أرشيف الباحث في التراث ومحقق المخطوطات

تاريخ العملة السعودية ومراحل إصدارها
بقلم: حسين بن محمد موسى الحكمي، بحث نشر عام 1428هـ في العدد الخاص رقم (1) مجلة اليوم الوطني الصادرة من كلية الملك عبدالعزيز.

من صور المجتمع الإسلامي في الحديث النبوي الشريف- دراسة بلاغية

الباحث : شومة محمد البلوي
الناشر: مجلة جامعة الملك عبدالعزيز

[ق2/كتب الحديث وشروحه/8]

نهج البلاغة (محمد بن الحسين بن موسى الموسوي، الشريف الرضيّ).

• رقمها (2423)، تعود إلى القرن الثامن الهجريّ (735هـ).

• كتب الناسخ في خاتمة النسخة: (وقع الفراغ من تنميق هذه النسخة الشريفة والكلمات اللطيفة التي كانت للقلوب المظلمات مصباح، ولتحليل أبواب المشكلات المغلقات مفتاح، قُبيل الرّواح، بعون الله فالق الإصباح، خالق الأرواح والأشباح، مولج الصباح في الرواح، والرواح في الصباح، يوم الاثنين، السابع من شهر صفر سنة خمس وثلاثين وسبعمائة الهجريّة على يد العبد الضعيف النحيف المذنب المحتاج إلى رحمة الله الملك البارئ عبد الرحيم بن أحمد المشتهر بـ«الصدر الخانيساري» شاكراً وحامداً لله تعالى على نعمه وإحسانه، مستغفراً من ذنبه، مصلياً على نبيّه محمّدٍ وآله الطيبين الطاهرين ومُسلِّماً تسليماً).
• وقد أُثبت في آخر ما يشير إلى تملّكها من قِبل بعض أهل العلم.

صحيفة ( الجزيرة ) 08/12/1425هـ

صدر عن دارة الملك عبدالعزيز كتاب (الديباج الخسرواني في أخبار أعيان المخلاف السليماني) للقاضي الحسن بن أحمد عبد الله عاكش الضمدي، وتحقيق أ.د.إسماعيل بن محمد البشري.

والكتاب يحمل الرقم (158) من مطبوعات الدارة وصدر في سنة 1425هـ ويقع في (646) صفحة مع الفهارس والكشافات، والدارة إذ تنهض بهذه المهمة العلمية، إنما تنهض بواجب وطني كبير، تجاه تاريخ المملكة العربية السعودية وتراثها.



ويتمثل وصف هذا العمل العلمي في تقديم الناشر (دارة الملك عبدالعزيز) ثم في مقدمة المحقق (أ.د.إسماعيل بن محمد البشري) ثم في مقدمة التحقيق في نحو (34) صفحة ثم في تحديد مصطلحات التحقيق في صفحة واحدة، ولقد أتى بعد ذلك تحقيق هذا الأثر العلمي في نحو (489) صفحة وتأتي بعد ذلك الكشافات، وهي كشافات الآيات القرآنية الكريمة، والأحاديث النبوية الشريفة، والأعلام، والقوافي، والأماكن والبلدان، والفرق والطوائف والأمم، والقبائل، والكتب، والسنوات، ومع الكتاب ثبت لإصدارات دارة الملك عبدالعزيز في نحو (11) صفحة، وكل ذلك في طباعة جيدة، وتجليد ممتاز.

ولا شك أن لهذا الكتاب أهمية قصوى، إذ يؤرخ لمنطقة جازان المخلاف السليماني عبر الفترة من سنة 1217هـ إلى سنة 1270هـ (1802 - 1853م) فعلى الرغم من سعة الفترة التي يؤرخ لها، فإنه يعرض لمعالم الحياة السياسية والاجتماعية لتلك الفترة، وأنه يتحدث عن ظهور الدعوة الاصلاحية بتلك الانحاء، وما اتصل بها من صراع ظاهر بين القوى السياسية القائمة يومئذ، فلقد عرض للخلافات الدائرة بين أئمة اليمن والقائمين في تلك البيئة السياسية، وكذلك الصراع القائم بينهم وبين محمد علي باشا وقواته، ولم يغفل المؤلف الحركة العلمية والأدبية بتهامة يومئذ بل عرض لها بشيء من القبول العلمي، وتزيد قيمة الكتاب في كون مؤلفه من معاصري تلك الأحداث، بل هو قريب منها، إذ كان من أصحاب القرار فيها رحمه الله تعالى، إذ كان عالماً، وأديباً، ووجيهاً.

ولقد خدم هذا العمل العلمي من لدن محققه في تحقيقه، وفهرسته، حيث حققه على ثلاث مخطوطات، أخضع العمل العلمي فيها إلى شيء من الجهد العلمي المخلص، وخدم عمله بوضع كشافات علمية مناسبة، مما ييسر للقارئ لهذا العمل الفائدة المرجوة.

وفي الحقيقة إن هذا الكتاب يتصل في سلسلة علمية سابقة ولاحقة لعدد من مؤرخي تهامة، مثل: (العقيق اليماني في وفيات وحوادث المخلاف السليماني) لعبدالله بن علي النعمان الضمدي، و (خلاصة المسجد في دولة الشريف محمد بن أحمد) لعبدالرحمن بن الحسن البهكلي، و (نزهة الظريف في حوادث دولة الشريف) للمؤلف نفسه، و (نفح العود في سيرة أيام الشريف) لعبدالرحمن بن أحمد البهكلي، و (اللامع اليماني بذكر ملوك اليمن والمخلاف السليماني) ، ومختصره (تحفة القارئ والسامع في اختصار تاريخ اللامع) للقاضي عبدالله بن علي العمودي، وغيرهم.

ولا أود هنا أن أبسط القول عن القيمة العلمية لهذا الكتاب وتحقيقه فهذا شأن المؤرخين وأرباب الفكر من ذوي الاختصاص، ولكنني أريد أن أشير إلى ما في هذا العمل العلمي من مادة علمية جديدة وإلى ما بذل في سبيل تحقيقه ونشره وإخراجه من جهد مخلص، والله ولي التوفيق.

كتبه

عبدالله بن محمد أبوداهش

جامعة الملك خالد - أبها - ص.ب 3355

الشيخ عطية سالم

ولد عطية بن محمد سالم في قرية المهدية من أعمال الشرقية في مصر سنة 1346 هـ الموافق 1927م،
وتلقى في كتّابها علومه الأولية ، وحفظ بعض أجزاء القرآن الكريم ومبادئ العلوم .
وفي عام 1364هـ ارتحل إلى المدينة المنورة ، وأخذ يتلقى العلم في حلقات المسجد النبوي الشريف ، فدرس موطأ الإمام مالك ونيل الأوطار وسبل السلام وغيرها من كتب الحديث واللغة والفرائض
وظل الشيخ يزاول عمله مدرساً في المسجد النبوي الشريف حتى تاريخ وفاته وله تلاميذه ومحبيه.
توفي رحمة الله عليه في المدينة يوم الاثنين 6 ربيع الثاني 1420هـ ودفن في البقيع

قال ابن الأثير:في سنة مائتين ظهر إبراهيم بن موسى بن جعفر بن محمّد،و كان بمكّة،فلمّا بلغه خبر أبي السرايا و ما كان منه سار إلى اليمن،و بها إسحاق بن موسى بن عيسى بن موسى بن محمّد بن علي بن عبد اللّه بن عبّاس عاملا للمأمون،فلمّا بلغه قرب إبراهيم من صنعاء،سار منها نحو مكّة،فأتى المشاش فعسكر بها،و اجتمع بها إليه جماعة من أهل مكّة هربوا من العلويّين،و استولى إبراهيم على اليمن
الکواکب المشرقة في أنساب و تاريخ و تراجم الأسرة العلوية الزاهرة - 1، صفحه 73

صاحب مكتبة عارف حكمت هو القاضي التركي أحمد عارف حكمت بن إبراهيم بن عصمت الحسيني المتوفى عام 1275 هجري تولى مشيخة الإسلام بالأستانة عام 1262 وهو صاحب المكتبة المعروفة الآن *بالمدينة المنورة * بمكتبة عارف حكمت جمع فيها نفائس المخطوطات
(مارس 2016)

أنشأها في المدينة المنورة سنة 1270هـ - 1853م، الشيخ / أحمد عارف حكمت بن إبراهيم بن عصمت الحسيني، المولود سنة 1200هـ - 1786م.

كان يعتني باختيار المخطوطات الثمينة المكتوبة بأيدي أشهر الخطاطين، كما أن بعض المخطوطات الفارسية كتبها بخط يده وبذل في اقتناء كتبه وشرائها أموالاً كثيرة وجهوداً كبيرة.

وتعد هذه المكتبة من أجل مآثر الشيخ عارف حكمت، ومن مفاخر المدينة المنورة في العصر الحديث، فهي من أغنى المكتبات بالمخطوطات القيمة لكونها تضم بين جنباتها عدداً من المخطوطات النادرة في شتى العلوم والفنون، وتزخر بالجم من التراث الإسلامي المكتوب باللغات العربية والفارسية والتركية، هذا بالإضافة إلى أن كثيراً من المخطوطات زيّنت خير تزيين من حيث الخط والتذهيب.

وهي تحتوي على (4389) مخطوطاً أصلياً، و(632) مجموعاً خطياً يحوي على (3838) رسالة مخطوطة، إضافــة إلــى (7875) مطبوعاً نادراً وحديثاً.


لقد أزيلت مكتبة شيخ الإسلام عارف حكمت لصالح التوسعة الكبرى للحرم النبوي الشريف ولقد وضعت وزارة الأوقاف إعلانا بأنه سوف يتم بناء البديل للمكتبة ثم نقلت المكتبة إلى مكتبة الملك عبدالعزيز وبقي الإعلان معلقا فترة من الزمن ثم أزيل الإعلان وبقيت المكتبة ضمن مكتبة الملك عيدالعزيز ولم يبنى لها البديل حتى يومنا هذا .

وأنني أناشد المسؤولين أن يسهم تعويض وقف مكتبة عارف حكمت في دعم مجمع المكتبات الوقفية ليصرف على مكتبة عارف وانمائها









حتى يتمكن زائر المدينة المنورة وطلاب العلم من ارتيادها وتحقيقا لشرط الواقف.

[ق2/كتب الحديث وشروحه/8]

نهج البلاغة (محمد بن الحسين بن موسى الموسوي، الشريف الرضيّ).

• رقمها (2423)، تعود إلى القرن الثامن الهجريّ (735هـ).

• كتب الناسخ في خاتمة النسخة: (وقع الفراغ من تنميق هذه النسخة الشريفة والكلمات اللطيفة التي كانت للقلوب المظلمات مصباح، ولتحليل أبواب المشكلات المغلقات مفتاح، قُبيل الرّواح، بعون الله فالق الإصباح، خالق الأرواح والأشباح، مولج الصباح في الرواح، والرواح في الصباح، يوم الاثنين، السابع من شهر صفر سنة خمس وثلاثين وسبعمائة الهجريّة على يد العبد الضعيف النحيف المذنب المحتاج إلى رحمة الله الملك البارئ عبد الرحيم بن أحمد المشتهر بـ«الصدر الخانيساري» شاكراً وحامداً لله تعالى على نعمه وإحسانه، مستغفراً من ذنبه، مصلياً على نبيّه محمّدٍ وآله الطيبين الطاهرين ومُسلِّماً تسليماً).
• وقد أُثبت في آخر ما يشير إلى تملّكها من قِبل بعض أهل العلم.

نهج البلاغة (محمد بن الحسين بن موسى الموسوي، الشريف الرضيّ).
مكان النسخة: المكتبة الوطنية الفرنسية - باريس.
رقمها: (2423).
تاريخها: تعود إلى القرن الثامن الهجريّ (735هـ).
كتب الناسخُ في خاتمة النسخة: (وقع الفراغ من تنميق هذه النسخة الشريفة والكلمات اللطيفة التي كانت للقلوب المظلمات مصباح، ولتحليل أبواب المشكلات المغلقات مفتاح، قُبيل الرّواح، بعون الله فالق الإصباح، خالق الأرواح والأشباح، مولج الصباح في الرواح، والرواح في الصباح، يوم الاثنين، السابع من شهر صفر سنة خمس وثلاثين وسبعمائة الهجريّة على يد العبد الضعيف النحيف المذنب المحتاج إلى رحمة الله الملك البارئ عبد الرحيم بن أحمد المشتهر بـ«الصدر الخانيساري» شاكراً وحامداً لله تعالى على نعمه وإحسانه، مستغفراً من ذنبه، مصلياً على نبيّه محمّدٍ وآله الطيبين الطاهرين ومُسلِّماً تسليماً).
وقد أُثبت في آخر ما يشير إلى تملّكها من قِبل بعض أهل العلم.

نهج البلاغة، (محمد بن الحسين بن موسى الموسوي، الشريف الرضيّ).
مكان النسخة: مكتبة آيا صوفيا – إسطنبول.
رقمها: (4344).
تاريخها: سنة 598 هجريّة.
جاء في خاتمة النسخة: (وفرغ من كتابته صاحبه أبو علي أحمد بن محمد بن عبد الرحيم الفاميّ الهرويّ في يوم الخميس وقت صلاة الظهر غرّة ذي الحجّة سنة ثمانٍ وتسعين وخمسمائة، والحمد لله شكراً).

نهج البلاغة، (محمد بن الحسين بن موسى الموسوي، الشريف الرضيّ).
مكان النسخة: مكتبة آيا صوفيا – إسطنبول.
رقمها: (4346).
تاريخها: سنة 739 هجريّة.
جاء في خاتمة النسخة: (حرّره عجلاً لنفسه الفقير إلى رحمة ربّه وغفرانه عبد الله بن عقيل بن عبيد الله الحائريّ في شهر الله الأصبّ رجب من سنة تسع وثلاثين وسبعمائة. رحم الله من انتفع به ودعا له بالقرب إليه والزّلفى لديه، والسّلام).

نهج البلاغة (محمد بن الحسين بن موسى الموسوي، الشريف الرضيّ).
مكان النسخة: المكتبة الحميديّة - تركيا.
رقمها: (409).
تاريخها: سنة 945 هجريّة.
جاء في خاتمة النسخة: (الحمد لله الذي شرّفني بكتابة هذا الكتاب. وقد وقع الفراغ من إتمامه عاشر شهر رجب سنة خمس وأربعين وتسعمائة، وكتبه الفقير عارف بن محمّد بن عليّ الأوحديّ الطبيب -عفا اللهُ عن سيّئاتهم-).