وهي نص لشريط تسجيل لشريعتي أملاه بعد استشهاد حسن ومحبوبة. القصة جيدة بشكل عام يحاول من خلالها شريعتي إستعراض الواقع الإيراني والإسلامي حينها، وليجيب عن أسئلة كثيرة حول الدين والمرأة والأسرة والشهادة. لاتتعدى القصة نفسها الثلاثين ص ولكن يحتاج بعض الكتاب ل 400 صفحة ليصل ال ماوصل اليه.
وصف القناة
دانلود رایگان و دسترسی آسان به صدهاهزار کتاب، مقاله، رساله، جزوه و... به چند زبان در پیام رسان:
سروش https://splus.ir/y_1360
ایتا https://eitaa.com/Y_1360
تلگرام https://t.me/Y_1360
کانال پشتیبانیوآموزشی «کتاب یاب»
@Book_Finder
«فِيها كُتُبٌ قَيِّمَةٌ»
Forwarded From Ⓜكتـ📙ــابٌ واقتبـ📝ـاس
📚 کتابخانه جامع 📚
Y_1360Forwarded From Ⓜكتـ📙ــابٌ واقتبـ📝ـاس
📚 کتابخانه جامع 📚
Y_1360Forwarded From Ⓜكتـ📙ــابٌ واقتبـ📝ـاس
📚 کتابخانه جامع 📚
Y_1360عاشوراء، تعيد سنوياً للقلوب المقهورة التي سلبت – في هذا العصر – حق الإختيار، بل حتى حق الإحساس، وللعيون التي سلبت حق الرؤية بل حتى حق البكاء، وللحناجر التي سلبت حق الصراخ بل حتى حق الأنين، تعيد لها حقها السليب. وقد صنع- الحسين – عاشوراء من الكرامة المجروحة التي تحن الى الأنين ولكنها تأبى،وتستحي... ومن الإبتسامة المحفورة على الشفاه بالبقهر وهي تخفي في أعماقها صراخا ًوعويلاً.. ومن الوداعة المفروضة على الوجوه التي تكتم في داخلها رياح التمرد والثورة... صنع منها:" شهيداً يتحرك ويخطو على الأرض".. وأينما ولى هرباً فثمة كربلاء، وأي شهر يحل فهو محرم، وأي يوم يمر به فهو عاشوراء... هذا الكتاب الذي بين أيدينا " الحسين وارث آدم " يقدم بعض الأعمال التي تناول فيها شريعتي عملية تنقية مفهوم الدين وإعادته إلى صيغه الأولى وبخاصة تلك الأعمال التي تتسم بالحماهيرية وتتميز بالمباشرة.. وتتصف بهذا الوضوح الذي يميز ما يقدم إلى الجماهير مباشرة من فكر وهي بالطبع غير أعماله الفكرية التي تتسم بالبعد التنظيري مثل " معرفة الإسلام " و" تاريخ الأديان " و" الحضارة والمدنية
Forwarded From Ⓜكتـ📙ــابٌ واقتبـ📝ـاس
📚 کتابخانه جامع 📚
Y_1360Forwarded From Ⓜكتـ📙ــابٌ واقتبـ📝ـاس
📚 کتابخانه جامع 📚
Y_1360من هنا أقف بينكم يا طلابي كمعلم متألم، إذ نهضت من أعماق آلام التاريخ وتجاربه، ومن صميم أهلي، وأنا آمل أن يصل المثقف إلى إيمان جديد، وأن تصل الجماهير إلى وعي مترقي، لأن الجماهير في حاجة إلى الوعي، وأما المثقف عندنا فهو في حاجة إلى الإيمان
Forwarded From Ⓜكتـ📙ــابٌ واقتبـ📝ـاس
📚 کتابخانه جامع 📚
Y_1360Forwarded From Ⓜكتـ📙ــابٌ واقتبـ📝ـاس
📚 کتابخانه جامع 📚
Y_1360Forwarded From Ⓜكتـ📙ــابٌ واقتبـ📝ـاس
📚 کتابخانه جامع 📚
Y_1360Forwarded From Ⓜكتـ📙ــابٌ واقتبـ📝ـاس
📚 کتابخانه جامع 📚
Y_1360Forwarded From Ⓜكتـ📙ــابٌ واقتبـ📝ـاس
📚 کتابخانه جامع 📚
Y_1360
هذه فرصة للعربية والتركية وأي دولة أخرى مهتمة. تقدم مجموعة من الشركات التي لا تزال قيد الإنشاء في تلك البلدان مشروعًا ضخمًا ومدهشًا ، بشكل أساسي لرواد الأعمال مع الشركات من أي نوع. هدفها الرئيسي هو المساعدة في إنشاء كل من رواد الأعمال والشركات التي تحتاج أو تطلب دعمك أو تزلجك ، حتى يصلوا إلى مستوى معين في شركات مختلفة. اكتب لي إذا كنت مهتما.
ملاحظة: من فضلك ، هذا فقط للمهتمين مرة واحدة. شكرا._____________________________________
هذه فرصة للدول العربية والآسيوية وأي دولة أخرى معنية. تقدم مجموعة من الشركات التي لا تزال قيد الإنشاء في تلك البلدان مشروعًا ضخمًا ومدهشًا ، بشكل أساسي لرواد الأعمال مع الشركات من أي نوع. هدفها الرئيسي هو المساعدة في إنشاء كل من رواد الأعمال والشركات التي تحتاج أو تطلب دعمك أو تزلجك ، حتى يصلوا إلى مستوى معين في شركات مختلفة. اكتب لي إذا كنت مهتما.
ملاحظة: من فضلك ، هذا فقط للمهتمين مرة واحدة. شكرا.
______________________________________🔘 *صيامُ عاشُوراء عند أئمّة العترَة عليهم السّلام (يوجد بحثٌ مُفصّلٌ في أول تعليق) :*
توعية بأقل العبارَة مَن يقولُ أنا أنتهج منهجَ أئمّة العترَة ، ثمّ هو سيظنّ أنّهم سيؤصّلون مبادئ بني أميّة فهُو أبعد النّاس عن العترة ، وهو يتبعُ رأي نفسِه . من الإخوة الإمامية من يؤصّل لعدم صيام عاشوراء وهذا رأيُهم إلاّ أنّ يكون الفردُ تاركاً منهاج أئمّة العترة ليتبَعهم فذلك رأيهُ وهُو مرتهنٌ بعمله ، لم تؤصّل الزيدية صيام عاشوراء من يوم نجاة موسى وحال اليهود بل لها طرقٌ غيرها فهو يوم كسائر الأيام التي شرع الله صيامها ، ولا تصحّ روايات إظهار السرور فيه ، بل يستحضر المكلف عَبرَة وعِرة الحُسين السبط الإمام صلوات الله عليه ، ليست هذه دعوة للتقليد بل دعوة لقياس مدى تأثُرك بالآخرين وعدم اعتزازك بأصلك.
💻 الصّورة بشكل مكبّر وواضح على الرّابط أدناه :
https://6.top4top.net/p_1344zk1yo1.png
#كتب_الفقه
#مسائل_فقهية_معينة
#الصيام
#صيام_عاشوراءعن كتاب الحسين وارث آدم :
عاشوراء، تعيد سنوياً للقلوب المقهورة التي سلبت – في هذا العصر – حق الإختيار، بل حتى حق الإحساس، وللعيون التي سلبت حق الرؤية بل حتى حق البكاء، وللحناجر التي سلبت حق الصراخ بل حتى حق الأنين، تعيد لها حقها السليب.
وقد صنع- الحسين – عاشوراء من الكرامة المجروحة التي تحن الى الأنين ولكنها تأبى،وتستحي... ومن الإبتسامة المحفورة على الشفاه بالبقهر وهي تخفي في أعماقها صراخا ًوعويلاً.. ومن الوداعة المفروضة على الوجوه التي تكتم في داخلها رياح التمرد والثورة... صنع منها:" شهيداً يتحرك ويخطو على الأرض".. وأينما ولى هرباً فثمة كربلاء، وأي شهر يحل فهو محرم، وأي يوم يمر به فهو عاشوراء...
هذا الكتاب الذي بين أيدينا " الحسين وارث آدم " يقدم بعض الأعمال التي تناول فيها شريعتي عملية تنقية مفهوم الدين وإعادته إلى صيغه الأولى وبخاصة تلك الأعمال التي تتسم بالحماهيرية وتتميز بالمباشرة.. وتتصف بهذا الوضوح الذي يميز ما يقدم إلى الجماهير مباشرة من فكر وهي بالطبع غير أعماله الفكرية التي تتسم بالبعد التنظيري مثل " معرفة الإسلام " و" تاريخ الأديان " و" الحضارة والمدنية "الحسين بن علي أبو الشهداء ـ عباس محمود العقاد
هذا الكتاب الذي أهوى القارئ دفتيه بين يديه، والذي يحمل عنوان: "أبو الشهداء الحسين بن علي" للكاتب "عباس محمود العقاد"، الذي لم يبخل بما عنده في أن يتحف المكتبة العربية والإٍسلامية بمجموعة كتب رائعة وقيّمة، لدرجة أن جذبت إهتمام مثقفي العالم برّمته، اتّسمت بالأدب البليغ، والبراعة في البيان، والشفافية في العرض.
وهذا الكتاب فوق ما يشتمل على خصائص، فهو يجمع بين الحداثة والقدم في الوقت نفسه، فتضافرا - رغم تنافرهما - فأثمرا فائدة باللغة الأهمية، فوجه القدم فيه يتمثّل في مادّته التاريخية، وموضوعه الذي استفاض الحديث عنه وهو الحديث عن سيرة وحياة سيد الشهداء، سبط النبي الأكرم صلى الله عليه وسلم: الحسين بن علي.
وأمّا وجه الحداثة فيه فيكمن في القضايا والنكات المثارة فيه، فهو يعالج قضايا حيوية عديدة ترتبط بالإمام السبط والظروف التي كانت تحيط به، وبكربلاء وبعاشوراء ومن عدّة زوايا، وهي نوع من القضايا المتجددّة بطبيعتها، التي تلهم نخبة الأمة بالدروس والعبر، والتي لا تزال في حاجة ملحّة إلى جهد من الباحثين والمحقّقين لأجل كشف المزيد من جوانبها أكاديمياً وتطبيقياً.#جامع_الفراشات
#جون_فاولز
هي من نوعية روايات ألمرايا ألعاكسة التي تجعلك تعيد ألنظر في قيمك ونظرتك للحياة ، في ما هو حي وما هو غير حي ، ما هو قبيح وما هو جميل ومن أهم القيم التي يطرحها ويجعلك تعيد التفكير بها وتقديرها : قيمة الحرية
بطل الرواية فريدريك جريج يعمل موظفًا بإحدى الهيئات وهوايته المفضلة هي جمع ألفراشات وتحنيطها والإحتفاظ بها، بعدما يكسب جريج مبلغًا كبيرًا من القمار يقرر أن يختطف الفتاة التي أعجب بها كثيرًا منذ فترة طويلة - ميراندا جراي - وهي طالبة فنون ، ويقوم بحبسها في غرفة أسفل المنزل لا يصلها ضوء الشمس ، وهو مضطرب نفسيًا إلى حد كبير حتى أنه يتصور أن ذلك سيجعلها تحبه .
هكذا تظل ميراندا سجينةً لديه آملةًَ أن تتمكن من ألهرب في يوم من الأيام ، وتدور بينهما حوارات طويلة عن ألفن والحياة وما هو أخلاقي وما هو غير أخلاقي ، وفي هذه الحوارات تنكشف الكثير من الظروف التي ساهمت في تكوين شخصية كلٍ منهما على ما هي عليه ، حتى تتطور الأحداث وتبدأ الأمور في التدهور إلى أن تنتهي تلك النهاية الصادمة ..!مهم جدّاً
الشهيد الخالد الحسين بن علي
نعمت الله صالحي نجف آبادي
....
كتاب "الشهيد الخالد الحسين بن عليّ عليه السلام" الذي صدرت أول طبعه له في إيران عام 1951م، ثم أعيدت طباعته ثماني عشرة مرَّرة، واعتبر من أهم الكتب التي تناولت حركة الإمام الحسين بن علي عليه السلام وواقعة كربلاء بصورة علميّة وتحليل إستدلاليّ ناقش فيه مؤلّفه آية الله الشيخ نعمة الله صالحي نجف آبادي - من علماء الشيعة الإمامية المجتهدين في إيران والمدرِّسين البارزين في الحوزة الدينية في قم - أسباب الحركة الحسينيّة ودوافعها وماهيّتها ومراحلها وأهدافها ونتائجها وآثارها، مقدِّماً قراءةً جديدةً تتعارض كليّاً مع القراءة التي تقدِّمها الرواية الشيعية المغالية والعاطفية الرائجة من قرون.
اعتبر أغلب الباحثين الإيرانيين كتاب "الشهيد الخالد" من أهم الكتب التي ناقشت قضية الحسين عليه السلام، ببُعديها السياسي والإجتماعي، ومن أكثر الكتب المثيرة للجدل في تاريخ إيران المعاصر.
آثار نشره ردود أفعال مختلفة ومعركةً من الآراء بين مخالف وموافق، وبدأت الكتابات في الردّ عليه حتى وصل مجموع ما كتب في نقده او الردِّ عليه إلى ثلاثة عشر كتاباً.
ومن البديهي أن لا يقبل علماء الدين التقليديون المحافظون مثل هذا النقد الحرّ لأحاديث مشهورة ولكتب الرواية والتراث التي أصبحت جزءاً لا يتجزأ من التراث الشيعي، ومن الواضح أنهم يخشون أن يؤدي فتح هذا الباب إلى الإتيان على قسم كبير من التراث الروائيِّ الإماميِّ الذي يفتقر في مجمله إلى الثقة العلمية بصدوره كونه في مجمله أخبار معظمها يفتقر إلى الأسانيد الصحيحة المتصلة القويمة، مما يقدِّم دعماً للناقدين العصريين الذين يرون أن التراث الروائي والأخباري - يحتاج إلى غربلة شاملة وإعادة نظر كونه امتلأ عبر القرون بالوضع والدسّ والخرافات والقصص الأسطورية والرومانسية والأحاديث التي أملتها الصراعات السياسية والأهواء المذهبية في قرون الإسلام الأولى.
............اعتقد ان على المثقف ان يفضح أساليب وخطاب السلطة في الفعل وإعادة إنتاجه ، ودائما تجد هذه السلطات مجالاً لإعادة انتاج فعلها وخطابها بالغاية التي تطمح لها من خلال مثقفين بارعين يوظفون ادواتم بل وحتى " حكمتهم" و "برودهم" بما يرغب به خطاب السلطة من غاية، كل السلطات في العالم تمتلك مثل هذه الجيوش التي تعيد انتاج خطابها بصورة " حيادية "
وظيفة المثقف الحقيقة في هكذا ظروف فضح أدواتهم حتى يصمتوا ، كذلك هناك من هو حسن النية لا احد يعلم بماذا يفكر .
@s7tiaالجريمة والعقاب - فيودور دوستويفسكي
نشرت لأول مرة في عام 1866 ، تدور أحداث الرواية حول الجريمة ودوافعها ومصير مرتكبها من عقاب وأثره على المجتمع، حيث تحكي القصة عن شاب طموح ومتمرد يحاول أن يثبت تفوقه وذكائه من خلال جريمة يقوم بارتكابها لمرابية وشقيقتها، ولكنه يتلقى عقابا شديدا ويتهم بالجنون وينفصل عن المجتمع. تحولت الرواية إلى أفلام سينمائية. في الرواية كما تبين من عنوانها فهو موضوع الجريمة وقضية الخير والشر التي ترتبط بالجريمة، فهو يصور ما يعتمل في نفس المجرم وهو يقدم على جريمته، ويصور مشاعره وردود أفعاله، كما يرصد المحرك الأول والأساس للجريمة حيث يصور شخصاً متمرداً على الأخلاق. يحاول الخروج عليها بكل ما أوتي من قوة، إذ تدفعه قوة غريبة إلى المغامرة حتى أبعد الحدود. لقد اكتشف بطل الرواية راسكولينوف أنه الإنسان المتفوق لذا شرع بارتكاب جريمته ليبرهن تفوقه، لكن العقاب الذي تلقاه هذا الرجل كان قاسياً إذ اتهم بالجنون وانفصل عن بقية البشر وقام بينه وبين من يعرف حاجز رهيب دفعه إلى التفكير بالانتحار. تتطرق الرواية لمشكلة حيوية معاصرة ألا وهي الجريمة وعلاقتها بالمشاكل الاجتماعية والأخلاقية للواقع، وهي المشكلة التي اجتذبت اهتمام دستويفسكي في الفترة التي قضاها هو نفسه في أحد المعتقلات حيث اعتقل بتهمة سياسية، وعاش بين المسجونين وتعرف على حياتهم وظروفهم.
"الجريمة والعقاب" رواية مبنية على أساس الصراع الداخلي عند الإنسان وخاصةً الرغبة في التعبير عن النفس وإثباتها في مواجهة الأخلاقيات والقوانين التي أوجدها البشر مما يجعلنا نحس بقلق مضن ونتساءل عن العدالة في هذا العالم وفي الوقت ذاته نتساءل عما إذا كان يحق لنا الإقتصاص من العدالة ومن الأخلاقيات.البدايات
- دونالد جولدسميث، نيل ديجراس تايسون
الصفحات : 315
لطالما فُتن البشر بأصل الأشياء؛ وهذا راجع إلى أسباب عديدة، منها المنطقي ومنها العاطفي. فقد نعجز تقريبًا عن فهم جوهر أي شيء ما لم نعرف من أين جاء. ومن كل القصص التي نسمعها تجد تلك التي تسرد لنا أصولنا أعمق صدًى في أنفسنا. في هذا الكتاب، يقدم المؤلفان، نيل ديجراس تايسون ودونالد جولدسميث، للقارئ مزيجًا جديدًا من المعارف، لا يمكِّنه من تناول موضوع أصل الكون وحسب، بل وأصل أكبر البنى التي كوَّنتها المادة، وأصل النجوم التي تضيء الكون، وأصل الكواكب التي توفر الأماكن الأكثر ترجيحًا لظهور الحياة، إضافة إلى أصل الحياة نفسها على واحد أو أكثر من هذه الكواكب.إطلالة تاريخية عامة على مراسم إحياء ذكرى عاشوراء في أهم المدن العربية
مقدمة
تعتبر الشعائر الحسينية، ولا سيّما ما يقام منها في يوم عاشوراء والليالي العشرة الأولى من شهر محرم الحرام، من أهم المظاهر الدينية والاجتماعية التي امتاز بها الشيعة في مختلف العصور، ولا شكّ أن المظاهر الأولى لإقامة المآتم والبكاء على الإمام الحسين (ع) نجدها في سيرة أهل البيت (ع) والشيعة الأوائل، بعد فترة قصيرة من واقعة عاشوراء، وتتمثل بالمآتم التي أقامها سبايا أهل بيت الإمام الحسين (ع) في الكوفة، وعند مرورهم على قتلى عاشوراء، وفي أيام تواجدهم في الشام، وبعد رجوعهم من الشام إلى المدينة المنورة.
وقد أدّى نشوء الدول والإمارات الشيعية في القرن الرابع الهجري، كالدولة الفاطمية في مصر وشمال إفريقيا، والدولة البويهية في إيران والعراق، إلى انتشار التشيّع في المناطق الخاضعة لسيطرة هذه الدول؛ مما ساهم بدوره في إقامة ونشر الشعائر الدينية للشيعة، وبخاصة مآتم يوم عاشوراء واحتفالات عيد الغدير في كل عام.
وإلى هذا الواقع أشار أبو ريحان البيروني (ت 440هـ) بقوله عن يوم عاشوراء: «وأما الشيعة، فإنهم ينوحون ويبكون أسفاً لقتل سيد الشهداء فيه، ويُظهرون ذلك بمدينة السلام، وأمثالها من المدن والبلاد، ويزورون فيه التربة المسعودة بكربلاء.» ويظهر من هذا النص أنّ إقامة المآتم الحسينية في يوم عاشوراء كانت منتشرة بشكل واسع في بداية القرن الخامس الهجري.
ونظراً لأهمية الشعائر الحسينية عند الشيعة في مختلف العصور، وبهدف دراسة التطوّر التاريخي لإحياء ذكرى عاشوراء، وتسليط الضوء على أهم مظاهر العزاء والنياحة المرافقة لإحياء ذكرى عاشوراء، نحاول أن نستعرض في هذا المقال ما تيسّر جمعه من النصوص التاريخية التي تزوّدنا بالتفاصيل والمعلومات عن إقامة ذكرى عاشوراء في العصور المتقدمة.
وهذا وقد قصرنا البحث على دراسة هذه الظاهرة في خمس مدن عربية وهي: بغداد، والقاهرة، وحلب، ودمشق، والمدينة المنورة. وسبب اختيار هذه المدن هو توفّر المواد التاريخية حول إحياء ذكرى عاشوراء بهذه المدن، فضلاً عن دورها وأهميتها السياسية والثقافية البالغة في العصور المتقدمة.
* مقال منشور في فصلية الإصلاح الحسيني، الصادرة عن العتبة الحسينية المقدسة، العدد 12.
رابط النص الكامل للمقال:
http://ahmad.kateban.com/post/2957
https://telegram.me/ganjineh_channel(567)
🖋قال الدكتور/ شوقي ضيف:
[رثاء الحسين ع]
كان أهم موسم للألم والدموع يوم عاشوراء، وهو العاشر من المحرم، الذي صُرع فيه قديماً الحسين [ع]، فهذا اليوم كان يتحوّل إلى مأتمٍ كبيرٍ في كربلاء، إذ يلبس الشيعة المسوح ويبالغون في النوح واللطم والبكاء، ولا نصل إلى سنة (352هـ) حتى يأمر معزّ الدولة البويهي حاكمُ بغداد أهلها بأن يغلقوا حوانيتهم ويعطّلوا أسواقهم في هذا اليوم احتفالاً به، ولم يأمرهم بذلك فحسب، بل أمرهم أيضاً بأن يتّخذوا المسوح السوداء وأن يبكوا وينوحوا في طرقات البلد.
وهذا النواح الدائر على الحسين وآل البيت أنتج ما لا يُحصى من مراثٍ، وهي مراثٍ ملتاعة، واقرأ هذه الأبيات للشريف الرضي يبكي جدّه الحسين وينوح عليه:
يا قتيلاً قوّض الدهر به = عُـمَـدَ الدين وأعلامَ الهُدى
قتلوه بعد علمٍ منهمُ = أنه خامسُ أصحاب الكِـسَـا
ولا نرتاب في أن بعض الأبيات كان يصيح بها الناس في بغداد لحياة الشريف وبعد حياته، فكلُّ بيتٍ منها يثير ويحمّس، بل يفجّر الدموع أنهاراً.
فلا غرو أن تعاقب الشيعة من عصر الشريف الرضي [ت 406هـ] إلى عصرنا ينظمون المراثي في الحسين [ع]، وخاصة في بلدة "النجف" بالعراق، فلكلِّ شاعرٍ هناك مراثيه التي تفيض بالألم، ويشارك شعراء النجف غيرهم من شعراء العراق المعاصرين، ولمحمد مهدي الجواهري قصيدة عنوانها "آمنتُ بالحسين"، يقول فيها:
فيابن البتول وحسبي بها = ضماناً على كلّ ما أدّعي
ويابن التي لم يضع مثلها = كمثلك حملاً ولم تُرضعِ
وعلى هذا النحوِ لا يزالُ مصرع الحسين [ع] حتى عصرنا يوحي لشعراء الشيعة بمراثٍ هي الغاية في الحُزنِ المُـمض والألم المُحْرق.
🔍يُراجع: الرثاء، د. شوقي ضيف، دار المعارف – القاهرة، الطبعة الرابعة – 1987م، 38. [بإيجاز].📙
تابعونا في قناة
مقتطفات ثقافية
📚 قناة تهتم بانتقاء أقوال المؤلفين ذات الفائدة من كتبهم وتوثيقها للتعرف على الآراء المختلفة 📚
https://t.me/mthakafiyahمشاعرك قد تكون قاتلة ل كين ليندنر, هذا الكتاب ليس فقط للذين هم أقل من غيرهم في العلاقات أو الوظيفة أو الأوضاع الحياتية, وإنما هو أيضا للذين هم في أوضاع جيدة ولكن يطمحون إلى الأفضل, فالكتاب لا يساعدنا فقط على فهم إلى أى مدى يمكن أن تؤثر معتقداتنا وتصوراتنا واتجاهاتنا عن الحياة في عملية صنع
مشاعرك قد تكون قاتلة ل كين ليندنر, هذا الكتاب ليس فقط للذين هم أقل من غيرهم في العلاقات أو الوظيفة أو الأوضاع الحياتية, وإنما هو أيضا للذين هم في أوضاع جيدة ولكن يطمحون إلى الأفضل, فالكتاب لا يساعدنا فقط على فهم إلى أى مدى يمكن أن تؤثر معتقداتنا وتصوراتنا واتجاهاتنا عن الحياة في عملية صنع القرار, ولكنه يقدم لنا حلا للخروج من التأثير السلبي لانفعالاتنا المألوفة, فهو يقدم مخططا بارعا للتغلب على العقبات الإنفعالية التي تقف حجر عثرة في طريق النجاح الشخصي الذي مهفو إليه جميعا لكنه بعيد المنال.الجريمة والعقاب - فيودور دوستويفسكي
نشرت لأول مرة في عام 1866 ، تدور أحداث الرواية حول الجريمة ودوافعها ومصير مرتكبها من عقاب وأثره على المجتمع، حيث تحكي القصة عن شاب طموح ومتمرد يحاول أن يثبت تفوقه وذكائه من خلال جريمة يقوم بارتكابها لمرابية وشقيقتها، ولكنه يتلقى عقابا شديدا ويتهم بالجنون وينفصل عن المجتمع. تحولت الرواية إلى أفلام سينمائية. في الرواية كما تبين من عنوانها فهو موضوع الجريمة وقضية الخير والشر التي ترتبط بالجريمة، فهو يصور ما يعتمل في نفس المجرم وهو يقدم على جريمته، ويصور مشاعره وردود أفعاله، كما يرصد المحرك الأول والأساس للجريمة حيث يصور شخصاً متمرداً على الأخلاق. يحاول الخروج عليها بكل ما أوتي من قوة، إذ تدفعه قوة غريبة إلى المغامرة حتى أبعد الحدود. لقد اكتشف بطل الرواية راسكولينوف أنه الإنسان المتفوق لذا شرع بارتكاب جريمته ليبرهن تفوقه، لكن العقاب الذي تلقاه هذا الرجل كان قاسياً إذ اتهم بالجنون وانفصل عن بقية البشر وقام بينه وبين من يعرف حاجز رهيب دفعه إلى التفكير بالانتحار. تتطرق الرواية لمشكلة حيوية معاصرة ألا وهي الجريمة وعلاقتها بالمشاكل الاجتماعية والأخلاقية للواقع، وهي المشكلة التي اجتذبت اهتمام دستويفسكي في الفترة التي قضاها هو نفسه في أحد المعتقلات حيث اعتقل بتهمة سياسية، وعاش بين المسجونين وتعرف على حياتهم وظروفهم.
"الجريمة والعقاب" رواية مبنية على أساس الصراع الداخلي عند الإنسان وخاصةً الرغبة في التعبير عن النفس وإثباتها في مواجهة الأخلاقيات والقوانين التي أوجدها البشر مما يجعلنا نحس بقلق مضن ونتساءل عن العدالة في هذا العالم وفي الوقت ذاته نتساءل عما إذا كان يحق لنا الإقتصاص من العدالة ومن الأخلاقيات.🌺 من الكتب التي نشرت سابقا 🌺
القائمة ٢٢ 👇
•بارقة من سماء كربلاء
الشيخ محمد تقي مصباح اليزدي
•ثورة المختار بن أبي عبيد الثقفي - سيد أبو فاضل الرضوي اﻷردكاني
•بين المنبر والنهضة الحسينية - مرتضى مطهري
•النهضة الحسينية - الشهيد دستغيب
•المجالس الحسينية - محمد جواد مغنية
•٢٠ قصة عجيبة في زيارة عاشوراء - السيد حسين نجيب محمد
•الطريق الى منبر الحسين ع لنيل سعادة الدارين -عبد الوهاب الكاشي
•الملحمة الحسينية - الشهيد مرتضى مطهري
•الحسين وارث آدم -علي شريعتي
•شذرات من فلسفة تاريخ الحسين ع - الشهيد محمد الصدر
•مقتل الحسين ع - السيد ابن طاووس
•الخصائص الحسينية - العلامة الشيخ جعفر التشتري
•أضواء على ثورة الحسين
السيد الشهيد محمد الصدر قده
• معجم كربلاء لمحة عن الشخصيات-اﻷحداث-اﻷماكن . دار المعارف اﻹسلامية الثقافية
•زاد عاشوراء ١٤٣٨
•زاد عاشوراء ١٤٣٧
•زاد عاشوراء ١٤٣٥
•نهضة عاشوراء ١
•نهضة عاشوراء ٢
•نهضة عاشوراء ٣
•نهضة عاشوراء ٤
•مؤتمر القصيدة الحسينية
اﻷصالة والتجديد🌹الأربعين العظيمة🌹
فيلم سينمائي عالمي في هوليود عن مسيرة أربعين الإمام الحُسين بميزانية بلغت 200 مليون دولار والمخرجة الأميركية كاثرين تصل البصرة غداً للمشاركة في المسير حتى مرقد الإمام الحُسين عليه السلام
لندن - خاص
المخرجة الأميركية كاثرين بيجلو أول امرأة في العالم تنال " الأوسكار " غداً تصل البصرة للمشاركة في مسيرة أربعين الإمام الحُسين عليه السلام, بغية الإطلاع عن كثب على المسيرة والزيارة ولمسافة 600 كم مسير على الأقدام وتتعرف على واقع أكبر مسيرة سلمية في العالم والتي تُناهز ال 25 مليون مشارك "مسلم شيعي" وستتولى إنتاج الفيلم "شركة سوني بيكتشرز إنترتينمينت للإنتاج السينمائي العالمية" وهي من أكبر واشهر الشركات التي تعمل في هوليود, وخصصت 200 مليون دولار كميزانية للفيلم.
وستكون برفقة المخرجة كاثرين, الصحفية والمونتيرة البريطانية ذات الأصول الجزائرية المستبصرة سارة بن باديس, التي كانت تعمل في بي بي سي الإنجليزية في المملكة المتحدة ومن ثم إلتحقت بشركة " سوني بيكتشرز إنترتينمينت للإنتاج السينمائي العالمية في هوليود".
وكانت سارة بن باديس قد ارسلت رسالة الى الإمام الحُسين عليه السلام في محرم قبل الماضي ونشرت أنا نص الرسالة بحسابي على الفيس بوك بتاريخ 11-12-2014.
وبعد أن وصلت الرسالة بشباك ضريح الإمام الحُسين عليه السلام ,رأت سارة في المنام:
"إنها طائرة وتحمل على ظَهرها وأجنحتها كل المشاية وطافت بهم العالم لينبهر بهم البشر بكافة أرجاء المعمورة ليستقر بهم المطاف في الجنة وقالت هذه الرؤيا هي إشارة قبولي من قبل الحُسين لأكون من مُحبيه" .
وبعدها قررت أن تترك العمل في بي بي سي إنكليزي وأن تنتقل للعمل في هوليود لكي تُساعد بإنتاج فيلم عالمي عن "الأربعين" لتتعرف كل البشرية على عُشاق الحُسين الذين يتحدون الموت بالمفخخات والأحزمة الناسفة ويتضاعف عددهم كلة سنة من أجل معشوقهم الحُسين.
وأكدت سارة أن "مشاية الأربعين" هم من جعلوها تتعرف على الحُسين العظيم وتلتحق بمحبيه وتحزن معهم في عاشوراء بعد أن كانت من قوم يزيد الذين يصومون عاشوراء فرحاً وطرباً بمقتل سيد شباب أهل لجنة سبط رسول الله.
وكانت سارة من الفئة التي تصوم عاشوراء فرحاً بقتل الحُسين وترقص وتفرح وتلعب وتأكل وتوزع الحلوى حسب قولها في الرسالة ومن يود أن يتابع نص الرسالة, عليه أن يتراجع في منشوراتي الى عامين للوراء وسيجدها ومن لا يرغب سأنسخ الرسالة وأضعها له هنا :
رسالة إلى الإمام الحُسين عليه السلام من صَحَفية جزائرية في ال بي بي سي أعلنت تَشَيُعَها لآل البيت بعد مُشاهدة الشعائر الحُسينية
م - رسالة ولاء إلى سيدي الإمام الحُسين عليه السلام
أنا سارة بن باديس من الجزائر أعمل صحفية في بي بي سي الإنجليزية في المملكة المتحدة, ولدت وترعرعت في مدينة قسنطينة الجزائرية, هاجرت مع عائلتي إلى بريطانيا عام 1982 عمري حينها لم يتجاوزر الأربعة عشر ربيعاً, كنا صغاراً نُقيم إحتفالاً في قسنطينة يوم "عيد عاشوراء" المشهور في الجزائر, والكثير من الجزائريين لايعلمون لماذا هذا العيد وهذا الفرح وتوزيع العسل والحلوى والجميع يرتدي الملابس الحمراء والزرقاء والصفراء, وكبار السن يصومون عاشوراء تحت روايات إتضحت فيما بعد إنها مدسوسة وليست صحيحة وضعها آل أمية الفَسَقة الذين قتلوك سيدي يا حُسين.
ويقولون إنها سُنة وإتضح فيما بعد إنها ليست سُنة جدك رسول الله"صلى الله عليه وآله وسلم" بل سُنة الزنديق يزيد بن معاوية.
الآن إستبصرت وعرفت الله حقاً بعد أن كنت أعيش في ضلال.
وها أنا أعلن الولاء لكَ ولآل بيت النبوة والبراءة من أعداء الإسلام وأعداء جدك رسول الله وأعدائك آل أمية الكفار الأنجاس.
هل تقبل مني ذلك يا أباعبدالله يبن رسول الله, وتُسامحني على ما كنت أعمله يوم عاشوراء يوم شهادتك, حيث كنت أرقص وأفرح والعب وأوزع الحلوى مع أهل مدينتي دون أن نعرف إن هذا اليوم تحزن به السماوات والآرض لقتلك يا سيد شباب أهل الجنة, ونحن المغرر بنا نحتفل ونسميه "عيد عاشوراء".
سيدي يا حُسين أقول لك لقد غيروا سُنة رسول الله, جدك المصطفى المحمود أحمد, غيروا حتى وضوء الصلاة وهو نص في كتاب الله, القرآن الكريم ,يقول الله تعالى " واغسلوا وجوهكم وايديكم إلى المرافق وامسحوا برؤوسكم وارجلكم إلى الكعبين " لكن نحن نغسل ارجلنا بدل مسحها ونغسل رؤوسنا والقرآن يأمر بالمسح اي ان وضوئنا باطل !!
فبحثت بالصحاح فوجدت ان الرسول كان يفعل ما امر الله به وكان يمسح ولا يغسل !! اي ان وضوئنا فيه زيادة واي زيادة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار".
سيدي يا حُسين, غيروا حتى صلاة جَدك رسول الله "علمونا بدعة وضع اليد على البطن ونقول آمين بعد الحمد وهذه زيادة باطلة والزيادة كالنقصان , وبعد سنوات من الصلاة أكتشفت ان الوضوء والصلاء خطأ, ماذا أفعل وكيف أواجه جدك رسول الله وأنا أدعي الإسلام ووضوئي وصلاتي خطأ.
سيدي يا حُسين من خلال البث التلفازي الفضائي شاالمشاهير والسجون
سليمان بن صالح الخراشي
مجموعة مقالات قديمة نشرت في مجلة الهلال قبل ثمانين عاماً قدم لها الشيخ عائض القرني.
يقدم الكتاب بعض المشاهير الذين زج بهم في غياهيب السجون ، كما يقدم بعض الأعمال الأدبية لهم من داخل سجنهم وبعض المقالات التي قيلت في بعضهم ، والكتاب يقدم علي ذلك بعض ادب مسجونين من المشرق الاسلامي ومن مغربه أيضاً ومن الأندلس ، وكما يقدم للقدامي فهو يقدم أيضا للمعاصرين
من أدباء السجون حتي الحرب العالمية وماقالوه فيها.
الناشر : دار ابن الأثير - الرياض - السعودية
الحجم : 1.5 م.ب.
عدد الصفحات : 109
قناة المكتبة العربية 📚؛ للاشتراك اضغط على الرابط التالي:
telegram.me/joinchat/AilnHjvz3HEvE8-kVPVy3w
الشرق في الغرب
جاك غودي
يقدم لنا جاك جودي في هذا الكتاب رؤية مغايرة ومختلفة للشرق والغرب والعلاقة بينهما، فهو يقدم نقدًا ثريًا للآراء التي تفسر تقدم الغرب وتأخر الشرق، مثل القول بأن صعود وتقدم الغرب مرتبط بامتلاك الغربيين لعقلانية حرمت منها كل الشعوب الأخرى، أو هى ليست متاحة لغير الغربيين، فيرى هو عكس ذلك ويقول أن العقلانية هى بصورة عامة سمة وخاصية تتسم بها الثقافات كلها، وكذلك استعرض جاك جودي الآراء التي تقسم العالم إلى شرق وغرب وقدم لها نقدًا لاذعًا فهو يرى أن هذا التصنيف خطأ كبير من ضمن الأخطاء التي وقع فيها الفكر الأوروبي. كما يسرد الكثير من هذه المقولات ويحللها بدقة، فهو لا يرى أن الغرب بمثابة كيان عقلاني متفوق بشكل دائم، ولا يرى أن الشرق كيان متخلف بشكل دائم.
التحميل : https://ketabpedia.com/?p=910404
الاشتراك في قناة المكتبة العربية 📚
" أن مصطلح (المثقف) كما يفهمه الناس قريب من المصطلح الأنكليزي (Intellectual) ومعناه الشخص الذي يملك قدرة على الفهم تفوق القدرة الأعتيادية. واستناداً على هذا يمكن القول أن هناك فرقاً بين المثقف والمتعلم.
فالمتعلم قد يكون واسع المعرفة كثير الأطلاع ولكنه في الوقت نفسه يفهم الأمور على نحو ما يفهمها عامة الناس وسوادهم، أما المثقف فهو يسمو على العامة في ذلك. ويظهر هذا فيه بوضوح عند فهمه للمألوفات التي نشأ عليها في مجتمعه. فهو لا يأخذها على علاتها كما يفعل العوام بل هو يتفحصها موضوعياً بمقدار جهده، وقد يدفعه ذلك إلى التحرر منها أو الثورة عليها ..
إن كل إنسان في الواقع لديه نزعه الأنسجام مع المجتمع الذي يعيش فيه كما أن لديه نزعه التمرد عليه ولكن الأفراد يختلفون في نسبة كل من هاتين النزعتين إلى الأخرى فيهم. فالعوام من الناس تكون النزعة الأولى أكثر سيطرة عليهم من الثانية، أما النخبة منهم فهم الذين تسيطر عليهم النزعة الثانية قليلاً أو كثيراً "
– علي الوردي | في النفس والمجتمعدور الصدفة والغباء في تغيير مجرى التاريخ (العامل الحاسم)
تأليف: إريك دورتشميد
ترجمة: محمد حبيب
"ان نظرة تأمل وتمحيص في التاريخ العسكري منذ حصان طروادة الى حرب الخليج، تظهر بوضوح ان الأخطاء والصدف قد لعبتا دوراً حاسماً لا يقل عن، بل يفوق في كثير من الاحيان، دور الشجاعة والبطولة، وهذا ما فعله إريك دورتشميد في هذا الكتاب، فهو يكشف لنا كما من الصراعات حسمت بفعل تقلبات الطقس العصية على السيطرة، الاستخبارات السيئة، أو عدم كفاءة الاشخاص، وكما يعبر عنها بالمصطلحات العسكرية: الحادث الذي حوّل النصر الى هزيمة في لحظة تعرف باسم العامل الحاسم.
يقدّم لنا دورتشميد وصفاً آسراً للفوضى والاضطرابات التي رصدتها نظرته النفاذة، وكمّاً كبيراً من المعلومات التي تدفعنا الى إعادة التفكير في تلك الاحداث، كما يكشف لنا من معركة، وموقعة، إلى اخرى، عن أثر الاحداث الطارئة في تغيير مجريات المعارك ونتائجها". - الإندبندنت
"يستعرض هذا الكتاب الأخطاء والأحداث التي صاغت العالم كما نعرفه الآن لا كما خططنا له." التايمز
"يقدم لنا دورتشميد قراءة كشفية آسرة". -مانشستر ايفنينغ نيوز
الكتب والمواضيع والآراء فيها لا تعبر عن رأي الموقع
تنبيه: جميع المحتويات والكتب في هذا الموقع جمعت من القنوات والمجموعات بواسطة بوتات في تطبيق تلغرام (برنامج Telegram) تلقائيا، فإذا شاهدت مادة مخالفة للعرف أو لقوانين النشر وحقوق المؤلفين فالرجاء إرسال المادة عبر هذا الإيميل حتى يحذف فورا:
alkhazanah.com@gmail.com
Disclaimer
All contents and books on this website are collected from Telegram channels and groups by bots automatically. if you detect a post that is culturally inappropriate or violates publishing law or copyright, please send the permanent link of the post to the email below so the message will be deleted immediately:
alkhazanah.com@gmail.com