📚 کتابخانه جامع 📚

1- از میان چند هزار احادیث موجود در مورد طب درصد کمی از نظر سندیت درست هستند... یک نمونه از آن رساله ذهبیه منسوب به امام رضا علیه السلام است که در مورد سندیت آن با علمای قم مشورت شده و آنها سندیتش را بسیار ضعیف دانسته اند...

2- آن دسته از مواردی که صحیح هستند در بسیاری از موارد مربوط به یک مورد خاص هستند... مثلا فردی به امام مراجعه می کند مشکلش را می گوید و درمان می گیرد.... اینها را به هیچ وجه نمی توان تعمیم داد ... امام با توجه به وضعیت و مزاج شخص درمان تجویز می کردند و این حکم کلی نیست. چون در طب سنتی چیزی که برای یک علامت مثلا سردرد در یک شخص درمان است در شخص دیگری با مزاج متفاوت بیماری را تشدید می کند. بنابراین از میان احادیث صحیح آن دسته از احادیثی که در مورد حفظ الصحه هستند قابل تعمیم هستند... آن هم برای افراد سالم نه در افراد بیمار.

3- امامان معصوم بنا به علم جامعی که داشتند جواب سوالات طبی را می دادند اما خود را به عنوان طبیب به مردم نمی شناساندند و حتی امام علی علیه السلام که ضربت می خورند پزشکی می آورند تا ایشان را معاینه کند.

4- حال عده ای غیر پزشک وجود دارند که بر اساس احادیث و به عنوان طب اسلامی مردم را مداوا می کنند و بسیار شنیده ام که وقتی بیمار بهبود نمی یابد به او می گویند که این ناشی از ضعف ایمان و عدم اعتقاد توست!!

5- طب سنتی و احادیث طبی دو مقوله کاملا جدا از هم هستند.... طب سنتی پیشینه ای طولانی داشته و بر اساس فلسفی استوار است ... بخش زیادی از این طب مثلا در مورد گیاهان و خاصیت های آنها از انبیا الهی بوده است و برخی قسمت ها حاصل تجربیات چندین هزار ساله بشری است....

ترجمه‌ی کتابِ «أعلام النّبوة» یا «مناظره‌ی محمّد زکریای رازی با ابوحاتم رازی(در مباحثِ الاهیات، فلسفه، پیدایشِ زبان و علوم)»
مترجم: علی‌اکبر واعظ موسوی (محبّ الإسلام)
کتابی بسیار ارزشمند و از معدود کتاب‌هایی که آرای محمّد زکریای رازی پزشک و اندیشمند بزرگ تاریخ ایران را در ردّ نبوّت و ادیان به روشنی بازنمایی می‌کند و پاسخ‌های متدیّنین همعصرش را نیز به تصویر می‌کشد.
اصلِ این کتاب به زبانِ عربی بوده و پیش از ترجمه‌ی پارسی، به زبانِ انگلیسی هم ترجمه شده است.

سلام آقاي دكتر. حكيم ترمذي در مقايسه روح و نفس آدمي، برتري را به حيات روحاني مي دهد؛
در مقام استدلال به دو چيز اشاره مي كند: دستور به طاعت خداوند و شدت بيشتر حيات نسبت به نفس.
دليل را هم در اين مي جويد كه منشأ روح، همان آب حيات، آب جاودانگی يا آب بقاست. (جاودانگي و ناميرايي بهشتيان را هم به اين دليل مي داند كه از آن آب مي نوشند).
ممنون بابت ارسال اين نكته جالب.

و اما مراجع در خصوص کرونا موضعی مدافعانه از وزارت بهداشت گرفتند. به نظرم از این جهت که آنها آدم های پرنفوذی هستند، خوب است. اما پیداست که وقتی این اوضاع پیش آمد، شرایط طوری شد که از آنان خواسته شد در این باره اظهار نظر کنند. حرکت خیلی طبیعی نیست. اما در کل، بحث بنده این است که این جور اظهار نظر هم این نکته را به ذهن می آورد که توصیه به اطاعت از علم را هم باید به توصیه دین یاد گرفت. این نظریه مشکل دارد. قرار نیست این مطالب از دل دین در بیاید. دین بسیار مهم است، عبادات و احکام مولوی و ارشادی دین در حوزه هایی که ثابت است، مهم است، اما قرار نیست مشروعیت علم طب جدید یا نجوم جدید را هم دین اثبات کند. به نظرم شرایط باید به گونه ای باشد که روشن باشد، بدون هیچ ابهام، که حوزه دین مشخص است و علم راه خودش را می رود.
این که عده ای راه بیفتند و چندین دهه است راه افتاده اند و علم را غربی و شرقی کرده و می کنند، این مشکلی است که روشفکرانی مثل نصر و دیگران برای ما درست کردند و حالا ما هم در دام آنها که خودشان به تعبیر اینها نوعی غربزدگی دارند، افتاده ایم. اگر روحانیت، طبیب معنوی مردم است و منابع خودش را دارد، پزشک طبیب مادی و مستقل است و کارش هیچ ارتباطی با منابع طب روحانی و دینی که برای ترویج تقوا در زندگی است، ندارد. مسائل حقوقی جامعه هم جای خود را دارد. هر کسی، روحانی و غیر روحانی اگر در شغل اصلی و غیر اصلی خود، تخلفی دارند که قضات باید رسیدگی کنند. اما چنان که اشاره کردم، بحث این است که علم باید کار خودش را بکند و راه خودش را برود، اما ما اکنون افساری به آن زده ایم و به نظرم، همان نظریاتی را ترویج می کنیم که آخرش دوباره سرنوشت دین به دست همین فرد و افرادی می افتد که حالا رفتارهایش این همه مشکل برای دین و دینداری درست کرده اند.

متن کامل این گفتگو را در لینک بالا ملاحظه فرمایید

درآمدی بر فلسفه طب
هنریک ولف، استیگ آندرپدرسون، ریبن روزنبرگ
ترجمه همایون مصلحی
@litera9
فلسفه طب موضوعی نیست که در دانشکده های پزشکی بریتانیا بهای چندانی به آن دهند. دانشجویان پزشکی باید طی دوره آموزش حرفه ای بلند مدت خود، اطلاعات روزافزونی را درباره انواع معتنابهی از بیماری ها بیاموزند و به خاطر بسپارند. آن ها بیشتر اوقات خود را صرف تحصیل علومی می کنند که مورد پسند ممتحنانشان باشد. اغلب دانشجویان معتقدند که نقدا می توان به کار بالینی پرداخت بدون آنکه مبادی طب را مورد پرسش قرار داد. هنگامی که دانشجویان فارغ التحصیل می شوند و به طبابت می پردازند، اغلب پا به زندگی پرمشغله ای می گذارند که معضلات کار و مشکلات تشخیص و درمان بیماران فرصت چندانی برای تامل باقی نمی گذارد. همچنین نویسندگان از تفاوت‌های فلسفی میان دو مکتب واقع‌گرایی و تجربه‌گرایی صحبت می‌کنند و تأثیرات این دو مکتب را بر طب مورد ارزیابی قرار می‌دهند. در گامی دیگر نویسندگان کتاب، میان دو طبیب فرضی مناظره‌ای مستدل برقرار می‌کنند و ضمن آن می‌گویند که به هیچ وجه نمی‌توان بیماری را صرفاً اختلال در کارکردهای زیست‌شناختی دانست؛

@litera9
ترجمه‌ی کتابِ «أعلام النّبوة» یا «مناظره‌ی محمّد زکریای رازی با ابوحاتم رازی(در مباحثِ الاهیات، فلسفه، پیدایشِ زبان و علوم)»
مترجم: علی‌اکبر واعظ موسوی (محبّ الإسلام)
کتابی بسیار ارزشمند و از معدود کتاب‌هایی که آرای محمّد زکریای رازی پزشک و اندیشمند بزرگ تاریخ ایران را در ردّ نبوّت و ادیان به روشنی بازنمایی می‌کند و پاسخ‌های متدیّنین همعصرش را نیز به تصویر می‌کشد.
اصلِ این کتاب به زبانِ عربی بوده و پیش از ترجمه‌ی پارسی، به زبانِ انگلیسی هم ترجمه شده است.

🌹🌷🌹🌷🌹🌷
🌹🌷🌹🌷
🌹🌷
🌹
💫همه طبیب بشوند

🔖 آموزش درمان و ترکیبات ساده برای عموم بیماریها .
در خانه دارو درست کنید و خود و خانواده ی خود را درمان کنید .

📕 غلبه خون
نشانه : خارش بدن ، جوش ، سرگیجه و خواب آلودگی ، سرخی صورت یا پشت پلک چشم .
درمان :
حجامت
سویق عدس
آلو خشک
که هرکدام برای غلبه خون مفید است .

📒 غلبه صفرا
نشانه : گر گرفتگی ، تب درون ، عصبانیت ، بیخوابی در اول شب و خواب زیاد صبح ، دلشوره و اضطراب ، احساس خستگی ، سر درد میگرنی و تبش قلب .
درمان :
آب درمانی
خرفه
ماهی
آلوی تازه
سویق عدس
داروی صفرابر که ترکیب ساده اش تخم خرفه + سقمونیا + هلیله ی زرد ( یا بجای سقمونیا سنا مکی ) می باشد .

📓 غلبه سودا
نشانه : یبوست ، خشکی بدن همراه با احساس سردی ، وسواس و تردید در انتخاب ، افسردگی ، سردی بدن ، تیرگی ادرار یا مدفوع .
درمان : سودابر، که ترکیب ساده اش افتیمون + هلیله ی سیاه + سنا مکی یا صبر زرد می باشد .

📘 غلبه بلغم
نشانه : احساس سردی بخصوص سردی دست و پا ، خلط پشت حلق ، فراموشی ، بوی بد دهان ، بیخیالی ، به هم خوردگی زمان خواب .
درمان : حمام داغ ،
پشت به آفتاب نشستن ،
داروی بلغم که ترکیب ساده اش آویشن + زنیان + سیاه دانه + مصطکی + کندر و عسل می باشد ،
یا طریفل که ترکیبش هلیله + بلیله + آمله و عسل می باشد.

⚠️ بیماری هر چه باشد کار به عوارض نداشته باشید ، غلبه ها را بررسی کنید و درمان کنید ، بیماری هر چه باشد درمان میشود .
خوددرمانی در اسلام و طب اسلامی مطلوب می باشد ، خود درمانی کنید .
و اما گاهی بیش از یک غلبه دارید ، نشانه ی هر کدام بیشتر بود اول آن را درمان کنید .
🌹
🌹🌷
🌹🌷🌹🌷
🌹🌷🌹🌷🌹🌷

@samsadeghitebeslami

درآمدی بر فلسفه طب
هنریک ولف، استیگ آندرپدرسون، ریبن روزنبرگ
ترجمه همایون مصلحی

فلسفه طب موضوعی نیست که در دانشکده های پزشکی بریتانیا بهای چندانی به آن دهند. دانشجویان پزشکی باید طی دوره آموزش حرفه ای بلند مدت خود، اطلاعات روزافزونی را درباره انواع معتنابهی از بیماری ها بیاموزند و به خاطر بسپارند. آن ها بیشتر اوقات خود را صرف تحصیل علومی می کنند که مورد پسند ممتحنانشان باشد. اغلب دانشجویان معتقدند که نقدا می توان به کار بالینی پرداخت بدون آنکه مبادی طب را مورد پرسش قرار داد. هنگامی که دانشجویان فارغ التحصیل می شوند و به طبابت می پردازند، اغلب پا به زندگی پرمشغله ای می گذارند که معضلات کار و مشکلات تشخیص و درمان بیماران فرصت چندانی برای تامل باقی نمی گذارد. همچنین نویسندگان از تفاوت‌های فلسفی میان دو مکتب واقع‌گرایی و تجربه‌گرایی صحبت می‌کنند و تأثیرات این دو مکتب را بر طب مورد ارزیابی قرار می‌دهند. در گامی دیگر نویسندگان کتاب، میان دو طبیب فرضی مناظره‌ای مستدل برقرار می‌کنند و ضمن آن می‌گویند که به هیچ وجه نمی‌توان بیماری را صرفاً اختلال در کارکردهای زیست‌شناختی دانست؛

✅طب سنتی چیست؟


🌀طب سنتی مجموعه ی علوم نظری و علمی است که در تشخیص پیشگیری و درمان بیماری های جسمی و روحی به کمک ما می آید. طب سنتی ایران تقریبا به 3000 سال قبل بر می گردد. کتاب های طب سنتی افرادی چون زکریای رازی و مخصوصاً ابن سینا شهرت زیادی دارد تا جایی که قریب به 500 سال در دانشکده های اروپایی و آسیایی توسط اساتید تدریس شده است.

🔴اصول طِبابَت در این آثار طب سنتی، بر چهار طبیعت مزاج انسان یا اخلاط اربعه بوده از جمله: بلغم، صفرا، سودا و خون و نیز بر گرمی و سردی مزاج و با توجه به نوع مشخصات بیمار، فرد درمان می شده است. طب سنتی برای پیشگیری از بیماری ها به روش زندگی صحیح تأکید دارد. طب سنتی بر این اصل، که بر افراد لازم است تا تغذیه ای متناسب با مزاج و مشخصات خود داشته باشند، استوار است.

✳️طب سنتی معتقد است، هر فرد اگر طبیعت مزاج یا ارگانیسم بدنش را نسبت به غذاهای سرد ‏یا گرم تشخیص دهد و در مصرف آنها اعتدال داشته باشد، دچار عوارض گوارشی ‏و … نخواهد شد.‏ طب سنتی بیماری ها را به 3 دسته بیماری های سوء مزاجی، سوء ترکیبی و بیماری های تفرق و اتصال تقسیم می کند.

💠برخی روش های درمانی در طب سنتی:

1⃣-گیاه درمانی

🔵درمان بیماری ها توسط گیاهان را “گیاه درمانی” گویند. ایران دارای ۲۵۰۰ نوع گیاه دارویی شناخته شده است که قریب به ۲۰۰ نوع آن مصرف عام دارد و تقریبا ۳۰۰ -۴۰۰ نوع آن در درمان با طب سنتی بکار می رود، البته تعدادی از این گیاهان خواص مختلفی دارند مانند سیاه دانه که برای معالجه ۷۲ مرض مفید بوده یا گیاه آویشن که مزایایی چون ضدقارچ، ضد باکتری، آرام بخش، تقویت کننده چشم و… دارد. البته دقت در این موضوع که گیاهی بودن دارو دلیلی بر بی ضرر بودن آن نیست مهم است و اینکه گیاهان نیز فاقد عوارض جانبی نیستند.

2⃣-ماساژ درمانی

🔶درمان بیماری های اسکلتی، عضلانی ، گوارشی، رفع استرس و افسردگی، سردردها، بهبودی جریان خون و افزایش اکسیژن رسانی به بافت ها از مزایای ماساژ درمانی است.

3⃣-شیاتسو (Shiatsu)

در طب سنتی ،فشار آوردن توسط انگشتان دست بر نقاط حیاتی بدن برای سلامتی، را “شیاتسو” گویند. شیاتسو روشی موثر و پیشگیری کننده بوده و مورد استفاده در بیماران دچار افسردگی یا بی خوابی و... می باشد.

4⃣-حجامت (Cupping)

♦️یکی از روشهای خون گیری در طب سنتی است و برای پیشگیری و درمان بیماری هایی چون آسم، اعتیاد به مواد مخدر، سردردهای میگرنی، چربی خون، غلظت خون و بیماری های پوستی کاربرد دارد.

5⃣-بادکش درمانی (Dry cupping)

❇️ایجاد مکش در نقاط مختلف بدن موجب انبساط عروقی بدن و پراکندگی مواد از نقطه ای خاص می شود که طب سنتی آن را حجامت خشک نیز نام می دهد.

6⃣-زالو درمانی (Leech therapy)

از روش های خون گیری طبی بوده که به خاطر روش خون گیری و ماده هیرودین که توسط زالو به بدن وارد می شود در طب سنتی جایگاه ویژه ای دارد.
🔽🔽

👂گوش انسان عضو رفلکسی کوچکی از کل بدن است که (تصویر جنین وارونه) تمام قسمت های بدن نقطه متناظری بر روی گوش دارند.
حدود 292 نقطه بر روی گوش وجود دارد که از آن ها می توان برای درمان بیماری های مختلف من الجمله مشکلان زنان و مامایی،انواع ناباروریها،کیست تخمدان،خونریزیهای غیر طبیعی رحم،عفونتهای زنان،مشکلان مقاربتی،مشکلات اسکلتی عضلانی و.... استفاده کرد و حتی از نمای ظاهری گوش نیز می توان به تشخیص این بیماری ها پی برد و در خیلی از موارد بدون نیاز به مصرف دارو از طریق طب فشاری انها را درمان کرد.

منبع طب فشاری

درآمدی بر فلسفه طب
هنریک ولف، استیگ آندرپدرسون، ریبن روزنبرگ
ترجمه همایون مصلحی

فلسفه طب موضوعی نیست که در دانشکده های پزشکی بریتانیا بهای چندانی به آن دهند. دانشجویان پزشکی باید طی دوره آموزش حرفه ای بلند مدت خود، اطلاعات روزافزونی را درباره انواع معتنابهی از بیماری ها بیاموزند و به خاطر بسپارند. آن ها بیشتر اوقات خود را صرف تحصیل علومی می کنند که مورد پسند ممتحنانشان باشد. اغلب دانشجویان معتقدند که نقدا می توان به کار بالینی پرداخت بدون آنکه مبادی طب را مورد پرسش قرار داد. هنگامی که دانشجویان فارغ التحصیل می شوند و به طبابت می پردازند، اغلب پا به زندگی پرمشغله ای می گذارند که معضلات کار و مشکلات تشخیص و درمان بیماران فرصت چندانی برای تامل باقی نمی گذارد. همچنین نویسندگان از تفاوت‌های فلسفی میان دو مکتب واقع‌گرایی و تجربه‌گرایی صحبت می‌کنند و تأثیرات این دو مکتب را بر طب مورد ارزیابی قرار می‌دهند. در گامی دیگر نویسندگان کتاب، میان دو طبیب فرضی مناظره‌ای مستدل برقرار می‌کنند و ضمن آن می‌گویند که به هیچ وجه نمی‌توان بیماری را صرفاً اختلال در کارکردهای زیست‌شناختی دانست؛
⬇️⬇️

🌼

نجیب الدین سمرقندی صاحب کتاب "الاسباب و العلامات" می نویسد:

در این کتاب تمام بيماريهاي بدن از سر تا قدم و علامت هر يک از آنها و چگونگي درمان آنها،به صورت مختصر و مفيد، از "القانون" ابن سينا بهره برده ام جمع آوری کردم.

او مي گويد که اين يادداشتها را براي کارهاي خود گرد آورده و به سفارش محمد بن زکرياي رازي عمل نموده ام که گفته طبيب بايد آنچه را که بدان احتياج دارد در جُنگي فراهم آورد تا در وقت حاجت به آن مراجعه نمايد!

💢طب اسلامی وجود ندارد/ائمه معصومین هم برای درمان خود به طبیب و حتی طبیب خارجی مراجعه می کردند

✔️آیت الله علم‌الهدی، نماینده ولی فقیه در خراسان رضوی:

🔹در هیچ روایت دینی یا آیه‌ای از قرآن، درباره تشخیص بیماری شواهدی وجود ندارد وطب اسلامی اصلا وجود ندارد.

🔹وزارت بهداشت به آن رسمیت هم داده است. اما ما طب اسلامی را قبول نداریم.

🔹مهم ترین چیز در موضوع طب در مرحله اول، تشخیص بیماری است. در اسلام شواهدی برای تشخیص بیماری نیست. حتی ائمه معصومین هم برای درمان خود به طبیب و حتی طبیب خارجی مراجعه می کردند.

🆔 @ijtihadnetwork

به نام خدا
بیماری انفولانزای کرونا همانند بقیه انواع انفولانزاها نتیجه بهم ریختگی ترکیب طبایع بدن بهمراه هیجان صفراست لذا درمان ان با کنترل هیجان صفرا به آسانی امکان پذیر است هرچند عوارضی که در ریه ایجاد میکند شرایط را برای بیمار و طبیب سخت میکند
رعایت کردن مواردی که در بیانیه مجمع عالی طب امده میتواند شرایط تحمل درد و رنج ناشی از این بیماری را تقليل و نتیجه درمان قشر زحمت کش جامعه سلامت کشور را مطلوبتر نماید
بیانیه مجمع عالی طب حوزه علمیه بر مبنای تحلیل علل بیماری و روشهای کنترل و درمان موجود در روایات تنظیم شده است نه بر مبنای بررسی اماری رایج در طب پزشکی