دراسة المخطوطات الإسلامية بين اعتبارات المادة و البشر (بحوث مؤتمر) معلومات
تحقيق مخطوطات العلوم في التراث الاسلامي(بحوث مؤتمر) معلومات
أهمية المخطوطات الاسلامية (بحوث مؤتمر) معلومات
محاضرات في صناعة تسفير الكتاب الاسلامي المخطوط و صيانته معلومات
تاريخ فن تسفير المصاحف الشريفة و الكتب المخطوطة بالمغرب (من عهد الموحدين الى عهد الشرفاء العلويين) معلومات
مناهج تحقيق الروايات الاسرائيلية في كتب التفسير معلومات
هوامش دفتر المخطوطات و إتقان طبع الكتاب و تسويقه معلومات
الوراقون و أثرهم في الحديث معلومات
الوراقون و أثرهم في الحديث معلومات
دراسات في علم المخطوطات والبحث الببليوغرافي معلومات
علم المخطوط العربي (بحوث و دراسات) معلومات
المخطوطات العربية : مشكلات و حلول معلومات
الكتاب في الحضارة الاسلامية معلومات
عـلـوم الأرض فـي الـمـخـطـوطـات الإسـلامـيـة (أبـحـاث الـمـؤتـمـر الـخـامـس لـمـؤسـسـة الـفـرقـان لـلـتـراث الإسـلامـي) معلومات
صناعة المخطوط و دوره في بناء الحضارة الاسلامية معلومات
الدر الثمين في أسماء المصنفين معلومات
تحقيق النص التراثي (دورة علمية / دورة عبد الله الغنيم) معلومات
الترقيم الرومي في مؤلفات أندلسية و مغاربية مع تحقيق رسالة لابن البنا معلومات
فهرس البحوث المنشورة في مجلة : manuscripta orientalia (باللغة الانجليزية) معلومات
تراثنا المخطوط من التأليف الى الوراقة معلومات
ندوة مستقبل التراث (نحو خطة شاملة للتراث الفكري العربي) معلومات
المخطوط العربي : دراسة في أبعاد الزمان و المكان معلومات
التراث العلمي العربي : مناهج تحقيقه و إشكالات نشره معلومات
الدليل الارشادي لفهرسة المخطوطات العربية معلومات
تقاليد المخطوط العربي : معجم مصطلحات و ببليوغرافية معلومات
تجارة المخطوطات وطرق فحصها وتقييمها معلومات
فهرسة المخطوطات العربية بين النظرية و التطبيق : تجربة مكتبة الأوقاف المصرية معلومات
رسالة فيما على المتصدين لطبع الكتب القديمة فعله معلومات
كيف نقرأ النص التراثي ؟ و بيان أثر العَروض في ضبطه و تحقيقه معلومات
ضبط النص و التعليق عليه معلومات
أدوات تحقيق النصوص : المصادر العامة معلومات
فصول في التراث المخطوط معلومات
أسرار الحروف و حساب الجمل : عرض و نقد معلومات
مكملات التحقيق معلومات
تصحيح الكتب و صنع الفهارس المعجمة و كيفية ضبط الكتاب و سبق المسلمين الافرنج في ذلك معلومات
معرفة النسخ و الصحف الحديثية معلومات
مقالات في علم المخطوطات معلومات
كتب التراث بين الحوادث و الانبعاث معلومات
توثيق النصوص وضبطها عند المحدثين معلومات
التأريخ بالكسور في الكتاب العربي المخطوط معلومات
نظام الاجازة في فن الخط العربي معلومات
الوراقة و الوراقون في الاسلام معلومات
وراقو بغداد في العصر العباسي معلومات
تدبير السفير في صناعة التسفير(المخطوط و المطبوع) معلومات
المخطوطات الشارحة : أعمال المؤتمر الدولي الثالث لمركز المخطوطات بمكتبة الاسكندرية معلومات
دشت المخطوطات : الأهمية و التعامل معلومات
ما ألف في مناهج التحقيق : قائمة وراقية تحليلية (توثيق و دراسة) معلومات
حول معجم ألفاظ علم المخطوط العربي معلومات
الأرضة آفة المخطوطات والبيانات وخرافات حولها معلومات
المخطوط العربي و علم المخطوطات معلومات
نقد تحقيق المخطوطات معلومات
لمحة تاريخية عن التراث الاسلامي معلومات
تحقيق النصوص : مناهج و آليات إنجاز قسم الدراسة معلومات
تحقيق النصوص الشعرية معلومات
اختيار المخطوط و جمع النسخ (2) معلومات
اختيار المخطوط و جمع النسخ (1) معلومات
الوسائل التوضيحية في المخطوطات العلمية العربية معلومات
تقويم اليد في الكتابة ، ومعه : تنسيق الكتابة بعلامات الترقيم معلومات
تحقيق التراث معلومات
المخطوطات العربية في الغرب الإسلامي : وضعية المجموعات و آفاق البحث معلومات
تأصيل قواعد تحقيق النصوص عند العلماء العرب المسلمين : جهود المحدثين في أصول تدوين النصوص معلومات
تحقيق التراث تاريخا و منهجا معلومات
أمالي مصطفى جواد البياتي في فن تحقيق النصوص معلومات
عمدة الكتاب وعُدة ذوي الألباب : فيه صفة الخط و الأقلام و المداد و الليق و الحبر و الأصباغ و آلة التجليد معلومات
المدخل الى علم الكتاب المخطوط بالحرف العربي معلومات
معجم مصطلحات الخط العربي و الخطاطين معلومات
معجم السماعات الدمشقية المنتخبة من سنة 550 الى 750 هـ (صور المخطوطات) معلومات
معجم السماعات الدمشقية المنتخبة من سنة 550 الى 750 هـ معلومات
فعاليات أيام الخط العربي بتونس(29شتنبر -12 أكتوبر 1997) معلومات
ماذا قدمنا لخدمة المخطوطات العربية معلومات
التراث الاسلامي المخطوط و اهتمام المستشرقين به في جامعات هولندا معلومات
أهمية المخطوطات العلمية الشارحة: كتاب تنقيح المناظر نموذجا معلومات
مدخل الى علم المخطوطات معلومات
المنهج الأمثل في تحقيق المخطوطات (نسخة مطبوعة) معلومات
الخط العربي في الوثائق العثمانية معلومات
صناعة تسفير الكتب و حل الذهب معلومات
الخط العربي : نشأته و تطوره معلومات
الخط العربي من خلال المخطوطات معلومات
كيف نصون مخطوطاتنا؟ معلومات
رحلات حمد الجاسر للبحث عن التراث -1 معلومات
المخطوطات العربية في يوغوسلافيا معلومات
المخطوطات العربية في الهند معلومات
المخطوطات العربية في فلسطين معلومات
معجم مصطلحات المخطوط العربي: قاموس كوديكولوجي معلومات
تاريخ المكتبات الاسلامية و من ألف في الكتب معلومات
المخطوطات الدمشقية: المخطوط العربي منذ النشأة حتى انتشاره في بلاد الشام - دراسة ومعجم معلومات
مشاكل تحقيق النص الأدبي معلومات
التعقيبة في المخطوط العربي معلومات
نبذة في سيرة الأمير مؤيد الدولة أبي المظفر أسامة بن مرشد الكناني الشيزري المعروف بابن منقذ معلومات
محاولة في الخط المغربي (باللغة الفرنسية)essai sur lecriture maghrebine معلومات
معجم مؤلفات الحافظ أبي عمرو الداني(ت444هـ) إمام القراء بالأندلس و المغرب و بيان الموجود منها و المفقود معلومات
الخط المغربي: تاريخ وواقع وآفاق معلومات
كيف نفهرس المخطوطات - 2 معلومات
المخطوطات العربية وتقاليدها معلومات
إسهام العراقيين المعاصرين في تحقيق التراث معلومات
تحف الخواص في طرف الخواص (في صنعة الأمدة و الأصباغ و الأذهان) معلومات
أبحاث المنتدى الدولي الأول للنقوش و الخطوط و الكتابات في العالم عبر العصور معلومات
مناهج فهرسة المخطوطات و عناصرها - 1 معلومات
استدعاءات الاجازة و أهميتها في تعيين خطوط العلماء معلومات
مخطوطاتُ علوم الدَين في المكتبة البريطانية معلومات
الموقعون عن الله و رسوله (صلى الله عليه و سلم) معلومات
قواعد فهرسة المخطوطات معلومات
فهرسة المخطوطات العربية معلومات
فهرسة المخطوط العربي معلومات
المخطوطات العربية المؤرخة من القرنين الثالث و الرابع (بحث باللغة الفرنسية) معلومات
المخطوطات الموقعة للحافظ ضياء الدين المقدسي معلومات
النسخة الأصلية و النسخة الأم معلومات
مجموعتان من مؤلفات أثير الدين الأبهري و شمس الدين السمرقندي معلومات
فن الترميم : صيانة تراث و حفظ أمانة معلومات
توقيعات البقاعي على نسخة من كتابه أسواق الأشواق معلومات
في أصول البحث العلمي و تحقيق النصوص معلومات
القراءات الموقعة :ملقى السبيل نموذجا معلومات
منهج البحث في الدراسات الاسلامية تأليفا و تحقيقا معلومات
جامع محاسن كتابة الكتاب معلومات
المخطوطات و الرسائل الموقعة بقلم العلامة محمود شكري الالوسي معلومات
استخدام كبيكج في المخطوطات العربية (بحث بالانجليزية) معلومات
المخطوطات المكتوبة بأقلام المؤلفين في دار المخطوطات العراقية معلومات
مخطوطة المؤلف في المجموعات العراقية المحفوظة في خزانة المجمع العلمي العراقي معلومات
من الندرة الأثرية الى الندرة النصية : أبعاد تميز نصوص المخطوطات التي بخط مؤلفيها و في عصرهم عن التي نسخت في العصور التالية معلومات
الإجازات العلمية الموقعة على مخطوطات التراث العربي معلومات
المخطوطات العربية و الإسلامية في مكتبة الكونغرس الأمريكي (مصحف الشيخ حمد الله الأماسي) معلومات
لماذا كتبت عجمية الموريسكيين بحروف عربية؟ معلومات
بعض الملاحظات عن المخطوطات العربية المكتوبة بالعجمية للمسلمين في قشتالة و أراغون معلومات
صناعة التسفير و مصطلحاته كما في كتاب : التيسير في صناعة التسفير لبكر الاشبيلي (بحث بالانجليزية) معلومات
الدراسات العربية في هولندا معلومات
نظرة حول الخط الأندلسي معلومات
مجموعات المخطوطات و المطبوعات العربية في هولندا معلومات
الخط المغربي و الهوية المفقودة معلومات
علم المخطوطات و التحقيق العلمي معلومات
تصحيح الكتب وصنع الفهارس المعجمة وكيفية ضبط الكتاب وسبق المسلمين الإفرنج في ذلك معلومات
نصوص في إجازات الخطاطين معلومات
كراسة المشق لاسماعيل الزهدي معلومات
مؤلفات أبي عبيد الله المزرباني (قراءة بيبليوغرافية) معلومات
تجربتي مع التحقيق معلومات
بحوث المؤتمر السنوى الأول لمركز المخطوطات في موضوع : المخطوطات الالفية معلومات
تاريخ الخط العربي و آدابه معلومات
مؤلفات الإمام الحافظ أبي طاهر السلفي ( المطبوعة ـ المخطوطة ـ المفقودة ) معلومات
قاعدة بيانات سور القرآن الكريم (ثلاث ملفات اكسيل) معلومات
تحقيق المخطوطات بين الواقع والنهج الأمثل معلومات
أخطاء الدكتور تقي الدين الندوي في تحقيقه لكتاب الزهد للبيهقي معلومات
من قضايا تحقيق التراث معلومات
الامام شمس الدين ابن الجزري : فهرس مؤلفاته و من ترجم له معلومات
دليل أوائل المطبوعات العربية في العالم حتى نهاية القرن التاسع عشر معلومات
صناعة المخطوط العربي الاسلامي من الترميم الى التجليد معلومات
الملا علي القاري : فهرس مؤلفاته و ما كتب عنه معلومات
العلامة جمال الدين القاسمي : حياته و آثاره معلومات
قطوف أدبية : دراسات نقدية في التراث العربي حول تحقيق التراث معلومات
معجم مؤلفات الامام السخاوي المخطوطة بمكتبات المملكة العربية السعودية معلومات
محاضرات في تحقيق النصوص معلومات
توثيق عنوان المخطوط وتحقيق اسم مؤلفه معلومات
الاجازات و التوقيعات المخطوطة في العلوم النقلية و العقلية من القرن 4 هـ الى القرن 10 هـ معلومات
التراث المجهول : إطلالة على عالم المخطوطات معلومات
أصول نقد النصوص و نشر الكتب معلومات
دراسات في المخطوطات العربية معلومات
أنماط التوثيق في المخطوط العربي في القرن التاسع الهجري معلومات
تاريخ التراث العربي - فؤاد سزكين معلومات
مائة فائدة عن التراث و المخطوطات من كلام العلامة حماد الأنصاري رحمه الله معلومات
المخطوط العربي معلومات
برنامج لقراءة صور المخطوط بدقة معلومات
صيانة المخطوطات علما و عملا معلومات
الكتاب العربي المخطوط و علم المخطوطات - ج2 معلومات
الكتاب العربي المخطوط و علم المخطوطات - ج1 معلومات
الدليل العلمي للمصغرات الفيلمية معلومات
مع المخطوطات العربية : صفحات من الذكريات عن الكتب و البشر معلومات
علم الاكتناه الاسلامي معلومات
محاضرات في تحقيق النصوص معلومات
تحقيق النصوص ونشرها معلومات
مدخل إلى تاريخ نشر التراث العربي، مع محاضرة عن التصحيف والتحريف معلومات
العنوان الصحيح للكتاب معلومات
مناهج تحقيق التراث بين القدامى والمحدثين معلومات
في المخطوطات العربية معلومات
وضعية المخطوطات فى المملكة العربية السعودية إلى عام 1408هـ معلومات
دراسات في المخطوطات العربية معلومات
صيانة المخطوطات علما وعملا معلومات
أصول كتابة البحث وقواعد التحقيق معلومات
أصول نقد النصوص ونشر الكتب معلومات
المخطوطات والتراث العربي معلومات
المنهاج في تأليف البحوث وتحقيق المخطوطات معلومات
المخطوطات العربية - فهارسها وفهرستها ومواطنها في مصر معلومات
بحوث ندوة : فن فهرسة المخطوطات (مدخل وقضايا)
بسم الله الرحمن الرحيم
برنامج المؤتمر الدولي لمركز الدراسات والأبحاث في تحقيق المخطوط المغربي الأندلسي
" مناهج تحقيق المخطوط الحديثي المغربي الأندلسي"
اليوم الأول
الأربعاء 20 رجب 1440ه الموافق 27/3/2019م
استقبال الباحثين8-30
الجلسة الافتتاحية
9.00- 9.30 صباحا
- افتتاح الجلسة بآيات من الذكر الحكيم من تلاوة القارئ عبد الصمد حنيف
- كلمة رئيس مركز الدراسات والأبحاث في تحقيق المخطوط المغربي الأندلسي أ.د/ محمد بن زين العابدين رستم
-كلمة شيخ الزاوية الناصرية مولاي إسماعيل بصير
- كلمة مدير دار الثقافة
- كلمة اللجنة التنظيمية د/ محماد التازي
- كلمة الوفود د/ علي العلايمي ( جامعة الزيتونة الجمهورية التونسية)
- حفل شاي
الجلسة الأولى:
9.30-12.00 صباحا
المحور الأول
خزائن التراث الحديثي المغربي والأندلسي في العالم
رئيس الجلسة" أ.د/ محمد بن زين العابدين رستم( رئيس مركز الدراسات والأبحاث في تحقيق المخطوط المغربي الأندلسي)
مقرر الجلسة أ/ محمد الكباش
- عناية الزوايا في المغرب الأقصى بكتب الحديث الزاوية الشرقاوية أنموذجا
د/ عبد المجيد بوكاري ( الخزانة الحسنية المملكة المغربية)
- التراث الكنتي الحديثي في الخزائن المغربية
أ.ياسين بن روان ( باحث في علم المخطوطات والتراث الصحراوي العيون المملكة المغربية)
- التراث الحديثي المغربي الأندلسي المخطوط في خزانة العلامة عبد الله كنون
د/ محمد ححود التمسماني (أستاذ الثانوي طنجة المملكة المغربية)
- نوادر المخطوطات الحديثية المغربية الأندلسية في خزائن المحفوظات الليبية
أ/ علي المنسي ( جامعة البيضاء ليبيا)
- المخطوط الحديثي المغربي الأندلسي في المكتبات الجزائرية دراسة وصفية تحليلية
أ.د/ مختار نصيرة ( جامعة الأمير عبد القادر للعلوم الإسلامية الجزائر)
- المخطوطات الحديثية في الخزائن السجلماسية المغربية
د/ حسن امحرزي ( أستاذ الثانوي المملكة المغربية)
- من دفائن المخطوطات الحديثية الأندلسية المغربية في الجزائر... المكتبة البوعبدلية ببطيوة أنموذج
أ.هارون بولقرينات( باحث من الجزائر في التراث المغاربي المخطوط والمطبوع)
- مناقشة وتعقيب.
الجلسة الثانية
3.00-5.00 مساءً
المحور الثاني
أعلام المحققين الذين لهم مساهمات علمية في إخراج المخطوط الحديثي المغربي والأندلسي
رئيس الجلسة أ.د/ فهد الرومي( أستاذ الدراسات العليا بجامعة الملك سعود المملكة العربية السعودية
مقرر الجلسة: أ/ رشيد سموي
- المدرسة المغربية في تحقيق المخطوط الحديثي المغربي الأندلسي الأعلام والخصائص
د/ عبد الفتاح فيوض( أستاذ التعليم الثانوي المملكة المغربية)
- جهود الشيخ محمد الشاذلي النيفر في تحقيق المخطوط الحديثي المغربي الأندلسي
د/ علي العلايمي ( الجامعة الزيتونة تونس)
- العلامة سعيد أعراب وجهوده في خدمة التراث الحديثي المغربي الأندلسي
أ. إبراهيم بوحولين( أستاذ التعليم الثانوي الحسيمة المملكة المغربية)
- مناقشة وتعقيب.
- مجلس سماع الحديث مع الأستاذ الدكتور عمر اعميري (الأربعون لابن مقرئ) بقراءة أ/حمادي حنفي
اليوم الثاني: الخميس 21 رجب1440هـ الموافق 28/3/2019م
المحور الثالث:
نوادر المخطوطات الحديثية في الخزائن المغربية
الجلسة الثالثة
9.00-12.00
رئيس الجلسة أ.د/ محمد أبو الفضل ( كلية الشريعة فاس)
المقرر: أ/اليزيد الغالب
- المخطوطات الحديثية المنسوبة لغير أصحابها في الخزائن المغربية
د/ بدر العمراني ( كلية أصول الدين تطوان المملكة المغربية)
- من نوادر المخطوطات الحديثية المحفوظة في الخزانة الحسنية بالرباط : نسخة أندلسية قديمة لصحيح الإمام البخاري
د/ عبد المجيد الخيالي ( الخزانة الحسنية الرباط المملكة المغربية)
- من نوادر الشروح المغربية لصحيح البخاري: النهر الجاري على شرح البخاري للمجلسي
د/ محمد عالي أمسكين ( أستاذ الثانوي طنطان المملكة المغربية)
- المخطوط الحديثي بمنطقة الهبط في المغرب الأقصى مخطوط صحيح البخاري بجامع الصخرة أنموذجا
أ/ محمد بندريس الحديدي ( أستاذ باحث المملكة المغربية)
- مناقشة وتعقيب.
- مجلس سماع الحديث مع أ.د/ محمد بن زين العابدين رستم (ثلاثيات الإمام البخاري) بقراءة د/ محماد التازي
الجلسة الرابعة
3.00-5.00 مساءً
المحور الرابع:
تجارب في تحقيق ونقد مناهج إخراج المخطوط الحديثي المغربي الأندلسي
رئيس الجلسة:د/ بدر العمراني ( رئيس مركز عقبة بن نافع)
المقررة: أة/ لطيفة اغبالو
- تجربتي في تحقيق فهرست أبي حامد العربي الدمناتي
يعني المشكلة أموال فقط
سؤال فقط
من خول لهم أخذ حقوق العلامة القاري هل لهم اتصال مع أحد أحفاده
أما المال الذين صرفوه من أجل التحقيق فلا شك سيرجع لهم في الدنيا وأرجوا أن يؤجروا يوم القيامة
وآني أعيذهم أن تطمس قلوبهم وأبصارهم وإني أدعوهم أن لا يخافوا من عدم جني ما يكفي من المال لسد حاجة المصاريف التي قاموا بها فإذن الله سيكون ذلك، وأنا واحد من الذين يشترون الكتاب حتى ولو كان عندي مصور بل اشتريته قبل أن يصور حتى كتاب التاريخ للبخاري
وليتذكروا أم علم هؤلاء ليس حكرا لهم مهما بلغوا في النفقة لإخراجه ولو اتقوا الله عز وجل لرزقهم أكثر مما يحتسبون حتى مع نشر كتبهم pdf
والله الموفق
د.هادي حسن حمودي
مقالي في جريدة عمان 27 ديسمبر 2019 (وانظر أيضا العدد الورقي 28/12/2019 ) .. قراءة في كتاب الدكتور فيصل الحفيان... مع التحية
قراءة في كتاب «التحقيق والقراءة».. تحليل المهاد ورسم الغد
27 ديسمبر، 2019 (وانظر العدد الورقي 28/12/2019)
(لندن)
يعد كتاب (التحقيق والقراءة) للدكتور فيصل الحفيان، مدير معهد المخطوطات العربية، أبرز كتاب يهدف إلى تطوير تحقيق المخطوطات العربية ونقلها من تكلسها الحالي إلى الفن والعلم والمعرفة.
فنظرا للجمود الذي سيطر على عالم تحقيق المخطوطات العربية، وانهيار سبل ذلك التحقيق، وتحوله إلى خطوات آلية، لا نفع فيها، ولا نسمة من حياة، بدأ معهد المخطوطات العربية في القاهرة بإصدار سلسلة كتب تحمل عنوان (مقالات في التحقيق) وتتضمن هذه السلسة كتبا دورية محكّمة تُعنى بالتفكير النظري في المسألة التحقيقية، وتنشغل بإثارة إشكالاتها، وتقصد إلى المسكوت عنه فيها، سعيا إلى تأسيس حقل معرفيّ يقوم على رؤية لها منطلقاتها وفلسفتها ومقاصدها وقيَمها، وانعتاقا مما آل إليه حال التحقيق الذي صار مجرد أحاديث في الخطوات والإجراءات والضوابط التي تقوم عليها الصنعة. على ما جاء في التعريف بالسلسلة.
والكتاب موضوع العرض هنا هو كتاب من هذه السلسلة عنوانه (التحقيق والقراءة – إشكالية المصطلح وثنائية التعامل مع النص) للدكتور فيصل الحفيان. يقع الكتاب في 80 صفحة مزينة بالرسوم التوضيحية والتخطيطات المعبرة بذاتها عن ذاتها.
ابتدأ الكتاب بفهرس فني منسق بطريقة جديدة، تضمن عرضا تحليليا لموضوعاته، لم يكتف بذكر عناوين الفصول، بل وضع لها توضيحات، ثم ذكر عناوين محتويات كل فصل.
بدأ بالتصدير وحمل توضيحا يقول: (نحو تجديد النظر في التحقيق)
انتقل بعدها إلى (إضاءة) التي تضمنت: أمّا قبل (أطروحة جديدة) واحتوت هذه الأطروحة على موضوعين: التحقيق قراءة، وموضوع (بين العِرفان والتحقيق).
ليصل الكتاب إلى (النص التراث) متناولا: تصنيفه، هُويّته، قراءاته.
ثم (القراءة – تأصيل المفهوم) من ناحيتين: التأصيل اللغوي، والتأصيل التاريخي. وهذا الأخير حاور ثلاثة عنوانات: القراءة مصطلحا علميا، والقراءة مصطلحا تعليميا، والقراءة مصطلحا للتعامل مع النص.
وجاء القسم الثالث من (القراءة – تأصيل المفهوم) يحمل عنوان: (التحقيق والقراءة) وفيه موضوعان هما: قراءات النص، وبين التحقيق والتأويل.
وتفرع القسم الأول إلى فرعين: قراءة اللفظ، وقراءة المعنى.
وأفرد الكتاب عرضا خاصا لقراءة المحقق محمود شاكر (تـ 1997 في القاهرة).
القسم الخامس من الكتاب حمل عنوان: قراءة التحقيق، معنيّا بموضوعين كبيرين: بناء جديد للنص، وطبقاتها وخصائصها، أي طبقات القراءة وخصائصها. وهذه الطبقات والخصائص، عولجت بخمسة عناوين، هي: قراءة الاستكشاف، وقراءة النقد، وقراءة الإضاءة، وقراءة التكشيف، وأخيرا: قراءة الدرس.
ثم نصل إلى الخاتمة التي حملت تجديدا بعنوانها ومضمونها، أسوة بما سبق. إذ جاء عنوانها: (وأما بعد – إبرازة أولى) في مواجهة التقديم الذي حمل عنوان: (إضاءة – أما قبل).
وفي الإبرازة: ثبت الأشكال، ثبت المصطلحات الجديدة، ثبت المصادر والمراجع.
وخُتم الكتاب بـ(هُويّة المقالات وضوابطها).
**
ونرى أن الكشف عن التصدير يساعد القارئ على فهم مضمون هذا الكتاب لاستيفاء ذلك التصدير لشروط الكشف عن المضامين التي وردت فيه:
ففيه يبدأ الباحث بإثارة مسألة مهمة جدا، وينبه إلى ضررها وما تخفيه من مراوحة بلا نفع. ذلك أن السيد المؤلف تابع ما تقذفه المطابع في مسألة التحقيق، فيرى تلك الكتب جميعا كتابا واحدا، وإن اختلفت ألوان أغلفتها وأسماء مؤلفيها. وكأن المؤلف الجديد يحرر كتابا لكاتب سبقه في المضمار، فيطوّل بعضهم حينا، ويختصر بعضهم حينا آخر. وقد يذكر هذا مثالا، ويحذف الآخر شاهدا. ولكنها تبقى كلها كتابا واحدا. حتى أن عناوينها تكاد تكون عنوانا واحدا، قد يزيد المؤلف اللاحقُ كلمة على من سبقه، وقد يغير كلمة أو يحذفها من عنوان كتاب سابق.
والحق مع المؤلف، فأنت واجد ما كتبه صلاح الدين المنجّد، المدير الأسبق لمعهد المخطوطات العربية، منبثا في الكتب التي تلته في فن تحقيق المخطوطات. كما ستلاقي أن ما توسع فيه عبد السلام هارون لم يخرج عنه اللاحقون في الأسس المثبتة في فن التحقيق، إذ جاء بعده من أعاد تحرير كتابه.
ونلاحظ أن الذين كتبوا في قواعد التحقيق حولوه إلى عمل (ميكاني) يمكن أن يؤديه كل من أراد، ثم هم أنفسهم لم يلتزموا بتلك القواعد في الكتب التي حققوها. وهذا موضوع يحتاج إلى إبانة مستقلة بذاتها.
ويرى الدكتور فيصل أن على الذين يرومون الكتابة عن فن التحقيق أن يتمتعوا بجملة صفات، هي: أصالة الرؤية، وجدة المادة، واستقلال المنهج، وخصوصية العرض. كما يرفض الخلط بين التحقيق وما عُرف بالبحث العلمي، ذلك أن البحث العلمي أوسع دائرة، فالنص التراثي نص تاريخي محفوظ في مخطوطة، ينبغي أن توثّق وتُخدم، لتقريبها للمستقبِل المعاصر.
ويضع السيد الباحث ثلاثة أسس انطلقت منها كتابات
🌷بسم الله الرحمن الرحيم 🌷
❌إعلان هام❌
✅خطوة إلى الأمام في طريق إحياء التراث الشيعيّ
🔰بمناسبة ذكرى وفاة العلّامة شيخ المفهرسين والمحقّقين الشيخ آقا بزرك الطهرانيّ ـ رحمه الله ـ بدأت مؤسّسة أنيس القلوب في التراث المكتوب بتنفيذ مشروع كبير لتحقيق ونشر تراث أهل البيت عليهم السلام، ألا وهو المشروع المسمّى بـ(الذريعة إلى إحياء تراث الشيعة). وهناك أكثر من 40 طالبا من طلاب العلوم الدينية وطلاب الجامعات المتمكّنين من قراءة المخطوطات وتنضيدها ومقابلتها وتصحیحها وتخریجها وتحقیقها، يعملون معنا عن بعد بمقابل مادّي.
🔹هدف المشروع:
إحياء التراث الشيعي المخطوط ونشرها إلكترونيا؛ لأهمية دور النشر الإلكتروني في ظلّ عصر «الإنترنت» والتطور التكنولوجيّ، حيث أصبح النشر الإلكتروني أداة فعالة في نقل وإيصال المعلومات العلمية، ومن مزايا «الكتاب الرقمي» سهولة نقله وتحميله على أجهزة متنوعة، وسهولة الوصول إلى محتوياته وقراءته باستخدام الحاسوب أو أجهزة القراءة والهواتف المحمولة، إضافة لرخص ثمنه مقارنة مع «الكتاب الورقي». نعم يتم النشر الورقي المحدود أيضا حسب الطلب.
🔸ويتم النشر بأشكال مختلفة:
1. نشر الكتاب المخطوط نفسه؛ لمن يتمكّن من مطالعته مخطوطا.
2. تنضيد وتصحيح الكتاب المخطوط ومقابلته على نسخ معتبرة، من دون تخريج الأقوال، ثم نشره إلكترونيا بصيغة word و pdf؛ لمن لم يتمكّن من مطالعة المخطوط، ولا يخفى أن تخريج الأقوال ليس من ضروريات عمليّة التحقيق بل هو من كماليات التحقيق، وهناك كمّ هائل من الرسائل والكتب المخطوطة لا تتوقّف مطالعتها والاستفادة العلميّة منها على تخريج الأقوال.
3. تخريج وتحقيق الكتاب المخطوط الذي تم تنضيده ومقابلته.
4. إدخال نصوص الكتب التي تم تحقيقها في برنامج مكتبة أهل البيت عليهم السلام وبرامج مكتبة نور؛ لكي تدخل معلوماتها في مسار البحث العلمي وتكون قابلة للبحث والنسخ.
🔹فوائد المشروع:
1. كثير من قراء الكتب لم يتمكنوا من الوصول إلى المخطوطة فضلا عن قرائتها، فهذا المشروع تسهّل الأمر عليهم، حيث يمنحهم الكتاب بصيغة pdf.
2. كثير من المحقّقين يعانون من صعوبة مرحلة التنضيد في عملية التحقيق وتكلفة ذلك، فهذا المشروع يسهّل الأمر عليهم، ويعطيهم الملف المنضّد بصيغة word، لكي يعملوا على تحقيق الكتاب.
3. كثير من المواد العلميّة والتاريخيّة الموجودة في المخطوطات إلى الآن لم تدخل في مسار البحث العلمي لتعذّر البحث في المخطوطات وصعوبة قرائتها، فهذا المشروع يساهم في توفير المواد العلمية الضخمة الموجودة في المخطوطات للباحثين من خلال البحث في البرنامج.
🔸 وبما أن المؤسسة غير مدعومة من أي جهة، فقد بدأنا العمل على بعض المخطوطات بالأموال الشخصيّة، وندعو المؤمنين المتبرعين الغيورين على إحياء تراث أهل البيت عليهم السلام إلى دعم المؤسسة لإنجاز المشروع.
للمتبرع:
1. أن يحدّد كتابا خاصا للعمل عليه.
2. أن يحدّد موضوعا خاصا كالحديث أو الفقه أو العقائد أو فضائل أهل البيت عليهم السلام للعمل على المخطوطات في ذلك الموضوع.
3. أن يحدّد مؤلفات عالم معيّن للعمل على نشر مصنفاته المخطوطة.
🔹وندعو إخواننا المحقّقين المخلصين إلى المساهمة في هذا المشروع بأن يتبرّع بجزء من وقته:
1. للعمل على تنضيد مخطوط.
2. للمشاركة في عمليّة المقابلة.
3. لتخريج الآيات والأحاديث والأقوال.
4. للإخراج الفنّي للكتاب.
5. لوضع الفهارس الفنّيّة.
6. للمراجعة العلميّة للكتاب قبل النشر.
للتواصل عبر التلكرام والتواساب يرجى مراسلة هذا الرقم (009647718476393)
@Abneyshabouri
أمير النيسابوريّ
13 شهر ذي الحجّة 1442 هـ
مؤسَّسة أنيس القُلوب فِي التُراثِ المَكتُوب - النجف الأشرف
http://t.me/torath_alshia
عُها .. ضِدَّ العَرَبْ ..
لَمَّا تناثَرَ جِسْمُكِ الضَّوْئِيُّ
يا بلقيسُ ،
لُؤْلُؤَةً كريمَةْ
فَكَّرْتُ : هل قَتْلُ النساء هوايةٌ عَربيَّةٌ
أم أنّنا في الأصل ، مُحْتَرِفُو جريمَةْ ؟
بلقيسُ ..
يا فَرَسِي الجميلةُ .. إنَّني
من كُلِّ تاريخي خَجُولْ
هذي بلادٌ يقتلُونَ بها الخُيُولْ ..
هذي بلادٌ يقتلُونَ بها الخُيُولْ ..
مِنْ يومِ أنْ نَحَرُوكِ ..
يا بلقيسُ ..
يا أَحْلَى وَطَنْ ..
لا يعرفُ الإنسانُ كيفَ يعيشُ في هذا الوَطَنْ ..
لا يعرفُ الإنسانُ كيفَ يموتُ في هذا الوَطَنْ ..
ما زلتُ أدفعُ من دمي ..
أعلى جَزَاءْ ..
كي أُسْعِدَ الدُّنْيَا .. ولكنَّ السَّمَاءْ
شاءَتْ بأنْ أبقى وحيداً ..
مثلَ أوراق الشتاءْ
هل يُوْلَدُ الشُّعَرَاءُ من رَحِمِ الشقاءْ ؟
وهل القصيدةُ طَعْنَةٌ
في القلبِ .. ليس لها شِفَاءْ ؟
أم أنّني وحدي الذي
عَيْنَاهُ تختصرانِ تاريخَ البُكَاءْ ؟
سَأقُولُ في التحقيق :
كيف غَزَالتي ماتَتْ بسيف أبي لَهَبْ
كلُّ اللصوص من الخليجِ إلى المحيطِ ..
يُدَمِّرُونَ .. ويُحْرِقُونَ ..
ويَنْهَبُونَ .. ويَرْتَشُونَ ..
ويَعْتَدُونَ على النساءِ ..
كما يُرِيدُ أبو لَهَبْ ..
كُلُّ الكِلابِ مُوَظَّفُونَ ..
ويأكُلُونَ ..
ويَسْكَرُونَ ..
على حسابِ أبي لَهَبْ ..
لا قَمْحَةٌ في الأرض ..
تَنْبُتُ دونَ رأي أبي لَهَبْ
لا طفلَ يُوْلَدُ عندنا
إلا وزارتْ أُمُّهُ يوماً ..
فِراشَ أبي لَهَبْ !!...
لا سِجْنَ يُفْتَحُ ..
دونَ رأي أبي لَهَبْ ..
لا رأسَ يُقْطَعُ
دونَ أَمْر أبي لَهَبْ ..
سَأقُولُ في التحقيق :
كيفَ أميرتي اغْتُصِبَتْ
وكيفَ تقاسَمُوا فَيْرُوزَ عَيْنَيْهَا
وخاتَمَ عُرْسِهَا ..
وأقولُ كيفَ تقاسَمُوا الشَّعْرَ الذي
يجري كأنهارِ الذَّهَبْ ..
سَأَقُولُ في التحقيق :
كيفَ سَطَوْا على آيات مُصْحَفِهَا الشريفِ
وأضرمُوا فيه اللَّهَبْ ..
سَأقُولُ كيفَ اسْتَنْزَفُوا دَمَهَا ..
وكيفَ اسْتَمْلَكُوا فَمَهَا ..
فما تركُوا به وَرْدَاً .. ولا تركُوا عِنَبْ
هل مَوْتُ بلقيسٍ ...
هو النَّصْرُ الوحيدُ
بكُلِّ تاريخِ العَرَبْ ؟؟...
بلقيسُ ..
يا مَعْشُوقتي حتّى الثُّمَالَةْ ..
الأنبياءُ الكاذبُونَ ..
يُقَرْفِصُونَ ..
ويَرْكَبُونَ على الشعوبِ
ولا رِسَالَةْ ..
لو أَنَّهُمْ حَمَلُوا إلَيْنَا ..
من فلسطينَ الحزينةِ ..
نَجْمَةً ..
أو بُرْتُقَالَةْ ..
لو أَنَّهُمْ حَمَلُوا إلَيْنَا ..
من شواطئ غَزَّةٍ
حَجَرَاً صغيراً
أو محَاَرَةْ ..
لو أَنَّهُمْ من رُبْعِ قَرْنٍ حَرَّروا ..
زيتونةً ..
أو أَرْجَعُوا لَيْمُونَةً
ومَحوا عن التاريخ عَارَهْ
لَشَكَرْتُ مَنْ قَتَلُوكِ .. يا بلقيسُ ..
يا مَعْبُودَتي حتى الثُّمَالَةْ ..
لكنَّهُمْ تَرَكُوا فلسطيناً
ليغتالُوا غَزَالَةْ !!...
ماذا يقولُ الشِّعْرُ ، يا بلقيسُ ..
في هذا الزَمَانِ ؟
ماذا يقولُ الشِّعْرُ ؟
في العَصْرِ الشُّعُوبيِّ ..
المَجُوسيِّ ..
الجَبَان
والعالمُ العربيُّ
مَسْحُوقٌ .. ومَقْمُوعٌ ..
ومَقْطُوعُ اللسانِ ..
نحنُ الجريمةُ في تَفَوُّقِها
فما ( العِقْدُ الفريدُ ) وما ( الأَغَاني ) ؟؟
أَخَذُوكِ أيَّتُهَا الحبيبةُ من يَدي ..
أخَذُوا القصيدةَ من فَمِي ..
أخَذُوا الكتابةَ .. والقراءةَ ..
والطُّفُولَةَ .. والأماني
بلقيسُ .. يا بلقيسُ ..
يا دَمْعَاً يُنَقِّطُ فوق أهداب الكَمَانِ ..
عَلَّمْتُ مَنْ قتلوكِ أسرارَ الهوى
لكنَّهُمْ .. قبلَ انتهاءِ الشَّوْطِ
قد قَتَلُوا حِصَاني
بلقيسُ :
أسألكِ السماحَ ، فربَّما
كانَتْ حياتُكِ فِدْيَةً لحياتي ..
إنّي لأعرفُ جَيّداً ..
أنَّ الذين تورَّطُوا في القَتْلِ ، كانَ مُرَادُهُمْ
أنْ يقتُلُوا كَلِمَاتي !!!
نامي بحفْظِ اللهِ .. أيَّتُها الجميلَةْ
فالشِّعْرُ بَعْدَكِ مُسْتَحِيلٌ ..
والأُنُوثَةُ مُسْتَحِيلَةْ
سَتَظَلُّ أجيالٌ من الأطفالِ ..
تسألُ عن ضفائركِ الطويلَةْ ..
وتظلُّ أجيالٌ من العُشَّاقِ
تقرأُ عنكِ أيَّتُها المعلِّمَةُ الأصيلَةْ ...
وسيعرفُ الأعرابُ يوماً ..
أَنَّهُمْ قَتَلُوا الرسُولَةْ ..
قَتَلُوا الرسُولَةْ .
بسم الله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وبعد:
فقد شرُفتُ بدعوة كريمة من كلية التربية بجامعة سامرّاء للمشاركة في المؤتمر العلمي الدولي الموسوم: (( تراثنا أمانة في أعناقنا))، في التاسعة مساءً بتوقيت مكة وبغداد من يومي الخميس والجمعة القادمَين، وستكون مشاركتي في يوم الجمعة بإذن الله تعالى تحت عنوان: (( الخطأ في فهرسة المخطوطات مظاهره وأسبابه – مخطوطات الدراسات القرآنيَّة بمصر أنموذجًا ))،
وستكون المشاركات عبر برنامج: Google meet
وستبثٌّ فاعليَّاتُه بإذن الله تعالى عبر قناة ( كلية التربية – جامعة سامراء) على اليوتيوب وهذا رابطُها: https://www.youtube.com/channel/UCN8YjJW7qHtbn_CyLVEJjDg
وهذا رابطُ تسجيل الحضور لمن أراد المشاركة في النقاش: https://forms.gle/1uv6tF8ELVGfJKRu8
ونسأل الله وحده العون والسَّداد والقبول.
كتبه
صالح الأزهري
خبير المخطوطات بدار الكتب المصرية
✅ رساله دکتری به زبان عربی درباره زندگی و آثارعبدالسلام هارون، نسخه شناس و مصحح عربی.
عنوان رساله دکتری:
«نقش عبدالسلام هارون(درگذشت: 1988) در تحقیق و تصحیح نسخه های خطی» ،
نام پژوهشگر: (خانم) امبرین نشاط، استاد راهنما: دکتر احسان الله خان،
گروه عربی، دانشگاه اسلامی عَلیگَر، شهر عَلیگر، هندوستان، سال دفاع: 2019.
فهرست کتاب:
- مقدمة
- الباب الأول: التحیق تعریفه و منهجه: التحقیق تعریفه و طبیعته و مناهجه، التحقیق تاریخه و تطوره، الأهمیة لتحقیق المخطوطات و کتب التراث
- الباب الثانی: حیاة عبدالسلام هارون و عصره: نظرة موجزة عن الأحوال العلمیة و الأدبیة لعصره، حیاته و نسبه و نشأته و روافد ثقافته و وظائفه العلمیة و العملیة
- الباب الثالث: آثاره و أعماله العلمیة: تألیفات عبدالسلام هارون، أعماله التحقیقیة فی کتب الأدب و اللغة، أعماله التحقیقیة فی کتب التاریخ
- الباب الرابع: عبدالسلام هارون و منهجه العلمی فی تحقیق النصوص و التراث: منهجه التحقیقی فی الکتب الأدبیة، منهجه التحقیقی فی کتب التاریخ، أهم میزاته فی التحقیق
♦️لینک دریافت پی دی اف این رساله دکتری 🔽
(عنایت بفرمایید هر فصلِ رساله دکتری، جداگانه بارگذاری شده است و باید جداگانه بارگیری بفرمایید)
https://shodhganga.inflibnet.ac.in/handle/10603/290942
🆔 @manuscript
🌷بسم الله الرحمن الرحيم 🌷
❌إعلان هام❌
✅خطوة إلى الأمام في طريق إحياء التراث الشيعيّ
🔰بمناسبة ذكرى وفاة العلّامة شيخ المفهرسين والمحقّقين الشيخ آقا بزرك الطهرانيّ ـ رحمه الله ـ بدأت مؤسّسة أنيس القلوب في التراث المكتوب بتنفيذ مشروع كبير لتحقيق ونشر تراث أهل البيت عليهم السلام، ألا وهو المشروع المسمّى بـ(الذريعة إلى إحياء تراث الشيعة). وهناك أكثر من 40 طالبا من طلاب العلوم الدينية وطلاب الجامعات المتمكّنين من قراءة المخطوطات وتنضيدها ومقابلتها وتصحیحها وتخریجها وتحقیقها، يعملون معنا عن بعد بمقابل مادّي.
🔹هدف المشروع:
إحياء التراث الشيعي المخطوط ونشرها إلكترونيا؛ لأهمية دور النشر الإلكتروني في ظلّ عصر «الإنترنت» والتطور التكنولوجيّ، حيث أصبح النشر الإلكتروني أداة فعالة في نقل وإيصال المعلومات العلمية، ومن مزايا «الكتاب الرقمي» سهولة نقله وتحميله على أجهزة متنوعة، وسهولة الوصول إلى محتوياته وقراءته باستخدام الحاسوب أو أجهزة القراءة والهواتف المحمولة، إضافة لرخص ثمنه مقارنة مع «الكتاب الورقي». نعم يتم النشر الورقي المحدود أيضا حسب الطلب.
🔸ويتم النشر بأشكال مختلفة:
1. نشر الكتاب المخطوط نفسه؛ لمن يتمكّن من مطالعته مخطوطا.
2. تنضيد وتصحيح الكتاب المخطوط ومقابلته على نسخ معتبرة، من دون تخريج الأقوال، ثم نشره إلكترونيا بصيغة word و pdf؛ لمن لم يتمكّن من مطالعة المخطوط، ولا يخفى أن تخريج الأقوال ليس من ضروريات عمليّة التحقيق بل هو من كماليات التحقيق، وهناك كمّ هائل من الرسائل والكتب المخطوطة لا تتوقّف مطالعتها والاستفادة العلميّة منها على تخريج الأقوال.
3. تخريج وتحقيق الكتاب المخطوط الذي تم تنضيده ومقابلته.
4. إدخال نصوص الكتب التي تم تحقيقها في برنامج مكتبة أهل البيت عليهم السلام وبرامج مكتبة نور؛ لكي تدخل معلوماتها في مسار البحث العلمي وتكون قابلة للبحث والنسخ.
🔹فوائد المشروع:
1. كثير من قراء الكتب لم يتمكنوا من الوصول إلى المخطوطة فضلا عن قرائتها، فهذا المشروع تسهّل الأمر عليهم، حيث يمنحهم الكتاب بصيغة pdf.
2. كثير من المحقّقين يعانون من صعوبة مرحلة التنضيد في عملية التحقيق وتكلفة ذلك، فهذا المشروع يسهّل الأمر عليهم، ويعطيهم الملف المنضّد بصيغة word، لكي يعملوا على تحقيق الكتاب.
3. كثير من المواد العلميّة والتاريخيّة الموجودة في المخطوطات إلى الآن لم تدخل في مسار البحث العلمي لتعذّر البحث في المخطوطات وصعوبة قرائتها، فهذا المشروع يساهم في توفير المواد العلمية الضخمة الموجودة في المخطوطات للباحثين من خلال البحث في البرنامج.
🔸 وبما أن المؤسسة غير مدعومة من أي جهة، فقد بدأنا العمل على بعض المخطوطات بالأموال الشخصيّة، وندعو المؤمنين المتبرعين الغيورين على إحياء تراث أهل البيت عليهم السلام إلى دعم المؤسسة لإنجاز المشروع.
للمتبرع:
1. أن يحدّد كتابا خاصا للعمل عليه.
2. أن يحدّد موضوعا خاصا كالحديث أو الفقه أو العقائد أو فضائل أهل البيت عليهم السلام للعمل على المخطوطات في ذلك الموضوع.
3. أن يحدّد مؤلفات عالم معيّن للعمل على نشر مصنفاته المخطوطة.
🔹وندعو إخواننا المحقّقين المخلصين إلى المساهمة في هذا المشروع بأن يتبرّع بجزء من وقته:
1. للعمل على تنضيد مخطوط.
2. للمشاركة في عمليّة المقابلة.
3. لتخريج الآيات والأحاديث والأقوال.
4. للإخراج الفنّي للكتاب.
5. لوضع الفهارس الفنّيّة.
6. للمراجعة العلميّة للكتاب قبل النشر.
للتواصل عبر التلكرام والتواساب يرجى مراسلة هذا الرقم (009647718476393)
@Abneyshabouri
أمير النيسابوريّ
13 شهر ذي الحجّة 1442 هـ
مؤسَّسة أنيس القُلوب فِي التُراثِ المَكتُوب - النجف الأشرف
http://t.me/torath_alshia
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
(وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُواْ إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعونَ)
قال الامام الصادق (ع) (اذا مات العالم ثلم في الاسلام ثلمة لا يسدها شيء الى يوم القيامة).
لقد تلقيت ببالغ الأسى والأسف والحزن العميق نبأ رحيل العلامة السيد صالح الحكيم (طيب الله تعالى ثراه) وأسأل الله تعالى أن يتغمد فقيدنا بواسع رحمته ويسكنه الفسيح من جنته و يلهمنا وأهله وذويه ومحبيه والمؤمنين جميعا الصبر والسلوان مع خالص عزائنا وعظيم مواساتنا.
* الصورة قبل أيام للاطمئنان على صحته مع وفد مؤسسة دار التراث في النجف الأشرف .
🔰 *فوائد دينيه*
❇ومن أعجب البدع أن كثيراً من المتقشفين - الذين صدق فيهم قوله عليه السلام: (يقول: أعْتَزِل البدع، وفيها وقع) -، يعد الخوض فيما هذا حاله مما لا يعني، وليته يميز بين ما يعني، وما لا يعني، أيها المتقشف لو جرى الكتاب والرسول صلى الله عليه وآله وسلم على مهذبك في التصون، هل كان يتميز موحد من ملحد، أو محق من مبطل؟
ألم تسمع ما في الكتاب المبين، وعلى ألسنة الرسل المطهرين صلوات الله عليهم أجمعين؟: ?لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُدَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ(78)كَانُوا لَا يَتَنَاهَوْنَ عَنْ مُنْكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ(79)? [المائدة:78ـ79]، ?يَاأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا إِنَّ كَثِيرًا مِنَ الْأَحْبَارِ وَالرُّهْبَانِ لَيَأْكُلُونَ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ? [التوبة:34].
•┈┈┈┈• ✎͜ ✍🏻͜ ✐ •┈┈┈┈•
💹ألم تسمع الأمر بالقيام بالقسط والشهادة لله ولو على النفس والوالدين والأقربين، ولأي شيء وضع الجرح والتعديل بإجماع طوائف المسلمين؟ فإن قلت: إنما أتحرج عن غير المستحقين؟
قلنا: فهل بغير موجبه قلنا؟ لكن المجادلة عن علماء السوء المضلين بما ورد من النهي عن أعراض العلماء العاملين، من لبس الحق بالباطل، ((وَلَا تُجَادِلْ عَنِ الَّذِينَ يَخْتَانُونَ أَنْفُسَهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ مَنْ كَانَ خَوَّانًا أَثِيمًا)) [النساء:107]، ((هَا أَنْتُمْ هَؤُلَاءِ جَادَلْتُمْ عَنْهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَمَنْ يُجَادِلُ اللَّهَ عَنْهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَمْ مَنْ يَكُونُ عَلَيْهِمْ وَكِيلًا)) [النساء:109].
(1/452)
•┈┈┈┈• ✎͜ ✍🏻͜ ✐ •┈┈┈┈•
💹يالله، بدأ الإسلام غريباً وسيعود غريباً، والجاهلية الأخرى شر من الجاهلية الأولى، وأقول: والذي يعلم السر وأخفى إنه ليسؤونا أي خلل في جناب أقصى علماء الأمة، ولعلنا بحمد الله أعرف بمقدار مكانتهم من العلم، وإنه - وحق المعبود - لا يخفى علينا أن الإعراض عن الأعراض، والصمت والإدهان أسلم لدنيانا، وأبقى لعرضنا، وأبعد عن تطرق نفثات سفهاء الأحلام، وبادرات جهلاء الأنام، ولكن كيف السبيل
⚠يتبع.......
🔰 *فوائد دينيه*
🔰 *الله لقد أصبحنا في زمان كما قال أمير المؤمنين عليه السلام: القائل فيه بالحق قليل* .
➰➰➰➰➰➰➰➰➰➰
ومن أعجب البدع أن كثيراً من المتقشفين - الذين صدق فيهم قوله عليه السلام: (يقول: أعْتَزِل البدع، وفيها وقع) -، يعد الخوض فيما هذا حاله مما لا يعني، وليته يميز بين ما يعني، وما لا يعني، أيها المتقشف لو جرى الكتاب والرسول صلى الله عليه وآله وسلم على مهذبك في التصون، هل كان يتميز موحد من ملحد، أو محق من مبطل؟
ألم تسمع ما في الكتاب المبين، وعلى ألسنة الرسل المطهرين صلوات الله عليهم أجمعين؟:
•┈┈┈┈• ✎͜ ✍🏻͜ ✐ •┈┈┈┈•
((لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُدَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ(78)كَانُوا لَا يَتَنَاهَوْنَ عَنْ مُنْكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُون))َ(79)? [المائدة:78ـ79]، ((يَاأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا إِنَّ كَثِيرًا مِنَ الْأَحْبَارِ وَالرُّهْبَانِ لَيَأْكُلُونَ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ))
[التوبة:34].
•┈┈┈┈• ✎͜ ✍🏻͜ ✐ •┈┈┈┈•
🔰ألم تسمع الأمر بالقيام بالقسط والشهادة لله ولو على النفس والوالدين والأقربين، ولأي شيء وضع الجرح والتعديل بإجماع طوائف المسلمين؟ فإن قلت: إنما أتحرج عن غير المستحقين؟
قلنا: فهل بغير موجبه قلنا؟ لكن المجادلة عن علماء السوء المضلين بما ورد من النهي عن أعراض العلماء العاملين، من لبس الحق بالباطل، ((وَلَا تُجَادِلْ عَنِ الَّذِينَ يَخْتَانُونَ أَنْفُسَهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ مَنْ كَانَ خَوَّانًا أَثِيمًا)) [النساء:107]، ((هَا أَنْتُمْ هَؤُلَاءِ جَادَلْتُمْ عَنْهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَمَنْ يُجَادِلُ اللَّهَ عَنْهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَمْ مَنْ يَكُونُ عَلَيْهِمْ وَكِيلًا)) [النساء:109].
•┈┈┈┈• ✎͜ ✍🏻͜ ✐ •┈┈┈┈•
🔰يالله، بدأ الإسلام غريباً وسيعود غريباً، والجاهلية الأخرى شر من الجاهلية الأولى، وأقول: والذي يعلم السر وأخفى إنه ليسؤونا أي خلل في جناب أقصى علماء الأمة، ولعلنا بحمد الله أعرف بمقدار مكانتهم من العلم، وإنه - وحق المعبود - لا يخفى علينا أن الإعراض عن الأعراض، والصمت والإدهان أسلم لدنيانا، وأبقى لعرضنا، وأبعد عن تطرق نفثات سفهاء الأحلام، وبادرات جهلاء الأنام، ولكن كيف السبيل، والله عز وجل يقول: ?يَاأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَى أَنْفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ? [النساء:135]، فحق الله أعظم، وأمره المقدم، وإن مجته الأسماع، ونفرت عنه الطباع، فلسنا بحمد الله نبالي بعد امتثال أمره، والوقوف تحت حكمه، بقالة المتقولين، وقعقعة المتحزبين، الذين يقلدون في دين الله الرجال، فيميلون بهم من يمين إلى شمال، لا سيما هذه الطائفة من الزائغين، الذين صار لديهم من خالف الحق وأهله موسوماً باتباع الدليل، ولو كانوا يسمعون أو يعقلون لعلموا أولاً أن المعتبر اتباع الحق المأخوذ على الخلق، لا المشاقة واتباع غير سبيل المؤمنين، وأن لزوم جماعة الحق والكون معهم هو فرض الله المتعين،
•┈┈┈┈• ✎͜ ✍🏻͜ ✐ •┈┈┈┈•
((اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ)) [التوبة:119]، ((وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا)) [آل عمران:103]، ((الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْء)) [الأنعام:159]، والله عز وجل يقول: ((أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ)) [النساء:59]، ((وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ)) [النساء:83]، ((الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ))[الزمر:18].
✳دروس متنوعه
❇ *نهج أهل البيت عليهم السلام*
╰⇢⇢⇢❥❥❥╮ْ✍❤
ـ╗════📖️══📖️═════╔
لاتنسى كل من تعلم بسببك كان لك مثل أجره
شارك ♻ وانشر 📝 ليستفيد غيرك👥
ـ╝════📚️══📚️════ تابعونا في سلسلة الدروس النافعة التي نحتاج إليها في حياتنا،
🔻 **تابعونا*
🌀 *فوائد دينيه فى رحاب الزيديه*
https://t.me/joinchat/AAAAAEfsRGPgSN9mirWWvw
📚فوائد📚دينية📚في📚رحاب📚الزيدية📚
#مجموع_الإمام_القاسم_بن_محمد_عليه_السلام
✳الجواب المختار على مسائل القاضي عبد الجبار
🗓 ❂#درس_الاحد ❂👇🗓
🔰وجوب تعريف الناس بالحق والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر]
❋━━❁ 108 ❁━━❋
🔴فإن قيل: إنك ذكرت أنه لا يكون حكمهم حكم أهل الحرب إلا بعد تعريفهم بالحق، وتعريفهم بالحق ربما تضمن التصريح بأنهم كفار، ومن يطق ذلك إذا كانت لهم الشوكة في الدار؟
🔵قلت وبالله التوفيق: أما أهل الجبر والتشبيه و[أهل] الإرجاء الأكبر الذين يحكمون بنجاة أهل الفسوق والمنكر، فقد كفينا مؤونة تعريفهم بما ظهر لهم، واشتهر من تعريف أهل العدل لهم في كل عصر من الأعصار، ورسموه في كتبهم ليردوه بالأباطيل، وكذلك الباطنية فإنهم عارفون بالدين، دليل ذلك إظهار الإسلام وإبطانهم للكفر، وأما من عداهم فإن الواجب على أهل العدل تعريفهم، وإزاحة الشبهة التي يتعلقون بها بالأدلة القاطعة؛
💬لقوله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِنْ بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُوْلَئِكَ يَلْعَنُهُمُ الله وَيَلْعَنُهُمُ اللاَّعِنُونَ}[البقرة:159]،
•┈┈┈┈• ✎͜ ✍🏻͜ ✐ •┈┈┈┈•
🔘وقوله صلى الله عليه وآله: ((من كتم علماً مما ينفع الله به في أمر الدين ألجمه الله يوم القيامة بلجام من نارٍ))
🔷ويجب تعريفهم ولو ظن أنهم لا يمتثلون؛ لأن الآية والخبر لم يفصلا؛ ولأن الله سبحانه قد أوجب على رسله تبليغ أحكامه وإن علموا أنها لا تقبل منهم، كما
•┈┈┈┈• ✎͜ ✍🏻͜ ✐ •┈┈┈┈•
💬قال تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ}[البقرة:6]، فقال تعالى: {رُسُلاً مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ لِئَلاَّ يَكُونَ لِلنَّاسِ على الله حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ}[النساء:165]، ••✦✿✦••
💬بأن يقولوا كما حكى الله سبحانه [في قوله سبحانه]: {مَا جَاءَنَا مِنْ بَشِيرٍ وَلاَ نَذِيرٍ}[المائدة:19]، وقوله تعالى: {وَلَوْ أَنَّا أَهْلَكْنَاهُمْ بِعَذَابٍ مِنْ قَبْلِهِ لَقَالُوا رَبَّنَا لَوْلاَ أَرْسَلْتَ إِلَيْنَا رَسُولاً فَنَتَّبِعَ آيَاتِكَ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَذِلَّ وَنَخْزَى}[طه:134]،
••✦✿✦••
🔘 والاقتداء. بالرسل صلوات الله عليهم في ذلك فرض لازم؛ لقوله تعالى بعد ذكره لعدة من الأنبياء تفصيلاً:
•┈┈┈┈• ✎͜ ✍🏻͜ ✐ •┈┈┈┈•
💬 {وَمِنْ آبَائِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ وَإِخْوَانِهِمْ}[الأنعام:87] إجمالاً: {أُوْلَئِكَ الَّذِينَ هَدَى الله فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهِ}[الأنعام:90].
⚠#يتبع....
📚#دروس_منتظمة
📚المصدر
📖مجموع الإمام القاسم بن محمد عليه السلام (القسم الأول
🚫 ~#لايسمح_بتعديل_المنشور~ #🚫📱
ـ╗════📖️══📖️═════╔
لاتنسَّ الدال على الخير كفاعله
ـ╝════📚️══📚️═════╚
تابعونا في سلسلة الدروس النافعة التي نحتاج إليها في حياتنا، على طريق أهل البيت وشيعتهم الزيديه
🌀#فوائد_دينية_في_رحاب_الزيدية
🔻للانضمام فى قناتنا فى التلجرام
https://t.me/zhfjkldkkbchjkmfyihvcfjxvh
🔻تابعونا عبر صفحتنا فى الفيس بوك
https://www.facebook.com/mmjgfgj/
🔻للانضمام فى مجموعتنا عبر الوتس ورسال رسالتك
https://api.whatsapp.com/send?phone=+967772554749&text=فوائد
📚فوائد📚دينية📚في📚رحاب📚الزيدية📚
#مجموع_الإمام_القاسم_بن_محمد_عليه_السلام
🗓 ❂#درس_الأربعاء ☟❂🗓
🔰#التحذير من المعاونة على الفتنة
❋━━❁ 108 ❁━━❋
.
✳️[مقدمة المؤلف]
بسم الله الرحمن الرحيم
[وبه أستعين وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وآله]
الحمد لله الذي جعل الكتاب هدى للمتقين، وشفاء لصدور المؤمنين، ودامغاً لباطل المبطلين، فمن تمسك بحبله عصم، ومن خالفه قصم، ومن قال به صدق، ومن حرّفه مرق، ومن التمس الهدى فيه وفي موافقته من السنة اهتدى، ومن طلبه في غيرهما ضل وغوى.
والصلاة والسلام على محمد الأمين وعلى آله الأكرمين وعلى أصحابهم المتقين، وأشياعهم الصالحين إلى يوم الدين.
✍أما بعد:
فإنه لما وقع النكير على من حذّر من المعاونة على الفتنة، بقول كالحث على إحياء أرض الظالمين، أو مال كتسليم ما يعسكرون به العساكر، ويحصنون به الحصون، ويضطهدون بسنة الآمرين بالمعروف، ويضيمون لأجله الناهين عن المنكر، ويخيفون من أوجب الله أمانه، ويؤمّنون به من أوجب الله تخويفه، ويتقوون به على سفك الدماء، وينكحون به الذكور، ويشربون به الخمور، ويلبسون به الحرير، إلى غير ذلك مما لا أُحصي له من المحظور، وإثارة الشرور.
وعلمت أن الله سبحانه لا يعذر عن تبيين الحق، قال تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ مِنْ بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُوْلَئِكَ يَلْعَنُهُمُ الله وَيَلْعَنُهُمُ اللاَّعِنُونَ}[البقرة:159] وغيرها مما يؤدي هذا المعنى من الآيات.
وقال صلى الله عليه وآله وسلم: ((من كتم علماً مما ينفع الله به في أمر الدين ألجمه الله يوم القيامة بلجام من نار)) وغيره مما يؤدي هذا المعنى من الأخبار.
🔶جمعت في هذا الكتاب من الأدلة وأقوال الأئمة -"- ما يشتد به إن شاء الله ظهور المؤمنين، ويرغم به أنوف المبطلين، ولا عدوان إلا على الظالمين {إِنْ أُرِيدُ إِلاَّ الإِصْلاَحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلاَّ بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيب}[هود:88].
.
📚#دروس_منتظمة
📚المصدر
📖مجموع الإمام القاسم بن محمد عليه السلام (القسم الأول)
المؤلف
🚫 ~#لايسمح_بتعديل_المنشور~ #🚫📱
════📖️══📖️═════╔
لاتنسَّ الدال على الخير كفاعله
ـ╝════📚️══📚️═════╚
تابعونا في سلسلة الدروس النافعة التي نحتاج إليها في حياتنا، على طريق أهل البيت وشيعتهم الزيديه
🌀#فوائد_دينية_في_رحاب_الزيدية
🔻للانضمام فى قناتنا فى التلجرام
https://t.me/bvvbgfhnbcdghnbvvvbbvvv
أومن الموقع⬅ www.sakenh.com
موقع السكينه والوقار الزيدي
🔻للانضمام فى مجموعتنا عبر الواتسب أرسل فوائد على الرقم
https://api.whatsapp.com/send?phone=+967773200577&text=فوائد
كان للشيخ محمد الأمين أبو خبزة عبارة يقولها حول انتقال المخطوطات:
الله سيحاسب الكفار على المخطوطات الموجودة في بلاد المسلمين التي لم يأخذوها.
المخطوطات التي لم يأخذوها الله سيحاسب الكفار عليها.
أما التي أخذوها، فأدوا الواجب الذي تكفل الله به لحفظ الدين.
المخطوطات في ديار الغرب يعتنون بها عناية شديدة جدا.
وفي بلاد المسلمين الناس للأسف لا يحفظون المخطوطات.
نقلا عن قناة المخطوطات الإسلامية
ونقول:
فليستعد هؤلاء الذين يسمون (أمين) المكتبة وبقية القائمين عليها
فخصومهم كثير يوم القيامة
ومن بين الخصوم مؤلفوا الكتب ومالكيها وكل من أوقف كتابا
هؤلاء رحمهم الله يوصون بكتبهم ليستفيد منها أهل الإسلام
وموظفي مكتبات المخطوطات يمنعون نشرها فيضعون شروطا لم يشترطها أصحاب هذه الكتب وسوف يسألهم الله عنها يوم القيامة
وهم يعلمون أو يغفلون أن بعض هذه الكتب قرآن وسنة
ونذكرهم بقول الله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِنْ بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ [159] إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَبَيَّنُوا فَأُولَئِكَ أَتُوبُ عَلَيْهِمْ وَأَنَا التَّوَّابُ الرَّحِيمُ [160]} [البقرة: 159- 160].
وَعَنْ أَبي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ:
قَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم:
«مَنْ سُئِلَ عَنْ عِلْمٍ فَكَتَمَهُ أَلْجَمَهُ اللهُ بلِجَامٍ مِنْ نَارٍ يَوْمَ القِيَامَةِ».
أخرجه أبو داود والترمذي
ومن عادة من أوقف كتابا أن يكتب في آخر قيد الوقف
فمن بدله بعدما سمعه فإنما إثمه على الذين يبدلونه
فاتقوا الله واعلموا أنكم على خطر عظيم
وإنا لله وإنا إليه راجعون
فليستعد من يحبس المخطوطات ويتاجر بها وأغلبها وقف لله تعالى
وقد أوقع نفسه في ظلمات
1-حبس العلم
يقول النبي صلى الله عليه وسلم من سئل عن علم فكتمه ألجمه الله بلجام من نار يوم القيامة
2-أكل أموال الناس بالباطل
فهؤلاء الواقفين قاموا بشراء هذه الكتب من أموالهم وأوقفوها لله وذلك كي يستفيد منها طلاب العلم
فمن يحبس المخطوطات ويتاجر بها ويطلب مالا فهذا المال من باب أكل أموال الناس بالباطل
بسم الله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وبعد:
فقد شرُفتُ بدعوة كريمة من كلية التربية بجامعة سامرّاء للمشاركة في المؤتمر العلمي الدولي الموسوم: (( تراثنا أمانة في أعناقنا))، في التاسعة مساءً بتوقيت مكة وبغداد من يومي الخميس والجمعة القادمَين، وستكون مشاركتي في يوم الجمعة بإذن الله تعالى تحت عنوان: (( الخطأ في فهرسة المخطوطات مظاهره وأسبابه – مخطوطات الدراسات القرآنيَّة بمصر أنموذجًا ))،
وستكون المشاركات عبر برنامج: Google meet
وستبثٌّ فاعليَّاتُه بإذن الله تعالى عبر قناة ( كلية التربية – جامعة سامراء) على اليوتيوب وهذا رابطُها: https://www.youtube.com/channel/UCN8YjJW7qHtbn_CyLVEJjDg
وهذا رابطُ تسجيل الحضور لمن أراد المشاركة في النقاش: https://forms.gle/1uv6tF8ELVGfJKRu8
ونسأل الله وحده العون والسَّداد والقبول.
كتبه
صالح الأزهري
خبير المخطوطات بدار الكتب المصرية
بالتعاون مع جامعة ليدن في هولندا
والمنظمة الهولندية للبحث العلمي
يسر مركز جمعة الماجد للثقافة والتراث بدبي
أن يدعوكم إلى محاضرة افتراضية بعنوان
سرح العيون لابن نباتة: رحلة كتاب عربي حول العالم
تقديم :أ.د. بيتر ويب
أستاذ الأدب العربي بجامعة ليدن
وباحث في دراسة المخطوطات وتحقيق الكتب الأدبية
التاريخ: الأربعاء 13 -4-2022
الوقت : 11:30 صباحاً بتوقيت الإمارات
10:30 صباحاً بتوقيت مكة المكرمة
التسجيل عبر الرابط التالي :
https://forms.gle/qm8oTnDXKqfHKdAUA
من محاورالمحاضرة
1- ثنائية اللغة العربية الفارسية
2- انتشار الأدب العربي في العصر العثماني
3- أساليب النساخ في نقل نصوص صعبة
ملحوظات:
1- سيتم إرسال رابط دخول المنصة عبر البريد الإلكتروني.
2- سيتم تسجيل الفعالية وبثها بعد انتهائها عبر قناة يوتيوب المركز.
3-توجد شهادات مشاركة للحضور .
الكتب والمواضيع والآراء فيها لا تعبر عن رأي الموقع
تنبيه: جميع المحتويات والكتب في هذا الموقع جمعت من القنوات والمجموعات بواسطة بوتات في تطبيق تلغرام (برنامج Telegram) تلقائيا، فإذا شاهدت مادة مخالفة للعرف أو لقوانين النشر وحقوق المؤلفين فالرجاء إرسال المادة عبر هذا الإيميل حتى يحذف فورا:
alkhazanah.com@gmail.com
All contents and books on this website are collected from Telegram channels and groups by bots automatically. if you detect a post that is culturally inappropriate or violates publishing law or copyright, please send the permanent link of the post to the email below so the message will be deleted immediately:
alkhazanah.com@gmail.com