📚 کتابخانه جامع 📚

بِنَبیٍّ عَرَبیٍّ وَ رَسولٍ مَدَنی
وَ أَخیهِ أَسَدِ اللهِ مُسَمّا بِعَلی
وَ بِزَهراءَ بَتولٍ وَ بِأُمٍّ وَلَدَتها
وَ بِسَبطَیهِ وَ شِبلَیهِ هُما نَجلَاْ زَکیٍّ
وَ بِسَجّادِ وَ بِالْباقِرِ وَ اْلصّادِقِ حَقّا
وَ بِموسی وَ عَلیٍّ وَ تَقیٍّ وَ نَقی
وَ بِذِی الْعَسکَرِ وَ الْحُجَّةِ الْقائِمِ بِالْحَق
أَلَّذی یَضرِبُ بِالسَّیفِ بِحُکمٍ أَزَلی
أَجِبِ الْآنَ دُعانا، وَ تَرَحَّم حَضَرانا
فَاقْضِ حاجاتِهُمُ الْکُلُّ إِلهی بِعَلیٍّ
وَ عَلَیهِم صَلَواتی وَ سَلامی بِأُلوفٍ
وَ بِلَیلٍ وَ نَهارٍ وَ غَداةٍ وَ عَشیٍّ
وَ تَقَبَّل بِقَبولٍ حَسَنٍ رَبِّ دُعانا
بِمُحَمَّد وَ عَلیٍّ وَ بِأَوْلادِ عَلی

هو ۷۸۶
الهی بِنَبیٍّ عَرَبیٍّ وَ رَسولٍ مَدَنی

وَ أَخیهِ أَسَدِ اللهِ مُسَمّا بِعَلی

وَ بِزَهراءَ بَتولٍ وَ بِأُمٍّ وَلَدَتها

وَ بِسَبطَیهِ وَ شِبلَیهِ هُما نَجلَاْ زکی

وَ بِسَجّادِ وَ بِالْباقِرِ وَ اْلصّادِقِ حَقّا

وَ بِموسی وَ عَلیٍّ وَ تَقیٍّ وَ نَقی

وَ بِذِی الْعَسکَرِ وَ الْحُجَّةِ الْقائِمِ بِالْحَق

أَلَّذی یَضرِبُ بِالسَّیفِ بِحُکمٍ أَزَلی

أَجِبِ الْآنَ دُعانا، وَ تَرَحَّم حَضَرانا

فَاقْضِ حاجاتِهُمُ الْکُلُّ إِلهی بِعَلیٍّ

وَ عَلَیهِم صَلَواتی وَ سَلامی بِأُلوفٍ

وَ بِلَیلٍ وَ نَهارٍ وَ غَداةٍ وَ عَشیٍّ

وَ تَقَبَّل بِقَبولٍ حَسَنٍ رَبِّ دُعانا

بِمُحَمَّد وَ عَلیٍّ وَ بِأَوْلادِ عَلی
@erfaneeslami1

یقین عبارت است از نزول قوّت آلهی كه به آن قوّت بهر چه در امكان گنجد از اكوان و الوان، و عوارف و عرفان و جواهر اعیان و معروف و مصروف و مكشوف و مستور و مسطور و منشور و مكتوب، و منقول و معقول، و معلوم و مجهول، و ظاهر و باطن، و اوّل و آخر، و نار و نور، و مجمل و تفصیل، و اشغال و تعطیل، و نوم و یقظت، و طاعت و معصیت، و آدم و ابلیس، و تقدیس و تدنیس، و كابوس و ناموس، و خروس و طاوس، وجبت و طاغوت، و هاروت و ماروت، و پیر و كبیر، و فقیر و امیر، و سلطان و وزیر، حقیقت اینها كماهی ادراك كند. زیرا كه یقین دو «یا» است و «قاف» و «نون». یك «یا» اشارت است به یمین كه درك جملۀ معروفات می‌كند بدان، و یك «یا» اشارت است به یسار كه جملۀ منكورات وی ادراك كند، و «قاف» اشارت است به قوّت دراكیّت و قدر فعالیّت، و «نون» به نور كه ظاهر است در نفس خود و مظهر است غیر خود را.

معنی ید ، اظهار خلق و منع و عطا و قبض و بسط و رفع و وضع است. و معنی روح ، احیا و اماتت و اعزاز و اذلال و ابنای ملک و نزع ملک خواهد بود.

أَبُو عَبْدِ اللَّهِ (الصادق آل محمد) صلوات الله و سلام الله عليهم:
«إِنَّ اللَّهَ- عَزَّوَجَلَّ- خَلَقَ الْعَقْلَ- وَ هُوَ أَوَّلُ خَلْقٍ‏ مِنَ الرُّوحَانِيِّينَ‏ عَنْ يَمِينِ الْعَرْشِ- مِنْ نُورِهِ،
فَقَالَ لَهُ: أَدْبِرْ، فَأَدْبَرَ، ثُمَّ قَالَ لَهُ: أَقْبِلْ، فَأَقْبَلَ، فَقَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالى‏: خَلَقْتُكَ خَلْقاً عَظِيماً، وَ كَرَّمْتُكَ‏ عَلى‏ جَمِيعِ خَلْقِي».
قَالَ: «ثُمَّ خَلَقَ الْجَهْلَ مِنَ الْبَحْرِ الْأُجَاجِ‏ ظُلْمَانِيّاً ، فَقَالَ لَهُ: أَدْبِرْ، فَأَدْبَرَ، ثُمَّ قَالَ لَهُ: أَقْبِلْ، فَلَمْ يُقْبِلْ، فَقَالَ‏ لَهُ: اسْتَكْبَرْتَ‏، فَلَعَنَهُ.
ثُمَّ جَعَلَ لِلْعَقْلِ خَمْسَةً وَ سَبْعِينَ جُنْداً، فَلَمَّا رَأَى الْجَهْلُ مَا أَكْرَمَ اللَّهُ بِهِ الْعَقْلَ وَ مَا أَعْطَاهُ، أَضْمَرَ لَهُ الْعَدَاوَةَ، فَقَالَ الْجَهْلُ: يَا رَبِّ، هذَا خَلْقٌ مِثْلِي خَلَقْتَهُ وَ كَرَّمْتَهُ وَ قَوَّيْتَهُ، وَ أَنَا ضِدُّهُ وَ لَا قُوَّةَ لِي بِهِ، فَأَعْطِنِي مِنَ الْجُنْدِ مِثْلَ‏ مَا أَعْطَيْتَهُ، فَقَالَ: نَعَمْ، فَإِنْ عَصَيْتَ‏ بَعْدَ ذلِكَ، أَخْرَجْتُكَ وَ جُنْدَكَ مِنْ رَحْمَتِي، قَالَ: قَدْ رَضِيتُ، فَأَعْطَاهُ خَمْسَةً وَ سَبْعِينَ‏ جُنْداً.
فَكَانَ‏ مِمَّا أَعْطَى‏ الْعَقْلَ‏ مِنَ الْخَمْسَةِ وَ السَّبْعِينَ الْجُنْدَ:
الْخَيْرُ، وَ هُوَ وَزِيرُ الْعَقْلِ، وَ جَعَلَ ضِدَّهُ الشَّرَّ، وَ هُوَ وَزِيرُ الْجَهْلِ.
وَ الْإيمَانُ وَ ضِدَّهُ الْكُفْرَ.
وَ التَّصْدِيقُ وَ ضِدَّهُ الْجُحُودَ.
وَ الرَّجَاءُ وَ ضِدَّهُ الْقُنُوطَ.
وَ الْعَدْلُ وَ ضِدَّهُ الْجَوْرَ.
وَ الرِّضَا وَ ضِدَّهُ السُّخْطَ.
وَ الشُّكْرُ وَ ضِدَّهُ الْكُفْرَانَ.
وَ الطَّمَعُ وَ ضِدَّهُ الْيَأْسَ.
وَ التَّوَكُّلُ وَ ضِدَّهُ الْحِرْصَ‏.
وَ الرَّأْفَةُ وَ ضِدَّهَا الْقَسْوَةَ.
وَ الرَّحْمَةُ وَ ضِدَّهَا الْغَضَبَ‏.
وَ الْعِلْمُ وَ ضِدَّهُ الْجَهْلَ.
وَ الْفَهْمُ‏ وَ ضِدَّهُ الْحُمْقَ.
وَ الْعِفَّةُ وَ ضِدَّهَا التَّهَتُّكَ‏.
وَ الزُّهْدُ وَ ضِدَّهُ الرَّغْبَةَ.
وَ الرِّفْقُ وَ ضِدَّهُ الْخُرْقَ‏.
وَ الرَّهْبَةُ وَ ضِدَّهَا الْجُرْأَةَ.
وَ التَّوَاضُعُ وَ ضِدَّهُ الْكِبْرَ.
وَ التُّؤَدَةُ وَ ضِدَّهَا التَّسَرُّعَ.
وَ الْحِلْمُ وَ ضِدَّهُ‏ السَّفَهَ‏ .
وَ الصَّمْتُ‏ وَ ضِدَّهُ الْهَذَرَ.
وَ الِاسْتِسْلَامُ‏ وَ ضِدَّهُ الِاسْتِكْبَارَ.
وَ التَّسْلِيمُ وَ ضِدَّهُ الشَّكَ‏ .
وَ الصَّبْرُ وَ ضِدَّهُ الْجَزَعَ.
وَ الصَّفْحُ وَ ضِدَّهُ الِانْتِقَامَ.
وَ الْغِنى‏ وَ ضِدَّهُ الْفَقْرَ .
وَ التَّذَكُّرُ وَ ضِدَّهُ السَّهْوَ.
وَ الْحِفْظُ وَ ضِدَّهُ النِّسْيَانَ.
وَ التَّعَطُّفُ وَ ضِدَّهُ الْقَطِيعَةَ .
وَ الْقُنُوعُ وَ ضِدَّهُ الْحِرْصَ.
وَ الْمُوَاسَاةُ وَ ضِدَّهَا الْمَنْعَ.
وَ الْمَوَدَّةُ وَ ضِدَّهَا الْعَدَاوَةَ.
وَ الْوَفَاءُ وَ ضِدَّهُ الْغَدْرَ.
وَ الطَّاعَةُ وَ ضِدَّهَا الْمَعْصِيَةَ.
وَ الْخُضُوعُ وَ ضِدَّهُ التَّطَاوُلَ‏ .
وَ السَّلَامَةُ وَ ضِدَّهَا الْبَلَاءَ.
وَ الْحُبُّ وَ ضِدَّهُ الْبُغْضَ.
وَ الصِّدْقُ وَ ضِدَّهُ الْكَذِبَ.
وَ الْحَقُّ وَ ضِدَّهُ الْبَاطِلَ.
وَ الْأَمَانَةُ وَ ضِدَّهَا الْخِيَانَةَ.
وَ الْإِخْلَاصُ وَ ضِدَّهُ الشَّوْبَ‏.
وَ الشَّهَامَةُ وَ ضِدَّهَا الْبَلَادَةَ.
وَ الْفَهْمُ وَ ضِدَّهُ الْغَبَاوَةَ.
وَ الْمَعْرِفَةُ وَ ضِدَّهَا الْإِنْكَارَ.
وَ الْمُدَارَاةُ وَ ضِدَّهَا الْمُكَاشَفَةَ .
وَ سَلَامَةُ الْغَيْبِ‏ وَ ضِدَّهَا الْمُمَاكَرَةَ.
وَ الْكِتْمَانُ وَ ضِدَّهُ الْإِفْشَاءَ.
وَ الصَّلَاةُ وَ ضِدَّهَا الْإِضَاعَةَ.
وَ الصَّوْمُ وَ ضِدَّهُ الْإِفْطَارَ.
وَ الْجِهَادُ وَ ضِدَّهُ النُّكُولَ‏.
وَ الْحَجُّ وَ ضِدَّهُ نَبْذَ الْمِيثَاقِ.
وَ صَوْنُ‏ الْحَدِيثِ وَ ضِدَّهُ النَّمِيمَةَ.
وَ بِرُّ الْوَالِدَيْنِ وَ ضِدَّهُ الْعُقُوقَ.
وَ الْحَقِيقَةُ وَ ضِدَّهَا الرِّيَاءَ.
وَ الْمَعْرُوفُ وَ ضِدَّهُ الْمُنْكَرَ.
وَ السَّتْرُ وَ ضِدَّهُ التَّبَرُّجَ‏.
وَ التَّقِيَّةُ وَ ضِدَّهَا الْإِذَاعَةَ.
وَ الْإِنْصَافُ وَ ضِدَّهُ الْحَمِيَّةَ .
وَ التَّهْيِئَةُ وَ ضِدَّهَا الْبَغْيَ.
وَ النَّظَافَةُ وَ ضِدَّهَا الْقَذَرَ .
وَ الْحَيَاءُ وَ ضِدَّهُ‏ الْجَلَعَ‏.
وَ الْقَصْدُ وَ ضِدَّهُ الْعُدْوَانَ.
وَ الرَّاحَةُ وَ ضِدَّهَا التَّعَبَ.
وَ السُّهُولَةُ وَ ضِدَّهَا الصُّعُوبَةَ.
وَ الْبَرَكَةُ وَ ضِدَّهَا الْمَحْقَ.
وَ الْعَافِيَةُ وَ ضِدَّهَا الْبَلَاءَ.
وَ الْقَوَامُ‏ وَ ضِدَّهُ الْمُكَاثَرَةَ.
وَ الْحِكْمَةُ وَ ضِدَّهَا الْهَوى‏.
وَ الْوَقَارُ وَ ضِدَّهُ الْخِفَّةَ.
وَ السَّعَادَةُ وَ ضِدَّهَا الشَّقَاوَةَ.
وَ التَّوْبَةُ وَ ضِدَّهَا الْإِصْرَارَ.
وَ الِاسْتِغْفَارُ وَ ضِدَّهُ الِاغْتِرَارَ.

❤️


اَللَّهُمَّ اِنْزِعِ اَلْعُجْبَ وَ اَلرِّيَاءَ وَ اَلْكِبْرَ وَ اَلْبَغْيَ وَ اَلْحَسَدَ وَ اَلضَّعْفَ وَ اَلشَّكَّ وَ اَلْوَهْنَ وَ اَلضُّرَّ وَ اَلْأَسْقَامَ وَ اَلْخِذْلاَنَ وَ اَلْمَكْرَ وَ اَلْخَدِيعَةَ وَ اَلْبَلِيَّةَ وَ اَلْفَسَادَ مِنْ سَمْعِي وَ بَصَرِي وَ جَمِيعِ جَوَارِحِي وَ خُذْ بِنَاصِيَتِي إِلَى مَا تُحِبُّ وَ تَرْضَى يَا أَرْحَمَ اَلرَّاحِمِينَ اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ ...

وَ رَبَّ جَبْرَئِيلَ وَ مِيكَائِيلَ وَ إِسْرَافِيلَ وَ إِلَهَ إِبْرَاهِيمَ وَ إِسْمَاعِيلَ وَ إِسْحَاقَ وَ يَعْقُوبَ أَسْأَلُكَ أَنْ تُصَلِّيَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ عَلَى آلِ مُحَمَّدٍ وَ أَنْ تَتَوَلاَّنِي بِرَحْمَتِكَ وَ تَشْمَلَنِي بِعَافِيَتِكَ وَ تُسْعِدَنِي بِمَغْفِرَتِكَ وَ لاَ تُسَلِّطْ عَلَيَّ أَحَداً مِنْ خَلْقِكَ اَللَّهُمَّ إِلَيْكَ فَقَرِّبْنِي وَ عَلَى حُسْنِ اَلْخُلُقِ فَقَوِّمْنِي وَ مِنْ شَرِّ شَيَاطِينِ اَلْجِنِّ وَ اَلْإِنْسِ فَسَلِّمْنِي وَ فِي آنَاءِ اَللَّيْلِ وَ اَلنَّهَارِ فَاحْرُسْنِي وَ فِي أَهْلِي وَ مَالِي وَ وُلْدِي وَ إِخْوَانِي وَ جَمِيعِ مَا أَنْعَمْتَ بِهِ عَلَيَّ فَاحْفَظْنِي وَ اِغْفِرْ لِي وَ لِوٰالِدَيَّ وَ لِسَائِرِ اَلْمُؤْمِنِينَ وَ اَلْمُؤْمِنَاتِ يَا وَلِيَّ اَلْبَاقِيَاتِ اَلصَّالِحَاتِ

🕋

مَرْوِيٌّ عَنِ اَلْمَهْدِيِّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ :

اَللَّهُمَّ اُرْزُقْنَا تَوْفِيقَ اَلطَّاعَةِ وَ بُعْدَ اَلْمَعْصِيَةِ

(خدایا توفیق اطاعت بده

وَ صِدْقَ اَلنِّيَّةِ
وَ عِرْفَانَ اَلْحُرْمَةِ

وَ أَكْرِمْنَا بِالْهُدَى وَ اَلاِسْتِقَامَةِ

وَ سَدِّدْ أَلْسِنَتَنَا بِالصَّوَابِ وَ اَلْحِكْمَةِ

وَ اِمْلَأْ قُلُوبَنَا بِالْعِلْمِ وَ اَلْمَعْرِفَةِ

(قلب مان را پر از علم و معرفت بفرما)

وَ طَهِّرْ بُطُونَنَا مِنَ اَلْحَرَامِ وَ اَلشُّبْهَةِ

[وَ كُفَّ] وَ اُكْفُفْ أَيْدِيَنَا عَنِ اَلظُّلْمِ وَ اَلسَّرِقَةِ

(خدایا ما را از شر مسئولان دزد مال و آبرو و سرمایه مردم و کشور نجات بده)

وَ اُغْضُضْ أَبْصَارَنَا عَنِ اَلْفُجُورِ وَ اَلْخِيَانَةِ

(چشمهای ما را ببند و جمع کن که فجور و خیانت انجام ندهند)

وَ اُسْدُدْ أَسْمَاعَنَا عَنِ اَللَّغْوِ وَ اَلْغِيبَةِ

(جلوی گوشهایمان را بگیر)

وَ تَفَضَّلْ عَلَى عُلَمَائِنَا بِالزُّهْدِ وَ اَلنَّصِيحَةِ

وَ عَلَى اَلْمُتَعَلِّمِينَ بِالْجُهْدِ وَ اَلرَّغْبَةِ

وَ عَلَى اَلْمُسْتَمِعِينَ بِالاِتِّبَاعِ وَ اَلْمَوْعِظَةِ

وَ عَلَى مَرْضَى اَلْمُسْلِمِينَ بِالشِّفَاءِ وَ اَلرَّاحَةِ

وَ عَلَى مَوْتَاهُمْ بِالرَّأْفَةِ وَ اَلرَّحْمَةِ

وَ عَلَى مَشَايِخِنَا بِالْوَقَارِ وَ اَلسَّكِينَةِ

وَ عَلَى اَلشَّبَابِ بِالْإِنَابَةِ وَ اَلتَّوْبَةِ

وَ عَلَى اَلنِّسَاءِ بِالْحَيَاءِ وَ اَلْعِفَّةِ

وَ عَلَى اَلْأَغْنِيَاءِ بِالتَّوَاضُعِ وَ اَلسَّعَةِ

وَ عَلَى اَلْفُقَرَاءِ بِالصَّبْرِ وَ اَلْقَنَاعَةِ

وَ عَلَى اَلْغُزَاةِ بِالنَّصْرِ وَ اَلْغَلَبَةِ

وَ عَلَى اَلْأُسَرَاءِ بِالْخَلاَصِ وَ اَلرَّاحَةِ

وَ عَلَى اَلْأُمَرَاءِ بِالْعَدْلِ وَ اَلشَّفَقَةِ

وَ عَلَى اَلرَّعِيَّةِ بِالْإِنْصَافِ وَ حُسْنِ اَلسِّيرَةِ

وَ بَارِكْ لِلْحُجَّاجِ وَ اَلزُّوَّارِ فِي اَلزَّادِ وَ اَلنَّفَقَةِ

(مومن به حج و زیارت می رود تا توشه جمع کند و نفقه یابد برای ادامه زندگی دنیا و آخرت)

وَ اِقْضِ مَا أَوْجَبْتَ عَلَيْهِمْ مِنَ اَلْحَجِّ وَ اَلْعُمْرَةِ بِفَضْلِكَ وَ رَحْمَتِكَ

يَا أَرْحَمَ اَلرَّاحِمِينَ .

🕋

مَرْوِيٌّ عَنِ اَلْمَهْدِيِّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ :

اَللَّهُمَّ اُرْزُقْنَا تَوْفِيقَ اَلطَّاعَةِ

وَ بُعْدَ اَلْمَعْصِيَةِ

وَ صِدْقَ اَلنِّيَّةِ

وَ عِرْفَانَ اَلْحُرْمَةِ

وَ أَكْرِمْنَا بِالْهُدَى وَ اَلاِسْتِقَامَةِ

وَ سَدِّدْ أَلْسِنَتَنَا بِالصَّوَابِ وَ اَلْحِكْمَةِ

وَ اِمْلَأْ قُلُوبَنَا بِالْعِلْمِ وَ اَلْمَعْرِفَةِ

وَ طَهِّرْ بُطُونَنَا مِنَ اَلْحَرَامِ وَ اَلشُّبْهَةِ

[وَ كُفَّ] وَ اُكْفُفْ أَيْدِيَنَا عَنِ اَلظُّلْمِ وَ اَلسَّرِقَةِ

وَ اُغْضُضْ أَبْصَارَنَا عَنِ اَلْفُجُورِ وَ اَلْخِيَانَةِ

وَ اُسْدُدْ أَسْمَاعَنَا عَنِ اَللَّغْوِ وَ اَلْغِيبَةِ وَ

تَفَضَّلْ عَلَى عُلَمَائِنَا بِالزُّهْدِ وَ اَلنَّصِيحَةِ

وَ عَلَى اَلْمُتَعَلِّمِينَ بِالْجُهْدِ وَ اَلرَّغْبَةِ

وَ عَلَى اَلْمُسْتَمِعِينَ بِالاِتِّبَاعِ وَ اَلْمَوْعِظَةِ

وَ عَلَى مَرْضَى اَلْمُسْلِمِينَ بِالشِّفَاءِ وَ اَلرَّاحَةِ وَ

عَلَى مَوْتَاهُمْ بِالرَّأْفَةِ وَ اَلرَّحْمَةِ وَ

عَلَى مَشَايِخِنَا بِالْوَقَارِ وَ اَلسَّكِينَةِ وَ

عَلَى اَلشَّبَابِ بِالْإِنَابَةِ وَ اَلتَّوْبَةِ وَ


عَلَى اَلنِّسَاءِ بِالْحَيَاءِ وَ اَلْعِفَّةِ وَ

عَلَى اَلْأَغْنِيَاءِ بِالتَّوَاضُعِ وَ اَلسَّعَةِ وَ

عَلَى اَلْفُقَرَاءِ بِالصَّبْرِ وَ اَلْقَنَاعَةِ

وَ عَلَى اَلْغُزَاةِ بِالنَّصْرِ وَ اَلْغَلَبَةِ

وَ عَلَى اَلْأُسَرَاءِ بِالْخَلاَصِ وَ اَلرَّاحَةِ وَ

عَلَى اَلْأُمَرَاءِ بِالْعَدْلِ وَ اَلشَّفَقَةِ

وَ عَلَى اَلرَّعِيَّةِ بِالْإِنْصَافِ وَ حُسْنِ اَلسِّيرَةِ

وَ بَارِكْ لِلْحُجَّاجِ وَ اَلزُّوَّارِ فِي اَلزَّادِ وَ اَلنَّفَقَةِ وَ

اِقْضِ مَا أَوْجَبْتَ عَلَيْهِمْ مِنَ اَلْحَجِّ وَ اَلْعُمْرَةِ بِفَضْلِكَ وَ رَحْمَتِكَ


يَا أَرْحَمَ اَلرَّاحِمِينَ .

اللهم صل علی النبی و الوصی و البتول و السبطین و السجاد و الباقر و الصادق و الکاظم و الرضا و التقی و النقی و العسکری و المهدی صاحب الزمان صلوات الله و سلامه علیه و علیهم أجمعین .عبدالرحیم هروی

تولید انواع اطریفلات و معاجین و سفوف و پودرها و آبزن و کرم و حب و کپسول تخصصی و......

اللهم صل علی النبی و الوصی و البتول و السبطین و السجاد و الباقر و الصادق و الکاظم و الرضا و التقی و النقی و العسکری و المهدی صاحب الزمان صلوات الله و سلامه علیه و علیهم أجمعین .عبدالرحیم هروی

بمحمد و آل محمد

و اجمع لی

الغنی و العفاف و الدعة و المعافاة و الصحة و السعة و الطمأنينة و العافية.

بمحمد و آل محمد
صلوات الله و سلام الله علیهم

❤️عید قربان بر همه ی مردان و زنان آزاده خویی که سیاهی و تاریکی، پلیدی و پلشتی، ریا و تزویر، کبر و خودخواهی، تعصب و بستگی، نادانی و جهالت، کین و نفرین و نفرت و عداوت و جنگ افروزی را به پای نور و روشنی، پاکی و وارستگی، اخلاص و راستی، فروتنی و شرمساری، دانایی و آگاهی و حق طلبی، و دعا و صلح و شادی و نیک خواهی و نوع دوستی قربانی می کنند؛ مبارک باد.

😊😍🌸😘💐

و قال صاحب عمدة الطالب: «ان موسى الكاظم عليه السلام ولد ستين ولدا: سبعا و ثلاثين بنتا، و ثلاثة و عشرين ابنا، درج منهم خمسة لم يعقبوا بغير خلاف، و هم: عبد الرحمن، و عقيل، و القاسم، و يحيى، و داود و منهم ثلاثة لهم إناث و ليس لأحد منهم ولد ذكر، و هم: سليمان و الفضل، و احمد، و منهم خمسة في اعقابهم خلاف، و هم: الحسين و إبراهيم الاكبر، و هارون، و زيد، و الحسن، و منهم عشرة اعقبوا بغير خلاف، و هم: علي و إبراهيم الأصغر، و العباس١ و اسماعيل، و محمد، و اسحاق و حمزة، و عبد اللّه، و عبيد اللّه، و جعفر.
هكذا قال الشيخ ابو نصر البخاري، و قال الشيخ تاج الدين: اعقب موسى الكاظم عليه السلام من ثلاثة عشر ولدا رجلا، منهم اربعة مكثرون، و هم: علي الرضا عليه السلام، و إبراهيم المرتضى، و محمد العابد و جعفر. و أربعة متوسطون، و هم: زيد النار، و عبد اللّه، و عبيد اللّه، و حمزة و خمسة مقلون، و هم: العباس، و هارون، و اسحاق، و اسماعيل، و الحسن».١
و قد ظهر مما قال: ان المسمى ب‍‌ (إبراهيم) من اولاد الكاظم اثنان:إبراهيم الاكبر١ و في عقبه خلاف.و إبراهيم الأصغر١ و يلقب ب‍‌ (المرتضى) و هو ذو العقب بلا خلاف.
قال: «و العقب من إبراهيم المرتضى بن موسى الكاظم عليه السلام، و هو الأصغر١
رجال السید بحر العلوم «المعروف بالفوائد الرجالیة» - 1، صفحه 429

• أمي
يا مَسكّني وَ سَكني وَ سكيِنتي وَ ساكِنتي و سكوني و سكوتي وَ سِكّتَي و سَكرتي وَ سُكّرتي و سرّي و سريرتي و سَرُوِري .♡