#صدر_حديثا
#يطبع_لأول_مرة
( تفسير القران )
للإمام عبدالملك بن جريج (ت150)
دراسة وتحقيق د. عبدالرحمن بن حسن قائد
في مجلد ..
عن دار الكمال المتحدة..
يقول محقق هذا السفر النفيس عبدالرحمن قائد ..
مما وفقني الله للكشف عنه وكان منسوبًا لمجهول
تفسير الإمام ابن جريج
رواية الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني عن الحجاج بن محمد المصيصي عن ابن جريج
وهي من أصح روايات تفسيره
ولعله أقدم تصنيف يصلنا من وراء القرون
37-"تبيينً كذب المُفْتري لابن عسَاكر" ط دار التقوى ت أنس مُحمد عدنان الشّرقاويّ 1440هـ-2019م.
38، 39-"الطبَقات" للإمام مُسلم بن الحجّاج، و"الأربعين المغنية بفنون سؤالها عن المُعين للصلاحِ العلائيِّ" كلاهُما ت مشهور آل سَلْمان ط الدّار الأثريّة بعمان 1429هـ-2008م.
40-"تفسيرُ القُرآن لابن جُريجٍ" ت د. عبدالرحمن بن حسَن قائد ط دار الكمال الْمُتَّحدة.
41-"شرح صحيح مُسلم للإمام النَّوويّ" ت مركز الرّسالة للنشر وتحقيق التُّراث ط مؤسسة الرّسالة ناشرُون 1436هـ-2015م؛ أو ط دار المنهاج القَويم ت مازن السّرساويّ 1441هـ-2019م [وهما أَفْضَلُ طبْعَتَيْنِ حتّى الآنِ].
42-"حديث علي ابن الْمَدِينيّ" ت حُسام كمال توفيق ط دار العاصمة للنشر والتَّوزيع.
43، 44، 45-المجموعات الكاملة (بطبعاتها الجَديدة التي صدرت من دار عالم الفوائد، أو دار عطاءات العلم ودار ابن حَزم؛ لا القديمة الأولى المُتدَاولة على الإنترنت) لمؤلّفات الأئمة: شيخ الإسلام ابن تيميَّة، والإمام ابن القيّم، والعلّامة عبدالرحمن بن يحيى المُعلّميّ؛ التي أشرف عليها الشيخان: بكر أبو زيد -رحمه الله-، ود. علي العمران ــ وهناك بعضُ الكتب لم تصوَّر بعد على الشبكة.
46-"الجواب الصحيح لِمَن بدَّل دين المَسيح" لابن تيمِية ط مركز تأصيل بإشراف عليّ العمران، وتحقيق د. عبدالرحمن بن حسن قائد وآخرين 1441هـ-2019م.
47-"الاستيعاب في معرفة الأصحاب، ومعه: الإنباه في ذكر القَبائل الرُّواة" لابن عبدالبرّ ــ ومعهما "الاستدراكُ على الاستيعاب لابن الأمين"، و"حواشي الاستيعاب لسبط ابن العَجميّ" ت عبدالله التُّركيّ بالتعاون مع مركز هجر للبُحُوث والدراسات الإسلاميّة 1440هـ-2019م.
48، 49-"اللُّمع الألمعية لأعيان الشّافعيّة لقطب الدين الخَيْضِرِيّ؛ تحقيق أبي عبيدة كريم بن محمد زكيّ" و"المؤتنف تكملة المؤْتَلِف والمُخْتلف لأبي بكرٍ الخطيب؛ تحقيق أبي عاصم الشّواميّ" صدرا عن دار الذّخائِرِ، والمكتبة العُمريّة بالقاهرةِ عام 1441هـ-2019م.
50-"جَواهرُ القرآن ونتائجُ الصنعة" لجامع العُلوم البَاقُوليِّ، ت محمد أحمد الدّالي ط دار القَلم 1441هـ-2019م.
حديثان بالإسناد من خط شيخ الطائفة رضي الله عنه
« وجدت بخط الشيخ السعيد أبي جعفر الطوسي رحمه الله تعالى قال: أخبرنا أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه القمّي رضي الله عنه قال : حدثنا أبي علي بن الحسين رضي الله عنه قال : حدثنا علي بن ابراهيم بن هاشم عن أبيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس بن عبدالرحمن عن صفوان بن مهران قال: قال أبو عبدالله عليه السلام: المؤمن الذي رضي لم يدخله رضاه في إثمٍ ولا باطلٍ ، وإذا غضب لم يخرجه غضبه من قول الحق وإذا قدر لم يتعاط ما ليس له بحق .
وبهذا الإسناد عن يونس بن عبدالرحمن عن أبي عبدالرحمن الأعرج عن أبي عبدالله عليه السلام قال: المؤمن صبورٌ في الشدائد وقورٌ في الزلازل ، قنوعٌ لما أعطي ، لا تعظم عليه المصائب ولا يحيف على مبغض ولا يأثم في محب ، الناس منه في راحة ونفسه منه في شدّة.»
قلتُ : وقد تفرّدت هذه المخطوطة بهذين الإسنادين .
hadeeth5020 جزء فيه أحاديث و حكايات من فوائد أبي سعيد أحمد بن محمد بن أبي سعد البغدادي عن شويخه رواية الإمام أبي الفرج عبدالرحمن بن علي الجوزي عنه.pdf
آدم بن علي:
روى عن أبي الحسن صلوات الله و سلام الله علیهم
و روى عنه محمد بن سهل.
التهذيب: الجزء 5، باب وجوب الحج، الحديث 5 و 20، و رواه أيضا في باب الزيادات في فقه الحج، الحديث 1431.
و رواه في الإستبصار الجزء 2، باب المعسر يحج عن غيره ثم أيسر، الحديث 469، و باب جواز أن يحج الصرورة عن الصرورة، الحديث 1135.
مشيخه و منابع ابن ابی حاتم رازی در تفسيرش
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ و لا حول و لا قوة إلا بالله، و صلى الله على محمد و آله. قال الشيخ الإمام «الحافظ» أبو محمد ابن الإمام الحافظ الكبير أبى حاتم- محمد بن إدريس الرازي-رحمه الله ورضى عنه. الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ، و صلى اللّه على محمد خاتم الأنبياء و على آله أجمعين.
سألني جماعة من إخواني إخراج تفسير القرآن مختصرا بأصح الأسانيد، و حذف الطرق و الشواهد و الحروف و الروايات، و تنزيل السور، و أن نقصد لإخراج التفسير مجردا دون غيره، متقصّين تفسير الآي حتى لا نترك حرفا من القرآن يوجد له تفسير إلا أخرج ذلك. فأجبتهم إلى ملتمسهم، و بالله التوفيق، و إياه نستعين، و لا حول و لا قوة إلا بالله. فتحريت إخراج ذلك بأصح الأخبار إسنادا، و أشبهها متنا، فإذا وجدت التفسير عن رسول الله صلى الله عليه و سلم- لم أذكر معه أحدا من الصحابة ممن أتى بمثل ذلك، و إذا وجدته عن الصحابة فإن كانوا متفقين ذكرته عن أعلاهم درجة بأصح الأسانيد، و سميت موافقيهم بحذف الإسناد و إن كانوا مختلفين ذكرت اختلافهم و ذكرت لكل واحد منهم إسنادا، و سميت موافقيهم بحذف الإسناد، فإن لم أجد عن الصحابة ووجدته عن التابعين عملت فيما أجد عنهم ما ذكرته من المثال في الصحابة، و كذا أجعل المثال في أتباع التابعين و أتباعهم. جعل الله ذلك لوجهه خالصا، و نفع به.
فأما ما ذكرنا عن أبى العالية في سورة البقرة بلا إسناد فهو ما حدثنا عصام بن رواد العسقلاني ثنا آدم عن أبى جعفر الرازي عن الربيع بن أنس عن أبى العالية.
و ما ذكرنا فيه عن السدى بلا إسناد فهو ما حدثنا أبو زرعة عمرو بن حماد بن طلحة ثنا أسباط عن السدى
و ما ذكرنا عن الربيع بن أنس بلا إسناد فهو ما حدثنا أبى ثنا أحمد بن عبد الرحمن الدشتكي ثنا عبد الله بن أبي جعفر عن أبيه عن الربيع بن أنس
و ما ذكرنا فيه عن مقاتل فهو ما قرأت على محمد بن الفضل بن موسى، عن محمد بن علي بن الحسن بن شقيق، عن محمد بن مزاحم، عن بكير بن معروف، عن مقاتل.
https://t.me/azbarresihayetarikhi
تفسیر ابن رجب الحنبلی
روائع التفسیر الجامع لتفسیر الامام ابن رجب الحنبلی
اثر : الحافظ ابی الفرج عبدالرحمن بن فرج الحنبلی رحمه الله تعالی
جمع و تعلیق : طارق بن عوض الله بن محمد
⬇️⬇️
فائدة في أسباب تقديم مؤلفات وأحكام الشيخ ابن حجر الهيتمي في اليمن وحضرموت والحجاز وغيرها
فائدة وجدت في بعض الكناشات (السفائن) المخطوط. هذا نصها:
«قال سيدنا عقيل بن عبدالله بن عمر بن يحيى:
كان سيدنا وعمدتنا الغوث عبدالله بن عمر بن يحيى في حضرة شيخه علامة الزمان، السيد عبدالرحمن بن سليمان الأهدل، في اليمن. فدخل على السيد عبدالرحمن بعض علماء زبيد، وسأله: لم أهل اليمن وحضرموت يرجحون كلام الشيخ ابن حجر على كلام الجمال الرملي والخطيب وبامخرمة وابن زياد وغيرهم؟ مع تكافئهم، وتصريح أهل العلم بجواز الفتوى بكلام كل واحد منهم، مالم يتفق على رده. فما دليل أهل اليمن وحضرموت على ترجيح كلام ابن حجر دون غيره؟
فأشار الحبيب عبدالرحمن بن سليمان على سيدنا الوالد يجيب ذلك العالم.
فقال سيدنا الوالد الإمام: لأربع خصال، اجتمعت في الشيخ ابن حجر، زاد فيها على المذكورين بزيادات ظاهرة.
فقال: وما هن؟
قال له سيدنا:
الأولى: سعته في علم الحديث أكثر من المذكورين.
والثانية: اتساعه في علوم أصول الفقه أكثر من المذكورين.
والثالثة: زيادة محبته لأهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم وشهرته بذلك.
والرابعة: تسليمه للسادة الصوفية وعدم اعتراضه عليهم، وتوجيهه لكلامهم، والذب عنهم، أكثر من غيره.
فلهذه الخصال الأربع، وزيادته فيها على غيره رجحوا كلامه سادتنا العلويين [كذا].
فقال الحبيب عبدالرحمن بن سليمان الأهدل من محلة وقبل رأس سيدي.
وقال هذه الخصال مسلمة للشيخ ابن حجر، لا يقدر أعداء الشيخ ابن حجر فضلا عن غيرهم أن ينكروها.
وخرج السائل قرير العين بالجواب، وفصل الخطاب.
انتهى من خط سيدنا الحبيب عقيل بن الإمام عبدالله بن عمر بن يحيى. قلت: نقلته من خط العلامة الشيخ عمر بن أبي بكر باجنيد بمكة المشرفة، وقال: كذا وجدته بخط سيدنا وملاذنا سيدنا الإمام حسين بن محمد بن حسين الحبشي، نفع الله بهم أجمعين. نقلتُ من خط عبدالحسين بن حيمد بن امبارك بن عمر بامعبد، عفا الله عنه آمين، محرر يوم الأحد تسع شعبان سنة 1373، بقلم الفقير إلى الله، عبدالله بن عمر بن عبيد بن أحمد بن أبي بكر بن سعيد حسان.
تفسير الأحلام منتهى الكلام في تفسير أحلام هذه الأيام
يعتبر هذا الكتاب هو الجزء الثاني لتفسير ابن سيرين، وهو لا يغني عن ابن سيرين، وابن سيرين لا يغني عنه، وأي كتاب أحلام يغني عن ابن سيرين لكن لا يغني عن هذا، فهو يحول الدعوة إلى التجديد والتحديث من حيز الكلام إلى الواقع ملموس في هذا الباب.
فهو كتاب تعليمي، تناول فيه المؤلف موضوع الرؤيا مبيناً حقيقتها، محذراً من الافراط أو التفريط في تناولها، مركزاً على أنها لا تُبنى عليها أحكاماً شرعية، موضحاً أنها عبارة عن إشارات على الطريق يهتدي بها الإنسان أثناء رحلته في الحياة؛ ومرايا يرى فيها عيوبه ومزاياه، فيحاول أن يصحح الطريق ويُقوّم النفس، موضحاً أنه لا يعبرها على وجه الحقيقة
جامع المسائل
التعريف بالكتاب
مجموعة قيمة من الرسائل والمسائل والقواعد والفتاوى التي لم تُنشر في مجموع ابن قاسم، وقليل منها نُشر في غيره لكن بنقص وسوء في التحقيق، حقق الشيخ محمد عزير شمس منها سبعة مجلدات، ومجلد بتحقيق د. علي العمران والأخير بتحقيق د. عبدالرحمن بن قائد، وهو عمل ضمن مشروع آثار شيخ الإسلام ابن تيمية وما لحقها من أعمال، بإشراف الشيخ بكر بن عبدالله أبو زيد -رحمه الله-
المحقق: محمد عزير شمس وعلي العمران وعبدالرحمن بن قائد
الناشر : دار عالم الفوائد
عدد المجلدات : 9
عدد الصفحات : 3878
hadeeth5020 جزء فيه أحاديث و حكايات من فوائد أبي سعيد أحمد بن محمد بن أبي سعد البغدادي عن شويخه رواية الإمام أبي الفرج عبدالرحمن بن علي الجوزي عنه.pdf
٧٨ فائدة من شرح حديث جابر رضي الله عنه في صفة الحج للشيخ العلامة محمد بن علي آدم الإثيوبي
إعداد
أبو عبدالرحمن محمد بن عبيد الشحي
٧٨ فائدة من شرح حديث جابر رضي الله عنه في صفة الحج للشيخ العلامة محمد بن علي آدم الإثيوبي
إعداد
أبو عبدالرحمن محمد بن عبيد الشحي
آثار الإمام ابن قيم الجوزية [ 2 ]
الوابل الصيب ورافع الكلم الطيب
تأليف:
الإمام محمد بن أبي بكر ابن قيم الجوزية
الطبعة الخامسة
تحقيق:
عبدالرحمن بن حسن بن قائد
الوابل الصّيب ورافع الكلم الطيب
تأليف الإمام أبي عبدالله محمد بن أبي بكر بن أيوب ابن قيم الجوزية
تحقيق :
عبدالرحمن بن حسن قائد
إغاثة اللهفان في حكم طلاق الغضبان
تأليف ابن قيم الجوزية
تحقيق :
عبدالرحمن بن حسن بن قائد
تذكرة الأريب في تفسير الغريب (غريب القرآن الكريم)
تاليف / جمال الدين أبي الفرج عبدالرحمن بن علي بن محمد (ابن الجوزي)
تفسير ابن جريج جمع ودراسة من سورة الفاتحة إلى نهاية سورة الأعراف.
جزء فيه أحاديث و حكايات من فوائد أبي سعيد أحمد بن محمد بن أبي سعد البغدادي عن شويخه رواية الإمام أبي الفرج عبدالرحمن بن علي الجوزي عنه
إعداد : د. سلطان فهد الطبيشي
الكتب والمواضيع والآراء فيها لا تعبر عن رأي الموقع
تنبيه: جميع المحتويات والكتب في هذا الموقع جمعت من القنوات والمجموعات بواسطة بوتات في تطبيق تلغرام (برنامج Telegram) تلقائيا، فإذا شاهدت مادة مخالفة للعرف أو لقوانين النشر وحقوق المؤلفين فالرجاء إرسال المادة عبر هذا الإيميل حتى يحذف فورا:
alkhazanah.com@gmail.com
All contents and books on this website are collected from Telegram channels and groups by bots automatically. if you detect a post that is culturally inappropriate or violates publishing law or copyright, please send the permanent link of the post to the email below so the message will be deleted immediately:
alkhazanah.com@gmail.com