قناة

Scatterings مبعثرات

Scatterings مبعثرات
1.3k
عددالاعضاء
884
Links
539
Files
4
Videos
881
Photo
وصف القناة
من هنا وهناك في كل شيء ومن كل شيء - زيارات أشعار فهارس تراجم كتب مخطوطات إجازات علماء مشايخ خطوط علي بن يوسف بن محمد بن أحمد الحمد @AliyKW
Forwarded From unknown
مخطوطات وكشكول (٢)

📜 نزهة العابد وسلاح المجاهد

🔸مجلد في ١٠٨ صفحات، بمقاس ٢٨٢ م × ١٩١ م.
وأكثر المجلد من نسخ الملا زين الزين كما يظهر والباقي نسخ المؤلف. والكتابة جيدة بالمداد الأسود.

🔹ذكر في أوله أسماء مؤلفات الشيخ حسين في صفحتين، ثم ذكر في صفحة واحدة وقفية الكتاب سنة ١٣٥٨؛ لكنه مشخوط عليها، كما ذكر اسم الكتاب وتعريفاً به كما يلي:
نزهة العابد وسلاح المجاهد. في الأدعية والزيارات والصلوات المستحبات لقضاء الحاجات ودفع الملمّات والأوراد المنيفة مع إخلاص النية لله تعالى.

🔸والكتاب من تأليف الفقيه الشيخ حسين القديحي رحمه الله.
صفحاته ١١٣ صفحة، ومقاس كتابة الصفحة الثانية: ٢٠٦ م × ١١٤ ملم. وفي الصفحة الثانية ١٧ سطراً.

⬅ أوله:
بسم الله الرحمن الرحيم. يا من إذا سأله عبد أعطاه، وإذا أمل ما عنده بلغه مناه، وإذا أقبل عليه قربه وأدناه، وإذا جاهره بالعصيان ستر على ذنبه وغطاه صلِّ وسلم على صفوتك من بريتك وخيرتك من خليقتك: محمد المصطفى الأمين، وآله السادة البررة الميامين، ووفِّق عبدك الحقير المسكين الجاني حسين ابن العالم المقدس الشيخ علي البحراني وجميع أرحامه والمؤمنين والمؤمنات للأعمال الصالحات المفلحات الموصلات للخلود في الجنات، يا أكرم الأكرمين وأرحم الراحمين. وهذا يا إخواني في الدين مختصر لطيف ومؤلف منيف مسمى بنزهة العابد ومنية (كذا) المجاهد، ذكرت فيه ما أحببت ذكره ورُمت نشره من دعوات مرغبات وصلوات مستحبات وفوائد فيها عوائد ومناجات تدرك بها مقاصد، ولم أرتبه على أبواب ولا فصول، بل جعلته بمنزلة الكشكول، روضة تزهر لأرباب العقول، ومن الله الكريم أسأل التوفيق لإتمامه إنه البرّ الرحيم، وقد أحببت أن أبدأ بهذا الدعاء الشريف المعروف بدعاء الاعتقاد، المروي عن الإمامين الهمامين الكاظمين الرضيين: الكاظم والرضا عليهما وعلى جدهما وآبائهما وأبنائهما صلوات الله كما يرضى، وهو هذا:
بسم الله الرحمن الرحيم. اللهم إن ذنوبي وكثرتها قد أخلقت وجهي عندك، وحجبتني عن استيهال رحمتك، وباعدتني عن استيجاب مغفرتك، ولولا تعلقي، بآلائك وتمسكي بالرجاء لما وعدت أمثالي من المسرفين وأشباهي من الخاطئين..

⬅ وآخره:
ولنختم هذا المختصر اللطيف والمؤلف المنيف بدعاء شريف عظيم لخليل الله إبراهيم (على نبينا الكريم وعليه وعلى آلهما ذوي التبجيل والتعظيم أفضل الصلاة وأكمل التسليم) والدعاء هو هذا، وهو دعاؤه (عليه السلام) لمّا ألقي في النار فجعلها الله (تعالى) عليه برداً وسلاماً: بسم الله الرحمن الرحيم. اللهم إني أسألك باسمك يا الله يا الله (خمسا) أنت المرهوب، يرهب منك جميع خلقك، يا الله (خمسا) أنت الرفيع في عرشك فوق سبع سماواتك، وأنت المظل على كل شيء ولا يظل شيء عليك، يا الله (خمسا) أنت أعظم من كل شيء فلا يصف أحد عظمتك، يا الله (خمسا) يا نور النور قد استضاء بنورك أهل سماواتك وأراضيك، يا الله (خمسا)، لا إله إلا أنت تعاليت أن يكون لك شريك، وتكبّرت أن يكون لك ضد، يا نور النور يا نور النور لا خامد لنورك، يا مليك، كل مليك يفنى غيرك، يا نور النور يا من ملأ أركان السماوات والأرض بعظمته، يا الله (خمسا)، يا هو/ يا من ليس كهو إلا هو أغثني أغثني الساعة، يا من أمره كلمح البصر أو هو أقرب، آهيا شراهيا، اذوباي اصباوت آل شداي، يا الله (خمسا)، يا رباه (ثلاثا)، يا غاية منتهاه ورغبتاه.

تم الدعاء الجليل القدر، وبتمامه تم هذا المختصر على يد مؤلفه الأذل الأحقر الراجي عفو ربه السبحاني حسين ابن العالم المقدس الشيخ علي آل المرحوم الشيخ أحمد الحاج البلادي، عفى الله تعالى عنهم وعن أرحامهم والمؤمنين والمؤمنات وحشرهم في زمرة ساداتهم: محمد وآله الهداة، عليهم أفضل الصلوات، بتاريخ اليوم العاشر من ربيع الأول سنة ١٣٥١؛ الحادية والخمسين وثلاثمائة وألف.
Forwarded From unknown
Forwarded From unknown
🔹 دعاء إبراهيم عليه السلام المذكور أعلاه :

"بسم الله الرحمن الرحيم.
اللهم إني أسئلك يا الله يا الله يا الله يا الله يا الله
أنت المرهوب يرهب منك جميع خلقك،
يا الله يا الله يا الله يا الله يا الله أنت الرفيع في عرشك من فوق جميع سمواتك، وأنت المطل على كل شيء لا يطل شيء عليك،
يا الله يا الله يا الله يا الله يا الله أنت أعظم من كل شيء فلا يصل أحد عظمتك،
يا الله يا الله يا الله يا الله يا الله يا نور النور قد استضاء بنورك أهل سمواتك وأرضك.
يا الله يا الله يا الله يا الله يا الله لا إله إلا أنت تعاليت أن يكون لك شريك، وتكبرت أن يكون لك ضد، يا نور النور، يا نور كل نور، لا خامد لنورك، يا مليك كل مليك كل مليك يفنى غيرك، يا نور النور يا من ملأ أركان السماوات والأرض بعظمته،
يا الله يا الله يا الله يا الله يا الله، يا هو يا هو يا من ليس كهو إلا هو، يا من لا هو إلا هو أغثني أغثني الساعة الساعة الساعة، يا من أمره كلمح البصر أو هو أقرب، يا هيا شراهيا آذوني أصباوث آل شداى،
يا الله يا الله يا الله يا الله يا الله، يا رباه يا رباه يا رباه يا رباه يا رباه، يا غاية منتهاه ورغبتاه".
Forwarded From unknown
📜 مخطوطات وكشكول (٣ - أ)


🔷 مجلد ملكه الشيخ جعفر آل طعان رحمه الله سنة ١٣٣٤، وهو في ٣٠٦ صفحة من ضمنها ١٨ صفحة بدون كتابة.
ومقاسه: ١٦١ × ١١٥م.
وفيه:
🔸 (١) ألفية فقهية
منظومة ألفية في الفقة للعلامة الفقيه محسن الكاظمي النجفي رحمه الله، مطبوعة، والموجود منها ناقص، وعلى بعض صفحاتها تصحيح وتعليق، والموجد في المجلد من الألفية ٤٨ صفحة، من أول صفحة العنوان حتى قوله في أقسام الجراحات:
واحكم بنصف عشرة إذا التقت
أنملة الإبهام حيث اتففت
وعن المنظومة قال العلامة آغا بزرك رحمه الله في الذريعة (١٦: ٢٢٧): (٤٤٩: الدرر البهية) في فقه الإمامية، ويظهر منه أنَّ اسمه (الفقهية المستطرفة)، وينسب إلى السيد المقدس الأعرجي الكاظمي السيد محسن بن الحسن الأعرجي المتوفى (١٢٢٧).
أرجوزة فقهية إلى آخر الديات.
أولها:
سبحانه من محسن بالنعم
قبل وجوبها بفضل الكرم
إلى قوله:
وبعد هذى الدرر البهية
أرجوزة ألفية فقهية
إلى قوله:
سميتها (الفقهية المستطرفة)
يوجب ضبطها مزيد المعرفة

وقد طبع في (١٢٧١) ويوجد نسخة منه تامة إلى آخر الديات - مع اختلاف ألفاظ أو بيت أو جملة - في كرمانشاه في كتب المولى محسن بن المولى سميع بخطه، وهو جد الحاج آقا محمد مهدي الكرمانشاهي الذي توفى بها في (١٣٤٦) وكان يقول إنه من نظم جدي المذكور، وفى آخره بعد اتمام الديات: 
خاتمة:
وحيث منَّ الله بالإتمام
على الضعيف أحقر الأنام
فما أحب الآن لي أن يختما
بالحمد لله على ما أنعما
أحمده مسبحاً بما يحب
شكراً له والشكر للشكر يجب

⬅️ قال أبو علي:
في المطبوع نسبتها إلى السيد الكاظمي، وهذا أول المنظومة بعد البسملة:
سبحانه من محسن بالنعم
قبل وجوبها بفضل الكرم
أحمده شكراً على نواله
مصلياً على النبي وآله
نظمت تسهيلاً لضبط الطالب
والله أرجو غاية المطالب
وبعد هذى الدرر البهية
أرجوزة ألفية فقهية
سميتها الفقهية المستطرفة
توجب ضبطها مزيد المعرفة

🔸 (٢) الخامسة والأربعون
الصفحات الأربع الأخيرة من فوائد العلامة المرجع السيد محمد مهدي بحر العلوم، (ص: ١٤٩ - ١٥٢)، مطبوع، وهذه الفائدة هي الخامسة والاربعون من فوائد السيد رحمه الله، وهي حول إثبات صحة انتساب كتاب الفقه الرضوي إلى الإمام عليه السلام.. وفيما يلي بعض الفائدة من أول الموجود في المجلد:
والقاضي أمير حسين الذي حكى عنه الفاضلان المجلسيان ذلك هو: السيد أمير حسين بن حيدر العاملي الكركي ابن بنت المحقق الشيخ علي بن عبد العال الكركي (ره)، وكان قاضي أصفهان والمفتي بها في الدولة الصفوية أيام السلطان العادل الشاه طهماسب الصفوي، وهو أحد الفقهاء المحققين والفضلاء المدققين، مصنف جميل، طويل الباع كثير الاطلاع، وجدت له رسالة مبسوطة في نفي وجوب الجمعة عيناً في زمن الغيبة، وكتاب النفحات القدسية في أجوبة المسائل الطبرسية، وكتاب دفع المناواة عن التفضيل والمساواة، وصنفه لبيان أفضلية أمير المومنين (ع) على جميع الأنبياء ومساواته لنبينا (ص) إلا في النبوة، وهو كتاب جليل ينبئ عن فضل مؤلفه النبيل، وله كتاب الإجازات، فيه إجازة جمع غفير من العلماء المشاهير له، منهم خاله المحقق المدقق الشيخ عبد العالي بن المحقق الشيخ علي الكركي وابن خالته (ره) السيد العماد الأمير محمد باقر الداماد، والشيخ الفقيه الأوحد الشيخ بهاء الدين محمد العاملي، وقد وصفه جميعهم بالعلم والفضل والفقه والنبل، وفي إجازات شيخنا البهائي له بخطه: أجزت لسيدنا الأجل الأفضل صاحب المفاخر والنسب الطاهر والتحقيق الفائق والتدقيق الرائق جامع محامد الخصال ومحاسن الخلال المتخلي عن ربقة التقليد المتحلي بحلية الإستدلال شرفاً للسيادة والنقابة والإفادة والإفاضة، أدام الله أفضاله وكثر في علماء الفرقة الناجية أمثاله. وذكر غيره في اجازته نحو ذلك. ونحن نروي عن هذا السيد الأمجد والسند الأوحد ما صحت له روايته واتضحت لديه درايته بطرقنا/ المتكثرة من شيخنا العلامة المجلسي (طاب ثراه) عن والده المقدس المجلسي (قدس سره). وقد دخل في ذلك [يعني الرواية] هذا الكتاب، وهو كتاب الفقه الرضوي..

مع تحيات أبي علي الشيخ 🌹
يتبع..🔜
Forwarded From unknown
Forwarded From unknown
هذه صورة من الدرر في الدعاء المختصر، وهو ضمن المخطوط المذكور أعلاه
Forwarded From unknown
📜 مخطوطات وكشكول (٣ - ب)


🔷 مجلد ملكه الشيخ جعفر آل طعان رحمه الله سنة ١٣٣٤، وهو في ٣٠٦ صفحة من ضمنها ١٨ صفحة بدون كتابة.
ومقاسه: ١٦١ × ١١٥م.
وفيه:

🔸 (٣) الدرر في الدعاء المختصر
تأليف الفقيه الشيخ محمد صالح آل طعان
في ٢٤٦ صفحة، مقاس الكتابة ١٠٨ × ٦٧ م، وأسطر الصفحة الثانية: ٩ أسطر، والنسخ بالمداد الأسود وفيه كلمات بالأحمر، وفيه شيء من الفراغ القليل، والخط جيد وجميل، ولكن بعد الصفحة ١٤٩ اختلف الخط وزادت عدد الأسطر من ١٣ سطراً وأكثر، وهو بخط مؤلفه.
كان الكتاب في ملك مؤلفه (رحمه الله) الذي توفى في كربلاء، وكان قد أوصى إلى الفقيه الشيخ عبد الله المعتوق، فصار الكتاب أمانة شرعية عنده (رحمه الله)، ثم اشتراه الشيخ علي البلادي، ثم الشيخ جعفر ابن المؤلف، اشتراه سنة ١٣٤٠، فوضع في مجلد مع بقية الرسائل.
⬅️ أوله:
بسم الله الرحمن الرحيم.
الحمد لله الذي جعل الدعاء مفتاح الفلاح ومقاليد النجاح، وأحب الأعمال وبه بلوغ الآمال من حضرة الملك المنان المتعال، وإنه ترس المؤمن وسلاح الأنبياء ومرد القضاء وإن أبرم إبراما، وشفاء من كل داء، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء وآله الأصفياء، وبعد فيقول العبد المقترف للذنوب/ والمعترف بالخطايا والعيوب راجي عفو ربه السبحاني محمد صالح بن أحمد بن صالح البحراني: هذه نفحات جليلة قد اختلستها في مدة طويلة من أيدي الصروف الوبيلة، ورجوت بها نفعي ونفع إخواني المؤمنين من العاملين الراغبين في الدعاء لجزيل الثواب ومزبد العطاء من مالك الجزاء يوم تطوى السماء.
⬅️ آخره:
والحمد لله حق حمده، والصلاة على خاتم الأنبياء والمرسلين وعلى آله وذريته الطيبين، الذين ببركتهم وفقنا الله لختم هذه الكلمات بعد ان جائت أعدادها من الأبواب بعد/ الأربعة عشر الذين هم المختارون من باريهم الوهاب، صلى الله عليهم ما طلع نجم وغاب، وقد اتفق الفراغ من هذه الأدعية المسمات بالدرر في الدعاء المختصر في غروب يوم الاثنين العاشر من شهر رجب الأصب أحد شهور السنة ١٣٢٥ الخامسة، والعشرين، والثلاثماية، والألف، على يد جامعها المذنب الجاني محمد صالح بن أحمد بن صالح البحراني، ملكه الله شموس الأماني، وقرب له من المعاني القاصي منها والداني، آمين رب العالمين.

🔅هذا، وفي نفس الصفحة:
فائدة لوجع الضرس: ا ح ا ك ك ح ح ع ح ا م ح تمت.

🔸 (٤) عدة فوائد
وفي آخر المجلد ١٩ صفحة أكثر من ثلثيها بياض، وفيها بعض الفوائد، ومنها:
🔅فائدة لعسر الولادة:
عن علي (عليه السلام)، يكتب على قطعة خبز وتأكلها المراة، وهو: {يَا مُوسَىٰ إِنِّي أَنَا اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ وَأَنْ أَلْقِ عَصَاكَ ۖ}. وقوله: {طه مَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى}، وصلى الله على محمد وآله الطاهرين.

🔅 فائدة للحمى:
تأخذ خيطاً من القطن، تطبقه سبعاً، وتعقده سبعاً، ثم تقرأ عند كل عقدة سورة الحمد والأخلاص والمعوذتين مرة مرة، ثم تقرأ: {رَّبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ}، وتقرأ:{يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلَامًا عَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ} صاحب هذا الخيط، ويسد في عنق المحموم فإنه ببرأ إن شاء الله تعالى.

🔅 فائدة لدفع الحمى:
يقروها المحموم:
زارت ممحصة الذنوب وودعت
تباً لها من زائر ومودع
باتت معانقتي وبت ضجيعها
ولهيبها وزفيرها في أضلعي
قالت وقد عزمت على ترحالها:
ماذا تقول فقلت ألا ترجعي
بمحمد وبحيدر وبفاطم
وبنيهما لا ترجعي لا ترجعي
لا ترجعي لا ترجعي لا ترجعي
لا ترجعي لا ترجعي لا ترجعي


مع تحيات ابي علي الشيخ 🌹
انتهى ..🔚
Forwarded From unknown
. آل الشيخ في الذريعة
الجزء الأول

الشيخ أحمد بن الشيخ صالح:
2292: أرجوزة في اصول الفقه، نظم زبدة الاصول للشيخ البهائي، واسمها: العمدة نظم الزبدة.
2387: ارجوزة في الشكوك. "ذكرها تلميذه وابن أخته الشيخ علي في أنوار البدرين". قلت الشيخ أحمد ليس خالا للشيخ علي، بل هو زوج أخته (وهي الزوجة الثانية) وأبو زوجته من زوجته الاولى، وزوجته الاولى هي ابنت خال الشيخ علي.

الشيخ حسين الشيخ علي:
2148: الأربعون حديثا في أصول الدين.
2149: الاربعون في الفروع.
2338: توجد عنده أرجوزة والده في التوحيد.

الشيخ علي الشيخ حسن:
2169: "الأربعون حديثا للشيخ المحدث الماهر" ."منضم إلى كتابه انوار البدرين في علماء الأحساء والقطيف والبحرين، يوجد عن سيدنا الصدر". قلت: الشيخ علي من الأصوليين، وقد طبع الكتاب محققا.
2338: ارجوزة في التوحيد. عند ولده الفاضل. أقول: اسمها: جواهر المنظوم في معرفة الحيّ القيوم.
2361: أرجوزة في الرجعة. "حكى لنا ابن اخته الشيخ محمد صالح بن الشيخ أحمد آل طعان أنها في خزانة كتبه في القطيف".
2286: أرجوزة في أصول الدين كبيرة..
2287: أرجوزة في أصول الدين متوسطة.
2288: أرجوزة ثالثة صغيرة، كلها للشيخ علي بن أحمد آل عبد الجبار، قال الشيخ علي في أنوار البدرين: "إن نسخ هذه الثلاثة كلها عندي".

الشيخ محمد صالح بن الشيخ أحمد:
889: إجازة العلامة السيد حسن بن السيد هادي الصدر "للمحدث (!) الشيخ [محمد] صالح"..
2157: "الاربعون حديثا في الإمامة من طرق العامة وبيان دلالتها مشروحة للعلامة الشيخ أبي الحسن سليمان بن الشيخ عبد الله" الماحوزي. "هو موجود في خزانة كتب الشيخ [محمد صالح بن الشيخ] أحمد بن صالح آل طعان البحراني كما حدثني به، وذكر أن اسمه مدارج اليقين في شرح الأربعين".
2237: "الإرث للشيخ عبد علي بن أحمد بن أبراهيم الدرازي" آل عصفور. "حكى لي المولى المحدث الشيخ محمد صالح".. "ان نسخة هذه الميراثية في مكتبته في القطيف، وذكر أنها أبسط واكبر حجما من ميراثية أخيه الشيخ يوسف التي سماها بالرسالة المحمدية".
2336: أرجوزة في التوحيد للشيخ حسن الدمستاني، "وهي غير أرجوزته في أصول الدين الموسومة بتحفة الباحثين، قال الشيخ محمد صالح". "إنها تزيد على مائة بيت، وهي عندي". أقول: يبدو لي أنها هي نفس تحفة الباحثين.
2337: أرجوزة في التوحيد للشيخ علي بن أحمد آل عبد الجبار، "شرحها أخوه الشيخ سليمان". "قال الشيخ محمد صالح الستري المذكور: إن الأرجوزة وشرحها كليهما عندي، وفيهما الرد على الكشفية أتباع الشيخ أحمد الأحسائي، وله ارجوزة في الرد على الشيخ أحمد تأتي".
2339: "أرجوزة في التوحيد للشيخ ناصر بن أحمد بن نصر الله آل ابي السعود". "قال الشيخ محمد صالح الستري المذكور: إنها عندي. ومرت له ارجوزة في أصول الدين". أقول: الظاهر أنها نفس الأرجوزة السابقة.
2361: أرجوزة في الرجعة للشيخ علي البلادي القديحي. "حكى لنا ابن اخته الشيخ محمد صالح بن الشيخ أحمد آل طعان أنها في خزانة كتبه في القطيف".
2603: "أزهار الرياض يجري مجرى الكشكول، كبير في ثلاثة مجلدات للشيخ سليمان بن عبد الله الماحوزي". "وذكر الشيخ محمد صالح بن أحمد آل طعان الستري البحراني أن مجلده الثالث عنده في القطيف".

اختصرت عبارات الشيخ العلامة إغا بزرك رحمه الله، ووضعت النص بين "..". مع تحيات أبي علي الشيخ، ليلة الخميس 28/ 7/ 1440، الناصرة.
Forwarded From unknown
. آل الشيخ في الذريعة
الجزء الثاني/ 1


ملاحظة:
البحث يعنى فقط بالتأليف ونسخ الكتب وامتلاكها، ولا يعنى بمجرد النقول عن آل الشيخ كالنقل عن أنوار البدرين؛ لكن أشير هنا إلى أن الشيخ الطهراني (رحمه الله) ذكر مرات أن الشيخ أحمد هو خال الشيخ علي، فإن كان هذا اصطلاح يقصد منه أنه والد زوجته فلا إشكال، وإن كان قصد أنه أخ لوالدته فهذا لم يصل لآل الشيخ علمه، وكمثال على المدعى قال (قدس سره): "الاستقلالية: في استقلال الأب بالولاية على الباكرة البالغة في تزويجها، للشيخ محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد آل عصفور البحراني، قاله في أنوار البدرين، وقال إن شيخي وخالي الشيخ أحمد بن صالح آل طعان المتوفى سنة 1315 كان ممن أدرك المصنف وكان يطريه". وهذا المذكور نقل بالمعنى لا بالنص، وهو نقل عن مخطوطة لأنوار البدرين، فلعل الاشتباه موجود في هذه المخطوطة، ولعله من الشيخ آغا بزرك الطهراني رحمه الله.

الشيخ أحمد بن الشيخ صالح:
301 الأسئلة الأحمدية.. "وهي تسع مسائل في التوحيد وأصول الفقه سألها من السيد شبر بن علي بن مشعل المتوفى قبل سنة 1300، فكتب جواباتها مبسوطة".
342: "الأسئلة الشبرية للسيد شبر بن السيد علي بن مشعل الستري البحراني المتوفى قرب سنة 1300، هي أربع مسائل من أصول الفقه، سألها من الشيخ صالح بن طعان الستري؛ لكنه توفى قبل الجواب، فأجاب عنها، ولده الشيخ أحمد بن صالح آل طعان القطيفي البحراني المتوفى سنة 1315، وسمّى جواباتها الدرر الفكرية في أجوبة المسائل الشبرية، في ثلاثة آلف بيت كما حكاه ولده الشيخ [محمد] صالح بن أحمد المذكور الذي توفى سنة 1333".
أقول: هي خمس مسائل، وقد حولها الشيخ صالح إلى ولده الشيخ احمد، فاجاب عليها سنة 1270 اي قبل وفاة والده بـ11 سنة، وقد طبعت محققة، اما المسائل فهي:
الأولى: رأي الأصوليين والأخباريين في تفسير القرآن.
الثانية: عن صلاة الأصولي خلف الأخباري والعكس.
الثالثة: عن معنى الإجماع عند الفرقتين.
الرابعة: عن النصوص القرآنية الدالة على الأئمة، وهذه تحتاج عند الأخباريين إلى حديثهم "فما المفر من الدور"؟
الخامسة: "إن كل مجتهد جائز الخطأ فكيف يجوز تقليد جائز الخطأ سيما في المسائل العارية من النصوص.."؟ هدا، والسائل هو الذي سبق أن سأله السيخ أحمد هو الذي أجاب الشيخ أحمد على مسائله الخمس.
1075: إقامة البرهان على حلية الأربيان.. "قال ولده الشيخ صالح إن فيه ردا على بعض محدثي اللمعة الزاعم أن الأربيان هو الدبيتا. (أقول): الأربيان نوع من السمك يوجد في السند والبصرة والبحرين".


مع تحيات أبي علي الشيخ.
Forwarded From unknown
. آل الشيخ في الذريعة
الجزء الثاني/ 2

الشيخ حسين الشيخ علي:
304: الأسئلة البحرانية.. "أرسلها إلى السيد عبد العلي [بل: عبد الأعلى] - المعروف بالسيد أبي تراب - بن أبي القاسم، الموسوي الخراساني النجفي المتوفى سنة 1346، فكتب أجوبتها: جواباتها المسائل البحرانية الثانية".

الشيخ صالح بن طعان الستري:
348: الأسئلة الصالحية، سألها من الشيخ سليمان الصغير ابن سليمان الكبير آل عبد الجبار، نزل بعد أبيه إلى مينا إلى أن توفى، ومن تصانيفه: أجوبة المسائل الصالحية.
349: الأسئلة الصالحية، وهي في فروع الاجتهاد والتقليد سألها من الشيخ عبد علي بن خلف إمام الجمعة بأبو شهر المتوفى سنة 1303، فكتب جواباتها.

علي الشيخ حسن البلادي:
"305 الأسئلة البحرانية للشيخ علي بن الحسن صاحب أنوار البدرين، والمتوفى سنة 1349".. "أرسلها إلى السيد أبي تراب". "فكتب: جوابات المسائل البحرانية الأولى، وبعدها وردت إليه أسئلة ابنه الشيخ حسين".
أقول: قوله: "المتوفى سنة 1349" من الخطأ في النسخ أو من زلة القلم.
718: أصول الدين المبسوط.
719: أصول الدين المتوسط ورسالتان مختصرتان غي أصول الدين، كلها للشيخ علي بن أحمد آل عبد الجبار. "قال في أنوار البدرين هذه الكتب والرسائل الأربع كلها موجودة عندي بخط المؤلف، وهو خط حسن".
1659: أنوار البدرين ومطلع النيرين في تراجم علماء الأحساء والقطيف والبحرين. أوله (الحمد لله الذي بعث محمدا صلى الله عليه وآله رحمة للعالمين وأرسله بشيرا). وسراجا منيرا إلى الخلق أجمعين) رتبه على مقدمة في تواريخ البحرين ومدنها الثلاثة إجمالا فيها فوائد كثيرة ثم ثلاثة أبواب (أولها) في ترجمة علماء البحرين وهي جزيرة "أوال" وذكر جميع من ذكرهم الشيخ سليمان بن عبد الله الماحوزي في رسالته في ترجمة علماء البحرين، (وثانيها) في ترجمة علماء القطيف وهي "الخط". (وثالثها) في ترجمة علماء الأحساء وهي "هجر"، وفي الخاتمة أورد أربعين حديثا من طرق أهل السنة في فضائل العترة الطاهرة، وفرغ منه في (10/ ج 2/ 1327) رأيت نسخة خطه في خزانة كتب سيدنا الحسن صدر الدين، وكتب بخطه أيضا وقفيتها سنة 1330.
أقول: قد استقر اسم الكتاب على: أنوار البدرين في تراجم علماء القطيف والأحساء والبحرين.
الشيخ محمد صالح بن الشيخ أحمد:
472: أصالة العدم.. لسيدنا عبد العلي (عبد الاعلى) الشهير بالسيد ابي تراب، "اوله (الحمد لله على ما انعم)، بخط المولف، عند وصيه وتلميذه السيد محمد رضا التبريزي النجفي، وعليه تقريض الشيخ الصالح اسما ووصفا ابن الشيخ أحمد أحمد بن الشيخ صالح آل (بن) طعان الستري البحراني، توفي بالحاير زائرا [بل مهاجرا] سنة 1333".

ملحق:
1084: الاقتباس والتضمين من كتاب الله المبين. في إثبات عقايد الدين. منظومة في أصول الدين من التوحيد إلى المعاد مع الرد على المخالفين في كل مسألة في غاية المتانة من نظم الشيخ أبي الرياض إبراهيم ابن العلامة الشيخ علي بن الحسن البلادي البحراني ناظم جامع الرياض الآتي الذي فرغ من مقابلة رياضه في مدح أمير المؤمنين (عليه السلام) سنة 1150.
أول الاقتباس هذا:
الحمد لله ربنا أبدا
والشكر منا لفضله سرمدا
والله في الملك لا شريك له
وإنه لم يلد ولن يولدا
رتبه على خمسة أبواب: (1) في ذكر الواجب تعالى وما يصح عليه وما يمتنع، وحدوث القرآن وثبوت الحسن والقبح. (2) في ذكر النبي صلى الله عليه وآله. (2) في ذكر أمير المؤمنين عليه السلام. (4) في ذكر سائر الأئمة عليهم السلام. (5) في معاد الأرواح والأجساد وتبكيت الخصام والرد عليهم في الأصول والفروع.
رأيت نسخة منه في خزانة كتب سيدنا الحسن صدر الدين بالكاظمية. وأخرى في مكتبة الشيخ هادي آل كاشف الغطاء في النجف، وهي بخط تلميذ الناظم الشيخ عبد الله بن محمد بن الحسين بن محمد الشويكي الخطي، كتبها سنة 1149".

مع تحيات أبي علي الشيخ.