أرشيف الباحث في التراث ومحقق المخطوطات

ملوك الطوائف في الأندلس
أشهر ملوك الطوائف وتوزيعهم في بلاد الأندلس، ⬇️

ملوك الطوائف في الأندلس

هذه فترة من أصعب فترات التاريخ الأندلسي قاطبة، وأكثرها تعقيدًا وتشابكًا، فعلى الرغم من قِصَر مدتها -التي لا تتجاوز القرن الواحد- إلا أنها تتسم بالأحداث المتعاقبة والأطماع المتزايدة، والفُرْقَة والتنازع الشديدين؛ فغدت الأندلس كحبَّات العِقد المتناثرة، التي لا يجمعها رابط عرق ولا دين، وكانت هذه الأحداث جديرة بأن تجعل القرن الخامس الهجري من القرون المظلمة في تاريخ الأندلس كله، فمنذ إعلان إلغاءالخلافة الأموية في الأندلس بدأت الأندلس بالفعل تُقسَّم بحسب العنصر إلى دويلات مختلفة، ليبدأ ما يُسَمَّى بعهد دويلات الطوائف، أو عهد ملوك الطوائف. 

💎كيف تكونت ملوك الطوائف؟:
استحالت الأندلس بعد أن كانت كتلة موحدة إلى أشلاء ممزقة ورقاع متناثرة، ودولايات ومدن متباعدة متخاصمة، يُسيطر على كل منها حاكم سابق استطاع أن يحافظ على سلطته المحلية خلال الانهيار، أو متغلِّبٌ من الفتيان الصقالبة أو القادة ذوي السلطان السابق، أو زعيم أسرة محلي من ذوي الجاه والعصبية، وسيطر البربر من جانبهم على أراضي المثلث الإسباني الجنوبي، وما كان منه بيد الدولة الحمودية، وأنشئوا هنالك إمارات عدَّة، ما لبثت أن نزلت إلى ميدان الصراع العام، الذي شمل هذه المنطقة، وهكذا قامت على أنقاض الدولة الأندلسية الكبرى دول عديدة هي دول الطوائف، وذلك منذ أوائل الربع الأول من القرن الخامس حتى الفتح المرابطي، زهاء سبعين عامًا، قضتها جميعًا في سلسلة لا نهاية لها من المنازعات الصغيرة، والخصومات والحروب الأهلية، وكادت بتنابُذها وتفرُّقها ومنافساتها تمهِّد لسقوط الأندلس النهائي[1].

وقد ذكرنا -سابقًا- أن مساحة الأندلس تقسمت إلى اثنتين وعشرين دولة؛ فتفتَّت المسلمون في الأندلس تفتُّتًا لم يُعهد من قبل في تاريخهم، وفقدوا بذلك عنصرًا مهمًّا جدًّا من عناصر قوتهم وهو الوحدة، فكان الهبوط على أشدِّ ما يكون، ولا حول ولا قوة إلا بالله! 

💎الطوائف .. تقسيم بلاد الأندلس:
في ذلك العصر قُسِّمَتْ فيه بلاد الأندلس إلى سبع مناطق رئيسة؛ هي كما يلي:

📌أولاً: بنو عباد: وهم ينتمون إلى العرب من بني لخم، وقد أخذوا منطقة إِشْبِيلِيَة.

📌ثانيًا: بنو زيري: وهم من البربر، وقد أخذوا منطقة غَرْنَاطَة، وكانت إِشْبِيلِيَة وغَرْنَاطَة في جنوب الأندلس.

📌ثالثًا: بنو جهور: وهم الذين كان منهم أبو الحزم بن جهور زعيم مجلس الشورى، وقد أخذوا منطقة قُرْطُبَة وسط الأندلس.

📌رابعًا: بنو الأفطس: وهم من البربر، استوطنوا غرب الأندلس، وأسسوا هناك إمارة بَطَلْيُوس[2] الواقعة في الثغر الأدنى.

📌خامسًا: بنو ذي النون: وهم من البربر، استوطنوا المنطقة الشمالية، التي فيها طُلَيْطِلَة وما فوقها (الثغر الأوسط).

📌سادسًا: بنو عامر: وهم أولاد بني عامر، الذين هم عرب معافريون من العرب اليمانية، استوطنوا شرق الأندلس، وكانت عاصمتهم بَلَنْسِيَة.

📌سابعًا: بنو هود: وهؤلاء أخذوا منطقة سَرَقُسْطَة (الثغر الأعلى)، تلك التي تقع في الشمال الشرقي.

وهكذا قُسِّمَتْ بلاد الأندلس إلى سبعة أقسام شبه متساوية، كل قسم يضمُّ إما عنصرًا من العناصر، أو قبيلة من البربر، أو قبيلة من العرب، بل إنَّ كل قسم أو منطقة من هذه المناطق كانت مُقَسَّمة إلى تقسيمات أخرى داخلية، حتى وصل عدد الدويلات الإسلامية داخل أراضي الأندلس عامة إلى اثنتين وعشرين دويلة، وذلك على الرغم من وجود ما يقرب من خمس وعشرين بالمائة من مساحة الأندلس في المناطق الشمالية في أيدي النصارى.

[1] محمد عبد الله عنان: دولة الإسلام في الأندلس، 2/676، 677.

[2] بطليوس: مدينة كبيرة بالأندلس من أعمال ماردة على نهر آنة غربي قرطبة. ياقوت الحموي: معجم البلدان 1/447.
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
📲للاشتراك تيليجرام
https://telegram.me/gghopff55

#سلسلة_الأندلس_من_الفتح_إلى_السقوط
🔖المحاضرة السابعة:عهد الدولة العامرية
- - - - - - - - - - - - -

#تمهيد
كانت زلة الحكم بن عبد الرحمن الناصر باستخلاف ابنه هشام للحكم وهو في الثانية عشرة النواة الأولى لضعف الإمارة الأموية في الأندلس، ونشوء الفتن بين المسلمين واستعانة بعضهم بالنصارى ضد بعض، وتقسيم بلاد الأندلس إلى دويلات ضعيفة مكنت الأعداء من القضاء على الإسلام والمسلمين آنذاك.
 
- - - - - - - - - - - - - -
💎اهم العنواين الرئيسية:
-استخلاف هشام بن الحكم بن عبد الرحمن الناصر بعد موت والده
-الجوانب المشرقة من حياة الحاجب المنصور

-وفاة الحاجب المنصور وتولية ابنه
عبد الملك بن المنصور من بعده
-وفاة عبد الملك بن المنصور
وتولية أخيه عبد الرحمن للحجابة

-أسباب ضعف الدولة الأموية وهلاكها
في الأندلس
-عهد محمد بن هشام بن عبد الجبار بن عبد الرحمن الناصر في الأندلس

-عهد سليمان بن الحكم بن عبد الرحمن الناصر في الأندلس
-استرداد هشام بن الحكم بن الناصر للحكم بعد الانقلاب على المهدي

-استرداد سليمان بن الحكم بن الناصر للحكم من هشام
-تولية علي بن حمود البربري للحكم من بعد سليمان بن الحكم ثم القاسم بن حمود
تقسيم بلاد الأندلس في عهد ملوك الطوائف

قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
https://telegram.me/gghopff55

#سلسلة_الأندلس_من_الفتح_إلى_السقوط
🔖المحاضرة[١٢]الاخيرة:سقوط الأندلس
....... ... ....ِِ. ........

سلسلة الأندلس_
المحاضرة الاخيرة :سقوط الأندلس

#تمهيد
تولى بنو الأحمر حكم مملكة غرناطة، وكان أول حكامهم هو محمد بن يوسف بن نصر بن الأحمر الذي عقد معاهدة مع ملك قشتالة فرناندو الثالث وقدم له فيها بعض التنازلات التي تدل على ضعف المسلمين في تلك الحقبة التاريخية، وقد كانت هنالك بعض الأسباب التي أدت إلى عدم غزو ملك قشتالة لغرناطة، وقد استعان محمد بن يوسف الأحمر بيعقوب المنصور المريني الذي استطاع هزيمة النصارى في معركة الدونونية، ثم حصلت بعد ذلك خلافات ونزاعات وأطماع أدت إلى سقوط غرناطة واحتلالها.
 
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
💎اهم العنواين الرئيسية

📌حكم بني الأحمر لمملكة غرناطة :

-المعاهدة التي تمت بين محمد بن يوسف بن الأحمر وملك قشتالة
-السبب لعدم غزو ملك قشتالة لغرناطة
-سبب استعانة أمير غرناطة بالمنصور المريني على ملك قشتالة
-تولية محمد بن محمد بن الأحمر على غرناطة

-موقف محمد بن الأحمر من المنصور المريني حينما صار حاكما على ألمرية
-موقف ابن الأحمر مع يوسف بن المنصور المريني بعد توليه حكم بني مرين
-تولية محمد الثالث الأحمر الملقب بالأعمش لبلاد غرناطة
-موقف ملوك بني الأحمر مع ملوك قشتالة ما بين سنة 709 إلى سنة 897 هجري

-الخلافات بين الغالب بالله الأحمر وأخيه الزغل وأثرها في سقوط الأندلس
-ظهور الخلاف بين أبي عبد الله الصغير وأبيه الغالب بالله وعمه الزغل وأثر ذلك في سقوط الأندلس
-انتفاضة موسى بن أبي غسان ضد الصليبيين في الأندلس وتسليم أبي عبد الله الصغير غرناطة للنصارى

📌-محاكم التفتيش ضد المسلمين في الأندلس
📌-عوامل سقوط دولة الإسلام في الأندلس

📌بعض الأسئلة:
-فتح القسطنطينية وتزامنه مع سقوط الأندلس
-سبب ذهاب الإسلام من بلاد الأندلس
-سبب عقد اتفاق السلام بين اليهود والفلسطينيين في مدريد
-دور الشعوب والأفراد تجاه فلسطين
لئلا تصبح أندلسا أخرى

يتبع.....
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
📲للإشتراك تليجرام👇
https://telegram.me/gghopff55

#سلسلة_الأندلس_من_الفتح_إلى_السقوط
      ∫∫ الحــ104ــلقة ∫∫
- - -
💎حكم بني الأحمر لمملكة غرناطة:

بسم الله الرحمن الرحيم.
أما بعد: فاليوم نفتح الصفحة الأخيرة من صفحات تاريخ الأندلس: من الفتح إلى السقوط.
بالأمس القريب وقفنا على تداعيات سقوط دولة الموحدين، وهزيمتهم في موقعة العقاب، وسقوط مدن المسلمين الواحدة تلو الأخرى حتى سقطت قرطبة حاضرة الإسلام وعاصمة الخلافة الأموية، وهكذا لم تبق في بلاد الأندلس إلا ولايتان كبيرتان نسبيا:

ولاية غرناطة، وهي تقع في الجنوب الشرقي من بلاد الأندلس، وتمثل حوالي (١٥%) من أرض الأندلس، وولاية إشبيلية في الجنوب الغربي من بلاد الأندلس، وتمثل حوالي (١٠%) من بلاد الأندلس، وهاتان الولايتان فقط هما اللتان بقيتا من بلاد الأندلس بعد هذا الانهيار المروع في هذه البلاد العظيمة

وذكرنا أيضا أن المسلمين استمروا في بلاد الأندلس لمدة أكثر من (٢٥٠) سنة بعد هذا الانهيار الكبير، وهذه علامة استفهام هامة جدا لا بد أن يقف أمامها المسلمون

ففي سنة (٦٤٣هـ) سقطت جيان، وفي تلك السنة يطلب فرناندو الثالث ملك قشتالة من ابن الأحمر الذي يتزعم مملكة غرناطة في الجنوب الشرقي من البلاد أن يعقد معه معاهدة، يضمن له فيها بعض الحقوق، ويأخذ عليه بعض الواجبات،

لكن قبل أن نتحدث عن هذه المعاهدة نذكر من هو ابن الأحمر؟ هو محمد بن يوسف بن نصر بن الأحمر وينتهي نسبه إلى سعد بن عبادة الخزرجي صاحب رسول الله، لكن شتان بين محمد بن يوسف بن نصر بن الأحمر وبين سعد بن عبادة صاحب رسول الله

وسمي ابن الأحمر؛ لأن لون شعره كان أحمر، ولم يكن هذا اسما له، بل كان لقبا، وكان هذا اللقب له ولأبنائه من بعده حتى نهاية فترة حكمهم لمنطقة غرناطة.

💎المعاهدة التي تمت بين محمد بن يوسف بن الأحمر وملك قشتالة:

عقد محمد بن يوسف بن الأحمر أو محمد الأول عقد معاهدة مع ملك قشتالة كان فيها: أولا: أنه يدفع الجزية لملك قشتالة، وهذا يدل على مدى التهاوي في حال الأمة الإسلامية، فقد كانت دولة الموحدين تسيطر على أطراف كثيرة جدا في بلاد الأندلس، وعلى أماكن كثيرة جدا في إفريقيا، لكن ما حدث بعد السقوط هو أن ملك غرناطة يدفع الجزية لملك قشتالة وهي (١٥٠) ألف دينار ذهب كل سنة

ثانيا:أن يحضر بلاطه كأحد ولاته على البلاد
ثالثا:أن يحكم غرناطة باسم ملك قشتالة علنا
رابعا:أن يسلمه ما بقي من حصون جيان وأرجونة وغرب الجزيرة الخضراء حتى طرف الغار، وتقع كلها في غرب غرناطة، وبذلك يسلم ابن الأحمر مواقع بمنتهى الخطورة لـ فرناندو الثالث ملك قشتالة تحيط بغرناطة

خامسا:أن يساعده في حروبه ضد أعدائه إذا احتاج له، فأول حرب يدخل فيها ملك قشتالة بعد هذه المعاهدة هي الحرب ضد إشبيلية، فطلب من ابن الأحمر أن يساعده في فتح إشبيلية فيسمع ويطيع، فجهز ابن الأحمر فرسان المسلمين، وذهبوا في مقدمة جيوش قشتالة ليحاصروا إشبيلية سنة وخمسة شهور، وهذا أمر في منتهى العجب، وهو أن ابن الأحمر وجيش غرناطة وشعبها يحاصرون مدينة إشبيلية المسلمة المجاورة، التي كانت مجرد محافظة أو مدينة مع مدينة غرناطة في دولة واحدة هي دولة الأندلس، لكن انظر إلى الانهيار الكبير جدا في أخلاق القادة والشعوب، شعب تحرك ولم يتأثر لحصار إخوانه المسلمين الموجودين هناك في مدينة إشبيلية

يستغيث أهل إشبيلية بكل من حولهم، فالمغرب مشغولة بالثورات الداخلية، وبنو مرين يصارعون الموحدين في داخل المغرب، وغرناطة تحاصر إشبيلية، ولا حول ولا قوة إلا بالله، وفي (٢٧) رمضان في سنة (٦٤٦هـ) بعد (١٧) شهر تسقط إشبيلية بأيدي المسلمين ومن عاونهم من النصارى، ويغادر أهل إشبيلية البلاد وعددهم أربعمائة ألف مسلم يهجرون ويشردون من إشبيلية، فتسقط إشبيلية ثاني أكبر مدينة في الأندلس، تلك المدينة ذات التاريخ المجيد والعمران العظيم، أعظم ثغور الجنوب، ومن أقوى حصون الأندلس، لكن واحسرتاه على المسلمين تفتح حصونهم وتدمر قوتهم بأيدي المسلمين وما فتئ الزمان يدور حتى مضى بالمجد قوم آخرونا وأصبح لا يرى في الركب قوم وقد عاشوا أئمته سنينا وآلمني وآلم كل حر سؤال الدهر أين المسلمونا؟ المسلمون يحاصرون المسلمين، والمسلمون يقتلون المسلمين، والمسلمون يشردون المسلمين، هذا كان واقع هذه البلاد في سنة (٦٤٦هـ)تختفي إشبيلية إلى الأبد من على الخارطة الإسلامية، والذي فيها مسجد إشبيلية الكبير، الذي أسسه يعقوب المنصور الموحدي بعد انتصار الأرك الخالد بغنائم الأرك،والذي صار إلى اليوم كنيسة يعلق فيها الصليب ويعبد فيها المسيح، بعد أن كانت ثغرا من أعظم ثغور الإسلام،

وهكذا لم تبق في سنة (٦٤٦هـ) في بلاد الأندلس بلاد مسلمة إلا غرناطة وما حولها من القرى والمدن، فهي تمثل (١٥%) من أرض الأندلس، وتضم ثلاث ولايات متحدة سويا: ولاية غرناطة، وولاية ملقة، وولاية ألمرية، وهي جميعا تحت حكم ابن الأحمر، وإن كان هناك شيء من الاستقلال في داخل كل ولاية.
يتبع....
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
https://telegram.me/gghopff55

#سلسلة_الأندلس_من_الفتح_إلى_السقوط
         ∫∫    الحــــ107ــلقة   ∫∫

💎موقف محمد بن الأحمر الفقيه من المنصور المريني حينما صار حاكما على ألمرية:

مات حاكم ولاية ألمرية وتولى من بعده على حكم ألمرية ابنه وقد كان شابا، ولما رأى أفعال يعقوب المنصور المريني وانتصاراته المتعددة أعجب به إعجابا كبيرا، فعرض عليه أن يحكم ألمرية، فوافق يعقوب المنصور المريني على ذلك فخلف فيها رحمه الله قوة بسيطة من المسلمين تبلغ من العدد (٣٠٠٠) رجل واستجلب (٣٠٠٠) رجل آخرين من بلاد المغرب، ووضعهم في جزيرة طريف حتى يكونوا مددا قريبا لبلاد الأندلس إذا احتاجوا إليها في حربهم ضد النصارى، ثم عاد إلى بلاد المغرب.

نظر محمد بن الأحمر الفقيه إلى ما فعله حاكم ألمرية من إعطاء ولاية ألمرية لـ يعقوب المنصور المريني، فأوجس ابن الأحمر، في نفسه خيفة، ففكر ولسان حاله يقول: إن في التاريخ لعبرة، لقد استعان المعتمد على الله بن عباد ملك الطوائف بـ يوسف بن تاشفين فأخذ البلاد وضمها إلى دولة المرابطين، وها هو الآن يعقوب المريني يأخذ مدينة طريف وألمرية إن في التاريخ لعبرة! لا بد أن أقف موقفا حتى لا تضم بلاد الأندلس إلى دولة بني مرين، فهذا هو الفكر الذي كان عليه هذا الرجل الذي لقبوه بـ الفقيه وما هو بفقيه.
فلم تكن له طاقة لمحاربة يعقوب المنصور المريني ولا لشعبه ولا لجيشه ولا لحصونه، فاستعان بملك قشتالة لطرد يعقوب المنصور المريني من جزيرة طريف، بعد أن انتصر على النصارى في موقعتين شهيرتين في التاريخ: الدونونية وما تلاها في سنة (٦٧٧هـ) وفتح إشبيلية وقرطبة وجيان، فأتى ملك قشتالة بجيشه وأساطيله فحاصر طريف من ناحية، وحاصرها من الناحية الأخرى ابن الأحمر الفقيه، فعلم بذلك يعقوب المنصور المريني رحمه الله فعاد من جديد بسرعة إلى جزيرة طريف، وجهز الجيوش والأساطيل وحارب النصارى في موقعة كبيرة في سنة (٦٧٧هـ) وانتصر عليهم، ففروا إلى الشمال، فوجد ابن الأحمر نفسه في مواجهة يعقوب المنصور المريني، فأظهر الندم والاعتذار والأسباب غير المقبولة، فعفا عنه يعقوب المنصور المريني رحمه الله وتاب عليه وأعاده إلى حكمه.

ومن جديد يأتي يعقوب المنصور المريني في سنة (٦٨٤هـ) ليساعد ابن الأحمر في حرب جديدة ضد النصارى، هكذا وهب يعقوب المنصور المريني حياته للجهاد في سبيل الله وللدفاع عن دين الله، وفي هذه الموقعة ينتصر المسلمون على النصارى ويعقدون معهم عهدا، واشترط عليهم شروطا فلم يطلب منهم مالا ولا قصورا ولا جاها، لكن طلب منهم أن يأتوا له بكتب المسلمين الموجودة في قرطبة وإشبيلية وطليطلة وغيرها من البلاد، وبالفعل أتوا له بكميات ضخمة جدا من كتب المسلمين، وهذا هو الذي حفظ تراث الأندلس إلى الآن، وما زالت في مكتبة فاس في المغرب إلى هذه اللحظة، فهذا يدل على علو المقاصد والهمم عند يعقوب المنصور المريني رحمه الله.

💎موقف ابن الأحمر الفقيه مع يوسف بن المنصور المريني بعد توليه حكم بني مرين:

في سنة (٦٨٥هـ) بعد هذه الموقعة يموت الحاكم العظيم المنصور رحمه الله ويخلفه يوسف بن المنصور على إمارة بني مرين، ويذهب ابن الأحمر الفقيه بسرعة إلى ابن المنصور يعرض عليه ما شاء من أرض الأندلس، ويعرض عليه الولاء والطاعة، ويقدم له ما يريد، فطلب يوسف بن المنصور رحمه الله أن يأخذ الجزيرة الخضراء وطريف حتى تكون قاعدة له في حرب النصارى، وهدأت الأمور نسبيا هناك في غرناطة، لكن لما أخذ يوسف بن المنصور الجزيرة الخضراء وطريف حرك هذا الأمر الوساوس من جديد في قلب ابن الأحمر الملقب بـ الفقيه، فذهب مرة أخرى إلى النصارى، واستعان بهم من جديد على حرب يوسف بن المنصور لرد طريف من بني مرين، فأتى بالفعل جيش النصارى، وحاصر طريف، لكن في هذه المرة استطاع الجيش النصراني أن يسقط طريف، وكان الاتفاق بين النصارى وبين الفقيه ابن الأحمر أنهم إذا أخذوا جزيرة طريف من بني مرين أن يعطوها إلى ابن الأحمر، لكن بعد أن أخذها النصارى لم يعيدوها له، وهكذا خانوا العهد معه وحدثت الجريمة الكبرى والخيانة العظمى وسقطت طريف، التي كانت تطل على مضيق جبل طارق، وبذلك انقطعت بلاد المغرب عن بلاد الأندلس لوجود قوة كبيرة للنصارى تقع في طريف على الطريق بين بلاد الأندلس وبلاد المغرب، فانقطع المدد من بلاد المغرب إلى بلاد الأندلس.

يتبع.....
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
📲للإشتراك تليجرام👇
https://telegram.me/gghopff55

#عظماء_صنعوا_التاريخ_في_الأندلس
الحلقة الرابعة

⚔يوسف بن تاشفين

يوسف بن تاشفين، أمير دولة المرابطين التي ظهرت في منتصف القرن الخامس الهجري كحركة جهادية لنشر الإسلام في أقصى المغرب، وتولى زعامتها أبو بكر بن عمر اللمتوني الذي عن السلطة لابن عمه يوسف بن تاشفين، والذي بدوره عمل من أول يوم له في قيادة المرابطين على تحويل الحركة المرابطية من حركة جهادية إلى دولة كاملة الأركان، ومن ثم استطاع أن يوحد بلاد المغرب تحت راية واحدة.

 في الوقت الذي كان يعمل فيه يوسف بن تاشفين على توحيد بلاد المغرب كانت دولة الإسلام في الأندلس انقسمت لعدة دويلات صغيرة عرفت في التاريخ بفترة أمراء الطوائف، مما أدى إلى إحداث الفتن والاضطرابات بين هؤلاء الأمراء، الأمر جعل الإسبان يستغلون هذه الخلافات وصاروا يحتلون الأندلس مدينة تلو أخرى، فاستغاث أحد ملوك الطوائف وهو المعتمد بن عبَّاد أمير مدينة أشبيلية بيوسف بن تاشفين، الذي لم يتردد وتحرك بنفسه على رأس جيشه من المغرب إلى الأندلس ليلتقي مع جيش الإسبان ويهزمهم هزيمة قاسية في معركة الزلَّاقة الشهيرة في سنة 479 ه= 1086م ثم عاد إلى المغرب.

بعد ذلك تكرَّرت هجمات الإسبان مرة أخرى على الأندلس، بل وازداد النزاع بين أمراء الطوائف، فاجتمع فقهاء الأندلس على دعوة يوسف بن تاشفين مرة أخرى، فتوجه ابن تاشفين إلى الأندلس هذه المرة وقضى على الفتن والنزعات وضمها إلى دولته وتحت رايته، وظل يوسف بن تاشفين يحكم الأندلس حتى توفي في سنة 500ه= 1106م، بعد حياة حافلة بالجهاد، وقد توفى تمام المائة منها سبع وأربعون سنة في الحكم.

⚔يعقوب المنصور الموحدي

هو أبو يوسف يعقوب المنصور الموحدي تولى حكم دولة الموحدين بعد وفاة أبيه سنة 580ه= 1184م، وكان أقوى شخصية في تاريخ دولة الموحدين، ومن أعظم الشخصيات في تاريخ المسلمين بصفة عامة، وقد عُدَّ عصره في دولة الموحدين بالعصر الذهبي، فقد وجه عنايته إلى الإصلاح ورفع راية الجهاد، ونظر في أمور الدين والوعظ، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فاستقامت له الأحوال في البلاد وعظمت الفتوحات.

كانت أشد الممالك ضراوة على المنصور مملكتي البرتغال وقشتالة وسرعان ما انطلق بجيشه بعدما توالت عليه كتب أهل الأندلس هو في المغرب يقاتل المتمردين تخبره أن جمعًا من الفرنج خرجوا إلى بلاد الإسلام وعاثوا فيها عيثًا شديدًا، عندئذ عدل المنصور عن أمر المتمردين وعبر إلى الأندلس والتقى مع قوات الصليبيين في موقعة الأرك الشهيرة سنة 591ه= 1195م لينتصر عليهم انتصارًا ساحقًا ارتفع به كثيرًا نجم دولة الموحدين، وارتفعت معه معنويات المسلمين في كل بلاد العالم الإسلامي، وقد لقي المنصور ربه بعد هذه المعركة بأربع سنوات حيث توفي في سنة 595هـ= 1199م عن عمر لم يتعدى الأربعين سنة، تم له فيه حكم دولة الموحدين خمس عشرة سنة[1].


[1] دكتور راغب السرجاني: قصة الأندلس



https://t.me/gghopff55

بعد حوالي مئة سنة من غروب شمس العروبة والإسلام عن أفق الأندلس قام رهابين الأسبانيول بإسدال الستار نهائيا على منارة إشبيلية وحولوها إلى برج لكنيسة "سان سلفادور" التي جثمت على أنقاض المسجد الجامع المنصوري، وفي أعلا البرج وضعوا الأجراس وجعلوا فوقه شعار النصرانية من معدن البرونز طوله خمسة أمتار بحيث يدور مع اتجاه الهواء وهو ما أطلقوا عليه اسم "الخيرالدا" أي الدوارة؛ التي سماها غوستاف لوبون في كتابه حضارة العرب "لعبة الهواء".

وهكذا تراجع اسم منارة المنصور في إشبيلية تاركا مكانه اسم الخيرالدا.. فهل يا ترى يعود اسم منارة المنصور، ويستأنف العرب وجودهم في الأندلس بلاد المجد المفقود!!.

المساجد في الإسلام صـ266.