مجمع الكتب📗📘

#قصة_تاريخ_فلسطين
الحلقه الثانيه

💬فلسطين في عهد العصر العباسي

أصبحت طبريا مركزاً ثقافياً مزدهراً في عهد العباسيين.
إغتنم العباسيون الخلافة من الأمويين بعد معركة الزاب، ونقلو عاصمة الخلافة إلى الكوفة حتى بنو بغداد وجعلوها عاصمة لهم، وبلغت الإمبراطورية العباسية اوج سلطانها ونفوذها في غضون قرن من إنشائها، امّا بعد ذلك، فقد وقع الكثير من اراضي الامبراطورية تحت سلطان حكامها الذين كان ولائهم للخلافة العباسية اسميا، وظلت فلسطين طوال الشطر الأكبر من الفترة الواقعة بين انتهاء القرن التاسع الميلادي وحتى الحملات الصليبية في نهاية القرن الحادي عشر للميلاد تحكم من قبل حكام مسلمين اتخذوا من القاهرة مقرا لهم.

زارها من العباسيين اثنان من الخلفاء، كان المنصور اولهما، وهو ثاني الخلفاء العباسيين، زار القدس مرتين وأمر بإصلاح التلف الذي لحق بالمدينة بسبب زلزال كان قد اصابها، اما الخليفة الثاني فهو المهدي، ثالث الخلفاء العباسيين، فقد زار القدس خصيصا لأداء شعائر الصلاة في المسجد الأقصى، وأقام توسعه كبيرة للمسجد الأقصي مما جعل العمران والحضارة تزداد سريعاَ، وقد أمر المأمون سابع الخلفاء العباسيين باجراء ترميمات كبرى في مسجد قبة الصخرة، تحت اشراف شقيقه.

أصدر هارون الرشيد قراراً بالسماح للإمبراطور الروماني في بيزنطه "شارلمان" بترميم كنائس القدس، وسمح له أن يرسل البنائين والأموال لبناء كنائسهم، ثم أصدر قرارً يقضي بحماية لكل مسيحي يريد زيارة الأماكن المقدسة المسيحية في القدس، فصار جنود المسلمين يحمون الزائر المسيحي من أي أذي حتى يقضي زيارته.

🔻في الحلقه القادمه سنتناول.. زمن حروب الفرنجة والحملات المضادة لها
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
📲|للاشتراك تيليجرام
https://telegram.me/gghopff55

100#من_عظماء_الاسلام_غيرو_مجرى_التاريخ

الصفــــ389ــحة 📖
الحلقـــ88ــــة

ألف الحج والجهاد فما من سفرتين في كل عامِ

"الخليفه الناسك "

"هارون الرشيد "

"من هارون أمير المؤمنين إلى نقفور كلب الروم
قرأت كتابك يا ابن الكافرة
والجواب ما تراه لا ما تسمعه"
كلّما تقدمت أكثر في هذا الكتاب ، أدركت عِظمَ حجمِ الكارثة التاريخية التي حفت
علينا جميعًا ! أعترف أنني ما كنت أحسب الخليفة العباسي هارون الرشيد - وإلى وقتٍ قريب - الا سكّيرًا ماجنًا ليس له همٌ في الدنيا إلى معاقرة الخمر والاستمتاع باللذات الدنيئة ! فلقد كنت كغيري ممن نالتهم سهام غزاة التاريخ لا أكاد أسمع باسم هارون الرشيد بالذات ، إلا ويدور في خلجي ما رسمه لنا أولئك الغزاة عن تلك الليالي الماجنة في قصور بغداد، والتي تزينها الرقصات الرشيقة من قِبل الجواري الحسان اللائي
تتراقصن بدورهن على أنغام الموسيقى ، في الوقت الذي يحمل فيه غِلمان صغارٌ أباريقًا من خمرٍ تزيد من مجون الخليفة ووزرائه ، والذين علت أصوات قهقهاتم حتى وصلت
إلى خارج أسوار بغداد ! لذلك أعتقد أن الوقت قد حان لكي نعترف أننا وقعنا بالفعل في شباك غزاة التاريخ ، بل إنني أرى أنه ينبغي علينا أن تكون لدينا الشجاعة الكافية لكي نعترف أننا هُزمنا في الحرب التاريخية التي شُنَّت علينا خلال المائة أو المائتين عامٍ الماضية ، وهذا ليس عيبًا أبدًا، فمعرفة الخطأ هي بداية عملية تصحيح المسيرة ، فإن كان
غزاة التاريخ قد انتصروا بدون أدنى شك في جولتهم السابقة ، فإنهم بدأوا يواجهون في السنوات الآخيرة بالتحديد، رجالًا أبطالًا حملوا راية الجرح والتعديل لتاريخ هذه الأمة المجيدة ، ليعيدوا كتابة تاريخها من جديد، ليخلّصوها من الشوائب التي علِقت بها من قِبل المستشرقين وعملائهم ، ليتغير بذلك مسار رحى المعركة التاريخية الشرسة بيننا وبينهم لصالح هذه الأمة ، وإن كنّا نْسلم بأن ذلك التغيير ما زال بطيئًا إلى حد الآن ، إلا أن

#يتبع👇
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
📲للاشتراك تيليجرام
https://telegram.me/gghopff55

100#من_عظماء_الاسلام_غيرو_مجرى_التاريخ

الصفــــ390ــحة 📖

المهم أن يستمر الجميع في عمله ، فدرب الألف ميل يبدأ بخطوة ، فمن كان يستيطيع الكتابة فليكتب شيئًا يساهم به في تلك الحرب الشرسة ، ومن قرأ شيئَا فليبلغه لأهله وزملائه ، فيا من تطلبون الجهاد وتصرخون من أجله ، هذه هي ساحتكم ، فليس الجهاد أن تحمل رشاشا لتقتل به الأبرياء، وليس الجهاد أن تلقي بنفسك وبأمتك إلى التهلكة،
بل الجهاد هو أن تنصر أمتك ، والأمة الاَن تحتاح إلى رجالٍ صادقين، وإلى نساءٍ
صادقات ، يصحح كل منهم تلك المفاهيم التاريخية الخاطئة التي تعلمناها في مدارسنا، أو شاهدناها في إعلامنا، ولعلكم ستعجبون الاَن عند اطلاعكم على القصة الحقيقية للتاريخ الحميد، للخليفة الرشيد، والمجاهد الصنديد، والمقاتل العتيد، البطل الإسلامي المجيد: هارون الرشيد رحمه اللّه تعالى وأسكنه فسيح جناته.
و هذا الخليفة العباسي الهاشمي العظيم كان على العكس! تمامَا من الصورة الذي
أشاعها غزاة التاريخ عنه ، فقد كان رحمه اللّه من اكثر خلفاء الإسلام جهادَا وغزوَا
واهتمامَا بالعلم والعلماء، وليس كما يدعي الغزاة أنه كان منشغلَا بالجواري والخمر
والسكر، فكتب التاريخ الإسلامي الأصلية مليئة بمواقف رائعة للرشيد في نصرة الإسلام والمسلمين ، وزاخرة بمواقف زهده وورعه وتقواه ، بل إن هارون الرشيد كان معروفًا أنه
"الخليفة الذي يحج عامًا ويغزو عامَا" ! فقد كان رحمه اللّه ديّنًا محافظَا على التكاليف الشرعية ، وصفه مؤرخو الإسلام أنه كان يصلي في كل يوم مائة ركعة إلى أن فارق الدنيا،
ويتصدق من ماله الخاص بدون حساب ، ولا يتخلف عن الحج إلا إذا كان مشغولَا
بالغزو والجهاد، بل إن جمعًا كبيرًا من العلماء كانوا يذكرون أن هارون الرشيد كان من أكثر الناس تقريبًا للعلماء، ومن أشد الناس بكاءً عند سماعه للمواعظ ، فقد قال عنه الإمام العظيم (ابو معاوية الضرير): "ما ذكرت النبي صلى الله علية وسلم، بين يدي الرشيد إلا قال صلى
الله على سيدي ورويت له حديثه وددت أني أقاتل في سبيل اللّه فأقتل ثم أحيى ثم أقتل
فبكى حتى انتحب ". بل إن أبا معاوية الضرير (الذي كان ضريرَا بالفعل) روى قصة عجيبة عن هارون الرشيد الذي كان يملكها من الصين إلى الأطلنطي فقال : "صنب على يدي بعد الاكل شخصٌ لا أعرفه فقال الرشيد تدري من يصب عليك قلت : لا. قال : أنا إجلالا للعلم ". وكان علماء الأمة يبادلونه نفس التقدير،فقد رُوي عن (الفضيل بن عياض)

#يتبع👇
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
📲للاشتراك تيليجرام
https://telegram.me/gghopff55

100#من_عظماء_الاسلام_غيرو_مجرى_التاريخ

الصفــــ391ــحة 📖


أنه قال : "ما من نفس تموت أشد علي موتا من أمير المؤمنين هارون ، ولوددت
أن اللّه زاد من عمري في عمره . وقال الإمام "منصور ابن عمار: "ما رأيت أغزر دمعا عند الذكر من ثلاثة الفضيل بن عياض والرشيد واخر" وقد قال له العالم الرباني الفضيل ذات مرة : "يا حسن الوجه (وقد كان الرشيد جميلأ جدَا) أنت المسئول عن هذه الأمة ، فجعل هارون يبكى ويشهق حتى كاد يُغمى عليه "، ورُوي أن (ابن السماك ) دخل على الرشيد" يوما فاستسقى فأتى بكوز فلما أخذه قال : "على رسلك يا أمير المؤمنين لو منعت هذه الشربة بكم كنت تشتريها؟" قال هارون : "بنصف ملكي " فلما شربها قال له : "أسألك لو منعت خروجها من بدنك بماذا كنت تشترى خروجها" فقال هارون : " بجميع ملكي ! "
عندها نظر العالم الجليل إلى أمير المؤمنين هارون الرشيد وقال له : "إن ملكَا قيمته شربة ماء وبَولة ، لجديرٌ أن لا يُنافسَ فيه" فبكى هارون الرشيد بكاء شديدا حتى أشفق عليه من حوله.
وعلى الرغم من ورع الرشيد وتفرغه للعبادة وقيام الليل ، فإنه لم يهمل شئون الدولة الإسلامية البتة ، فقد كان عهد الخليفة العباسي العظيم هارون الرشيد أعظم عهدٍ في تاريخ الدول الإسلامية على الإطلاق من ناحية الازدهار الاقتصادي ، والتقدم العلمي المبهر، والتطور الحضاري العظيم ، فقد أنشأ هارون الرشيد بمشورة من زوجته الصالحة المجاهدة "زبيدة" طرقا ممتدة توصل بلاد المسلمين بمكة والمدينة ، وأقام على جوانب هذه الطرق الفنادق المجانية لزوار الحرم ، كما أنشأ الرشيد أول جامعةِ علمية في تاريخ البشرية أسماها "بيت الحكمة "، وزودها بأعداد كبيرة من الكتب والمؤلفات من مختلف
بقاع الأرض كالهند وفارس والأناضول واليونان ، وكانت تضم غرفَا عديدة تمتد بينها أروقة طويلة ، خُصِّصت بعضها للكتب ، وبعضها للمحاضرات ، وبعضها الاَخر للناسخين والمترجمين والمجلدينا وكان الرشيد يشرف عليها شخصيًا هو وكبار رجال دولته ، فكانوا يقفون وراء هذه النهضة بكل ما أوتوا من قوة "قارن ذلك بصورة سهرات الأنس التي صوَّرها الإعلام عن الخليفة ووزراء ، فكانوا يصلون أهل العلم والدين بالصلات الواسعة ، ويبذلون لهم الأموال تشجيعَا لهم ، وكان الرشيد نفسه يميل الى أهل
الأدب والفقه والعلم ، ويتواضع لهم حتى إنه كان يصب الماء في مجالسه على أيديهم

#يتبع👇
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
📲للاشتراك تيليجرام
https://telegram.me/gghopff55

100#من_عظماء_الاسلام_غيرو_مجرى_التاريخ

الصفــــ392ــحة 📖

بعد الاكل ، فغدت حاضرة الرشيد "بغداد" قبلة لطلاب العلم من جميع البلاد، ليجدوا فيها كبار الفقهاء والمحدثين والقراء واللغويين وعلماء الرياضيات والترجمة وعلوم الطبيعة والفلك ، وكانت المساجد تحتضن دروسهم وحلقاتهم العلمية التي كان كثير منها أشبه بالمدارس العليا، من حيث غزارة العلم ، ودقة التخصص ، وحرية الرأي والمناقشة ، وثراء الجدل والحوار "قارن ذلك بحال المساجد هذه الأيام !"، وأُنفق الرشيد الأموال الطائلة في النهوض بالدولة الإسلامية العظمى ، وتنافس كبار رجال الدولة في إقامة المشروعات كحفر الترع والأنهار، وبناء الحياض ، وتشييد المساجد، وإقامة القصور، وتعبيد الطرق ، بل إن الخليفة الإسلامي العظيم هارون الرشيد وضع
بنفسه خطة علمية متكاملة ، وميزانية ضخمة ، لحفر قناةٍ بحريةٍ عملاقة ، تربط بين البحر الأبيض المتوسط "بحر الروم" "والبحر الأحمر "بحر القلزم ، "إلا أنه رحمه الله وجزاه كل خير خشي أن يفتح المجال بذلك للروم للعبور من خلال تلك القناة ، فتكون مكة والمدينة في متناول أيديهم . "وبذلك يكون هارون الرشيد هو صاحب فكرة إنشاء "قناة "السويس" قبل أن تُنسب بعد ذلك بألف عام للص الفرنسي "فرديناندو ديليسبس " والذي
سرق أموالها بعد ذلك لسنوات طوال.
أما "بغداد" فقد أصبحت قبلة الدنيا، وأصبحت معروفة في عهد الرشيد باسم "مدينة السلام "، فقد حظيت هذه المدينة التي بناها العباسيون حاضرة العالم بأسر بنصيب وافرٍ من العناية والاهتمام من قبل الخليفة الرشيد وكبار رجال دولته الأبطال ، حتى بلغت في عهده قمة مجدها وتألقها، فاتسع عمرانها، فزاد عدد سكانها حتى بلغ نحو مليون نسمة
(وقد كانت أعلى نسبة سكان لمدينة في العالم بأسره ، تلتها مدينة إسلامية ثانية هي قرطبة الأندلسية ، وإشبيلة الإسلامية في المركز الثالث على مستوى العالم )، فبُنيت في بغداد المساجد الضخمة ، والمدارس المتنوعة ، والمعاهد العلمية المتطورة ، والقصور الفخمة ، والأبنية الرائعة التي امتدت على جانبي دجلة ، فأصبحت بغداد من اتساعها كأنها مدن متلاصقة ، فصارت أكبر مركز للتجارة الحرة في العالم ، حيث كانت تأتيها
البضائع من الصين والهند وأوروبا وأفريقيا، فهاجر إليها فقراء النصارى واليهود، فاستقبلهم المسلمون بكل تسامحٍ ديني (سيتعامل هولاء فيما بعد مع هولاكو لإسقاط بغداد

#يتبع👇
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
📲للاشتراك تيليجرام
https://telegram.me/gghopff55

100#من_عظماء_الاسلام_غيرو_مجرى_التاريخ

الصفــــ394ــحة 📖


فما إن تسلم هذا الإمبراطور الأحمق الأخرق الحكم حتى بعث برسال! وقحة إلى أعظم
إمبراطور في الدنيا خليفة الدولة الإسلامية أمير المؤمنين هارون الرشيد يقول فيها: "من
نقفور ملك الروم إلى ملك العرب (لم يذكر اسم الرشيد)، أما بعد فإن الملكة إيريني
التي كانت قبلي أقامتك مقام الأخ ، فحملت إليك من أموالها، لكن ذاك ضعف النساء وحمقهن، فإذا قرأت كتابي فاردد ما حصل قبلك من أموالها، وافتد نفسك ، وإلا فالحرب بيننا وبينك ! فما إن فرغ الخليفة هارون من قراءة تلك الرسالة الوقحة حتى ثارت ثائرته ، واحمر وجهه الأبيض (وقد كان هارون الرشيد رحمه اللّه مثل جده رسول اللّه صلى الله عليه وسلم، يحمر وجهه الأبيض ساعة الغضب)، فتناول هارون الرشيد الرسالة وكتب على
ظهرها بعزة العربي القرشي ، وشهامة المسلم الموحد: " من هارون أمير المؤمنين إلى نقفور كلب الروم ، قد قرأت كتابك يا ابن الكافرة ، والجواب ما تراه لا ما تسمع"
"فانطلق هذا الصقر العربي المسلم بنفسه إلى مدينة الروم ، بجيش ما عرفت الأرض مثله ،، حتى وصل "هرقلة " وهي مدينْة بالقرب من "القسطنطينية "، فدكها دكَا جعل منها نسيًا منسيًا، فلم يبق منها إلا اسمها وبقايا ذكريات فحرقها عن بكرة أبيها، وانطلق بعد بسرعة يريد إزالة العاصمة "القسطنطينية " من على وجه الأرض ،، فأسرع الكلب نقفور بالكنوز والمجوهرات يحملها بنفسه إلى هارون الرشيد، يستحلفه بمحبته لنبي اللّه عيسى أن يقبل منه هذه الكنوز كجزية ، بعد أن صار يناديه بأمير المؤمنين ، فرفض هارون ذلك ، واشترط عليه لقبول تلك الكنوز كجزية أن يطلق سراح كل المسلمين من سجونه أولَا، فما كان من كلب الروم إلا أن أطلق سراح اَلاف الأسارى من السجون الصليبية، فلم يبقَ شخصٌ يوحِّد اللّه في أي سجني رومي بفضل هذا البطل الإسلامي العملاق هارون الرشيد، والذي استُشهد وهو في طريقه للجهاد في بلاد الشرق ، وهو في سن- المفاجأة الكبرى - 46 سنة فقط ! فرحمك اللّه يا أبا الأمين ، أيها الأسد الهاشمي العربى ، وجزاك اللّه كل خير لما قدمته للإسلام ، وأعاننا الله أن نعطيك حقّك في التاريخ، وأن ندْفع عنك الشبهات ، فمثلك أحق أن يُنصر، ومثلنا أحق أن يَنصر، فجزاك الله كل
خير لما قدّمته أنت وأمثالك لأمة الإسلام !
وقبل أن نترك هذا العظيم ، لكي ننتقل إلى عظيم إسلامي اَخر، ينبغي علي أن أذكر

#يتبع👇
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
📲للاشتراك تيليجرام
https://telegram.me/gghopff55

100#من_عظماء_الاسلام_غيرو_مجرى_التاريخ

الصفــــ395ــحة 📖


هلى وجه السرعة أمرين اثنين أرى أنهما من الأهمية بمكان :
(أولهما) أن هناك قصة شهيرة يرددها بكل أسف المسلمون وهم يظنون أنها قصة
تدعو للفخر والاعتزاز، هذه القصة هي قصة هدية هارون الرشيد للملك الألماني
(شرلمان)، مختصر هذه القصة أن الرشيد بعث لشارلمان بهدية عبارة عن ساعة ضخمة، ليتعجب منها ذلك الملك الأوروبي ويظنها أنها مسكونة بالجن ، وهذه القصة وإن كانت تبدو أنها قصة تبين مدى الرقي العلمي الذي وصل إليه المسلمون ، إلا أنني أعتبرها من أخبث القصص التي انتشرت بين المسلمين ، وسبب ذلك أن من روج لهذه القصة بين أن سبب الهدية هو دعم الرشيد لشارلمان الصليبي في قتاله للخلافة الأموية في الأندلس!
وهذا افكٌ واضح، وشرٌ فاضح، فأي تحالف هذا الذي يعقده مجاهدٌ بتدين الرشيد مع صليبي مثل شارلمان ؟ ! وأي قوة يرجوها إمبراطور مثل هارون الرشيد من ملكِ من ملوك أوروبا المظلمة ؟ ! فلو أراد الرشيد أن يستولي على الأندلس بأسرها من أيدي أبناء عمومته الأمويين ، لاستولى عليها بلمح البصر، بل انه لو كان يرى في أوروبا نفسها ما يستحق عناء غزوها في ذلك الوقت المظلم ، لما أبقى فيها مدينة من دون أن يضمها الى
ادارة بغداد المركزية ، ولقد بحثت شخصيَا عن مصدر هذه المعلومة ، والحمد للّه صدقت توقعاني ، فهذه المعلومة مصدرها الوحيد مستشرقة ألمانية تُدعى (زيغريد هونكه)
(ثانيهـما) أكثر من تكرر ذكرهم في هذا الكتاب : "قوم كالعادة "، والذين مللت
شخصيًا من ذكرهم وذكر خياناتهم، فواللّه لا أقصد أبدًا تكرار قصص خياناتهم في هذا الكتاب ، لكنني ما بحثت في قصة من قصص الإسلام الا ووجدت خيانة شيعية مغروسة في قلبها ! وكأن القوم قد رضعوا الغدر رضاعة ! فالخطا الوحيد الذي ارتكبه الرشيد في خضم هذه السيرة العظيمة هو أنه اَمن للشيعة ، فجعل لأحدهم منصبًا وزاريا، المشكلة ليس في ما فعله الرشيد رحمه اللّه الذي ربّما أراد أن يعطي أولئك الخونة فرصة ليصلحوا
بها ماضيهم القدْر الملئ بالخيانات ، المشكلة تكمن في الجريمة التي فعلها الوزير نفسه! والتي نقلها رواة الشيعة أنفسهم ، كالعالم الشيعي الملقب بصدر الحكماء ورئيس العلماء (نعمة الله الجزائري) في كتابه المعروف "الأنوار النعمانية " (2 /803 طبعة تبريز
#يتبع👇
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
📲للاشتراك تيليجرام
https://telegram.me/gghopff55

#سلسلة_الدولة_العباسية
[الـحــ5ــلـقـة]
💫من مآثره وحسن سياسته
ذكروا أنه هاجت ريح شديدة فدخل المهدي بيتًا في دار فألصق خده بالتراب وقال: "اللهم إن كنت أنا المطلوب بهذه العقوبة دون الناس فها أنا ذا بين يديك، اللهم لا تشمت بي الأعداء من أهل الأديان"، فلم يزل كذلك حتى انجلت.
ودخل عليه رجل يومًا ومعه نعل فقال: هذه نعل رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أهديتها لك فقال: هاتها فناوله إياها، فقّبلها ووضعها على عينيه وأمر له بعشرة آلاف درهم، فلما انصرف، قال المهدي: والله إني لأعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم ير هذا النعل، فضلاً عن أن يلبسها ولكن لو رددته لذهب يقول للناس: أهديت إليه نعل رسول الله صلى الله عليه وسلم فردَّها على، فتُصدقه الناس؛ لأن العامة تميل إلى أمثالها، ومن شأنهم نصر الضعيف على القوى وإن كان ظالمًا، فاشترينا لسانه بعشرة آلاف درهم ورأينا هذا أرجح وأصلح.
وكان يتتبع الزنادقة (المارقين عن الدين)، ويعاقبهم بالقتل. وبالجملة فإن للمهدي مآثر ومحاسن كثيرة يقصر المقام عن ذكرها ثم توفي -رحمه الله- وكان قد استخلف من بعده ابنه موسى الهادي.

💫خلافة موسى الهادي:
تولى الحكم من محرم 169هـ حتى ربيع 170هـ، وعمره 25 سنة، وكان يسير على هدي أبيه في محاربة الزنادقة.
💫وقعة فخ
وقامت في عهده محاولة للخروج عليه من قبل الحسين بن علي بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب وكان بالمدينة، ولكنه قُتِل على يد جيش الهادي بعد تسعة أشهر وثمانية عشر يومًا وسميت هذه المعركة معركة فخ وأفلت من هذه المعركة إدريس بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب واتجه إلى مصر ومنها انطلق إلى المغرب حيث أسَّس دولة الأدارسة التي سيأتي ذكرها.
💫من مآثره
كان موسى الهادي شديد الغيرة على حرمه، وقد نهى أمه الخيزران أن يدخل عليها أحد من القواد أو رؤساء حكومته بعد أن كان لها نفوذ في عهد المهدي؛ ولذا يقولون إنها سمته لعزلها عن أمر الملك، ولأنه ضيَّق على الرشيد (الخليفة من بعده)؛ لأنه أراد أن يعدل عن استخلافه إلى استخلاف ابنه جعفر وفعل النمّامون وأصحاب النفوس الدنيئة فعلتهم في الإيقاع بينه وبين أخيه الرشيد.
وكان الهادي شهمًا خبيرًا بالملك كريمًا، وكان من كلامه: ما أصلح الملك بمثل تعجيل العقوبة للجاني، والعفو عن الزلات؛ ليقل الطمع عن الملك. كان الهادي يرى أن الناس إنما يصلحهم عدم احتجاب خليفتهم عنهم، بل معايشتهم ومعايشة مشكلاتهم فكان يأمر حاجبه الفضل بن الربيع قائلاً: "لا تحجب عني الناس؛ فإن ذلك يزيل عني البركة". وكان قوي البأس، يثب على الدابة وعليه درعان.
توفي الهادي في ربيع أول سنة 170هـ، وصلى عليه أخوه هارون.

💫خلافة هارون الرشيد
من عظماء أمتنا الذين طأطأ الروم رؤوسهم له، وأحنوا هاماتهم رهبة منه، ذلكم هو الخليفة المجاهد هارون الرشيد، ذلك الرجل الذي حاول أعداء تاريخنا وأذنابهم أن يصوروه بصورة شارب الخمر الماجن، صاحب الجواري الحسان والليالي الحمراء، العسوف الظلوم، مع أنه كان من أعظم خلفاء الدولة العباسية جهادًا وغزوًا واهتمامًا بالعلم والعلماء، وبالرغم من هذا كله أشاعوا عنه الأكاذيب وأنه لا همَّ له سوى الجواري والخمر والسكر، ونسجوا في ذلك القصص الخرافية والحكايات الواهية.
قال عنه ابن خلكان في كتابه وفيات الأعيان: "كان هارون الرشيد من أنبل الخلفاء، وأحشم الملوك، ذا حج وجهاد وغزو وشجاعة ورأي".
💫نسب هارون الرشيد ومولده
هو أبو جعفر هارون بن المهدي محمد بن المنصور أبي جعفر عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس الهاشمي العباسي، كان مولده بالري حين كان أبوه أميرًا عليها وعلى خراسان في سنة ثمان وأربعين ومائة، وأمه أم ولد تسمى الخيزران وهي أم الهادي.
وقد اتسم هارون الرشيد منذ صغره بالشجاعة والقوة مما أَهله لقيادة الحملات في عهد أبيه، ولم يتجاوز العشرين بعد.
💫هارون الرشيد خليفة
تولى هارون الرشيد الخلافة بعهد معقود له بعد الهادي من أبيهما المهدي وذلك في ليلة السبت السادس عشر من ربيع الأول سنة سبعين ومائة بعد الهادي حتى جمادى الآخرة سنة أربع وتسعين بعد المائة الهجرية، وكان عمره آنذاك 25 سنة.، وكان يكنى بـ أبي موسى فتكنى بأبي جعفر.

〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
https://telegram.me/gghopff55

#سلسلة_الدولة_العباسية
[الـحــ7ــلـقـة]

💫لكن لماذا أوقع بهم الرشيد، وما الذي غير قلبه عليهم؟!
الحقيقة في هذه المسألة غير أكيدة واختلف فيها المؤرخون، والأرجح أن هذه الأسرة الفاضلة قد بلغت من العز مبلغًا عظيمًا.. وهناك دائمًا الحاقدون وأصحاب القلوب المريضة الذين لا يحبون أن يروا الأمة مجتمعة إلى حين، ويغيظهم أن يصل غيرهم إلى تلك المنازل بجهد وبذل وتضحية وهم متفرجون، فيلجئون إلى الوشاية والوقيعة بحيلة ومكر.. لقد تغير قلب الرشيد تجاههم بفعل فاعل.
ولعل أرجح ما قيل في ذلك ما ذكره بعض المؤرخين أن سبب ذلك قيام جعفر بن يحيى بتهريب يحي بن عبد الله بن الحسن (أخو إدريس) من سجن الرشيد سرًّا؛ لأنه تعاطف معه لأنه من نسل آل البيت. وقد اتهم البرامكة بالتشيع من قبل بعض المؤرخين، وبلغ الخبر الفضل بن الربيع من عين كانت له حيث كان يتحين فرصة يؤلب بها الرشيد على البرامكة، فأخبر الرشيد فقال له الرشيد: (ما لك وهذا لا أم لك، فلعل ذلك عن أمري). فانكسر الفضل، فلما جاء جعفر (حبيب الرشيد) دعا بالغداء فأكلا وتحادثا إلى أن كان آخر ما دار بينهما أن قال الرشيد: ما فعل يحيى بن عبد الله؟
قال جعفر: بحاله يا أمير المؤمنين في الحبس والأكبال.
قال الرشيد: بحياتي؟
فأحجم جعفر وهجس في نفسه أنه قد علم بشيء من أمره.
فقال: لا وحياتك يا سيدي، ولكن أطلقته وعلمت أنه لا حياة به ولا مكروه عنده. فقال الرشيد: نعمّا فعلت ما عدوت ما كان في نفسي فلما خرج اتبعه بصره ثم قال: قتلني الله بسيف الهدى على عمل الضلالة إن لم أقتلك فكان من أمره ما كان.
كانت هذه الحادثة سببًا للوشاية بالبرامكة في أخص صفات الوزراء وهي الإخلاص لملوكهم، وذلك طع

ن مؤثر... ووقر في نفس الرشيد شيء من ذلك أن البرامكة يؤثرون مصلحة العلويين على مصلحته، وهذه التهمة أشد من تهمة الزندقة عند المهدي وانفرط عقد الثقة بين الخليفة الرشيد والبرامكة وهم أحباؤه وخلصاؤه، فتحمست أمامه عيوبهم وجعلته يستريب فيهم لأدنى شبهة. حتى كانت سنة 187هـ وفيها كان مهلك البرامكة على يدي الرشيد قتل جعفر بن يحيى بن خالد البرمكي بطريقة بشعة، ودمر ديارهم وذهب صغارهم وكبارهم.
ويبدو أن الرشيد قد ندم بعدها؛ فقد كان يقول: لعن الله من أغراني بالبرامكة، فما وجدت بعدهم لذة ولا رجاء، وددت والله أني شطرت نصف عمري وملكي، وأني تركتهم على حالهم.

💫بين هارون الرشيد ونقفور كلب الروم
في سنة سبع وثمانين ومائة جاء للرشيد كتاب من ملك الروم نقفور بنقض الهدنة التي كانت عقدت بين المسلمين وبين الملكة ريني ملكة الروم وصورة الكتاب [من نقفور ملك الروم إلى هارون ملك العرب أما بعد فإن الملكة التي كانت قبلي أقامتك مقام الرخ وأقامت نفسها مقام البيدق فحملت إليك من أموالها ما كنت حقيقاً بحمل أضعافه إليها، وذلك لضعف النساء وحمقهن فإذا قرأت كتابي فاردد ما حصل قبلك من أموالها وإلا فالسيف بيننا وبينك] فلما قرأ الرشيد الكتاب استشاط غضبا حتى ما تمكن أحد أن ينظر إلى وجهه فضلاً أن يخاطبه وتفرق جلساؤه من الخوف واستعجم الرأي على الوزير فدعا الرشيد بدواة وكتب على ظهر كتابه بسم الله الرحمن الرحيم من هارون أمير المؤمنين إلى نقفور كلب الروم قد قرأت كتابك يا ابن الكافرة والجواب ما تراه لا ما تسمعه ثم سار ليومه فلم يزل حتى نزل مدينة هرقل وكانت غزوة مشهورة وفتحا مبينا فطلب نقفور الموادعة والتزم بخراج يحمله كل سنة..وأسند الصولى عن يعقوب بن جعفر قال خرج الرشيد في السنة التي ولى الخلافة فيها حتى غزا أطراف الروم وانصرف في شعبان فحج بالناس آخر السنة وفرق بالحرمين مالا كثيرا وكان رأى النبي صلى الله عليه وآله وسلم في النوم فقال له إن هذا الأمر صائر إليك في هذا الشهر فاغز وحج ووسع على أهل الحرمين ففعل هذا كله.

💫دولة الأدارسة وأثرها على هارون الرشيد
وفي عهده قامت دولة الأدارسة سنة 172هـ بالمغرب ومؤسسها هو: إدريس بن عبدالله بن الحسن الذي فر من وقعة الفخ أيام الهادي فأقام دولته في بلاد المغرب الأقصى، وهي أول دولة للعلويين.. وكان هارون في بداية خلافته يحسن إلى العلويين ولكنه بعد هذه الحادثة خافهم، وعاقب من مال إليهم أشد العقوبات.

💫وفاة هارون الرشيد
وقد رأى رؤيا فيها موته وصدقها الواقع.. رأى كفًّا به تربة حمراء وقائل يقول: هذه تربة أمير المؤمنين، فلما سار يريد خراسان مَرّ بـ (طوس) فمرض بها، فقال لخادمه: ائتني بشيء من تربة هذه الأرض. فجاءه بتربة حمراء في يده، فلما رآها قال: والله هذه الكف التي رأيت، والتربة التي كانت فيها فأمر بحفر قبره في حياته، وأن تُقرأ فيه ختمة للقرآن تامة، وحُمِل حتى نظر إلى قبره فجعل يقول: إلى هنا تصير يا ابن آدم وبكى، ثم قبض بعد ثلاث ليال.

يتبع... غداً إن شاء الله
〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
https://telegram.me/gghopff55

#سلسلة_الدولة_العباسية
[الـحــ8ــلـقـة]

💫الرخاء في عهد هارون الرشيد
كان هارون الرشيد ينظر إلى السحابة المارة ويقول: (أمطري حيث شئت؛ فسيأتيني خراجك). وقد بلغت إيرادات الدولة العباسية في عهده (70 مليون و150 ألف دينار)، وقد زادت في عصر المأمون عن ذلك بكثير.

💫نكبة البرامكة
يرجع أصل أسرة البرامكة إلى جدهم الأول برمك المجوسي، وكان من سدنة بيت النار وخدامه الكبار، ولا يذكر له إسلامًا، وترتيب هذه الأسرة كما يلي:
• برمك المجوسي.
• خالد بن برمك وهو من دعاة الدولة العباسية، وتولى الوزارة في عهد السفاح.
• يحيى بن خالد البرمكي وهو أشهر شخصية في الأسرة، ووزير هارون الرشيد وأبوه في الرضاعة.
• الفضل بن يحيى، خليفة أبيه والقائد الكبير.
• جعفر بن يحيى، نديم الرشيد وسبب النكبة.
• موسى بن يحيى، القائد الحربي، أشجعهم على الإطلاق.
• محمد بن يحيى، ليس له كبير ذكر، ولكنه من أسباب النكبة.
💫فضل البرامكة
لقد كانت أسرة البرامكة غرة على جبين الدولة العباسية، لما كان لهم من المآثر والفضائل والسخاء الشديد، والأعمال العظيمة في الدولة، وخاصة أيام الرشيد؛ فالأب يحيى بن خالد كان المسئول عن تربية الرشيد، وزوجته أرضعت هارون الرشيد، وهو الذي حافظ لهارون على ولاية العهد عندما هم الخليفة الهادي بخلع أخيه الرشيد، وهو الذي قام على أمر وزارة الرشيد أفضل قيام حتى فوض الخليفة الرشيد له كل الأمور، أما ابنه الفضل ـ وكان أكبر أخوته ـ كان أخو الرشيد في الرضاعة والمسئول عن تربية الأمين ابن الرشيد، واستطاع أن يقضي على فتنة يحيى بن عبد الله في بلاد الديلم، وولي خراسان وغيرها، واتخذ من جندها جيشًا كبيرًا تعداده 50 ألف جندي، جعل ولاءهم له مباشرة، وسماهم العباسية..
أما جعفر سبب النكبة فهو نديم الرشيد وخليله في المجالس، وله من الأعمال الكبيرة أيضًا؛ فهو الذي قضى على العصبية القبلية في الشام سنة 180 هـ، ثم جعل له ولاية خراسان والشام ومصر، وجعله مسئولاً عن تربية ابنه المأمون. أما موسى الأخ الثالث فكان كل

همه القتال والغزو بحكم شجاعته الفائقة، وتولى أمر الشام سنة 186هـ، وكانت هذه الشجاعة أحد أسباب نكبتهم؛ حيث غار منه بعض القواد الآخرين وسعوا فيه عند الرشيد.
أما محمد الأخ الرابع فليس له ذكر معلوم في التاريخ، إلا أنه كان بعيد الهمة، ودوره في هذه الفترة يحيطه الغموض.
💫نكبة البرامكة
اختلف المؤرخون فيما بينهم في السبب الذي دفع الرشيد بالتخلص من الأسرة البرمكية على الرغم من أعمالهم العظيمة، واختلقت روايات كاذبة عن ذلك، أجمع المحققون على بطلانها، أمثال قصة العباسة أخت الرشيد مع جعفر، ولكن نستطيع أن نلخص من خلال الروايات التاريخية المحققة الأسباب التي أدت بالبرامكة لهذه النهاية الأليمة في الآتي:
أولًا: حادثة يحيى بن عبد الله الطالبي
الذي خرج إلى بلاد الديلم ودعا لنفسه هناك، وبايعه كثير من الناس، وقويت شوكته، وذلك سنة 176 هـ، فأرسل إليه الرشيد الفضل بن يحيى، واستطاع الفضل أن يستنزل يحيى بالسلام على أمان له عند الرشيد، وذلك من غير أن تهراق نقطة دم، وعد ذلك من أفضل أعمال الفضل، وبعد فترة ظهر من يحيى ما أوجب عند الرشيد نقض الأمان، فأمر بحبسه عند جعفر بن يحيى، وفي ذات ليلة اجتمع يحيى مع جعفر، وما زال به حتى أطلقه جعفر وزوده بالمال اللازم لخروجه من بغداد، فوصل الخبر للرشيد، وكان ذلك يعد خيانة عظمى عند العباسيين لشدة خوفهم من الطالبيين، فخاف الرشيد من تآمر آل برمك مع الطالبيين من أجل إقصاء العباسيين، فأمر بقتل جعفر وحبس باقي الأسرة.
ثانيًا: الترف الشديد
كان البرامكة يعيشون في ترف شديد جدًا، حتى أنهم كانوا يبنون قصورهم ويضعون على الحوائط بلاط الذهب والفضة، وبنى جعفر بيتًا له كلفه عشرين مليون درهم، وكان الرشيد في سفر ذات يوم، فلم يمر على قصر ولا إقليم ولا قرية إلا قيل له: هذا لجعفر، وعندما عاد الفضل من حربه في الديلم أطلق لمادحيه ثلاثة مليون درهم. وهذا السرف جعل الرشيد يتابعهم في الدوواوين والكتابات، فأكتشف وجود خلل كبير في مصاريف الدولة.
ثالثًا: الفضل بن الربيع
وكان من موالي العباسيين، وكان شديد العداء للبرامكة، ويقال أنه هو الذي سعى بهم عند الرشيد, وأظهر عيوبهم، وغطى محاسنهم، ووضع عليهم العيون، حتى استطاع أن يرصد حادثة هروب يحيى الطالبي عند جعفر، فأخبر بها الرشيد، وزين له أن البرامكة يريدون الخلافة للطابيين.
رابعًا: أصل البرامكة
حاول بعض المؤرخين الربط بين أصل البرامكة وهم مجوس، وبين ما حدث لهم على يد الرشيد، فيما أنهم حاولوا إظهار الزندقة، وإعادة دين المجوس مرة أخرى، وأنهم أدخلوا النار في الكعبة حتى تعبد هناك، والذي ساعد على ترويج هذه الفكرة مصاحبة جعفر بن يحيى لبعض الزنادقة أمثال أنس بن أبي شيخ الذي قتله هارون الرشيد بيده، ولكن هذا السبب بعيد المأخذ، ولا دليل عليه.

〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
https://telegram.me/gghopff55

💫حرب الأخوين الأمين و المأمون:

ولد محمد الأمين بن هارون الرشيد سنة 170 هـ ، وهي السنة نفسها التي استُخلف فيها أبوه الرشيد، وكان مولده عقب مولد أخيه المأمون بنحو ستة أشهر.

وأم الأمين هي “زبيدة بنت جعفر بن المنصور”، بينما كانت أم أخيه المأمون جارية فارسية تُدعى “مراجل”، ما لبثت أن تُوفيت بعد أيام من ولادته متأثرة بحُمّى النفاس.

وعُرف الأمين منذ حداثة سنه بتوقد الذهن وفصاحة اللسان، وخفة الروح.وقد ذكر الطبري وغيره أخبارًا ترميه بالسفه والجهل والإهمال، وهو ما لا يقبله العقل.

لم يكد الأمين يبلغ الخامسة من عمره حتى اجتهدت أمه زبيدة وأخواله في أن تؤول إليه ولاية العهد، لتكون الخلافة له من بعد أبيه وأراد البرامكة أن تكون ولاية العهد للمأمون.

ولعل رغبة أمراء البيت العباسي واجتماعهم على تولية الأمين كانت وراء نزول الرشيد على رأيهم، وتحقيق تلك الرغبة التي اجتمعوا عليها.

وأخذ “الرشيد” على ولديه “الأمين” و”المأمون” المواثيق المؤكدة، وأشهد عليهما، ثم وضع تلك البيعة في حافظة من الفضة، وعلقها في جوف الكعبة.

*في أواخر سنة 192 هـ خرج الرشيد لحرب رافع بن الليث، واستخلف على بغداد ابنه الأمين، وفي الطريق مرض الرشيد، وما لبث أن اشتد عليه المرض، وفاضت روحه في 3 من جمادى الآخرة 193م ، فتولى الخلافة من بعده ابنه محمد الأمين وعمره ثلاث وعشرون سنة*.

وقد أدى تولي الأمين الخلافة إلى إثارة الفتنة بينه وبين أخيه المأمون، ومما زكّى نار هذه الفتنة وقوع التنافس بين رجلين قويين كان أحدهما الوزير الفضل بين الربيع، الذي يسيطر على الأمين، والآخر هو الفضل بن سهل، الذي يسيطر على المأمون، بالإضافة إلى اتخاذ العنصر العربي والفارسي من ابني الرشيد رمزًا للصراع بين العرب والعجم، والتفاف كل فريق حول صاحبه.

*واستطاع الفضل بن الربيع إقناع الأمين بعزل أخيه المأمون من ولاية العهد، وأن يجعلها في ابنه “موسى بن الأمين”، ثم ما لبث أن خلع أخاه المؤتمن من ولاية العهد*.

ومن ناحية أخرى عمل الفضل بن سهل على توسيع هوة الخلاف بين الأخوين، وحرص المأمون على الاستقلال بخراسان.

وأعلن الأمين البيعة بولاية العهد لابنه موسى وسماه “الناطق بالحق”، وأمر بالدعاء له على المنابر بعده، وقطع ذكر المأمون والمؤتمن. وبذلك يكون قد نكث عما أخذه عليه أبوه الرشيد من عهود ومواثيق.

*وقد أثار موقف الأمين من أخيه غضب أهل خرسان؛ فانحازوا إلى المأمون ضد أخيه، وكان على رأس المؤيدين هرثمة بن أعين قائد الجند، وطاهر بن الحسين الذي خرج على رأس جيش كبير معظمه من الفرس من خراسان. وفي المقابل جهز الأمين جيشًا مكونا من ثمانين ألف مقاتل معظمهم من عرب البادية، وجعل عليه علي بن عيسى. والتقى الجيشان على مشارف “الري”، ودارت بينهما معركة عنيفة، كان النصر فيها حليفًا لجيش المأمون بقيادة طاهر بن الحسين، وقُتل علي بن عيسى قائد جيش الأمين.وأعلن طاهر بن الحسين خلع الأمين، ونادى بالبيعة للمأمون بالخلافة*.

ولم يستطع الأمين أن يجهز جيشًا آخر لملاقاة أهل خراسان بعد أن سير جيشين كبيرين لاقوا الهزيمة من جيش المامون، بعد أن رفض الشاميون السير معه، وانضم عدد كبير من جنوده وأعوانه إلى خصومه، وفر كثير منهم إلى المدائن.

*وقد سادت الفوضى والاضطراب “بغداد” عاصمة الخلافة؛ حتى قام الحسين بن علي بن عيسى بن ماهان بانقلاب ضد الأمين، وأعلن خلعه من الخلافة، وحبسه هو وأمه زبيدة في قصر المنصور في رجب 196 هـ ، وأعطى بيعته للمأمون، لكن فريقًا من أنصار الأمين استطاعوا تخليصه من الأسر، وأعادوه إلى قصر الخلافة*.

وتقدم جيش المأمون نحو بغداد فحاصرها خمسة عشر شهرًا، وضربها بالمجانيق حتى أصيبت بأضرار بالغة، وتهدمت أسوارها، وأصابها الخراب والدمار، وسادت فيها الفوضى، وعمت المجاعات حتى اضطر الأمين إلى بيع ما في خزائنه للإنفاق على جنوده وأتباعه.

وبدأت المدينة تتهاوى حتى سقطت أمام جنود المأمون، وتم القبض على الأمين ووضعه في السجن. وفي ليلة 25 من المحرم 198 هـ دخل عليه جماعة من الفرس في محبسه، فقتلوه ومثّلوا بجثته.

*وانتقلت الخلافة إلى أخيه المأمون بعد نحو خمسة أعوام من الصراع المرير والدامي بين الأخوين، أزكت نيرانه العصبية القومية، وأججته تلك القوى الخفية التي سعت إلى بث الفرقة وزرع الشقاق بين أبناء الأمة، وخلق بؤر متجددة للصراع بين أبناء الدين الواحد*.

💫أهم مصادر الدراسة:

البداية والنهاية: إسماعيل بن كثير
تاريخ بغداد: أبو بكر أحمد بن علي الخطيب البغدادي
الخليفة المجاهد هارون الرشيد: د. فاروق عمر فوزي
الدولة الإسلامية في العصر العباسي الأول: د. أحمد الشامي
شذرات الذهب في أخبار من ذهب

قناة 📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.-
https://t.me/gghopff55

اليهود في عقل هؤلاء 📘

✍🏻عبدالوهاب المسيري 🌴

اليهود إشكالية أساسية فى العقل الغربي، ويعود هذا إلى طبيعة تكوين المجتمع الغربي ذاته، وخاصة فى العصور الوسطى (كما بين الفصل الأول)، وقد ظهرت المسألة اليهودية في أوائل القرن التاسع عشر، وتعامل مع هذه الإشكالية كثير من الكتاب اليهود غير الصهاينة مثل هايني وكافكا وروت (كما بين الفصل الثاني). والمسألة اليهودية مسألة غربية أفرزها المجتمع الغربي. ولكنه صدرها لنا على هيئة الدولة الصهيونية التي غرست في المنطقة في وسطنا بقوة السلاح الغربي. ومن ثم وجدنا أن المسألة الإسرائيلية أصبحت جزءاً من تاريخنا، ووجدنا أنفسنا نواجه الكيان الصهيوني وندرسه ونتعامل معه. وهذا ما فعله العبقري الفذ، جمال حمدان، كجزء من مشروع دراسته لمصر والعالم العربي. وقد كان جمال حمدان عبقرياً بمعنى الكلمة؛ فمنهجه في التفكير والكتابة مختلف عن منهج أقرانه (كما بين في الفصل الرابع). والأصوات الغربية التي تتناول المسألة اليهودية والحل الصهيوني ليست كلها أصواتاً جائرة متحيزة؛ فروجيه جارودي -على سبيل المثال لا الحصر- إنطلاقاً من فكره الإنساني، في بداية الأمر، ثم فكره الإنساني الإسلامي، تعامل مع هذه القضية بجرأة غير عادية وقدمنا لفكره ولمنهجه في الفصل الرابع والأخير من هذه الدراسة. هذه جولة قصيرة فى عقل بعض المفكرين، وكلمة (عقل) هنا تعني (وجدانه) أي الإنسان فى كليته. والعقل بهذا المعنى هو الإطار الكلي. أما الموضوع المحدد فهو (اليهود)، ونحن لا نزعم أننا أحطنا بالموضوع إحاطة كاملة مركبة، متعددة الأوجه، والله ولي التوفيق.
#المسيري
#تاريخ #سياسة #فكر #فلسفة #دراسات_تاريخية #اليهود

#فنون_التعامل_بين_الناس_من_خلال_فقه_اﻹمام_الشافعي
#الدرس_رقم_8

⬅️🌼أراد الشافعي أن يسافر إلى العراق حتى يتعلم علم الإمام أبو حنيفة كما اخبرتكم في الحلقة السابقة، ولكنه لم يملك المال حتي يهاجر إلى العراق، .....فذهب لكي يعمل في اليمن عند أحد أقاربه.

وأثناء سفره إلى اليمن تعلم علما آخر👈 يسمى "علم الفراسة" على الرغم من أن مالك كان يرفض هذا العلم لأنه ليس له أصل في الكتاب والسنة، ......وهو أن تنظر في وجه أي رجل تقول "هذا شجاع"، "هذا خبيث". وكان بالفعل الشافعي يعلم شخصية الرجل الذي يتحدث معه وأيضًا عمله.
👈🌼دخل علي الشافعي رجل وكان بجانبه أستاذه الذي علمه علم الفراسة في اليمن،
فقال له الشافعي: هيا نقول من هذا؟ ‼️
فقال الرجل ( معلمه): هذا الرجل خياط.
اما الشافعي قال: هذا الرجل نجار.
فسألوا الرجل عن الحرفة التي يعمل بها،👈 فقال لهم: كنت خياطا ثم أصبحت نجارًا.

⬅️🌼والشافعي في اليمن تحدث له حادثة غريبة، ماذا يحدث؟⁉️
الذي يحدث أن والي اليمن من قبل الخلافة العباسية كان يظلم أصحاب الفكر المنحرف في الدولة الإسلامية أمثال الزنادقة الذين كانوا ينكرون السنة، .....وأمثال الخوارج وغيرهم ليضرب على أيديهم بيد من حديد،
فكان يظلمهم 👈بسلب أراضيهم واستضعافهم ..لخ.
👈 فرفض الشافعي هذا الكلام ووقف أمام الوالي ليقول له كلاما شديدا جدا، وعندما كان يتكلم الشافعي لا يستطيع أي والٍ أن يرد عليه لقوة حجته فهو قوي الحجة ومعه كم هائل من العلوم،
👈 فقال له الشافعي: أنا منكم مع اهل السنة وضد هذه الفرق المنحرفة ولكني أخالفكم في ظلم الناس،
فوالله إن الظلم سيؤدي إلى مزيد من الكراهية للعباسيين – أي أنهم يحدثون مشكلة أكبر فبظلمهم للناس يزيدون الصراع ولا يحلونه –
فأحس الوالي أن هذا الرجل يُعَصِّي عليه الناس،
كما أنه اشتاط منه غضبا، فبعث رسالة لهارون الرشيد: ⤵️قائلا⤵️
عندي رجل هاهنا مع تسعة آخرين من الزنادقة يؤلبون الناس عليك يا أمير المؤمنين،
...وحتى يكمل حبك خطته، ....أتى بتسعة من الخارجين الذين يثيرون المشاكل،
وبالطبع الشافعي ليس كذلك، ....فأتى بهؤلاء التسعة وأكمل العشرة بالشافعي،
⬅️ فقال هارون الرشيد: يرسلون إلي مكبلين بالحديد.

☘سبحان الله☘
☘هل تتذكرون معي☘
أين يريد الشافعي ان يسافر؟⁉️
العراق، أليس كذلك؟‼️
👈 سيذهب إلى العراق، صحيح أنه مكبل بالحديد ....ولكن أين تريد أنت في الأصل؟
ولماذا ذهبت إلى اليمن؟
لتجمع المال المطلوب لتذهب للعراق؟. ‼️
هل جمع المال؟ ‼️
👈لم يجمع بعد إذ أن مكوثه في اليمن لم يتجاوز السنتين.
👈كم عمر الشافعي آنذاك؟
عمره اثنان وثلاثون عاما ، ولم يستكمل جمع المال بعد، 👈ولكن الله سينقله إلى العراق.

👈يصل العشرة....👈، ويبدأ هارون الرشيد باستجوابهم واحدا تلو الآخر فيتأكد أنه خارج فعلا على اهل السنة فيقتل،... فقتل تسعة
حتى وصل الى اﻹمام الشافعي.....، يقول: فلم أجد قبل أن أدخل عليه إلا اسم الله اللطيف، أن أدعو الله بهذا الاسم،...... فأخذت أقول: يا لطيف الطف بي، يا لطيف الطف بي، يا لطيف الطف بي،
-بركة الدعاء باسم من أسماء الله الحسنى
👈، فالشافعي سيدخل على هارون الرشيد بهذا الاسم- يقول: فوقفت بين يدي الرشيد،
👈فقال لي: أأنت ألبت الناس علي وقلت كذا وكذا؟ ‼️
👈فقلت له: كيف أؤلبهم عليك وأنا ابن عمك؟ - كيف ابن عمه؟
لأن العباسيين يقولون أنهم أعمام النبي - والشافعي قرشي-.
👈فقال له: من أنت؟
قال: محمد بن إدريس بن شافع بن سائد الشافعي القرشي.
👈فقال هارون الرشيد: لماذا تؤلب الناس علي؟
قال: يا أمير المؤمنين، فعلت ذلك خوفا عليك لا حقدًا عليك.
👈قال: كيف؟
قال: يا أمير المؤمنين، الظلم يزيد الناس كراهية والعدل يزيد الناس إنصافا.
👈فقال هارون الرشيد: إن لك عقلا لكن من يدريني بأنك صادق؟
فنظر الشافعي –..... وانظر بركة اسم الله اللطيف –.....⬅️ إلى جانب هارون الرشيد فإذا بمحمد بن الحسن جالسا إلى جواره - وهذه هي ميزة السفر ، .....فقد تَعَرَّف على محمد بن الحسن..... لمّا استأذن مالكا ليذهب للعراق لاستطلاع مدرسة العراق،
.....فقابل تلميذ أبي حنيفة محمد بن الحسن....... وجد الشافعي محمد بن الحسن في مجلس الرشيد.

👈لو كنت أنت مكان محمد بن الحسن، ودخل شخص من مدرسة أخرى بينك وبينها صراع،...... وهذا الشخص حياته مهددة والكلمة والحكم الأخير بيدك؛ ......
👈إذ أن الشافعي لمّا رأى محمد بن الحسن قال لهارون الرشيد: اسأل العالم، -أي اسأل محمد بن الحسن- اسأله عني. ⤵️
فقال هارون الرشيد لمحمد بن الحسن: أتعرفه؟ ‼️
هناك أناس ينظرون إلى أنها فرصة للتخلص من المخالف، ....فضلا عن أنه من الواضح أنه سيظهر ويلمع، إضافة إلا أنه سيأتي للعيش في العراق فسيشكل منافسا قد يصرف عني الأضواء،
هناك أناس يفكرون هكذا ،
(الحق ليس هكذا.... )
👈فقال محمد بن الحسن:
يا أمير المؤمنين هذا الرجل ثقة،
هذا الرجل سيكون عالم الأرض.
👈فقال هارون الرشيد

خمس مائة_سنة_من_سنن_الصلاة _على_مذهب_الإمام_الشافعي
رضي الله عنه
خمسمائة سنة من سنن الصلاة 
على مذهب الإمام الشافعي
رضي الله عنه
#فقه

من مؤلفات السيد 
محمد بن علوي بن عمر العيدروس 
الملقَّب سعد 
رحمه الله رحمة الأبرار

حرصا على إحياء سنن الحبيب صلى الله عليه وسلم في الصلاة التي هي عمود الدين
ورغبة في الثواب العظيم الذي ورد في الحديث
(من أحيا سنتي عند فساد أمتي له اجر شهيد )
وسنن الصلاة من اعظم السنن لانها تزيد من أدب العبد مع ربه وهو في معراج الروح
قام المصنف رحمه الله تعالى بجمع هذه السنن
في كتاب واحد لتكون بين يدي السالكين الى معرفة رب العالمين جلا جلاله

المكتبة الإسلامية الإلكترونية

نقمة النفط، كيف تؤثر الثروة النفطية على نمو الأمم
مايكل روس

في هذا الكتاب جمع المؤلف قواعد بيانات عن الطاقة (النفط والغاز) من مائة وسبعين بلداً، فحللها وعالجها في كتاب يعد بحق مرجعاً ممتازاً لصناع القرار، والباحثين، والمهتمين بشؤون الطاقة وشؤون المنطقة على حد سواء. ويخلص روس إلى نتيجة مفادها أن “نقمة النفط” – التي تعيق حالياً مسار الديمقراطية، وتديم أطر المجتمع الأبوي/البطركي، وتهضم حقوق المرأة في البلدان المصدرة للنفط – ليست في نهاية المطاف حتمية، بل يمكن تجاوزها عبر مجموعة بدائل وعلاجات ناجعة، ويطرح تصوراته عنها." 

" حاول الكاتب الإجابة على أسئلة كثيرة طرحت مع وجود الثروة النفطية، ويتعلق الأمر بالعلل السياسية، والاقتصادية والاجتماعية، التي خلفها اكتشاف النفط، حيث رصد الكتاب كل هذه المشاكل وعدد أسبابها من خلال تحليل بيانات حقبة امتدت خمسين عاما، وشملت مئة وسبعين بلدا في أنحاء العالم، كما شرح الكاتب الأسباب التي حولت النفط إلى نقمة، ووقف عند الأسباب التي جعلت بعض البلدان تتفادى هذه اللعنة وتحول النفط من نقمة إلى نعمة.
ففي الفصل الأول من الكتاب ناقش المؤلف فكرة "المفارقة في ثروة الأمم" والمتمثلة في عدم انعكاس وجود الثروة النفطية إيجابيا على التقدم الديمقراطي والأمن والاستقرار، بل انعكس الأمر إلى درجة وجود حروب أهلية في بلدان نفطية عديدة، ليرجع الفكرة إلى ما أسماه لعنة الموارد.
وشرح في هذا الفصل بعض الخصائص الاستثنائية التي تتسم بها عائدات النفط، مثل خاصية ملكية هذه العائدات للحكومات، وأنها يمكن أن تنضب، وكذا خاصية أرباحها الضخمة، كما تضمن هذا الفصل الابتكار الأكثر أهمية في الكتاب وهو ما سماه المؤلف "قياس النفط".
وعالج الفصل الثاني "المشكلة في إيرادات النفط" مركزا على حجم إيرادات النفط ومصادرها، وتأثيرها على تمويل الحكومات، ووصل إلى أن الشفافية ومتانة التحليل، يمكن أن تشجع الحكومات على تحسين عائدتها النفطية، وقد تشجع علماء الاجتماع على توخي مزيد من الحيطة والحذر في التحليلات.

وجاء عنوان الفصل الثالث من كتاب "نقمة النفط: كيف تؤثر الثروة النفطية على نمو الأمم" تحت عنوان "نفط أكثر، ديمقراطية أكثر" وهو فصل عالج علاقة الثروة النفطية بالديمقراطية، وقال المؤلف إن النفط لم يكن عائقا أمام الديمقراطية حتى سبعينيات القرن الماضي، لكن منذ أواخر السبعينيات ازدادت الفجوة بين الديمقراطية والنفط.
وجاء الفصل الرابع بعنوان "النفط والنظام الأبوي" ليعالج المفارقة الحاصلة في تهميش النساء في بعض الدول النفطية، فيما تناول الفصل الخامس "العنف المرتكز إلى النفط" بينما تناول الفصل السادس "النفط والنمو الاقتصادي والمؤسسات السياسية"، وخصص الفصل السابع لموضوع "أخبار جيدة وأخبار سيئة عن النفط"."


ترجمة: محمد هيثم نشواتي
الناشر: منتدى العلاقات العربية و الدولية
الطبعة: الأولى 2014م
عدد الصفحات: 430
الحجم: 9:21 م.ب

صفحة التحميل: http://www.ketabpedia.com/190111

الكتب العربية
https://telegram.me/joinchat/AilnHjvz3HEvE8-kVPVy3w
‌
‌

📚 منظومات في التراجم والسير (57 منظمومة)

نظم الحبيب العلامة أبي بكر العدني بن علي بن أبي بكر بن علوي المشهور رحمه الله رحمة الأبرار ونفع به.

📗 إقامة الجدار في نظم حياة الشيخ أحمد بن محمد بلجفار
📗 الأرجوزة في ترجمة الشيخ حمزة
📗 الإتحاف في نظم سيرة الحبيب عبدالقادر السقاف
📗 الاستئناس في نظم حياة الحبيب أحمد بن حسن العطاس
📗 البحر الزخار منظومة ترجمة الحبيب أحمد بن محسن الهدار
📗 البرهان المبين في نظم نبذة من حياة الحبيب علوي بن عبدالله بن شهاب الدين
📗 البساط الأخضر في نظم نبذة من حياة الإمام شهاب الدين الأكبر
📗 البطولات والفداء في نظم سيرة سيد الشهداء حمزة رضي الله عنه
📗 البلسم في نظم حياة المسيح عيسى بن مريم عليهما السلام
📗 الجفن الدامع في نظم ترجمة حياة الشيخ عبيد بانافع
📗 الجمع الميسور نظم نبذة من حياة الحبيب علوي المشهور
📗 الجمانة في ذكر سيرة رابعة حضرموت الشيخة سلطانة
📗 الرصيد المدخر في سرد نبذة من حياة مسند حضرموت الحبيب عيدروس بن عمر
📗 الرق المنشور في ترجمة حياة سيدي الوالد علي بن أبي بكر المشهور
📗 السور الحديدي في نظم حياة الشيخ عبدالهادي السودي
📗 السيف الصقيل في نطم حياة الحبيب إبراهيم بن عقيل
📗 الصرح المشاد منظومة حياة الداعي إلى الله الحبيب أحمد مشهور بن طه الحداد
📗 الصواع السلطاني في نظم سيرة السلطان عبد الحميد الثاني
📗 الغراس الأبوي في نظم نبذة من حياة الإمام عبيدالله بن المهاجر وأولاده
📗 الغيث المدرار في نظم حياة الحبيب الداعي إلى الله محمد بن عبدالله الهدار
📗 الفيض العرشي في نظم حياة الحبيب أحمد بن زين الحبشي
📗 القبس النوراني في نظم سيرة القطب عبدالقادر الجيلاني
📗 المضمار في نظم نبذة من حياة الحبيب أحمد بن محمد المحضار
📗 المنظومة الغراء في ملخص حياة الصديقة فاطمة الزهراء
📗 المنظومة الملاذية في نظم السيرة المعاذية معاذ بن جبل
📗 الوارد العرشي في سرد حياة الإمام علي بن محمد الحبشي
📗 الوريقات الخضراء في نظم مختصر حياة أم المؤمنين السيدة خديجة الكبرى رضي الله عنها
📗 الوشاح الأخضر في نظم سيرة الإمام حيدر
📗 الوشاح الموشم في نظم سيرة سيدنا الفقيه المقدم
📗 براعة التطريز في نظم الخليفة السادس عمر بن عبدالعزيز
📗 بواعث الشجن في نظم سيرة الإمام السبط الحسن
📗 تشنيف الكؤوس في نظم حياة الإمام أبي بكر العدني العيدروس
📗 جفنة الزاد نظم حياة الحبيب الشهيد أحمد صالح الحداد
📗 حجة المستبصر الواعي في نظم سيرة الشيخ الكبير أحمد بن علي الرفاعي
📗 درر اللآلي في نظم حياة الإمام الغزالي
📗 درة المفاخر في نبذة من حياة الحبيب العلامة عبدالله بن حسين بن طاهر
📗 زخات المطر في نظم سيرة أمير المؤمنين سيدنا عمر
📗 سلوة النديم في نظم ترجمة الشيخ عبدالله بن محمد بن عبدالرحمن القديم باعباد
📗 شراب الرحيق في نظم سيرة الخليفة الأول سيدنا أبوبكر الصديق
📗 شرف الانتماء والارتباط في نظم سيرة صاحب مرباط
📗 شرف الذراري في نظم حياة الصحابي الجليل عبَّاد بن بِشْر الأنصاري
📗 شعاع الفرقد في نظم نبذة من حياة الإمام علي بن حسن صاحب المشهد
📗 شواهد الساحة في ذكر شهداء مؤتة زيد وجعفر وابن رواحة
📗 شوكة الميزان في نظم سيرة الشيخ أحمد بن علوان
📗 طيب الغراس في مناقب الإمام عمر العطاس
📗 عقد الجمان في نظم سيرة الخليفة عثمان
📗 عقد الجواهر في نظم حياة وهجرة الإمام المهاجر
📗 عقد اللجين في نطم سيرة الإمام السبط الحسين
📗 غيث السحاب الوابل في نطم نبذة من سيرة الإمام أبي الحسن الشاذلي
📗 فلذات الأكباد في نظم سيرة الإمام السجَّاد علي زين العابدين
📗 متعة الإحساس في نظم حياة الحبيب أبي بكر بن عبدالله الحبشي
📗 مختصر الحديقة النضرة في نظم السيرة العطرة
📗 مرسى الجودي نظم حياة الشيخ سعيد بن عيسى العمودي
📗 مطالع الإسعاد في نظم سيرة الإمام الحداد
📗 منابع الجود والفضل في نظم مناقب المشايخ آل أبي فضل
📗 نزهة الجلاس ومتعة الإحساس في ترجمة الحبيب صالح بن عبدالله العطاس
📗 هديل الحمائم نظم سيرة الشيخ أبي بكر بن سالم
📗 وميض الفرقد في سرد نبذة من حياة الصحابية أم معبد

⬇️ تنزيل المنظومات كلها في ملف PDF واحد :

https://bit.ly/منظـومات-التراجم-والسير

📚📗📚