر لجنة التأليف والترجمة والنشر التي قدر لها أن تكون نواة للمجمع العلمي العراقي سنة 1947 وفي 1956 ثم أصبح فيما بعد عضوا عاملا في المجمع ومما يذكر أنه لعلمة الغزير اختير عضوا مراسلا ومؤازرا في مجامع اخرى عربية وعالية
وعين الدكتور جواد علي مدرسا ثم أستاذا مساعدا ثم أستاذا في قسم التاريخ بكلية التربية -جامعة بغداد منذ الخمسينات من القرن الماضي
وفي العام الدراسي 1957 -1958 عين كأستاذا زائرا في جامعة هارفارد الاميركية وعندما تقاعد فمنحته جامعة بغداد لقب فخرى (أستاذ متمرس)
نشر الدكتور جواد دراساته وأبحاثه (50) في مجلة المجمع العلمي العراقي , وغطت مقالاته مجلات أخرى منها (المعلم الجديد)
وحصل على أوسمة منها وسام المعارف اللبناني ووسام المؤرخ العربي وحضر ندوات ومؤتمرات عديدة منها مؤتمرات المستشرقين التي كانت تعقد في ألمانيا.

مؤلفاته
1. التاريخ العام (بغداد 1927 )
2. المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام (عشرة مجلدات) طبعت في بيروت بين سنتي 1968 - 1947
3. أصنام العرب (بغداد 1967 )
4. تاريخ العرب قبل الإسلام (ثمانية مجلدات) طبعها المجمع العلمي العراقي بين سنتي 1956 -1960 .
5. تاريخ الصلاة في الإسلام (بغداد 1968 )
6. تاريخ العرب في الإسلام (بيروت 1969 )

وكتبه الغير منشورة منها كتابيه
1 - معجم ألفاظ المسند .
2 - المفصل في تاريخ العرب في الإسلام
3 - وله مع الدكتور احمد سوسة والأستاذ بهجت الأثري خارطة الإدريسي المعروفة بـ (صورة الأرض ) وطبعت سنة 1951 .
4 - وله بحث موسع حول موارد تاريخ الطبري . نشر متسلسلا في مجلة المجمع العلمي العراقي (1950 -1954 م )

وفاته:
وافاه الأجل المحتوم ظهر السبت 26/ 9 /1987 بعد مرض عضال تحمله بصبر وجلد, وبوفاته خسر البحث العلمي علما كرس حياته للبحث المتعمق والعمل في كشف المجهول, وإجلاء الغوامض والإنتاج العلمي الرصين في ميدان التاريخ العربي الفني, وفقد المجمع ركيزة من دعائمه بما أسهم فيه من أعمال علميه,وماتحلى به من جدية واتزان وحرص على اداء الواجب, وخلق رضي أتسم بحب الخير والتعاون والاسهام المخلص بكل عمل علمي بناء

📚📚معجم تاريخ الحضارات العام - 7مجلدات

ان هذه الموسوعة هي لعمري من أكبر وأفضل الموسوعات التاريخية الشاملة
والتي تسرد تاريخ الأمم ابتدائاً من حضارة الشرق واليونان القديمة وإنتهائاً بعهدنا المعاصر .

أما عن الموسوعة فهي من تأليف مجموعة اساتذة ومحاضرين فرنسيين تحت إشراف السيد موريس كروزيه مفتش المعارف العام في فرنسا

وقد قام بنقلها إلى اللغة العربية : فريد م داغر و فؤاد ج . أبو ريحان مع مساهمة من : يوسف أحمد داغر و أحمد عويدات

وكما ذكرنا أعلاه الموسوعة تقع في 5808 صفحات مقسمة على سبعة مجلدات سأعرضها لكم فيما يلي
وأتمنى أن تنال إعجابكم وأن تفيد الباحثين عن هذه الموسوعة والتي أتحناها لكم مجاناً

مقال عن مخطوطات بطرسبرغ






مخطوطات القسم الشرقي في المكتبة العلمية في جامعة سان بطرسبورغ

17/05/2019


تأسس القسم الشرقي في المكتبة العلمية لجامعة سان بطرسبورغ عام 1819. وشمل رصيده حينئذ على عدة مخطوطات وكتب باللغات الشرقية والغربية كانت قد أهديت للجامعة من قبل دار بيتروف للتحف. وبدأ توسيع الرصيد مع مطلع هذا العام. وكانت الاضافات محدودة في البداية. وزودت المكتبة في الأعوام 1819 وحتى 1845 من المؤسسات المختلفة ومن أشخاص منفردين،  بحوالي 35 مخطوطة باللغتين العربية والتركية  من بينها 4 مخطوطات عربية فقط لكنها في غاية الأهمية من أجل التدريس. أما الرصيد الأساسي للمخطوطات العربية والفارسية فبدأ بالتشكل مع افتتاح وبداية نشاط كلية اللغات للجامعة في الفترة 1845-1855.

ويرتبط تاريخ النمو الفعلي لرصيد القسم الشرقي مع تطور الاستشراق في روسيا وإعداد الستشرقين – المتخصصين. وقد كان وسيبقى المستوى الرفيع من الإعداد هو الصفة المميزة لخريجي الكلية. وقد ساعد في ذلك إلزام الطلاب منذ السنة الأولى على العمل مع المخطوطات. ومع افتتاح كلية اللغات الشرقية قدمت للقسم الشرقي في المكتبة مجموعات كبيرة من المخطوطات والمراجع الدراسية في مجال الاستشراق، من جامعة قازان التي كانت في تلك الفترة أكبر مركز جامعي لتعليم اللغات الشرقية ومن مدرسة قازان الثانوية ومن معهد اللغات الشرقية في مدرسة ريشيليف في أوديسا. وشكلت تلك المخطوطات أساس القسمين العربي والفارسي  من خزينة المكتبة.

واستمر فيما بعد إثراء المكتبة بمشاركة فعالة من كبار العلماء المستشرقين الروس. وكانت أولى هذه الاضافات الكبيرة من مجموعات المخطوطات التي تعود إلى اساتذة الكلية: أ. طاظم بيك (ت 1870) والشيخ محمد طنطاوي (ت 1861) و ف. غيرغاس (ت 1887) و ب. ليرخا (1884) وغيرها من مخطوطات الرصيد التي تدفقت باستمرار.

ويصل عدد المخطوطات العربية حالياً إلى 800 مخطوطة في خزائن القسم الشرقي، والمخطوطات الفارسية – الطاجيكية تبلغ حوالي 600 مخطوطة (ومن ضمنها عدد من المخطوطات النادرة جداً). وقد احتوت المجموعة العربية مخطوطات كثيرة في الشعر والنثر الأدبي والتاريخ وعلم اللغة والجغرافيا والعلوم الطبيعية (بما فيها مخطوطات في الرياضيات والفلك والميكانيكا).

اما المخطوطات الفارسية الطاجيكية فمعظمها رسائل في الأدب والفلسفة والدين. وتوجد ضمنها مخطوطات في الرياضيات والفلك.

ويحتوي رصيد المكتبة الشرقي على اعمال الفارابي (ق 9-10 م) الفلسفية وابن سينا (ق 10-11 م) ومجموعة أعماله في الطب وكذلك المؤلفات الرياضية والفلكية للبيروني (ق 10-11م) والطوسي (ق 13 م ) والشيرازي (ق 13-14 م) والرسالة التاريخية لابن الأثير (ق 12-13 م)  ومعجم التراجم لابن خلكان (ق 13 م). ويحتوي هذا الرصيد على مخطوطة للمصحف الشريف بغلاف جلدي خاص وبحجم صغير (بقياس علبة الكبريت)  نسخ من قبل افضل الخطاطين في ذلك العصر في مدينة شيراز عام 1601 – 1602 خصيصاً للشاه عباس الأول.

ومن الاضافات القيمة والكبيرة نسبياً التي رفدت بها خزينة المكتبة في كلية اللغات الشرقية بعد تأسيسها ، تأتي مجموعة المستعرب اللامع والمتخصص في الشؤون الإيرانية والتركية والضليع في قضايا الإسلام والشريعة الإسلامية البروفيسور أ. كاظم بيك الذي انتقل إلى سان بطرسبورغ من جامعة قازان واصبح أول عميد للكلية. وقام بتدريس اللغات العربية والفارسية والتركية كما عمل سابقاً في قازان.

ومن المعروف أن ليون تولستوي عندما كان طالباً في جامعة قازان درس اللغات العربية والتركية لمدة سنتين تحت إشراف كاظم بيك. وقد أهدى كاظم بيك معظم مجموعته لجامعة سان بطرسبورغ بمجرد قدومه من قازان. وفي عام 1871 حصلت الجامعة على مجموعة جديدة على دفعة جديدة من المخطوطات التي بحوزته. وبلغ عددها في المكتبة حوالي 300 عنوان. وبالاضافة إلى المخطوطات الدينية، التي شكلت الجزء الأكبر من مجموعة كاظم بيك، فقد شملت تلك المخطوطات على رسائل في مواضيع مختلفة في الأدب والتاريخ والفولكلور الشعبي والعلوم الطبيعية.

والمجموعة الضخمة الأخرى في رصيد المكتبة والتي بلغت حوالي 300 مخطوطة فتعود إلى البروفيسور في الكلية – الشيخ محمد طنطاوي – وهو مصري الجنسية. لقد قام المستعرب الكبير كراتشكوفسكي  [35، المجلد 1، ص 15-148] بتقديم وصف لحياة وأعمال الشيخ طنطاوي في كتابه المذكور. وكان طنطاوي عالماً واسع المعرفة والاهتمامات العلمية وهذا ما انعكس في مجموعته. ومن ضمن مخطوطات مجموعة طنطاوي مؤلفات نادرة في اللهجة المصرية ومنها قاموس اللهجة المصرية في القرن السابع عشر والتي قام كراتشكوفسكي بدراستها أيضاً بالاشتراك مع البروفيسور في الكلية بيلياييف (ت 1976). واحتوت المجموعة على مختارات من المؤلفات الصوفية والفلسفية والدينية الأخرى التي تمت دراسة جزء منها من قبل بروفيسور الجامعة أ. ي. شميدت (ت 1939) و و. ب. فرولوفا. واحتوت مجموعة طنطاوي على مؤلفاه الخاصة: اشعاره الشعبية والمرث

عبد الله كنون
14/11/2014
عالم ومفكر مغربي، وأحد أعمدة اللغة العربية بالوطن العربي، ساهم في إرساء قواعد النهضة العلمية والأدبية في المغرب. ورفض تقديم البيعة لابن عرفة الذي أرادت فرنسا تنصيبه ملكا.

المولد والنشأة
ولد عبد الله بن عبد الصمد كنون يوم 16 سبتمبر/أيلول 1908 في مدينة فاس بالمغرب، لأسرة عريقة في العلم يعود أصلها إلى شرفاء أولاد كنون الإدريسيين، هاجرت من فاس إلى طنجة سنة 1914.

الدراسة والتكوين
حفظ القرآن الكريم في طنجة على يد والده عبد الصمد كنون وعلى يد الشيخ أحمد بن محمد الوسيني وغيره من علماء طنجة، وحفظ بعض الأحاديث النبوية وتبحر في علوم الشريعة واللغة العربية والتفسير والتاريخ، واهتم بالأدب والشعر والصحافة.

واستطاع بجهده الخاص تعلّم الإسبانية والفرنسية، فكان يقرأ بنهم ويلتهم جُلَّ ما يصل إلى طنجة -الخاضعة للاستعمار- من كتب ومجلات وصحف.


ذاع صيته -وهو في العشرين من عمره- في المغرب والمشرق بسبب كتاباته في صحف ومجلات متنوعة في العالم العربي والإسلامي، منها مجلة "الرسالة" وصحيفة "الميثاق" لسان جماعة العلماء بالقرويين التي كان عضوا في مجلس إدارتها.

المسار
نال كنون عضوية عدد من المجامع العلمية واللغوية والإسلامية في دمشق والقاهرة وعمّان وبغداد وغيرها، وكان أمينا عاما لرابطة علماء المغرب.

فتح أول مدرسة حرة بطنجة باسم "مدرسة عبد الله كنون الحرة"، واشتغل بالتدريس عام 1936، وأصدر مجلة دينية شهرية اسمها "لسان الدين".

وقد شغل مناصب عديدة، منها: أستاذ في المعهد العالي وكلية أصول الدين بتطوان، ومدرس في المعهد الديني العالمي بتطوان، ووزير للعدل فيما عرف بالحكومة الخليفية بين سنتي 1954-1956، ومحافظا على مدينة طنجة عام 1957 لكنه قدم استقالته عام 1958.


وكان عضو المجلس الأعلى للتعليم الإسلامي في الرباط وتطوان، وعضو لجنة الأبحاث العلمية المشتركة في الرباط، ورئيس رابطة علماء المغرب 1961 وبقي في هذا المنصب إلى وفاته، وعضو المجمع العلمي العربي في دمشق 1955.

وانتخب عضوا عاملا ممثلا للمغرب في مجمع اللغة العربية في القاهرة عام 1961، وعضوا في المجلس التأسيسي لرابطة العالم الإسلامي بمكة المكرمة عام 1974، وعضوا في لجنة تحرير "الموسوعة العربية للقرن العشرين" ببيروت عام 1975.

كما عين عضوا عاملا في أكاديمية المملكة المغربية ورئيسا للمجلس العلمي الإقليمي بطنجة عام 1981، وعضوا في المجلس العلمي الأعلى برئاسة الملك الحسن الثاني في العام نفسه.

كان عبد الله كنون من قادة الفكر والعمل الوطني، وانخرط في كتلة العمل الوطني عام 1934 ثم في الحزب الوطني عام 1937، ورفض تقديم البيعة لابن عرفة الذي أرادت فرنسا تنصيبه ملكا بعدما نفت الملك محمد الخامس إلى جزيرة مدغشقر.


المؤلفات
خلف عبد الله كنون كتبا عديدة في مجالات مختلفة أعدت عنها رسائل ماجستير ودكتوراه، ومن مؤلفاته: "النبوغ المغربي في الأدب العربي"، و"ذكريات ومشاهير رجال المغرب"، و"أدب الفقهاء"، و"مدخل إلى تاريخ المغرب"، و"جولات في الفكر الإسلامي".

الأوسمة
حصل على وسام الكفاءة الفكرية الكبرى من الملك الحسن الثاني عام 1969، ونال الدكتوراه الفخرية من جامعة مدريد المركزية.

الوفاة
توفي عبد الله كنون يوم 9 يوليو/تموز 1989 في مدينة طنجة بالمغرب.

المصدر : الجزيرة

مقال عن مخطوطات بطرسبرغ






مخطوطات القسم الشرقي في المكتبة العلمية في جامعة سان بطرسبورغ

17/05/2019


تأسس القسم الشرقي في المكتبة العلمية لجامعة سان بطرسبورغ عام 1819. وشمل رصيده حينئذ على عدة مخطوطات وكتب باللغات الشرقية والغربية كانت قد أهديت للجامعة من قبل دار بيتروف للتحف. وبدأ توسيع الرصيد مع مطلع هذا العام. وكانت الاضافات محدودة في البداية. وزودت المكتبة في الأعوام 1819 وحتى 1845 من المؤسسات المختلفة ومن أشخاص منفردين،  بحوالي 35 مخطوطة باللغتين العربية والتركية  من بينها 4 مخطوطات عربية فقط لكنها في غاية الأهمية من أجل التدريس. أما الرصيد الأساسي للمخطوطات العربية والفارسية فبدأ بالتشكل مع افتتاح وبداية نشاط كلية اللغات للجامعة في الفترة 1845-1855.

ويرتبط تاريخ النمو الفعلي لرصيد القسم الشرقي مع تطور الاستشراق في روسيا وإعداد الستشرقين – المتخصصين. وقد كان وسيبقى المستوى الرفيع من الإعداد هو الصفة المميزة لخريجي الكلية. وقد ساعد في ذلك إلزام الطلاب منذ السنة الأولى على العمل مع المخطوطات. ومع افتتاح كلية اللغات الشرقية قدمت للقسم الشرقي في المكتبة مجموعات كبيرة من المخطوطات والمراجع الدراسية في مجال الاستشراق، من جامعة قازان التي كانت في تلك الفترة أكبر مركز جامعي لتعليم اللغات الشرقية ومن مدرسة قازان الثانوية ومن معهد اللغات الشرقية في مدرسة ريشيليف في أوديسا. وشكلت تلك المخطوطات أساس القسمين العربي والفارسي  من خزينة المكتبة.

واستمر فيما بعد إثراء المكتبة بمشاركة فعالة من كبار العلماء المستشرقين الروس. وكانت أولى هذه الاضافات الكبيرة من مجموعات المخطوطات التي تعود إلى اساتذة الكلية: أ. طاظم بيك (ت 1870) والشيخ محمد طنطاوي (ت 1861) و ف. غيرغاس (ت 1887) و ب. ليرخا (1884) وغيرها من مخطوطات الرصيد التي تدفقت باستمرار.

ويصل عدد المخطوطات العربية حالياً إلى 800 مخطوطة في خزائن القسم الشرقي، والمخطوطات الفارسية – الطاجيكية تبلغ حوالي 600 مخطوطة (ومن ضمنها عدد من المخطوطات النادرة جداً). وقد احتوت المجموعة العربية مخطوطات كثيرة في الشعر والنثر الأدبي والتاريخ وعلم اللغة والجغرافيا والعلوم الطبيعية (بما فيها مخطوطات في الرياضيات والفلك والميكانيكا).

اما المخطوطات الفارسية الطاجيكية فمعظمها رسائل في الأدب والفلسفة والدين. وتوجد ضمنها مخطوطات في الرياضيات والفلك.

ويحتوي رصيد المكتبة الشرقي على اعمال الفارابي (ق 9-10 م) الفلسفية وابن سينا (ق 10-11 م) ومجموعة أعماله في الطب وكذلك المؤلفات الرياضية والفلكية للبيروني (ق 10-11م) والطوسي (ق 13 م ) والشيرازي (ق 13-14 م) والرسالة التاريخية لابن الأثير (ق 12-13 م)  ومعجم التراجم لابن خلكان (ق 13 م). ويحتوي هذا الرصيد على مخطوطة للمصحف الشريف بغلاف جلدي خاص وبحجم صغير (بقياس علبة الكبريت)  نسخ من قبل افضل الخطاطين في ذلك العصر في مدينة شيراز عام 1601 – 1602 خصيصاً للشاه عباس الأول.

ومن الاضافات القيمة والكبيرة نسبياً التي رفدت بها خزينة المكتبة في كلية اللغات الشرقية بعد تأسيسها ، تأتي مجموعة المستعرب اللامع والمتخصص في الشؤون الإيرانية والتركية والضليع في قضايا الإسلام والشريعة الإسلامية البروفيسور أ. كاظم بيك الذي انتقل إلى سان بطرسبورغ من جامعة قازان واصبح أول عميد للكلية. وقام بتدريس اللغات العربية والفارسية والتركية كما عمل سابقاً في قازان.

ومن المعروف أن ليون تولستوي عندما كان طالباً في جامعة قازان درس اللغات العربية والتركية لمدة سنتين تحت إشراف كاظم بيك. وقد أهدى كاظم بيك معظم مجموعته لجامعة سان بطرسبورغ بمجرد قدومه من قازان. وفي عام 1871 حصلت الجامعة على مجموعة جديدة على دفعة جديدة من المخطوطات التي بحوزته. وبلغ عددها في المكتبة حوالي 300 عنوان. وبالاضافة إلى المخطوطات الدينية، التي شكلت الجزء الأكبر من مجموعة كاظم بيك، فقد شملت تلك المخطوطات على رسائل في مواضيع مختلفة في الأدب والتاريخ والفولكلور الشعبي والعلوم الطبيعية.

والمجموعة الضخمة الأخرى في رصيد المكتبة والتي بلغت حوالي 300 مخطوطة فتعود إلى البروفيسور في الكلية – الشيخ محمد طنطاوي – وهو مصري الجنسية. لقد قام المستعرب الكبير كراتشكوفسكي  [35، المجلد 1، ص 15-148] بتقديم وصف لحياة وأعمال الشيخ طنطاوي في كتابه المذكور. وكان طنطاوي عالماً واسع المعرفة والاهتمامات العلمية وهذا ما انعكس في مجموعته. ومن ضمن مخطوطات مجموعة طنطاوي مؤلفات نادرة في اللهجة المصرية ومنها قاموس اللهجة المصرية في القرن السابع عشر والتي قام كراتشكوفسكي بدراستها أيضاً بالاشتراك مع البروفيسور في الكلية بيلياييف (ت 1976). واحتوت المجموعة على مختارات من المؤلفات الصوفية والفلسفية والدينية الأخرى التي تمت دراسة جزء منها من قبل بروفيسور الجامعة أ. ي. شميدت (ت 1939) و و. ب. فرولوفا. واحتوت مجموعة طنطاوي على مؤلفاه الخاصة: اشعاره الشعبية والمرث

وهو الفضاء الذي يعرض فيه الباحث فصوله ومباحثه أي هو صلب الدراسة بالاعتماد على المصادر والمراجع المختلفة، والتحرير في المتن يخضع لمجموعة من المعايير العلمية وهي:
- سلامة اللغة.
- استعمال المصطلحات التاريخية الخاصة بالعصر المدروس، لأن لكل عصر لغته ومصطلحاته.
- تفادي النقل الحرفي من المصادر والمراجع والتحلي بروح النقد والاستنتاج.
- في حالة الاقتباس الحرفي نضع الكلام المقتبس بين قوسين (.......)، وإذا استشهدنا بقول، نكتب قال فلان ونضع نقطتين : ونضع القول بين قوسين، وإذا كان الكلام متقطعا نضع ثلاث نقاط في بداية القوس وثلاث نقاط في آخره مثل: قال الشيخ البشير الإبراهيمي: "...أنا لم أتخرج من الزيتونة، ولم أقرأ في الجامع حرفاً، ولكني تخرجت بالمدينة المنورة..."، وإذا كان خطأ في القول أو ما تم اقتباسه أتركه كما هو، وأضع بين قوسين (هكذا) يعني هكذا ورد في المصدر.
- تفادي الاقتباس أكثر من 6 أسطر، لأن أكثر من 6 أسطر يصبح نصاً.
ب/ الهامش: إلى جانب المتن هناك الهامش، المخصص للتوثيق وللإحالة والشروحات المختلفة، ويجب أن يستغل الهامش استغلالا جيد وممنهجاً، وذلك باتباع المنهجية المتفق عليها والمتمثلة فيما يلي:
1/ توثيق المصادر والمراجع:
• الأرشيف:
عنوان العلبة، رقمها، في: ذكر دار الأرشيف.
مثلاً
- Associations Cultuelles musulmanes, IBA/CUL-018; N° 0881, In : A.N.A
و (A.N.A) مختصرة للأرشيف الوطني الجزائري (Archives nationale Algérienne.)
• المخطوطات:
صاحب المخطوط، عنوان المخطوط، رقمه، مكان تواجده، الصفحة.
وإذا كان صاحبه مجهولاً أكتب مجهول.
مثال:
مجهول، قانون الجزائر، مخطوط رقم 1607، المكتبة الوطنية، الجزائر، ص.
• الكتب :
اسم ولقب المؤلف، عنوان الكتاب، الترجمة والتحقيق إن وجدت، الجزء أو المجلد، رقم الطبعة، دار النشر، بلد النشر، سنة النشر، ص.
وهناك من يضع سطراً تحت عنوان الكتاب، وهناك من يكتبه بخط سميك حتى يكون واضحاً.
مثال:
- مالك بن نبي ، شروط النهضة، تر: عمر كامل مسقاوي، عبد الصابور شاهين، ط4، دار الفكر للطباعة، دمشق،1987، ص40.
وإذا اعتمدت على صفحتين أكتب ص ص 40-41.
وإذا اعتمدت على صفحات كثيرة أكتب: ص 40 وما بعدها.
وإذا كانت للكتاب أكثر من مؤلفين، أكتب أسم المؤلف الأول وآخرون، مثل:
- الشيخ أبو عمران و آخرون، معجم مشاهير المغاربة، منشورات دحلب، الجزائر 2000م.
• الجرائد والدوريات:
واسم ولقلب المؤلف، "العنوان بين مزدوجتين"، اسم المجلة أو الصحيفة أو الجريدة، العدد، الهيئة التي تصدرها، بلد الصدور، السنة، ص.
مثال: عبد الجليل التميمي، "التفكير الديني والتبشيري لدى عدد من المسؤولين الفرنسيين في الجزائر في القرن 19"، في: م.ت م، ع1، تونس، جانفي1974م، ص 20.
ملاحظة: (م.ت.م: إختصارا للمجلة التاريخية المغاربية لأن الأصل في الهوامش الإختصار، والمختصر يوضح في قائمة المختصرات).
• أعمال الملتقيات والأيام الدراسية:
لقب واسم المؤلف، "عنوان المداخلة"، في: أعمال الملتقى الدولي أو الوطني، الجهة المنظمة، البلد، تاريخ الملتقى، ص إذا كانت أعماله منشورة.
• المذكرات والأطروحات الجامعية:
إسم ولقب الطالب، عنوان الأطروحة، درجتها دكتوراه/ ماجستير، (مرقونة) هناك من يضع مخطوط، وهناك من يكتب غير منشورة ولكن الأصح أن نكتب (مرقونة) لأن المخطوط يكتب باليد، وغير منشورة فالطالب لايعلم هل الرسالة نشرت أم لا، أما مرقونة للدلالة على أن الطالب اعتمد على الرسالة المرقونة بجهاز الكمبيوتر، المشرف، المعهد والجامعة، السنة الدراسية، الصفحة.
مثال:
أبو بكر الصديق حميدي، قضايا المغرب العربي في اهتمامات الحركة الإصلاحية الجزائرية (1920-1954)، أطروحة دكتورة في التاريخ الحديث والمعاصر (مرقونة)، إشراف: شاوش حباسي، المدرسة العليا للأساتذة، بوزريعة، 2010-2011م، ص.
• المقابلات والمحادثات الشخصية:
الشخصية التي تقابلت معها، مكان وتاريخ المقابلة. مثال:
محادثة شخصية أجريتها مع المجاهد لخضر بورقعة بجامعة المدية يوم 5 فيفري 2015م.
• القواميس والموسوعات:
لقب واسم المؤلف، الموسوعة، ط، دار النشر، بلد النشر، السنة، الصفحة.
مثال:
- وجدي فريد، دائرة معارف القرن العشرين،ج07، ط2 ، دار الفكر، بيروت ، 1979.
وإذا لم يكن هناك مؤلف أكتب اسم الموسوعة فقط.
مثل: الموسوعة العربية الميسّرة، مؤسسة فراكلين للطباعة والنشر، 1959.
ملاحظة:
- نفس الطريقة نتبعها في المراجع والمصادر باللغات الأجنبية.
2/ كيفية التهميش:
- نذكر لقب واسم المؤلف لما نستخدمه للمرة الأولى، ولما نستخدمه مرة أخرى نذكر إلا القب، مثلا نذكر مالك بن نبي، وفي الإحالات الأخرى أقتصر على بن نبي فقط.
- يذكر الكتاب ومعلوماته في المرة الأولى، ولما يتكرر استعماله، نذكر لقب المؤلف، المصدر أو المرجع السابق، ص.

📚📚معجم تاريخ الحضارات العام - 7مجلدات

ان هذه الموسوعة هي لعمري من أكبر وأفضل الموسوعات التاريخية الشاملة
والتي تسرد تاريخ الأمم ابتدائاً من حضارة الشرق واليونان القديمة وإنتهائاً بعهدنا المعاصر .

أما عن الموسوعة فهي من تأليف مجموعة اساتذة ومحاضرين فرنسيين تحت إشراف السيد موريس كروزيه مفتش المعارف العام في فرنسا

وقد قام بنقلها إلى اللغة العربية : فريد م داغر و فؤاد ج . أبو ريحان مع مساهمة من : يوسف أحمد داغر و أحمد عويدات

وكما ذكرنا أعلاه الموسوعة تقع في 5808 صفحات مقسمة على سبعة مجلدات سأعرضها لكم فيما يلي
وأتمنى أن تنال إعجابكم وأن تفيد الباحثين عن هذه الموسوعة والتي أتحناها لكم مجاناً

كتاب: التاريخ الإسلامي
المؤلف: محمود شاكر
تأريخ_وجغرافيا

سنة النشر: 1421 - 2000
عدد المجلدات: 22
رقم الطبعة: 8
الحجم (بالميجا): 138
نبذة عن الكتاب: - مؤلف هذا الكتاب (ولد 1351 هـ - 1932 م في الشام وقد توفي في غرة صفر الأحد 1436 هـ / الموافق 23 من نوفمبر 2014 م) وليس هو محمود محمد شاكر أبو فهر الأديب المؤرخ المصري (1327-1418هـ * 1909 - 1997م) أخو الشيخ أحمد محمد شاكر أبو الأشبال العلامة المحدث (1309 - 1377 هـ * 1892 - 1958م) ، بل مؤلف هذا الكتاب غيره، ولذا لزم التنويه لإلتباس هذا الأمر على كثير من الناس.
- بحثنا كثيراً عن المجلدين العاشر والثاني عشر ولم نعثر عليهما، وبسؤال الناشر أفاد بعض العاملين لديه أن المجلدين لم يطبعا. ويتضح بالنظر أنهما خاصان بالتاريخ المعاصر لبلاد الشام وبالجزيرة العربية والله أعلم.
- تم دمج الجزئين التاسع عشر والعشرين في ملف واحد للتسلسل.
- المجلد الثاني والعشرون به خرائط ملونة، فحرصنا على مسحها بالألون وإضافتها بدلا من الصفحات الأبيض والأسود.
الجزء الأول: قبل البعثة
الجزء الثاني: السيرة
الجزء الثالث: الخلفاء الراشدون
الجزء الرابع: العهد الأموي
الجزء الخامس: الدولة العباسية ج 1
الجزء السادس: الدولة العباسية ج 2
الجزء السابع: العهد المملوكي
الجزء الثامن: العهد العثماني
الجزء التاسع: مفاهيم حول الحكم الإسلامي
(الجزء العاشر: لم يطبع)
الجزء الحادي عشر: بلاد العراق 1342-1411هـ 1924 - 1991م
(الجزء الثاني عشر: لم يطبع)
الجزء الثالث عشر: وادي النيل مصر والسودان 1342 - 1409هـ 1924-1989م
الجزء الرابع عشر: بلاد المغرب
الجزء الخامس عشر: غربي أفريقيا 1342 - 1412هـ 1924-1992م
الجزء السادس عشر: شرقي إفريقية
الجزء السابع عشر: تركيا 1342 - 1409هـ 1924 - 1989م
الجزء الثامن عشر: إيران وأفغانستان
الجزءان التاسع عشر والعشرون: ج 19: القارة الهندية 1342 - 1411هـ 1924 - 1991م * ج20: جنوب شرقي آسيا ماليزيا وأندونيسيا
الجزء الحادي والعشرون: المسلمون في الإمبراطورية الروسية
الجزء الثاني والعشرون: الأقليات الإسلامية.