مجمع الكتب📗📘

ديوان مبيتات وموشحات

للسيد محمد بن عبد الله شرف الدين المعروف بالحميني
السيد العلامة #محمد_بن_عبد_الله_شرف_الدين

الجامع: السيد العلامة المؤرخ الأديب عيسى بن لطف الله بن المطهر بن الإمام شرف الدين الحسني (١٠٤٨هـ)
السيد العلامة #عيسى_بن_لطف_الله_شرف_الدين

المحقق: علي بن إسماعيل المؤيد - إسماعيل بن أحمد الجرافي
الناشر: وزراة الثقافة والسياحة - صنعاء
تاريخ النشر: ٢٠٠٤م

#غير_متوفر

#اللغة_العربية
#الشعر_والأدب
#دواوين_الشعر
#نسخ_ديوان_مبيتات_وموشحات_لابن_شرف_الدين

📚فوائد📚دينية📚في📚رحاب📚الزيدية📚

#رسالة_في_الضم_والتأمين

🗓 ❂#درس_الإثنين👇❂🗓

🔰#هذا_وأمَّا باعتبار الإرسال أو الضم
                  ❋━━❁ 108 ❁━━❋
🔺تابع👆

💢والحديث المروي في كتاب المجموعة الفاخرة للإمام الهادي إلى الحق يحيى بن الحسين (عليه السلام) في منع الضم والأمر بالإرسال قد أخرجه وذكره عدة من أهل البيت وشيعتهم ... فمنهم السيّد العلامة المحدث الحافظ الجهبذ أبو عبد الله محمَّد بن علي بن عبد الرحمن الحسني في كتابه الجامع الكافي (ج1 ص56) .
(1/9
                      ••✦✿✦••
🔘والسيّد العلامة الصدر الإمام الحافظ صلاح بن أحمد ابن الحسين المؤيدي الفللي في كتابه لطف الغفَّار الموصل إلى هداية الأفكار (ج1 ص476) ،
                      ••✦✿✦••
🔘 والإمام المنصور بالله القاسم بن محمَّد في كتاب الاعتصام (ج1 ص362 و ج2 ص13) ،
                      ••✦✿✦••
🔘 والإمام المهدي أحمد بن يحيى المرتضى في كتابه الأنوار أدلة الأزهار .[14]
                      ••✦✿✦••
🔘وأخرجه الإمام الهادي عز الدِّين بن الحسن بن الإمام علي بن المؤيدي في كتابه شرح البحر الزخار
                      ••✦✿✦••
🔘كما ذُكر لي ، وأخرجه السيِّد العلامة أحمد بن محمَّد الشَّرفي في كتابه ضياء ذوي الأبصار في الكشف عن أدلة الأزهار (ج1 ص77) ،
                      ••✦✿✦••
🔘 ورواه القاضي العلامة شيخ الشريعة الحافظ الكبير والناقد الخبير محمد ابن صالح السماوي المعروف بابن حريوة في كتابه الغطمطم الزخار ، وحكم على جميع الروايات الواردة في فعل الضم بالضعف وبيّن ما في أسانيدها من المقال وما في متونها من التناقض والاختلاف بما لا مزيد عليه (ج1 ص420) ، وبمثل ما جاء في الغطمطم
                      ••✦✿✦••
🔘ذكر السيد العلامة أحمد بن صلاح الخطيب في جوابه على ابن الأمير في المسائل التسع ص63 ، ورواه الفقيه العلامة أحد كبار علماء المذهب الشريف المحقق المدقق المشهور بالقاضي زيد في كتابه شرح التجريد (ج4 ص …) .
⚠#يتبع....
📚#دروس_منتظمة
📚المصدر
📖رسالة في الضم والتأمين
تأليف السيد العلامة
سراج الدين بن عزالدين بن الحسن عِدْلان
🚫 ~#لايسمح_بتعديل_المنشور~ #🚫📱
ـ╗════📖️══📖️═════╔
 لاتنسَّ الدال على الخير كفاعله
ـ╝════📚️══📚️═════╚
تابعونا في سلسلة الدروس النافعة التي نحتاج إليها في حياتنا، على طريق أهل البيت وشيعتهم الزيديه
🌀#فوائد_دينية_في_رحاب_الزيدية
🔻للانضمام فى قناتنا فى التلجرام
https://t.me/zhfjkldkkbchjkmfyihvcfjxvh
🔻تابعونا عبر صفحتنا فى الفيس بوك
https://www.facebook.com/mmjgfgj/
🔻للانضمام فى مجموعتنا عبر الوتس ورسال رسالتك
https://api.whatsapp.com/send?phone=+967772554749&text=فوائد

📚فوائد📚دينية📚في📚رحاب📚الزيدية📚 .


#التحف_شرح_الزلف


🗓 ❂#درس_الاثنين ☟❂🗓
🔰#الإمام حميدان بن يحيى القاسمي (ع) .

❋━━❁ 108 ❁━━❋





✳️ وفي عصره السيد الإمام حامي علوم الآل، وماحي رسوم الضلال، أبو عبدالله حميدان بن يحيى بن حميدان بن القاسم بن الحسن بن إبراهيم بن سليمان بن الإمام المنصور بالله القاسم بن علي العياني عليهم السلام، ولما اطلع على مجموعة الإمام أحمد بن الحسين أثنى عليه وقال ما معناه: هو الحق الصحيح، والدين الصريح، وإنه معتقد آل الرسول.
وكذا: الإمام المنصور بالله الحسن بن بدر الدين، والإمام المطهر بن يحيى، وولده الإمام محمد بن المطهر، والإمام القاسم بن محمد عليهم السلام، قالوا جميعاً: هو معتقدهم الذي يدينون الله به،
➖حتى قال الإمام القاسم: ما كان في الأساس مخالفاً له فيرد إليه، واستثنى الإمام الحسن: الإرادة، فإنه توقف فيها، والإمام محمد بن المطهر: الجوهر الفرد.
✍️قال الإمام الواثق بالله المطهر بن محمد بن المطهر في الأبيات الفخرية:
أما حميدان من شاد المنار فقد
أحيا بهمته قولاً لهم بالي

✳️ *مشهده عليه السلام*
بهجرة الظهراوين من أعمال شظب، وما هو إلا ممن صدق فيه قول جده صلوات الله عليه وآله وسلامه: (( إن عند كل بدعة يكاد بها الإسلام ولياً من أهل بيتي....)) الخبر.
✳️ *استشهد الإمام المهدي سلام الله عليه*
سنة ست وخمسين وستمائة،
✳️ومشهده بذيبين.
✍️ *هذا، وفي عصره انقرضت دولة العباسية كما أسلفنا، وأما الأموية فمدة ملكهم ألف شهر، وأولهم عثمان، وقد حصرنا الأموية والعباسية في القصيدة المسماة عقود المرجان مستهلها:*
*عجباً لهذا الدهر من دهر .... ولأمة مهتوكة الستر*
*وآخرهم مروان الملقب الحمار بن محمد بن مروان بن الحكم، وهم من معاوية أربعة عشر ملكاً، وقد أخبر عنهم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فيما أوحى الله إليه، وبلغه وصيه سلام الله عليه.*


⚠#يـتـبـع
📚#دروس_منتظمة
#في_السيرة
📚المصدر
📖 #التحف_شرح_الزلف
#تأليف مجدالدين بن محمد بن منصور المؤيدي
رحمة اللة تعالى ونفع بعلومه

🚫 #لايسمح_بتعديل_المنشور #🚫📱
════📖️══📖️═════╔
 لاتنسَّ الدال على الخير كفاعله
ـ╝════📚️══📚️═════╚
تابعونا في سلسلة الدروس النافعة التي نحتاج إليها في حياتنا، على طريق أهل البيت وشيعتهم الزيديه
🌀#فوائد_دينية_في_رحاب_الزيدية
🔻للانضمام فى قناتنا فى التلجرام
https://t.me/bvvbgfhnbcdghnbvvvbbvvv
أومن الموقع⬅ www.sakenh.com
موقع السكينه والوقار الزيدي

🔻للانضمام فى مجموعتنا عبر الواتسب أرسل فوائد على الرقم

https://api.whatsapp.com/send?phone=+967773200577&text=فوائد📚فوائد📚دينية📚في📚رحاب📚الزيدية📚


#مجمع_الفوائد_المشتمل_على _بغية_الرائد_وضالة_الناشد


🗓 ❂#درس_الإثنين ☟❂🗓

🔰# كتاب الرسالة الصادعة بالدليل في الرد على ما أورده صاحب التبديع والتضليل.
❋━━❁ 108 ❁━━❋.
.✳️ *[الكلام على بناء المشاهد والقباب]*


✍️وأما بناء المشاهد والقباب فقد قُبر النبي ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ في بيته بأمره، وهو مبنيٌّ مسقفٌ، وقرَّر ذلك الوصيُّ، ومن معه من الصحابة، وعلى ذلك إجماع آل محمد ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ، وعلماء المسلمين ـ رضي الله عنهم ـ، ولازال أئمةُ الآل في تجديد ما اندرس من قبور أهاليهم ومشاهدهم، ومن اطَّلَع على سيرهم علم ذلك.
🔷وليس بمجرد البناء يصير المبني مسجداً إذاً للزم أن تكونَ البيوتُ والحمامات وغيرها مساجد، ولا قائلَ به
➖ فعلى فرض أنَّ المراد النهي عن بناء المسجد على القبور، وأن ليس المقصود ببناء المساجد فوقها لاتخاذها هي مساجد،
👈فغايته: تحريم أن يبنى لذلك الغرض، وتحريم جعلها مساجد، ولا يفيد تحريم مجرد البناء، إذ ليس كل بناء مسجداً قطعاً، فلا تسمى القباب والمشاهد مساجد لا لغة ولا شرعاً، ولا بنيت لتكون مساجدَ أصلاً، فما هذا التنكير والتهويل بغير دليل؟!، وهذا واضح لمن ألقى السمع وهو شهيد.
🔵 *فأما البناء حولها فليس مسجداً مالَم يقصد تسبيله للصلاة، وأيضاً فقد ورد في قوله تعالى: ((قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَى أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِم مَّسْجِدًا)) [الكهف:21] ولم ينكر القرآن عليهم، ولا يتصور أن يكون في شريعتنا منسوخاً بقوله ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ: ((لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد))؛*
👈 لأنَّ النسخ لِمَا قد شُرِعَ لا يكون باللعن عليه، وإنَّما يردُ النسخُ بانتهاءِ بيان الحكمة في ذلك الفعل، فلا يجوز أن يقال: لعنهم الله تعالى لاتِّخاذهم بيتَ المقدس أو نحوه قبلة كما ذلك معلوم، فلابد من الجمع بينه وبين ماورد في السنة من اللعن للمتخذين المساجد على القبور.
🔸والجمع في ذلك بأن يقال: المراد بما ورد في القرآن اتخاذ المسجد حواليهم ومحيطاً بهم لاعلى القبور أنفسها، والمراد: ماورد في السنة بناء المساجد عليها أنفسها، ولايقال إن المراد بالذين غلبوا غير المسلمين لأنه لايبني المساجد إلا ال