تلخيص فكرة البحث ومعالجتها من دون إسهاب.
وختامًا لا تنسَ استحضار النية في عملك، وتجديدها في مرضاة الله عز وجل في عملك، وتقديم ما ينفع الناس بعملك.
والله الموفق والهادي إلى سواء السبيل، وصلى الله وسلم وبارَك على عبده ورسوله سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين.
رابط الموضوع: https://www.alukah.net/culture/0/132219/#ixzz5gAU1JCG7
عنوان الكتاب : معجم أمهات الأفعال معانيها وأوجه استعمالها
المؤلف : أحمد عبد الوهاب بكير
عدد المجلدات: 3 دمجتها مع بعضها البعض
📝 #نبذة:
لاحظت أن المعاجم المعروفة تكتفي غالبا بشرح معنى الفعل دون ذكر أوجه تركيبه واستعماله وبعضها يسير إلى قليل منها ويغفل معظمها . فهذا مما سبب الخطأ في فهم الأفعال وفي استعمالها . والاقتصار على ذكر معنى الفعل لا يكفي ولا تتم الفائدة إلا إذا ذكرت أوجه تركيبه واستعماله .
فالغرض المقصود هو تخصيص معجم الأمهات الأفعال يكون مرجعا للمتعلمين وغيرها ممن يريد تفهم الأفعال عند المطالعة أو التثبيت عند استعمالها .
#عايزين_نتغير
#الحلقة_الثانية
🌹 #الصلاة🌹
💡علشان نتغير بجد ونقرب لربنا سبحانه وتعالي فأول خطوة لازم تكون الصلاة💪
🎀أولا: ما هي أهمية الصلاة؟؟
👈الصلاة هي أول ما يحاسب عليه العبد يوم القيامة فإن صلحت صلح سائر عمله وإن فسدت فسد سائر عمله..
🌟 عن أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : *( إِنَّ أَوَّلَ مَا يُحَاسَبُ بِهِ الْعَبْدُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ عَمَلِهِ صَلَاتُهُ فَإِنْ صَلُحَتْ فَقَدْ أَفْلَحَ وَأَنْجَحَ وَإِنْ فَسَدَتْ فَقَدْ خَابَ وَخَسِرَ ، فَإِنْ انْتَقَصَ مِنْ فَرِيضَتِهِ شَيْءٌ قَالَ الرَّبُّ عَزَّ وَجَلَّ : انْظُرُوا هَلْ لِعَبْدِي مِنْ تَطَوُّعٍ فَيُكَمَّلَ بِهَا مَا انْتَقَصَ مِنْ الْفَرِيضَةِ ؟ ثُمَّ يَكُونُ سَائِرُ عَمَلِهِ عَلَى ذَلِكَ )* ، وصححه الألباني في " صحيح سنن الترمذي " .
👈 وفي الصلاة الأشخاص بينقسموا لثلاث أنواع:-
👈النوع الأول وهو الذي يحافظ علي الصلاة في جميع أوقاتها وبمجرد أن يسمع المؤذن يقول الله أكبر تتوقف كل حياته اليومية ويلبئ نداء ربه ..ونسأل الله أن يجعلنا وإياكم من هذا النوع❤️
👈النوع الثاني وهو الذي يصلي ولكن للأسف بيأخر الصلوات عن وقتها أو بيجمع الصلوات مع بعضها بدون أي عذر‼️
👈النوع الثالث وللأسف الشديد وهذا هو النوع الذي لا يصلي تماما وبعيد كل البعد عن الصلاة😓
🎀حديثنا اليوم عن النوع الأول🎀
💡عندما تدخل إلي الصلاة صلي بهدوء وإطمئنان وسكينة وانسي كل شئ من حولك فقط عش بقلبك مع الصلاة..وأحذر أن تكون من هذا النوع الذي قال عنه الرسول صلى الله عليه وسلم👇👇
«أسوأ الناس #سرقة الذي يسرق صلاته. قالوا: يا رسول الله، كيف يسرق صلاته؟ قال: لا يتم #ركوعها ولا سجودها »
👈وعندما تدخل إلي الصلاة استشعر أن الله سبحانه وتعالي يراك وينظر إليك ويسمعك..إستحي من أن تفكر في أي شئ وأنت بين يدي الله سبحانه وتعالي..
💡يروى عن حاتم الأصم -وكان من التابعين رحمه الله- أنه كان من أخشع عباد الله في صلاته، قيل له: كيف تصنع إذا صليت؟ قال: إذا سمعت نداء ربي توضأت، ثم أقبلت على مسجدي -يعني: يصلي في المسجد- ثم وقفت بين يدي الله، *فأتصور أن الصراط تحت قدمي، وأن الجنة عن يميني، وأن النار عن يساري، وأن الكعبة أمامي، وأن ملك الموت سيقبض روحي بعد أداء الصلاة. فربما لا أصلي إلا هذه الصلاة، ومن الذي عنده يقين أنه يعيش إلى الفجر؟ ربما لا تصلي إلا هذه الصلاة وتكون آخر شيء من حياتك،
#فصلِّ_صلاة_مودع...أي صلي كل صلاة من حياتك علي أنها الصلاة الأخيرة.👌
👈فلو اعتبرنا أن كل صلاة نصليها هي الأخيرة لنا حتما سنحسن أدائها جميعا👌
القواعد
منها ما هو مستند إلى القرآن والسنة، كقولهم "العادة محكمة" فأصله قوله تعالى {خذ العفو وأمر بالعرف}، وقولهم "الضرر يزال" أصله حديث "لا ضرر ولا ضرار"،
ومنها ما هو مستند إلى استقراء الفروع وأحكامها للوصول إلى قاعدة وضابط، فإن كان الاستقراء تاما فهو حجة قطعية، وإلا كان حجة ظنية.
وبالتالي فالاستدلال بالقواعد له وجهه المعتبر شرعا.
المجلد مجموعة من الأوراق مجتمعة في غلاف ،أما الكتاب فهو مجموعة أوراق لها موضوع أو عدة موضوعات
وقد يكون الكتاب مؤلفا من مجلد واحد أو من عدة مجلدات
الكتاب من نوع الظواهر الخارقة والتشويق والجريمة، ومثل جميع كتب هذا النوع، فإن الفئة التي يقوم بإستهدافها، هي الشباب، الفئة التي يركز الكاتب عليها في معظم اعماله.
الكتاب لا يختلف كثيرا عن مؤلفات الرفاعي، بل أن أحد أهم الشخصيات في هذا الكتاب، هو الطبيب النفسي، الذي كان قد ظهر في سلسلة أخرى تحمل إسم حالات نادرة.
أبطال هذه القصة هو الدكتور والطبيب النفسي الغير معروف، وثلاث فتيات هن بشاير وملاك ومهرة، وكل واحدة منهن هي بطلة لأحد قصص الكتاب الثلاثة.
القصص المذكورة في الكتاب هي قصص غريبة نوعا ما، لكن ما يحسب للكاتب إحترامه لعقل القارئ، فعلى الرغم من غرابتها الشديدة إلا أنها قصص قابلة للتصديق.
📚 قال ابن الصباغ الشافعي البغدادي ( ت ٤٧٧هـ) - رحمه الله - : ( وما يقعُ الاختلافُ بين العُقلاء في الأدلة العقلية الموجبةِ للعلم إلا مِن حيثُ الهوى واختلافِ المقاصد؛ فإن مَن يهوى ما ألِفه من الدين الذي وجدَ عليه أباه لا ينظرُ في الأدلة إذا نظرَ نظرَ منصِفٍ ، بل يطلب تصحيحَ قوله، والميلَ فيه إلى اعتقاده، فتتزيّن له الشبهةَ حتى تصير كالحُجَّة، وتضعف عنده الحجةُ حتى تصير كالشبهة.
نسأل الله الكريم التوفيق لحسن القصد واتباع الهدی) .
📘👈 " الطريق السالم إلى الله " ( ص ١٥٢).
♦️وانظر مقالي ( الهوى في العلم )
https://#]([https://majles.alukah.net/t631/](https://majles.alukah.net/t631/)" rel="nofollow" target="_blank">ajles.alukah.net/t631/
الخط (1) ، ولكن يحرم على المعتكف أن يفعل تلك الدواعي بشهوة، ولا يفسده إنزال المني بفكر أو نظر أو احتلام، سواء كان ذلك عادة له أو لا، عند الحنفية والحنابلة، أما المالكية، والشافعية، فانظر مذهبيهما تحت الخط (2) ، ومنها الخروج من المسجد، على تفصيل في المذاهب، مذكور تحت الخط (3) ومنها الردّة، فإذا ارتد المعتكف بطل اعتكافه، ثم إن عاد
(1) المالكية قالوا: مثل الجماع القبلة على الفم، ولم يقصد المقبل لذة، ولم يجدها، ولو لم ينزل؛ أما اللمس والمباشرة. فإنهما يفسدان بشرط قصد اللذة، أو وجدانها، وإلا فلا
(2) المالكية قالوا: يفسد الاعتكاف بإنزال بالفكر، والنظر ليلاً أو نهاراً، عامداً أو ناسياً.
الشافعية قالوا: إن كان الإنزال بالنظر والفككر عادة للمعتكف، فإنه يفسد الاعتكاف، وإن لم يكن عادة له، فلا يفسده
(3) الحنفية قالوا: خروج المعتكف من المسجد له حالتان:
الحالة الأولى: أن يكون الاعتكاف واجباً بنذر، وفي هذه الحالة لا يجوز له الخروج من المسجد مطلقاً ليلاً أو نهاراً، عمداً أو نسياناً، فمن خرج بطل اعتكافه إلا بعذر، والأعذار التي تبيح للمعتكف - اعتكافاً واجباً - الخروج من المسجد تنقسم إلى ثلاثة أقسام: الأول: أعذار طبيعية، كالبول، أو الغائط، أو الجنابة بالاحتلام حيث لا يمكنه الاغتسال في المسجد ونحو ذلك، فإن المعتكف يخرج من المسجد للاغتسال من الجنابة، ولقضاء حاجة الإنسان بشرط أن لا يمكث خارج المسجد إلا بقدر قضائها، الثاني: أعذار شرعية كالخروج لصلاة الجمعة إذا كان المسجد المعتككف فيه لا تقام فيه الجمعة، ولا يجوز أن يخرج إلا بقدر ما يدرك به أربع ركعات قبل الأذان عند المنبر، ولا يمكث بعد الفراغ من الصلاة إلا بقدر ما يصلي أربع ركعات أو ستاً، فإن مكث أكثر من ذلك لم يفسد اعتكافه في المسجد الأول بلا ضرورة، الثالث: أعذار ضرورية، كالخوف على نفسه أو متاعه إذا استمر في هذا المسجد، وكذا إذا انهدم المسجد، فإنه يخرج بشرط أن يذهب إلى مسجد آخرفوراً ناوياً الاعتكاف فيه.
الحالة الثانية: أن يكون الاعتكاف نفلاً، وفي هذه الحالة لا بأس من الخروج منه ولو بلا عذر، لأنه ليس له زمن معين ينتهي بالخروج؛ ولا يبطل ما مضى منه، فإن عاد إلى المسجد ثانياً ونوى الاعتكاف كان له أجره، أما إذا خرج من المسجد في الاعتكاف الواجب بلا عذر أثم وبطل ما فعل منه.
المالكية قالوا: إذا خرج المعتكف من المسجد، فإن كان خروجه لقضاء مصلحة لا بد منها كشراء طعام أو شراب له، أو ليتطهر، أو ليتبول مثلاً، فلا يبطل اعتكافه، وأما إذا خرج لغير حاجياته الضرورية، كأن خرج لعيادة مريض، أو لصلاة الجمعة حيث كان المسجد الذي يعتكف فيه ليس فيه جمعة، أو خرج لأداء شهادة، أو تشييع جنازة ولو كانت جنازة أحد والديه، فإن اعتكافه يبطل،
ملخص الكتاب: هذه الأوراق من الممكن أن تقرأها على حدة بمعزل عن الحواشي والتوضيحات والتعليقات ، حول الموضوع والأسلوب ، حول تقنيات السرد ، حول الكلمة والصورةالصدق والتمويه ، وتوجد شخصية إدريس في هذه الورقات ، فهل يلمسها القارئ ويتعلق بها أم لا ؟ هذا هو المحك . أوراق إدريس هي حياته لكن حياته ليست كلها في أوراقه ، بل يوجد مجال واسع يرتع فيه خيال القارئ ، خاصة الشاب يتصور ما كان وما لم يكن ، وما كان يمكن أن يكون إذا تجاوب مع ادريس الغائب فكأنما استحضره فى وجدانه ، وأي نصر أكبر وأدوم من هذا ؟
لطلب الكتب @atlubkitabak
لنشر الكتب @ktabaknachr
وزارة الداخلية - مديرية الامن العامة
رقم الكتاب ٤٨٧٤٠ في ٢٢ ايلول ١٩٨١ ميلادية
سري | الى مجلس قيادة الثورة | رئاسة المخابرات العامة
ملخص الوثيقة
٠ يشكو السيد ابو القاسم الخوئـي من شحـة الحقوق الشرعية التي تصل للعراق من ايران وبعض الدول العربية ، وبعض الدول الاسلامية ، ومنها المملكة العربية السعودية التي أعتقلت وكيله العام الشيخ عبدالله الخنيزي .
٠ وأن السيد عين وكيلاً له في المدينة المنورة وهو السيد احمد السندي ، الذي كان يقيم في العراق ، وهو من اتباع الشيرازي .
٠ السيد محمد تقي البهبهاني يتبنى نقل الحقوق الشرعية من ايران الى النجف .
٠ وبسبب هذه الضروف المحيطة به ، يلغي السيد الخوئـي بعثات الحج التي يرسلها كل عام الى المملكة العربية السعودية .
(كلمة وجيزة في ذكرى ولادة مولانا جواد الأئمة عليه آلاف التحية والثناء)
إذ هتف في لمع من كلامه قائلاً:
القصد الى الله تعالى بالقلوب أبلغ من إتعاب الجوارح بالأعمال.
العلماء غرباء لكثرة الجهّال.
من عمل على غير علم كان ما يفسد أكثر مما يصلح.
لا تكن وليّاً لله في العلانية عدواً له في السرّ.
من شهد أمراً فكرهه كان كمن غاب عنه ، ومن غاب عن أمر فرضيه كان كمن شهده.
(السلام عليك يا جواد الأئمة ورحمة الله وبركاته)
(كلمتان مصطفويّة وهادويّة)
🌸 الأولى: أقلّ ما يَكُونُ في آخر الزمان أخٌ يُوثقُ به أو درهمٌ من حلالٍ.
☘ الثانية: إِنَّ الحَرامَ لا يَنمى. وَإن نَمى لا يُبارَكُ لَهُ فيهِ وَما اَنفَقَهُ لَم يُؤجَر عَلَيهِ وَما خَلَّـفَهُ كانَ زادَهُ اِلَى النّارِ.
والله يقول الحقّ وهو يهدي السبيل
📚فوائد📚دينية📚في📚رحاب📚الزيدية📚
#دروس_من_العقيدة_الزيدية
#دروس_مختصرة
🗓 ❂#درس_الإثنين☟❂🗓
🚪#باب_القول_في_التوحيد
❋━━❁ 108 ❁━━❋
💢☜إن قيل: ما أول ما أوجب الله عليك
🔵☜قلت: النظر المؤدي إلى معرفة الله تعالى؛ لأن معرفته واجبة، وهي لا تحصل إلا بالنظر والاستدلال
.
💢☜فإن قيل: ما الدليل على أنَّ للعالَمِ صانعاً حتى يوجب معرفته أو لا يوجبها؟.
🔵☜قلت: لأن هذه الأجسام مُحْدَثَةٌ، والْمُحْدَثُ لا بدّ له من مُحدِثٍ.
💢☜فإن قيل: ما الدليل على أنه تعالى قادر
🔵☜قلت: لأن الفعل قد صح منه، والفعل لا يصح إلاَّ من قادر.
💢☜فإن قيل: ما الدليل على أنه تعالى عالِمٌ
🔵☜قلت: لأن الفعل المحكم قد صح منه، والفعل المحكم لا يصح إلاَّ من عالِمٍ.
💢☜فإن قيل: ما الدليل على أنه تعالى حيٌّ
🔵☜قلت: لأنه قادرٌ عالِمٌ، والقادرُ العالِمُ لا يكون إلا حيّاً.
💢☜فإن قيل: ما الدليل على أنه تعالى سميع بصير
🔵☜قلت: لأنه تعالى حي لا آفة به، ومن كان حياً لا آفة به فهو سميع بصير.
💢☜فإن قيل: ما الدليل على أنه تعالى قديم
🔵☜قلت: لأنه لو لم يكن قديماً لكان مُحْدَثَاً، ولو كان مُحْدَثَاً لاحتاج إلى مُحْدِثٍ، والكلام في مُحْدِثِهِ كالكلام فيه، فإن احتاج إلى مُحْدِثٍ آخرَ أدَّى إلى الانقياد بما لا نهاية له، وذلك محال، وقد ثبت أنه تعالى قديمٌ.
💢☜فإن قيل: ما الدليل على أن الله تعالى يستحق هذه الصفات لذاته من دون مؤثر من فاعل أو علة
🔵☜قلت: لأن الفاعل سواه لا يخلو: إما أن يكون قديماً أو مُحْدَثَاً، ولا يجوز أن يكون قديماً؛ لأنه لا قديم سواه تعالى على ما يأتي بيانه، ولا يجوز أن يكون مُحْدَثَاً؛ لأن القديم سبحانه متقدمٌ عليه، ومن حقِّ المؤثر أن يتقدم على ما هو مؤثّرٌ فيه.
ولا يجوز أن يستحق هذه الصفات لعلة؛ لأن العلة لا تخلو: إمَّا أن تكون معدومةً أو موجودةً، والموجودةُ لا تخلو: إمَّا أن تكون قديمةً أو مُحْدَثَةً، لا يجوز أن يستحقها لعلة معدومة؛ لأنها معه ومعنا على سواء، فلو أوجبتْ له لأَوْجَبَتْ لنا، ومعلومٌ خلافه، ولا يجوز أن يستحق هذه الصفات لعلة قديمة؛ لأنه لا قديم سواه على ما يأتي بيانه، ولا يجوز أن يستحقها لعلة مُحْدَثَةٍ؛ لأنَّ من حق العلة أن تتقدم على معلولها، فلو تقدمت عليه نقضت كونه قديماً، وقد ثبت قدمه، ولو تقدم عليها نقض كونها علة، فبقى أنه استحقها لذاته.
💢☜فإن قيل: ما الدليل على أن الله تعالى لا يشبه الأشياء؟
🔵☜قلت: لأنه لو أشبهها لجاز عليه ما جاز عليها من التغيير والزوال، والانتقال من حال إلى حال، وذلك أمارات الحدوث، وقد ثبت أنه تعالى قديم.
💢☜فإن قيل: ما الدليل على أنه تعالى لا يُرى بالأبصار
🔵☜قلت: لأنه لو صحت رؤيته في حال من الأحوال لرأيناه الآن؛ لأن الحواسَّ سليمةٌ، والموانعَ مرتفعةٌ، وهو تعالى موجودٌ، فلَمَّا لَمْ يُرَ مع ذلك علمنا أنه لا يُرى بالأبصار في الدنيا والآخرة.
💢☜فإن قيل: ما الدليل على أنه تعالى واحد لا ثاني له في القِدَمِ والإلهية
🔵☜قلت: لأنه لو كان معه إلهٌ ثاني أدَّى إلى التمانع بينهما، ولأَوجدَ أحدُهما ما يَكرهُ الآخرُ، وذلك يدل على عجزهما، وقد ثبت كون الباري تعالى قادر.
⚠#يتبع☟
📚#دروس_متنوعة
📚#دروس_رمضانية
🚫 ~#لايسمح_بتعديل_المنشور~ #🚫📱
ـ╗════📖️══📖️═════╔
لاتنسَّ الدال على الخير كفاعله
ـ╝════📚️══📚️═════╚
تابعونا في سلسلة الدروس النافعة التي نحتاج إليها في حياتنا، على طريق أهل البيت وشيعتهم الزيديه
🌀#فوائد_دينية_في_رحاب_الزيدية
🔻للانضمام فى قناتنا فى التلجرام👇
https://t.me/bvvbgfhnbcdghnbvvvbbvvv
أومن الموقع⬅ www.sakenh.com
موقع السكينه والوقار الزيدي
🔻تابعونا عبر صفحتنا فى الفيس بوك
https://www.facebook.com/mmjgfgj/
🔻للانضمام فى مجموعتنا عبر الوتس ورسال رسالتك
https://api.whatsapp.com/send?phone=+967772554749&text=فوائد
📚فوائد📚دينية📚في📚رحاب📚الزيدية📚
✳ *المختصر المفيد فيما لا يجوز الإخلال به لكلّ مكلف من العبيد، تأليف*
🗓 ❂#درس_الأربعاء☟❂🗓
🔰#المحتاج_إليه_من_علم_الباطن
🔰#الـنوع_الأول_الكبر
❋━━❁ 108 ❁━━❋
✳☜وهو اعتقاد أن النفس تستحق من التعظيم فوق ما يستحقه غيرها، ممن لا يعلم استحقاقه الإهانة اعتقاداً من غير علم.
ومن التكبر الاستخفاف بمن لا يعلم فسقه، والترفع عن شيء مما يستحقه الوالد والإمام والعالم والزوج من (التعظيم)( ).
🔰#حـقـوق_الأب_على_ابنه_والعـكس
👴🏿☜فالوالد يستحق التعظيم بالتواضع له ولين الجناب( )، وطاعته فيما أراد مما لا يكون معصية [لله]، ونحو ذلك من أنواع التعظيم.
🔶☜وعلى الجملة فإنه لا ينبغي أن يؤذي أبويه بحال، وأن يسمع( ) ما قالاه ما لم يكن معصية( )، وأن لا يدعوهما باسمهما ولا بالكنية، بل يا أباه ويا أماه( )، وأن يُسرع في إجابتهما ويقول: لبيكما، ويدعو لهما بالصلاح والهدى إذا كانا حيين، وبالمغفرة( ) إذا كانا ميتين.
وهذا كله مع صلاحهما، فإن كانا كافرين أو فاسقين وجب أن لا يتولاهما ولا يعظمهما بالتعظيم البالغ الكلي، بل يصاحبهما في الدنيا معروفاً، وينبغي البراءة منهما كما تبرأ إبراهيم # من أبيه، إلا أنه لا يحسن سبهما ولعنهما، فهذه( ) حقوق الوالدين على الولد .
👨🏻☜وأما حقوق الولد على الوالد فتهذيبه وتأديبه، وتعليمه، وإنكاحه، وانتخاب الخال الصالح مع الاسم الحسن، والتمرين له على حُسْن( ) الأخلاق، والاتخاذ له مسكناً يكون فيه أقرب إلى طاعة الله عز وجل، والدعاء له.
⚠#يـتـبـع
📚#دروس_متنظمة
📚المصدر
📖 المختصر المفيد فيما لا يجوز الإخلال به لكلّ مكلف من العبيد، تأليف/ القاضي العلامة أحمد بن إسماعيل العلفي/ ت 1282هـ
🚫 ~#لايسمح_بتعديل_المنشور~ #🚫📱
ـ╗════📖️══📖️═════╔
لاتنسَّ الدال على الخير كفاعله
ـ╝════📚️══📚️═════╚
تابعونا في سلسلة الدروس النافعة التي نحتاج إليها في حياتنا، على طريق أهل البيت وشيعتهم الزيديه
🌀#فوائد_دينية_في_رحاب_الزيدية
🔻للانضمام فى قناتنا فى التلجرام
https://t.me/bvvbgfhnbcdghnbvvvbbvvv
🔻للانضمام فى مجموعتنا عبر الوتس ورسال رسالتك
https://api.whatsapp.com/send?phone=+967772554749&text=فوائد
✳️ *[أنواع الأحلام]*
🔹الأحلام أنواع
🔸فمنها: ما يكون تفسيره لا يختلف عن ظاهر الحلم، كأن يرى في النوم أنه يصافح أخاه، ثم إنه في اليقظة رأى أخاه وصافحه.
🔸ومنها: ً ما يكون تأويله قريبا من ظاهره، كأن يرى في النوم أنه يزور زيداً العالم ويصافحه، ثم حدث في اليقظة أنه زار عمرا العالم وصافحه، أو نحو ذلك كأن يرى أن فلان امات فمات أخوه.
🔸ومنها: ما يكون تأويله بعيداً عن ظاهره، وهذا النوع مختلف في البعد والقرب بحسب اختلاف اللوازم في ذلك.
#من كتاب (من ثمار العلم والحكمة الجزء الثالث) تأليف السيد ~العلامة~ المجتهد: محمد بن عبدالله بن عوض المؤيدي حفظه الله وأبقاه.
لاتنسَّ الدال على الخير كفاعله
ـ╝════📚️══📚️═════╚
تابعونا في سلسلة الدروس النافعة التي نحتاج إليها في حياتنا، على طريق أهل البيت وشيعتهم الزيديه
🌀#فوائد_دينية_في_رحاب_الزيدية
🔻للانضمام فى قناتنا فى التلجرام
https://t.me/bvvbgfhnbcdghnbvvvbbvvv
أومن الموقع⬅ www.sakenh.com
موقع السكينه والوقار الزيدي
🔻للانضمام فى مجموعتنا عبر الواتسب أرسل فوائد على الرقم
https://api.whatsapp.com/send?phone=+967773200577&text=فوائد
لعينة العنقودية:
تخضع العينة العنقودية للتحليل والسبر والتقسيم إلى عينات جزئية صغرى، حتى يتم اختيار عينة خاصة للدراسة والبحث والاختبار. وفي هذا السياق، يقول سلمان زيدان:" هي النوع الرابع من أنواع العينات الاحتمالية، وفيها يلجأ الباحث إلى تحديد العينة أو اختيارها ضمن مراحل عدة:
ففي المرحلة الأولى: يتم تقسيم مجتمع الدراسة الأصلي إلى شرائح أو فئات بحسب معيار معين. ومن ثم يتم اختيار شريحة أكثر بطريقة عشوائية.
وفي المرحلة الثانية: يتم تقسيم الشرائح التي وقع عليها الاختيار في المرحلة السابقة إلى شرائح أو فئات جزئية أخرى، ثم يتم الوصول إلى الشريحة النهائية التي يقوم بالاختيار منها وبشكل عشوائي عدد مفردات العينة المطلوبة. ولتوضيح الطريقة نورد المثال التالي: يريد أحد الباحثين دراسة العلاقة بين مستوى دخل الفرد في العراق ومستوى ادخاره، فإذا تقرر استخدام العينة العنقودية لاختيار عينة الدراسة، فقد يتم تقسيم الجمهورية إلى محافظات، ثم يتم اختيار محافظة أو أكثر منها وبشكل عشوائي. وعلى افتراض أنه وقع الاختيار هنا على محافظة بابل، ففي هذه الحالة يجري استبعاد باقي المحافظات الأخرى من الدخول في العينة لاحقا، أي: تنحصر عينة الباحث بمحافظة بابل، حيث يتم اختيار العينة المطلوبة من هذه المحافظة بطريقة العينة العشوائية البسيطة أو المنتظمة.[15]"
رابط الموضوع: http://www.alukah.net/culture/0/52337/#ixzz42YckDxDH
لا أذكر من أين اشتريته لكن الأكيد أنه من أسواق الالكترونيات وهو أنواع منها ما يكون فلاش يشبك مباشرة في الكمبويتر أو السيارة وغيرها مما يشبك فيه الفلاش ومنها ما يحتاج وصلة ومنها ما يحتوي على سماعات خارجية ومنها ما يحتاج سماعات رأس وسعة التخزين أيضا تختلف وبعضها بشاشة وبعضها لا، والاختيار حسب الاحتياج #أدوات_البحث
المذاكرة عند المحدثين
(مفهومها، أساليبها، أثرها في النقد الحديثي)
مفهومها: هي تداوُل الأحاديث وغيرِها مما يتَّصل بها بين الراوي وغيرِه؛ يذكِّر أحدُهما الآخرَ ما أرادا مذاكرته، ويستفيدان من بعضهما ما لم يكن عندهما.
(1 / 5)
https://www.alukah.net/sharia/0/25805/#ixzz6k8i1DFeN
(2 / 5)
https://www.alukah.net/sharia/0/26175/
(3 / 5)
https://www.alukah.net/sharia/0/26401/
(4 / 5)
https://www.alukah.net/sharia/0/26586/
(5/5)
https://www.alukah.net/sharia/0/26954/
ج ـ إزالة الأحماض الزائدة: تتكون الحموضة في الأوراق والجلود إما نتيجة لتركيب الأوراق ودباغة الجلود، أو بسبب أوضاع التخزين، أو عن طريق الأحبار المستخدمة في الكتابة• لذا لا بد من إزالة حموضة الورق وأن يعادل قبل عملية التقوية لمنع التحلل الداخلي للورق•
د ـ فصل الأوراق الملتصقة: تتأثر أوراق المخطوطات بالأوضاع البيئية والعوامل الجوية• إذ يؤدي التقادم الزمني إلى إضعاف مقاومتها• فالرطوبة الزائدة تؤدي إلى تشبع الورق والجلود فتنمو بعض الكائنات الدقيقة، وخاصة الفطريات مخلفة مواد حمضية لزجة وبقع لونية وأحماض عضوية، مما يؤدي إلى التصاق الصفحات بالجلود ومن ثم تحجر المخطوط•
هـ ـ إصلاح التمزقات وإكمال الأجزاء الناقصة: يقوم المختص بالترميم بإصلاح ما أصاب أوراق المخطوطات من تمزق، أو انتشار الثقوب، أو تكسر بعض الأطراف، أو فقدان بعض الأجزاء، والقيام بتثبيتها وتقويتها بالمحاليل واللواصق الكيميائية، واستخدام مختلف الطرق والأدوات والأجهزة في هذه العملية.
ومن كل ما تقدم يتضح أن عمليات الترميم هي عمليات فنية وذوقية تحتاج إلى المهارات اليدوية والخبرة في معالجة الآثار المصابة بالتشققات والكسور والثقوب، وهي في كل الأحوال تقوم على أسس واحدة في مختلف أرجاء العالم كالمحافظة على أثرية المخطوط، واستخدام الخامات الطبيعية والابتعاد عن الخامات الصناعية قدر الإمكان، كما ينبغي أن تكون عملية الترميم عكسية بما يسهل فكها عند الحاجة•
5- قيود الخصم على البضاعة
هناك ثلاث انواع من الخصم على البضاعة
الخصم التجاري
الخصم النقدي
خصم الكمية
إحتساب مبلغ الخصم
مبلغ الخصم = قيمة البضاعة× نسبة الخصم التجاري
صافي قيمة البضاعة = قيمة البضاعة بالأسعار المعلنة × مبلغ الخصم التجاري
في حالة البيع نقدا بخصم تجاري 15% ستكون كما يلي
من ح/ النقدية ( الصندوق أو البنك )
إلي ح/ المبيعات
بيع بضاعة نقدا بخصم تجاري 15%
في حالة شراء نقدا بخصم تجاري 15% ستكون كما يلي
من ح / المشتريات
إلى ح / الصندوق
شراء بضاعة نقدا بخصم تجاري 15%
كذلك في حالة البيع او الشراء بالآجل
من ح/ العملاء
إلي ح/ المبيعات
في حالة البيع نقدا بخصم تجاري 15% ستكون كما يلي
من ح/ المشتريات
إلى ح/ الموردين
شراء بضاعة بالأجل بخصم تجاري 15%
المحاسبة عن الخصم النقدي
مثال :
منح خصم 5% إذا تم التسديد خلال أسبوعين وتكون شروط
التسديد 15/5 ن 30 وتعني خصم تعجيل الدفع 5% خلال 15
يوم وفترة السماح للتسديد 30 يوم
في دفاتر المشتري عن التسديد
من ح/ الموردين
إلى ح/ الصندوق
إلى ح/ خصم نقدي مكتسب
في دفاتر البائع
من مذكورين
من ح/ الصندوق
من ح/ خصم نقدي مسموح به
إلى ح/ العملاء
6 – قيود الخصم على الكمية
ثلاث أسس من شروط خصم الكمية
الخصم على اساس كمية البضاعة
الخصم على اساس قيمة البضاعة
الخصم على الأساس التراكم
الخصم على أساس كمية البضاعة
كمية البضاعة نسبة الخصم
لغاية 500 وحدة بدون خصم
من 501 لغاية 1000 وحدة 2%
من 1001 لغاية 2000 وحدة 3%
ما يزيد عن 2000 وحدة 4%
الخصم على اساس قيمة البضاعة
قيمة البضاعة نسبة الخصم
لغاية 3000 جنيها لا يوجد
من 3001 لغاية 5000 جنيها 2%
من 5001 لغاية 8000 جنيها4%
ما يزيد عن 8000 جنيها 5%
الخصم على اساس التراكم
قيمة البضاعة فترة الخصم نسبة الخصم
لغاية 4000 جنيها - لا يوجد
من 4001 لغاية 10000 جنيها شهر 3%
من 10001 لغاية 15000 جنيها شهر 4%
من 15001 لغاية 20000 جنيها شهرين 5%
ما يزيد عن 20000 جنيها ثلاث شهور 6%
في دفاتر المشتري
من ح/ المشتريات
الي ح المذكورين
ح/ الصندوق
ح/ خصم كمية مكتسب
في حالة الشراء بالآجل
من ح/ المشتريات
الي ح المذكورين
ح/ الموردين
ح/ خصم كمية مكتسب
في دفاتر البائع في حالة البيع نقدا
من مذكورين
ح/ الصندوق ( او العملاء )
ح/ خصم كمية مسموح بها
إلى ح/ المبيعات
7 – القيود الخاصة بالاوراق التجارية
1 أنواع الأوراق التجارية
2 أوراق الدفع
3 أوراق القبض
4 إرسال الأوراق التجارية إلي البنك
5 تجيير الآوراق التجارية
أنواع الأوراق التجارية
الشيك
الكمبيالة
السند الأذني
أوراق الدفع
من مذكورين
ح/ النقدية
ح/ مصروف فوائد
إلي ح/ أوراق الدفع
إصدار كمبيالة لقاء نقدية
ح / المشتريات
إلى ح/ أوراق الدفع
شراء بضاعة لقاء كمبيالة
من ح / أوراق الدفع
إلى ح/ النقدية
تسديد قيمة الكمبيالة
أوراق القبض
ح/ اوراق القبض
ح/ المبيعات
بيع بضاعة مقابل كمبيالة تستحق بعد ثلاث شهور
ح / النقدية
ح/ اوراق القبض
تحصيل قيمة الكمبيالة
إرسال الأوراق التجارية للبنك
غرضين لارسال الأوراق التجارية الي البنك
تحصيل الأوراق التجارية من قبل البنك
خصم الأوراق التجارية لدى البنك
تحصيل الأوراق التجارية من قبل البنك
من ح/ أوراق قبض برسم التحصيل
إلى ح/ أوراق القبض
قيد تحصيل اوراق القبض
من مذكورين
ح/ البنك
ح/ مصروف التحصيل
إلى ح/ اوراق القبض برسم التحصيل
استلام اشعار البنك بتحصيل الكمبياله
خصم الأوراق التجارية لدى البنك
خطوات القيد
إرسال المشروع الكمبيالة للبنك لغرض الخصم
ح/ اوراق قبض برسم الخصم
إلى ح/ اوراق القبض
إرسال الكمبيالة للبنك الخصم
عند قيام البنك بعملية الخصم وايداع المبلغ
من مذكورين
ح/ البنك " الحساب الجاري "
ح/مصاريف الخصم
إلى ح/ أوراق القبض برسم الخصم
خصم كمبياله لدى البنك
تجيير الأوراق التجارية
قيد شراء البضاعة مقابل تجيير اوراق القبض
من ح/ المشتريات
إلى ح/ اوراق القبض
ح/ اوراق القبض
إلي ح/ الصندوق
شراء بضاعة وتجيير كمبيالة وتسديد النقد
من ح/ الدائنيين
إلي ح/ أوراق القبض
تجيير كمبيالة الي الدائنين
الكتب والمواضيع والآراء فيها لا تعبر عن رأي الموقع
تنبيه: جميع المحتويات والكتب في هذا الموقع جمعت من القنوات والمجموعات بواسطة بوتات في تطبيق تلغرام (برنامج Telegram) تلقائيا، فإذا شاهدت مادة مخالفة للعرف أو لقوانين النشر وحقوق المؤلفين فالرجاء إرسال المادة عبر هذا الإيميل حتى يحذف فورا:
alkhazanah.com@gmail.com
All contents and books on this website are collected from Telegram channels and groups by bots automatically. if you detect a post that is culturally inappropriate or violates publishing law or copyright, please send the permanent link of the post to the email below so the message will be deleted immediately:
alkhazanah.com@gmail.com
