📚 کتابخانه جامع 📚

?كخه يابابا_عبد الله المغلوث
عدد الصفحات:116صفحة
في نقد الظواهر الاجتماعية
الوصف: يطرح الكتاب عدد من المشكلات الإجتماعية المنتشرة في العالم العربي و على وجه الخصوص دول الخليج ،  قراءة الكتاب ممتعة و لا بد أن تخرج منه بفائدة أو على الأقل تغيير طريقتك الخاطئة الي تتعامل بها مع الآخرين في بعض المواقف اذا كان في نيتك التغيير .. أعتقد أن الكتاب يخاطب الفئة الشبابية التى في بداية طريقها للحياة .. و إن كانت بعض فقرات الكتاب أو المشكلات متداولة ف لكن لا مانع من التكرار طالما سيعود  بالفائدة على بعض الناس و ان كانوا قلة ممن يستعمون الي النصائح في هذا العصر ، القصص الإنسانية و كيفية تعاملنا مع الخدم و السائقين و غيرهم من هذه الفئة شيء محزن للغاية .. ما يعيب على الكتاب أنه لا يقدم حلول واضحة للمشكلات التي عرضها ، لكن الكتا لا يخلو من الإيجابية و التفاؤل و ما يقدمه لك يعطيك دفعه ايجابية قد تساعدك على تغيير بعض أمورك الخاطئة أو القيام بأعمال جديدة مفيدة لم تكن تلقي لها بالاً .

السلام عليكم ..
" حليب اسود "
راوية جميلة تتحدث فيها الروائية العالمية " الف شفاق " عن كآبة ما بعد الولادة التي اصابتها وكيف استطاعت تخطي هذه المرحلة ..
راوية مشوقة امتزجت بحل تلك المعادلة المعقدة نوعا ما الامومه والكتابة وكيف يمكن الموازنه بينهما وكان الحل صعبا بالنسبة ل * الف شفاق * وخاصا بوجود تلك النسوة المتناقضات بحجم الاصابع التي يحمل كل منهن رأيا مختلفا مما اصاب الف بالقلق حيال ذلك
وعلى الرغم فقد ابدعت الكاتبة في سرد الراوية وتعمقها بالتفاصيل ووصفها لها بطريقة تجسد صورة سينمائية في ذهن القارئ .. كما ذكرت قصص الكثير من النساء ورحلتهن في الكتابة وما ميّز كل كاتبة عن اخرى ووصفت حال المرآة في نظر المجتمع .
" رواية مشوقة ولطيفة "

- اعتذر على الاطالة

" إن إنساناً تخلص نهائياً من قيود الحياة بحيث أصبح يحيا فقط من أجل تحسين معرفته بإستمرار ، عليه أن يستطيع التخلي عن الأشياء التي قد تكون لها قيمة في عيون الآخرين ، ينبغي أن تكفيه تلك الحالة التي تجعله يحلق بحرية وشجاعة فوق الناس والتقاليد ولكل شيء يكون مرغوب من العامة أكثر"

— فريدريك نيتشه / من كتاب : إنساني مفرط في إنسانيته

@Nietzsche1

قبول الذات_جويس ماير
أحياناً يكون رفض الذات وكرهها سبباً أساسياً في كثير من المشاكل في العلاقات بين الناس، لكن الله يريد لكل منا أن يتمتع بعلاقات رائعة، كما أن الكتاب المقدس يتحدث كثيراً عن العلاقات ويحتوي على كثير من التعليم عن العلاقة بين الإنسان والله وبين الإنسان وأخيه الإنسان وبين الإنسان وذاته.

تُرى، ما هي طبيعة العلاقة التي بينك وبين الله؟ وما هي طبيعة العلاقة التي بينك وبين نفسك؟ وأخيراً تلك التي بينك وبين الآخرين؟

قبول الذات_جويس ماير
أحياناً يكون رفض الذات وكرهها سبباً أساسياً في كثير من المشاكل في العلاقات بين الناس، لكن الله يريد لكل منا أن يتمتع بعلاقات رائعة، كما أن الكتاب المقدس يتحدث كثيراً عن العلاقات ويحتوي على كثير من التعليم عن العلاقة بين الإنسان والله وبين الإنسان وأخيه الإنسان وبين الإنسان وذاته.

تُرى، ما هي طبيعة العلاقة التي بينك وبين الله؟ وما هي طبيعة العلاقة التي بينك وبين نفسك؟ وأخيراً تلك التي بينك وبين الآخرين؟

قبول الذات_جويس ماير
أحياناً يكون رفض الذات وكرهها سبباً أساسياً في كثير من المشاكل في العلاقات بين الناس، لكن الله يريد لكل منا أن يتمتع بعلاقات رائعة، كما أن الكتاب المقدس يتحدث كثيراً عن العلاقات ويحتوي على كثير من التعليم عن العلاقة بين الإنسان والله وبين الإنسان وأخيه الإنسان وبين الإنسان وذاته.

تُرى، ما هي طبيعة العلاقة التي بينك وبين الله؟ وما هي طبيعة العلاقة التي بينك وبين نفسك؟ وأخيراً تلك التي بينك وبين الآخرين؟

قبول الذات_جويس ماير
أحياناً يكون رفض الذات وكرهها سبباً أساسياً في كثير من المشاكل في العلاقات بين الناس، لكن الله يريد لكل منا أن يتمتع بعلاقات رائعة، كما أن الكتاب المقدس يتحدث كثيراً عن العلاقات ويحتوي على كثير من التعليم عن العلاقة بين الإنسان والله وبين الإنسان وأخيه الإنسان وبين الإنسان وذاته.

تُرى، ما هي طبيعة العلاقة التي بينك وبين الله؟ وما هي طبيعة العلاقة التي بينك وبين نفسك؟ وأخيراً تلك التي بينك وبين الآخرين؟

قبول الذات 📘

جويس ماير🌴

أحياناً يكون رفض الذات وكرهها سبباً أساسياً في كثير من المشاكل في العلاقات بين الناس، لكن الله يريد لكل منا أن يتمتع بعلاقات رائعة، كما أن الكتاب المقدس يتحدث كثيراً عن العلاقات ويحتوي على كثير من التعليم عن العلاقة بين الإنسان والله وبين الإنسان وأخيه الإنسان وبين الإنسان وذاته.

تُرى، ما هي طبيعة العلاقة التي بينك وبين الله؟ وما هي طبيعة العلاقة التي بينك وبين نفسك؟ وأخيراً تلك التي بينك وبين الآخرين؟

الإسلام بين الشرق و الغرب

مضي الكاتب ليكشف لنا عن طبيعة العلاقة التي تربط بين السلطة المستبدة وبين نوعين مختلفين من الناس يطلق عليهم «الأتباع والهراطقة»، ويرى أن هناك علاقة توافق بين الذين يعشقون التبعية والخضوع وبين السلطة التي تحب أن يكون لها أتباع يصفقون لها ويستحسنون أعمالها سواء أصابت أم أخطأت، أما الهراطقة فهم أناس خارجون على النظام أشقياء لا يحبون السلطة ولا تحبهم، يتحدثون كثيرًا عن الحرية وعن التغيير ولا يتحدثون عن الخبز، ولا يقبلون فكرة أن الملك هو الذي يطعمهم وإنما يعتقدون أنهم هم الذين يطعمون الملك. كما يتناول علي عزت مواضيع أخرى: العدمية احتجاج على غياب الألوهية، التمييز بين الثقافة والحضارة، إخفاق الأيديولوجيات الكبری، الإسلام وحدة ثنائية القطب، سر إنحطاط المسلمين، والعداء الغربي للإسلام.

417ص

الأب الغائب للكاتب يوسف ادريس
«إنَّ الأبَ هوَ البطلُ في نظرِ أبنائِهِ وبناتِهِ وزَوجتِه، اختَرْ أيَّ طفل؛ فقيرًا كانَ أو غنيًّا، راضيًا عنْ أبيهِ أو ساخِطًا، واسألْهُ أنْ يَختارَ مِن بينِ كلِّ الناسِ بطَلًا يَتبعُهُ ويُطيعُه، وستجدُهُ يَختارُ بالفِطرةِ بطلَه: أَبَاه.»

مَثَّلَ الأبُ عمودَ الخيمةِ في جُلِّ الحضاراتِ القَديمةِ والثَّقافاتِ الحَديثة، فبهِ تجتمعُ الأُسرَةُ، وبهِ أيضًا تتشتَّت، وبهِ تَنعَمُ، وأحيانًا تَشْقى. و«الأبُ الغائِب» مَقالٌ اختاره «يوسف إدريس» من بين مجموعةِ مقالاتٍ أُخرى يَضُمُّها هذا الكتابُ عُنوانًا لَه، ويُناقِشُ فيه واحدةً مِن أكبرِ المُشكِلاتِ الاجتِماعيَّةِ التي تؤثِّرُ في المجتمعِ المِصريِّ منذُ سبعينياتِ القرنِ الماضِي حتَّى الآن؛ وهي غيابُ الأبِ عن أُسرتِهِ بَحثًا عنْ لُقمةِ العيش.
قراءة ممتعة مع سلسلة قنوات إقرأ للكتب الالكترونية📚
@i9rae

كتاب: كلمة الله. لـ أيمن العتوم.
124 صفحة.

يناقش الكاتب الأردني "أيمن العتوم" من خلال روايته "كلمة الله" فكرة التعصب الديني المسيحي والإسلامي، ويحاول من خلالها أن يظهر النتيجة التي تؤول إليها الحال حين لا يحتمل الفرد في المجتمع شريكه فيه، ويلغي كل طرف الطرف الآخر... ومن جانب آخر تجتهد الرواية في ترسيخ فكرة الحوار، الحوار الهادئ الذي قد يغير القناعات ويبدل الاصطفافات، وهي ترى في هذا الحوار سبيلاً وحيداً لرقي المجتمعات والتخلص من بعض الموروثات المبنية على عادات وتقاليد أكثر منها مبادئ وأفكار.

النهايات التي ترسمها الرواية تظهر مدى قساوة النتيجة التي تنتهي إليها شخصيات الرواية بسبب غياب تقبل الآخر والاستماع إليه، وهي - كذلك - تلقي الضوء على بعض الحقائق التي تغيب عن أذهان أفراد المجتمع بسبب غيابهم أو تغييبهم عن الواقع، وتكشف بعض الممارسات الوحشية التي ترتكب بحق من يؤمن بدين جديد أو بعقيدة مغايرة.

@iqra2 📖

بدلًا من التَّطَفُّل على خُصوصيات النّاس، حاوِل أن تتطفّل على المناطق المُظلمة في عقلك، تِلك البُقع التي لم تحظَ بنعمة الفهم حتَّى الآن.

- أحمد خالد توفيق.

سيد علاء نحن نريد أن نبحث عن اي شيء حتى وان كان وهما لكي تروي نفوسنا العطشى للنوح والبكاء واللطم والا ما تقول في اختلاق يوم وفاة محسن السقط او اربعين امير المؤمنين القائمة طويلة

كلام مهم وطويل من الطوفي الحنبلي في الدفاع عن نسبة نهج البلاغة الى امير المؤمنين (ع) وانه ليس للشريف الرضي ، وان كلامه ع افصح الكلام بعد كلام الله والنبي.

الى ان ينتهي ويقول فيه :

" ونحن فقد قابلنا بين النهج وبين ما صح لنا من كلام علي بالاسناد الصحيح ، فوجدناه يشبه بعضه بعضا ، خارجا من مشكاة واحدة ، وكثير من كلام النهج موجود في غيره عن علي ومسند ".

وهذه الشهادة اقوى من شهادة ابن ابي الحديد ، لانه اكد كلام ابن ابي الحديد بوحدة اسلوب النهج واضاف اليه تطابقه مع ما صح من احاديث امير المؤمنين المسندة .

أشياء تحدث من خلف إبتسامتي.... وذلك السلام الخارجي لا يعكس اللهيب بداخلي .... أشعر وكأني أتنفس بصعوبة ... وفي كل زفير تخرج صرخات صامته علها تصل إليك يا صديقي ... مع أني أعلم أن شوقي إليك أذهب صوت قلبي وأن ذلك الشي الجاثي على قلبي كتم صوتي وأنفاسي... وأعلم حتى أن تلك الصرخات لن تصل حتى لأذني ..... ولكن أعلم أنك يا صديقي أقرب لقلبي مني ...تسمع كل أنين فيه....تواسيه عند تجهمه ... وتمسح دمعاتي التي أبتلعها ولا تظهر على قسمات وجهي أمام الناس.... أحتاجك يا صديقي...أحتاج أن أندس بين يديك....أن تهمس في أذني أحبك بصوتك المميز....و أحتاج يديك الدافئتين أن تربت على كتفي... أشتاق إلى رؤية إبتسامتك من بين دمعاتك بعد أن تواسيني بدموعك .....عندما تحكي لي عن أشياء تحاول إضحاكي بها ... أشتاق أن أضع رأسي على كتفك وأحكي كل شوقي لك..أحتاجك

حنين - اليمن

ثالثًا: المصادر التي تساعد الباحث على وضع الفروض:
1 - أقوى الفروض هي تلك التي يستخلصها الباحث من خبرته المتخصصة في ميدان معرفي معين، ومن اطلاعاته وقراءاته في النظريات والدراسات السابقة المتعلقة بموضوع دراسته، وعلى الباحث أن يتأكد في حالة تبنيه لنظرية ما يشتق منهافروضه، أن هذه الفروض تعبر عن بعض مضامين تلك النظرية.
2- الخيال العلمي للباحث، ويشمل قدرته على الربط المنطقي بين خياله والواقع، وهذا ما يسمى بالقدرة الابداعية؛ لأنه ينطلق من ملاحظة وتجربة سابقة.
3- المصادر البيئية مثل المجتمع والمحيط الذي يعيش فيه الباحث.
4- عن طريق الحدس أو من خلال توليفة من كل هذه الأساليب المذكورة.

استهدفت الدراسة توصيفَ واقع ممارسة المجتمع السوري لفعل حرمان المرأة من الميراث، والبحثَ في الدوافع الاجتماعية والاقتصادية التي تدعوه إلى حرمانها حقّها، والأساليب المتّبعة في تلك الممارسة، للتحايل على قوانين الأحوال الشخصية التي نصّت على حقّ المرأة في الإرث، وحددت حصّتها من التركة، بحسب موقع قرابتها من المورث.
حلّلت الدراسة أوضاع توريث النساء، لدى الأديان والطوائف الأربعة الأكثر حضورًا في المجتمع السوري: الإسلام السنّي والعلوي والدرزي، ولدى المسيحيين، وبحثت في مواقف المؤسسات الدينية والمنظمات النسوية من ممارسة المجتمع لفعل حرمان المرأة من الميراث. وتوصّلت الدراسة إلى أن تطبيق المجتمع السوري، بمكوناته الدينية التي جرى البحث ضمنها، للعادات والتقاليد المتوارثة التي تقضي بحرمان المرأة من حقها في الميراث، يطغى على تطبيق القانون الذي يمنح المرأة هذا الحق، وإلى أن دوافع المجتمع لتلك الممارسة هي معتقدات اجتماعية واقتصادية متوارثة، أهمّها أن المرأة الوارثة هي ناقلة للمال من أسرة إلى أخرى، أما الوارث الرجل فهو من يحمي المال ويبقيه ضمن العائلة.